Tupi dili - Tupi language

Tupi
Tupinamba
Yerli Brezilya
Etnik köken Tupinambá , Tupiniquim
çağ ( Nheengatu olarak hayatta kalır )
lehçeler
Latince
Dil kodları
ISO 639-3 Çeşitli şekillerde:
tpw - Tupi (Eski Tupi)
tpn -  tupinambá
yrl  -  Nheengatu
tpk  -  Tupiniquim (Tupinaki)
glottolog subg1261  Tupi + Omagua-Cocama
Bu makale IPA fonetik sembollerini içermektedir . Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembolleri hakkında bir giriş kılavuzu için bkz. Help:IPA .
Peder José de Anchieta (1534-1597), Tupi'nin ilk gramercisi, Antônio Parreiras tarafından tasavvur edildiği gibi

Eski Tupi veya klasik Tupi (aynı zamanda yazıldığından Tupi ) soyu tükenmiş olan Tupi Dilleri yerli tarafından sözlü Tupi insanlar arasında Brezilya , kıyı bölgelerini yaşadığı kim çoğunlukla bu Güney ve Güneydoğu Brezilya . Tupi-Guarani dil ailesine aittir ve 16., 17. ve 18. yüzyılın başlarına kadar uzanan yazılı bir tarihe sahiptir. Erken sömürge döneminde , Tupi, Avrupalılar ve yerli Amerikalılar tarafından Brezilya genelinde bir ortak dil olarak kullanıldı ve edebi kullanıma sahipti, ancak daha sonra, kayda değer sayıda konuşmacı olan Nheengatu'ya sahip tek bir modern torunu bırakarak neredeyse yok olmaya yüz tuttu .

Adları Eski Tupi veya klasik Tupi dil için kullanılan İngilizce ve modern bilim adamları tarafından (o olarak adlandırılır amazon antigo içinde Portekizce ), ancak anadili çeşitli dediği ñeengatú "iyi dil", ñeendyba "ortak dil", abáñeenga Eski Tupi'de "insan dili" veya língua geral "genel dil", língua geral amazônica "Amazon genel dili", língua brasílica "Brezilya dili", Portekizce.

Tarih

Eski Tupi, ilk olarak , Avrupa'da bulunanlardan çok farklı kültürel ve sosyal koşullar altında yaşayan Tupinambá halkı tarafından konuşuldu . Bu oldukça farklıdır Hint-Avrupa dilleri içinde fonoloji , morfoloji ve gramer , ama bir şekilde Brezilya'da doğan birçok Luso-Brezilyalılar tarafından kabul edildi ortak dil olarak da bilinir Língua Geral .

Kapsadığı geniş bölge için diğer Güney Amerika dilleri arasında öne çıkan Tupi-Guarani dil ailesine aitti. 16. yüzyılda kadar, bu diller neredeyse gelen Brezilyalı sahil bütünlüğü boyunca bulundu Pará için Santa Catarina ve River Plate havzası. Bugün, Tupi dilleri Brezilya'da hala duyulmaktadır ( Maranhão , Pará , Amapá , Amazonas , Mato Grosso , Mato Grosso do Sul , Goiás , São Paulo , Paraná , Santa Catarina , Rio Grande do Sul , Rio de Janeiro ve Espírito Santo eyaletleri). ), Fransız Guyanası , Venezuela , Kolombiya , Peru , Bolivya , Paraguay ve Arjantin'de olduğu gibi .

"Tupi-Guarani dili" nden bahsetmek yaygın bir hatadır: Tupi, Guarani ve bir dizi diğer küçük veya büyük dillerin tümü , İngilizce , Rumence ve Sanskritçe'nin ait olduğu anlamda Tupian dil ailesine aittir. Hint-Avrupa dil ailesi . İki dil arasındaki temel farklardan biri, Guarani dilinde Tupi /s/ yerine gırtlak sürtünmeli /h/ dilinin kullanılmasıydı .

Eski Tupi dilinin ilk kayıtları 16. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor, ancak hakkında gerçek bilgileri içeren ilk yazılı belgeler 1575'ten itibaren üretildi - Cizvitler André Thévet ve José de Anchieta Katolik dualarını ve İncil hikayelerini tercüme etmeye başladıklarında . dilim. Başka bir yabancı, Jean de Lery , tüm diyalogları yazıya döktüğü ilk (ve muhtemelen tek) Tupi "kelime kitabı"nı yazdı. Lery'nin çalışması, Tupi'nin gerçekte nasıl konuşulduğunun mevcut en iyi kaydıdır.

Brezilya tarihinin ilk iki veya üç yüzyılında, Brezilya'ya gelen hemen hemen tüm sömürgeciler , hem Yerli halkla hem de dili benimseyen diğer erken sömürgecilerle bir iletişim aracı olarak Tupi'nin tupinambá varyantını öğreneceklerdi .

Bununla birlikte, Cizvitler sadece tupinambá konuşmayı öğrenmekle kalmadı , aynı zamanda Kızılderilileri bunu sürdürmeye teşvik etti. Misyonerlik çalışmalarının bir parçası olarak, bazı literatürü ona tercüme ettiler ve ayrıca doğrudan Tupi'de yazılmış bazı orijinal eserler ürettiler. José de Anchieta bildirildi 4.000 şiir hatları daha yazdı tupinambá (o aradı Brasilica lingua ) ve birinci Tupi dilbilgisi. Luís Figueira , 1621'de yayınlanan ikinci Tupi gramerini yazan bu zamanın bir diğer önemli figürüydü. 18. yüzyılın ikinci yarısında, Anchieta ve Figueira'nın eserleri yeniden yayınlandı ve Peder Bettendorf yeni ve daha eksiksiz bir ilmihal yazdı . O zamana kadar, dil ruhban sınıfına girmişti ve Brezilya'nın fiili ulusal diliydi - Roma Katolik Kilisesi okuryazarlığı neredeyse tekelinde tuttuğu için muhtemelen nadiren yazılmıştı .

Ne zaman Portekiz Başbakanı Pombal Marquis Jesuits'i sınırdışı 1759 yılında Brezilya'dan birkaç Brezilyalılar içinde okuryazar olduğu gibi, dil, hızlı azalmaya başladı. Ayrıca, Brezilya'nın iç kesimlerinde altın , elmas ve değerli taşların keşfedilmesi nedeniyle 18. yüzyılın başlarından beri yeni bir Portekiz göçü yaşanıyordu ; bu yeni sömürgeciler sadece ana dillerini konuşuyorlardı. Eski Tupi konuşulan bir dil olarak (hem Avrupalılar hem de Kızılderililer tarafından kullanılan) yalnızca büyük şehir merkezlerinden uzakta, izole iç bölgelerde yaşadı. Bu izole bölgelerde birkaç Hintli olmayan konuşmacı tarafından kullanımı hala bir asırdan fazla sürecek.

Tupi araştırması

Anchieta, Jose de. Arte de gramática ve língua mais usada ve kosta Brezilya . Ed. da Bibliotéca Nacional do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1933. Faks da 1. ed. (1595).

Portekizliler günümüz Brezilya kıyılarına ilk geldiklerinde, karşılaştıkları kabilelerin çoğu birbiriyle çok yakından ilişkili lehçeler konuşuyordu . Portekizliler (ve özellikle onlara eşlik eden Cizvit rahipler) yerlileri kendi dinine döndürmek için yola çıktılar . Bunu en etkili şekilde yapmak için yerlilerin kendi dillerinde yapmak uygundu, bu yüzden Tupi'yi inceleyen ilk Avrupalılar bu rahiplerdi.

Rahipler, yeni dille ilgili analizlerini daha önce deneyimledikleri dilden sonra modellediler: İlahiyat okulunda okudukları Latince . Aslında, 1595'te Cizvit rahip José de Anchieta tarafından yazılan Tupi'nin ilk grameri, çağdaş bir Latince gramer gibi yapılandırılmıştır. Bu yapı optimal olmasa da, hedeflenen okuyucusunun (Latin gramerlerine aşina olan Katolik rahipler) yerlilerle iletişim kurabilmek ve evangelize edebilmek için dili yeterince temel bir şekilde kavramasına izin verme amacına kesinlikle hizmet etti. Ayrıca, dilbilgisi bazen öğrencinin bir kez "tarlaya girdiğinde", sürüsünü kullanarak belirli bir lehçenin bu ince noktalarını öğreneceği beklentisiyle bazı bölgesel farklılıkları düzenliyor veya örtbas ediyordu.

Önemli eserler, 1686'da ikinci baskısı olan 1618'deki bir Cizvit ilmihaliydi; 1687'de başka bir Cizvit rahip Luís Figueira tarafından yazılmış başka bir gramer; 1795'e ait anonim bir sözlük (yine Cizvitler tarafından yayınlanmıştır); 19. yüzyılın ünlü Brezilyalı şairi ve bilgini Antônio Gonçalves Dias tarafından 1858'de yayınlanan bir sözlük ; ve 1859'da Dr Ernesto Ferreira França tarafından yayınlanan bir chrestomathy .

Hem zaman hem de mekanda kullanımının genişliği göz önüne alındığında, bu dil, özellikle Güney'de konuşulan São Paulo lehçesi olmak üzere, yazılı olarak özellikle kötü bir şekilde belgelenmiştir.

fonoloji

Tupinambá'nın fonolojisinin bazı ilginç ve sıra dışı özellikleri vardır. Örneğin, yanal yaklaşıklık /l/ veya çoklu canlı rhotic ünsüz /r/ yoktur . Aynı zamanda oldukça küçük bir ünsüz envanterine ve çok sayıda saf sesli harfe sahiptir (12).

Bu bir Portekiz yol açtı cinas olduğunu Brezilyalılar, bu dil hakkında não têm fé, nem Lei, nem rei kelimeleri olarak (ne inanç, ne yasa, ne kral var) (inanç), ley (hukuk) ve rei (kral) olabilir ana dili Tupi olan biri tarafından telaffuz edilmez ( , re'i ve re'i derler ).

Sesli harfler

Ön Merkez Geri
Kapat /i/ , /ĩ/ /ɨ/ , /ɨ̃/ /u/ , /ũ/
Orta /ɛ/ , /ɛ̃/ /ɔ/ , /ɔ̃/
Açık /a/ , /ã/

Nazal ünlüler, sonunda herhangi bir [m] veya [n] izi olmaksızın tamamen seslidir . Ağız açık ve damak gevşemiş olarak telaffuz edilirler, havanın burun deliklerinden yankılanmasını engellemezler. Bununla birlikte, gerçek bir kayıt olmadığı ve Tupi'nin bilinen en az yedi lehçesi olduğu için bu yaklaşımlar dikkatli bir şekilde alınmalıdır.

ünsüzler

dudak koronal damak Velar gırtlak
burun m /m/ n /n/ ñ /ɲ/ ng /ŋ/
patlayıcı prenasalize mb /ᵐb/ nd /ⁿd/ ng /ᵑɡ/
sessiz p /p/ t /t/ k / k/ ( /ʔ/ )^
frikatifler b /β/ s /s/ x /ʃ/ g /ɣ/ s /s/
yarı ünlüler u /w/ î / j / ŷ /ɰ/
Kapak r /ɾ/
  • ^ Gırtlak durağı yalnızca iki ardışık sesli harf dizisi arasında ve ünlü-başlangıç ​​sözcüklerinin ( aba , y , ara , vb.) başında bulunur . Yazılı olarak belirtildiğinde genellikle kesme işareti olarak yazılır .
  • † Bazı yazarlar sözler gerçek telaffuz o / s / Was retroflex / ʂ / . Aynı zamanda, en kaynakları olan bazı ağızlarını tarif / s / ve / h / içinde serbest varyasyon .
  • ‡ ŷ'nin gerçek telaffuzu /ɨ/ için karşılık gelen yarı seslidir . Tüm lehçelerde mevcut olmayabilir.

alternatif görünüm

Nataniel Santos Gomes'e göre ise Tupi'nin fonetik envanteri daha basitti:

  • ünsüzler:
    • p, t, k,' ( /ʔ/ )
    • b ( /β/ )
    • s, x ( /ʃ/ )
    • m, n, ñ ( /ɲ/ )
    • û ( /w/ ), î ( /j/ )
    • r ( /ɾ/ )
  • Sesli harfler
    • ben, y ( /ɨ/ ), u, ĩ, ỹ, ũ
    • e, o, õ, ẽ
    • bir, ã

Bu şema, Ŷ'yi ayrı bir yarı sesli harf olarak görmez, G'nin ( /ɣ/ ) varlığını dikkate almaz ve muhtemelen iki tür NG ( /ŋ/ ve /ⁿɡ/ ) arasında ayrım yapmaz, çünkü muhtemelen MB ( /ⁿb/ ), ND ( /ⁿd/ ) ve NG ( /ⁿɡ/ ) bağımsız fonemler olarak, ancak nazalizasyon ile yalnızca P, T ve K kombinasyonları.

Santos Gomes ayrıca , erken misyonerlerin eserlerinde ve hayatta kalan lehçelerde umbu ( umu , ubu , umbu , upu , umpu ) gibi kelimelerin düzensiz yazımıyla doğrulanan , durak ünsüzlerinin kolayca burun duraklarına kaydığını belirtir .

Çoğu kaynağa göre, Tupi yarı ünlüleri IPA karşılıklarından daha sessizdi. Örneğin Î, oldukça sürtüşmeliydi, bu nedenle çok hafif bir [ʑ] 'ye benziyordu ve Û, sesli durak [ɡʷ] ile belirgin bir benzerliğe sahipti (muhtemelen [ɣʷ] aracılığıyla , bu da aynı şekilde labiovelar yarı seslinin sürtünmeli bir karşılığı olacaktır. ), bu nedenle bazen gu olarak yazılır . Bu karakterin bir sonucu olarak, Brezilya Portekizcesindeki Tupi alıntı sözcükleri genellikle Î için j ve Û için gu içerir .

Yazı sistemi

Geniş bir coğrafi dağılıma sahip olmasaydı Tupi'nin fonolojisini yeniden inşa etmek neredeyse imkansız olurdu. Hayatta kalan Amazon Nhengatu ve yakın Guarani karşılıkları ( Mbyá , Nhandéva , Kaiowá ve Paraguay Guarani ), dil araştırmalarının dilin yaklaşık bir yeniden inşası için hala kullanabileceği materyal sağlar.

Tupi'nin bilimsel olarak yeniden yapılandırılması, Anchieta'nın dilbilgisini ve sözlüğünü tasarlarken gerçek dilin fonetiğini ya basitleştirdiğini ya da gözden kaçırdığını ileri sürüyor.

Anchieta'nın kullandığı yazı sistemi hala çoğu modern bilim adamının temelidir. Kolayca düzenli Portekizce veya Fransızca daktilo ve bilgisayar klavyeleri (ancak karakter üretemez ISO-8859-1 olarak setleri ile birlikte yazıldığında e , i , u , Y ve Y ).

Başlıca özellikleri şunlardır:

  • Tilde belirten nasalisation : Birã .
  • İnceltme işareti gösteren semivowel : iî .
  • Belirten akut vurgu vurguladı hece: Aba .
  • İber Yarımadası dillerinde yaygın olan, ancak başka yerlerde olağandışı bir yazım kuralı olan sessiz damak sürtünmeli /ʃ/ için x harfinin kullanımı .
  • Digraphs kullanımı yg (y), gu için ( w / / ' ), ss (intervocalic S sessiz hale getirmek için), ve j semivowel temsil etmek / / j .
  • Sözlükte veya didaktik amaçlar dışında bileşiklerin bileşenlerini ayırmak için tire kullanılmaz.

morfoloji

Tupi kelimelerinin çoğu, bir veya iki heceli, genellikle mecazi amaçlarla kapsamlı bir şekilde araştırılan çift veya üçlü anlamlara sahip köklerdir :

  • a = yuvarlak / baş / tohum
  • kaa = orman / çalı / bitki
  • oby = yeşil / mavi; birçok dilde tek renk olarak kabul edilir .
  • y = su / sıvı / kaynak / göl, su birikintisi / nehir, dere

En yaygın kelimeler tek heceli olma eğilimindedir :

  • a = baş / yuvarlak
  • ã = gölge / hayalet
  • po = el
  • sy = anne / kaynak
  • u = yemek
  • y = su, nehir

İki heceli sözcükler vurgulanan heceye göre iki ana gruba ayrılır :

  • Vurgu sondan bir öncekine düşerse , son hece vurgusuz bir sesli harfle biter (geleneksel olarak a harfiyle yazılır ). Bu tür kelimeler genellikle son sesli harfi (hatta bazen son hecenin tamamını) bırakarak bileşik oluşturur veya sesli harfi düşürür ve bir ünsüz mutasyona uğrar (nazalizasyon): ñeenga (konuşma) + katú (iyi) = ñeen-ngatú (iyi dil) .
  • Vurgu son heceye düşerse, hece değişmez: itá (taş, taş) + úna (siyah) = itaúna .

Çok heceli (bileşik olmayan) kelimeler daha az yaygındır ancak yine de sıktır ve aynı şemayı takip eder:

  • paranã (deniz) + mirĩ (küçük) = paranãmirĩ (tuzlu lagün)
  • pindóba (palmiye ağacı) + ûasú (büyük) = pindobusú .

İlk ünsüzün burun mutasyonu, stresten bağımsız olarak her zaman mevcuttur. Çok heceli kelimeler asla ilk hecede vurgulanmaz.

Bileşik isimler üç şekilde oluşturulur:

  • Basit aglutinasyon :
    • arasy = ara + sy (gün + anne) = günün annesi: güneş
    • yîara = y + îara (su + lord/leydi) = gölün hanımı (mitolojik bir figür).
  • apocope veya aphesis ile karıştırma :
    • Pindorama = pindoba + rama (palmiye ağacı + gelecekteki görünüm) = palmiye ağaçlarının olacağı yer (bu, bazı sahil kabilelerinin anavatanlarını adlandırdığı isimdi).
    • Takûarusu = takûara + ûasú (bambu + büyük) = büyük bambu ağacı. Portekizce: Taquaruçu ( bambu çeşidi ).
  • Hem apocope hem de aphesis ile karmaşık harmanlama:
    • Taubaté = taba + ybaté (köy + yüksek) Brezilyalı kasaba, adını = Taubaté aslında bir dağın tepesinde bir köy adıydı.
    • Itákûakesétyba = takûara + kesé + tyba (bambu + bıçak + ortak işaret): bıçakların bambu ağacından yapıldığı yer (Brezilya kasabasının adı: Itaquaquecetuba).

Daha sonra, sömürgeleştirmeden sonra, süreç Kızılderililerin başlangıçta sahip olmadığı şeyleri adlandırmak için kullanıldı:

  • îande + Îara (bizim + Rabbimiz) = Katolik ibadetinde Mesih'in sahip olduğu bir unvan .
  • Tupã + sy (Tanrı + anne) = Tanrı'nın annesi ( Meryem ).

Bazı yazarlar, Yeni Latince ile aynı damarda, modern yaşam için Tupi neolojizmleri yaratarak onu daha da genişlettiler . Örneğin Mário de Andrade , ağaca tırmanan küçük bir maymunun adı olan sagüim'den "asansör" için sagüim-açu ( saûĩ + [ g ] ûasú ) türetti .

Gramer yapısı

Tupi, orta derecede kaynaşma özelliklerine sahip sondan eklemeli bir dildi (bileşikte son ünsüzlerin geniz mutasyonu, bazı önek ve son eklerin kullanımı), ancak Tupi çok sentezli bir dil değil .

Tupi'nin konuşma bölümleri Hint-Avrupa dillerinin aynı kurallarına uymuyordu:

  • Fiiller için "konjüge" olan bir kişi (nosyonu ancak gergin ya da ruh hali için (özne veya nesnenin zamir önceden hazırlama vasıtası ile) bir ruh hali yok). Tüm fiiller şimdiki zamandadır.
  • İsimler, en boy işaretinin ( Nominal TAM ) son eki kullanılarak zaman için "reddedilir", ancak cinsiyet veya sayı için değil .
  • İsimler iki sınıfa ayrılır: "yüksek" (insanlarla veya ruhlarla ilgili şeyler için) ve "alt" (hayvanlarla veya cansız varlıklarla ilgili şeyler için ). Ayrımın olağan tezahürü, yüksek sınıf isimler için t- ve düşük sınıf isimler için s- öneklerinin kullanılmasıydı , böylece tesá "insan gözü" ve sesa "hayvan gözü" anlamına geliyordu. Bazı yazarlar bunun bir tür cinsiyet bükülmesi olduğunu iddia ederler .
  • Sıfatlar ne özne ne de nesne çekirdeği olarak isimlerin yerine kullanılamazlar (aslında tek başlarına kullanılamazlar).

Tupi'nin bölünmüş geçişsiz bir dilbilgisi hizalaması vardı. Fiiller, özne veya nesne formları olabilen zamirlerden önce gelirdi. Gibi konuya zamirler a- "Ben" gibi nesne zamirler ise kişi, kontrolü altında olduğunu ifade xe- "bana" insan değildi önem kazandırmıştır. İki tür tek başına veya geçişli cümlelerde birleştirilebilir ve daha sonra İngilizce'de özne ve nesne gibi işlev görürler:

  • A-bebé = Uçarım , "Uçabilirim", " Uçtum ".
  • Xe pysyka = beni yakala, "Biri beni yakaladı" veya "Yakalandım".
  • A-î-pysyk = Onu yakaladım, "Onu yakaladım".

Tupi fiilleri çekimli olmasa da, kimin kime ne yaptığına ilişkin oldukça karmaşık bir dizi yön oluşturmak için bir dizi zamir varyasyonu mevcuttu. Bu, ismin zamansal bükülmesi ve "bugün" koára gibi gergin işaretlerin varlığı ile birlikte, tamamen işlevsel bir sözlü sistem oluşturdu.

Kelime sırası, anlamın oluşumunda kilit rol oynamıştır:

  • taba abá-im (köy + adam + minik) = köyden küçük adam
  • taba-im abá = küçük köyden adam

Tupi'nin cinsiyet için kelimeleri bükecek bir yolu yoktu, bu yüzden onun yerine sıfatlar kullandı. Bunlardan bazıları şunlardı:

  • apyŷaba = erkek, erkek
  • kuñã = kadın, dişi
  • kunumĩ = oğlan, genç erkek
  • kuñãtãĩ = kız, genç kadın
  • mena = erkek hayvan
  • kuñã = dişi hayvan

Cinsiyet kavramı, yaş ve "insanlık" veya "hayvanlık" kavramlarıyla birlikte bir kez daha ifade edildi.

Çoğul kavramı, sıfatlar veya sayılarla da ifade edildi:

  • aba = adam; abá-etá = birçok erkek

Hint-Avrupa dillerinden farklı olarak, isimler doğal cinsiyetle sağlananlar dışında örtük olarak eril değildi: abá "man" ve kuñã [ ] "kadın/kız"; Örneğin.

Doğru sözlü çekim olmadan, tüm Tupi cümleleri şimdide veya geçmişteydi. Gerektiğinde gergin, ko ara , "bu gün" gibi zarflarla belirtilir .

Sıfatlar ve isimler, ancak, zamansal çekim vardı:

  • abáûera "bir zamanlar erkek olan"
  • abárama "bir gün erkek olacak olan"

Bu genellikle anlamsal bir türetme işlemi olarak kullanılmıştır:

  • akanga "kafa"
  • akangûera "kafatası" (bir iskeletin)
  • aba "adam"
  • abárama "genç"

Sözdizimi ile ilgili olarak, Tupi çoğunlukla SOV idi , ancak zamirlerin varlığı özneyi nesneden ayırmayı kolaylaştırdığı için kelime sırası serbest olma eğilimindeydi. Bununla birlikte, Kızılderililer karmaşık retorik veya edebi kullanımlara alışık olmadıklarından, yerli Tupi cümleleri oldukça kısa olma eğilimindeydi .

Eski Tupi hakkında mevcut verilerin çoğu, şu anda Brezilya'nın São Paulo eyaletinde konuşulan tupinambá lehçesine dayanmaktadır , ancak başka lehçeler de vardı.

Göre Edward Sapir- aşağıdaki gibi 'kategorilerinde Alt Tupi karakterize edilebilir:

  1. İfade edilen kavramlarla ilgili olarak: karmaşık, saf ilişki, yani maddi ve ilişkisel içeriği sırasıyla ekler ve kelime sırası aracılığıyla ifade eder.
  2. Bu tür kavramların ifade edilme biçimiyle ilgili olarak: a) kaynaşma-bağlantılı , b) sembolik veya içsel çekim ( hecelerin ikilenmesi kullanılarak , işlevsel olarak farklılaştırılmış).
  3. Cümlenin anlamsal unsurlarının uyum derecesi ile ilgili olarak: sentetik .

Örnek kelime hazinesi

Renkler

  • îubá = sarı, altın
  • (s)oby = mavi, yeşil
  • pirang = kırmızı
  • ting = beyaz
  • (s)un = siyah

maddeler

  • (t)atá = ateş
  • itá = kaya, taş, metal,
  • y = su, nehir
  • yby = toprak, toprak
  • ybytu = hava, rüzgar

İnsanlar

  • abá = erkek (kadının karşıtı), Kızılderili veya Amerikan Yerlisi (Avrupalının karşıtı), insan (hayvan dünyasının karşıtı)
  • aîuba = Fransız (kelimenin tam anlamıyla "sarı kafalar")
  • maíra = Frenchman (Kızılderililerin Fransızlarla ilişkilendirdiği mitolojik bir figürün adı)
  • karaiba = yabancı, beyaz adam (kelimenin tam anlamıyla "ölü bir kişinin ruhu" anlamına gelir). Peygamber anlamına da gelir.
  • kunhã = kadın
  • kuñãtã'ĩ = kız
  • kuñãmuku = genç kadın
  • kunumĩ = oğlan
  • kunumĩgûasu = genç adam
  • morubixaba = şef
  • peró = Portekizce (neolojizm, "Pero"dan, "Pedro" nun eski çeşidi = "Peter", çok yaygın bir Portekizce isim)
  • sy = anne
  • tapy'yîa = köle (ayrıca Tupi konuşamayan Kızılderililer için kullanılan terim)

Vücut

  • akanga = kafa
  • iuru = ağız
  • îyba = kol
  • nambi = kulak
  • = el
  • py = ayak
  • p'a = kalp
  • (t)esá = göz
  • (t)etimã = bacak
  • = burun
  • (t)obá = yüz

Hayvanlar

  • aiuru = papağan, lory, lorykeet
  • arara = Amerika papağanı, papağan
  • îagûara = jaguar
  • ka'apiûara = Kapibara
  • mboîa = yılan, kobra
  • pira = balık
  • so'ó = oyun (hayvan)
  • tapi'ira = tapir

Bitkiler

  • ka'api = çimen, sarmaşık (ki kelime Kapibara gelir)
  • ka'a = bitki, ağaç, orman
  • kuri = çam
  • (s)oba = yaprak
  • yba = meyve
  • ybá = bitki
  • ybyrá = ağaç, (parça) odun
  • ybotyra = çiçek

Toplum

  • tamam = ev
  • taba = köy

sıfatlar

  • beraba = parlak, ışıltılı, parlak
  • katu = iyi
  • mirĩ, 'í = küçük
  • panema = çorak, kirlenmiş, sağlıksız, şanssız
  • poranga = güzel
  • pûera , ûera = kötü, yaşlı, ölü
  • (s)etá = çok, çok
  • ûasu , usu = büyük

Örnek yazı

Anchieta'ya göre Tupi'deki Rab'bin Duası şudur :

Oré r-ub, ybak-y-pe t-ekó-ar, ben moeté-pyr-amo nde r-era t'o-îkó. T'o-ur nde Reino ! Tó-ñe-moñang nde r-emi-motara yby-pe. Ybak-y-pe i ñe-moñanga îabé! Oré r-emi-'u, 'ara-îabi'õ-nduara, e-î-me'eng kori orébe. Nde ñyrõ oré angaîpaba r-esé orébe, oré r-erekó-memûã-sara supé oré ñyrõ îabé. Oré mo'ar-ukar umen îepe tentação pupé, oré pysyrõ-te îepé mba'e-a'iba suí.

İki Portekizce kelimenin, Reino (Krallık) ve tentação (cazibe) ödünç alındığına dikkat edin, çünkü bu tür kavramların saf Tupi kelimelerle ifade edilmesi oldukça zor olacaktır.

Brezilya'da Tupi'nin Varlığı

18. yüzyılın başlarına kadar hem beyaz hem de Kızılderili yerleşimciler tarafından ülke genelinde konuşulan ve 20. yüzyılın başlarına kadar izole ceplerde hala duyulan lingua geral'in temeli olan Tupi, Brezilya Portekizcesi üzerinde güçlü bir iz bıraktı. açık ara en belirgin değişiklik kaynağıdır.

Tupi Portekizce dil vermiştir:

  • Hayvanlar, bitkiler, meyveler ve kültürel varlıklar için birkaç bin kelime (bazıları melez veya bozuk).
  • Eyaletler dahil olmak üzere birden fazla konum adı (örn. Paraná , Pará , Paraíba )

Tupi adlarına sahip bazı belediyeler:

  • Iguaçu (' y ûasú ): büyük nehir
  • Ipanema (' y panema ): kötü, balıksız su
  • Itanhangá ( itá + añãgá ): şeytanın kayası
  • Itaquaquecetuba ( takûakesétyba gelen ita + takûara + Kese + tyba ): bambu bıçak yapılır
  • Itaúna ("itá + una"): siyah kaya
  • Jaguariúna ( îagûara + 'í + una ): küçük siyah jaguar
  • Pacaembu ( paka + embu ): pacas vadisi .
  • Paraíba ( pará + aíba ): navigasyon için kötü veya "kötü nehir"
  • Paranaíba ( paranãíba , paranã + aíba'dan ): tehlikeli deniz
  • Paraná- mirim ( paranã + mirĩ ): tuzlu lagün (kelimenin tam anlamıyla: "küçük deniz")
  • Pindorama ( pindó , "palmiye ağacı" ve (r)etama , ülke) : palmiye ülkesi (bu, tupiniklerin yaşadıkları yere verdikleri addır , bugün Brezilya olarak bilinir).
  • Piracaia ("pirá" + "caia"): kızarmış balık
  • Piraí ( pirá + y ): "balık suyu"
  • Umuarama ( ũbuarama , ũbu + arama'dan ): kaktüslerin büyüyeceği yer

Portekizce'deki birçok Tupi alıntısı arasında, yaygın kullanımları için aşağıdakiler dikkat çekicidir:

  • abacaxi ( ananas , kelimenin tam anlamıyla: "dikenli meyve")
  • jacaré (kayman)
  • mirim (küçük veya genç) "escoteiro-mirim" (" İzci İzci ") gibi
  • perereca (bir tür küçük kurbağa, ayrıca vulva için argo), kelimenin tam anlamıyla: "hazne"
  • peteca (çıplak elle oynanan bir tür badminton oyunu) kelimenin tam anlamıyla: "tokat"
  • piranha (etçil bir balık, ahlaksız kadınlar için de argo) kelimenin tam anlamıyla: "dişli balık"
  • pipoca (patlamış mısır) kelimenin tam anlamıyla "cilt patlaması"
  • piroca (başlangıçta "kel" anlamına geliyordu , şimdi penis için argo bir terim)
  • pororoca (Amazon fırtınasında bir gelgit olayı) kelimenin tam anlamıyla: "karışıklık"
  • siri (yengeç)
  • sucuri (anakonda)
  • urubu (Brezilya akbabası)
  • urutu (bir tür zehirli yılan)
  • uruçu ( Melipona scutellaris'in ortak adı )

Bununla birlikte, en belirgin Brezilya hayvanlarından ikisi olan jaguar ve tapirin , İngilizce olarak Tupi ödünç kelimelerle adlandırılmasına rağmen , en iyi Portekizce olarak Tupi olmayan isimlerle, onça ve anta ile bilinmesi ilginçtir .

Önemli sayıda Brezilyalının da Tupi isimleri var:

  • Araci (kadın): ara sy , "günün annesi"
  • Bartira, Potira (dişi): Ybotyra , "çiçek"
  • Iara (kadın): ' y îara , gölün hanımı
  • Jaci (her ikisi): îasy , ay
  • Janaína (dişi): îandá una , bir tür kara kuş
  • Ubirajara (erkek): ybyrá îara , "ağaçların/mızrakların efendisi"
  • Ubiratã (erkek): ybyrá-atã , "sert ağaç"

Farklı Hint atalarının bazı isimleri belirsiz etimolojiye sahiptir, çünkü Avrupalılar gibi tupinambá , bazen arkaik hale gelen geleneksel isimleri beslemiştir . Bu isimlerden bazıları Moacir ("acı oğlu" anlamına geldiği bildirildi) ve Moema'dır.

Edebiyat

Eski Tupi edebiyatı, esas olarak sömürge Brezilya halkı arasında çalışan Cizvit misyonerler tarafından geliştirilen dini ve gramer metinlerinden oluşuyordu. Yazılı Tupi dilinde ifade edilebilecek en büyük şair ve onun ilk grameri, Lírica Portuguesa e Tupi'sinde derlenen seksenden fazla şiir ve oyun yazan José de Anchieta'ydı . Daha sonra Portekizce yazan Brezilyalı yazarlar, bazı karakterlerinin konuşmalarında Tupi'yi kullandılar.

yineleme

Tupi, Brezilya'da milliyetçiliğin ayırt edici özelliği olarak da hatırlanır. 1930'larda, Brezilya Integralizmi onu, ( Anaûé ("sen benim kardeşimsin" anlamına gelir), Alman Sieg Heil'in Brezilya versiyonu olarak kabul edilen eski Tupi selamlaması veya Roma'daki "Ave" gibi, çoğu sloganının kaynağı olarak kullandı. ") ve terminoloji.

Ayrıca bakınız

Notlar

bibliyografya

  • ALVES Jr., Ozias. Uma breve história da língua tupi, bir língua do tempo que o brasil dönemi canibal .
  • Ioseph de Anchieta : Arte de grammtica ve lingoa mais usada na costa do Brasil. 1595.
    • ANCHIETA, Jose de. Arte da gramática ve língua mais usada ve kosta Brezilya . Rio de Janeiro: Imprensa Ulusal, 1933.
  • Anchieta, Jose de (2004). Poemas . ISBN'si 978-85-336-1956-2.
  • DI MAURO, Joubert J. Curso de Tupi Antigo .
  • GOMES, Nataniel dos Santos. Sintese da Gramática Tupinambá .
  • Perfil da lingua tupi
  • EDELWEISS, Frederico G. Tupis ve Guaranis, Estudos de Etnonímia ve Lingüística . Salvador: Museu do Estado da Bahia, 1947. 220 s.
  • EDELWEISS, Frederico G. O caráter da segunda conjugação tupi . Bahia: Livraria Progresso Editora, 1958. 157 s.
  • EDELWEISS, Frederico G. Estudos tupi ve tupi-guaranis: yüzleşmeler ve gözden geçirmeler . Rio de Janeiro: Livraria Brasiliana, 1969. 304 s.
  • GOMES, Nataniel dos Santos. Observações sobre o Tupinambá . Monografi final do Curso de Especialização em Línguas Indígenas Brasileiras . Rio de Janeiro: Museu Nacional / UFRJ, 1999.
  • LEMOS BARBOSA, A. Pequeno Vocabulário Tupi–Português . Rio de Janeiro: Livraria Sao José, 1951.
  • LEMOS BARBOSA, A. Juká, o paradigma da conjugação tupí: estudo etimológico- gramatical in Revista Filológica , ano II, n. 12, Rio de Janeiro, 1941.
  • LEMOS Barbosa, A. Nova Kategori gramatik tupi a visibilidade adet invisibilidade nos demonstrativos içinde Verbum , IV, FYSM'den tomo. 2, Rio de Janerio, 1947.
  • LEMOS BARBOSA, A. Pequeno kelime hazinesi Tupi–Português . Rio de Janeiro: Livraria São José, 1955. (3ª ed.: Livraria São José, Rio de Janeiro, 1967)
  • LEMOS BARBOSA, A. Curso de Tupi antigo . Rio de Janeiro: Livraria Sao José, 1956.
  • LEMOS BARBOSA, A. Pequeno kelime hazinesi Português-Tupi . Rio de Janeiro: Livraria Sao José, 1970.
  • MICHAELE, Faris Antônio S. Tupi ve Grego: Comparações Morfológicas em Geral . Ponta Grossa: UEPG, 1973. 126 s.
  • Eduardo De Almeida Navarro (1998). Metodo moderno de tupi antigo a língua do Brasil dos primeiros séculos . ISBN'si 978-85-326-1953-2.
  • RODRİGUES, Aryon Dall'Igna. Análise morfologica de um texto tupi . Separata da Revista "Logolar", ano VII, N. 5. Curitiba: İpucu. Joao Haupi, 1953.
  • RODRİGUES, Aryon Dall'Igna. Morfologia Verbo Tupi yapmak . Ayrılıklar "Letras". Curitiba, 1953.
  • RODRİGUES, Aryon Dall'Igna. Kolonyal dönemden kalma açıklama: José de Anchieta'da el arte . Colóquio sobre bir descrição das línguas ameríndias hiçbir período kolonyal . Ibero-amerikanisches Institut, Berlim.
  • SAMPAIO, Teodoro. O Tupi ve Coğrafya Ulusal . Sao Paulo: Ulusal Editör, 1987. 360 s.
  • Francisco da Silveira Bueno (1998). Vocabulário tupi-guarani, portekizce . ISBN'si 978-85-86632-03-7.
  • Tibiriçá, Luís Caldas (2001). Tupi Antigo'yu ziyaret edin . ISBN'si 978-85-7119-025-2.

Dış bağlantılar