Tupi insanları - Tupi people
  Albert Eckhout'un Tupi tablosu
| |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| 1.000.000 (tarihsel olarak), Potiguara 10.837, Tupinambá de Olivença 3.000, Tupiniquim 2.630, diğerleri kabile olarak soyu tükenmiş, ancak Pardo ve Mestizo Brezilya nüfusunun kan ataları | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Orta ve Kıyı Brezilya | |
| Diller | |
| Tupi dilleri , daha sonra língua geral , çok daha sonra Portekizce | |
| Din | |
| Yerli , daha sonra Hıristiyanlık | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Kayapo ve Guarani kabileleri |
Tupi insanlar en kalabalık biri olan Brezilya'ya yerli halkların sömürge öncesinde,. Bilim adamları, Amazon yağmur ormanlarına ilk yerleştiklerinde , yaklaşık 2900 yıl önce Tupilerin güneye doğru göç etmeye başladıklarına ve yavaş yavaş Güneydoğu Brezilya'nın Atlantik kıyılarını işgal ettiklerine inanıyorlar .
Guaraníler ayrıca Tupi ilgili insanlardır fakat dolayı dilin diğer Tupi kabilelerden farklı sayılırlar.
Tarih
Portekizliler oraya ilk geldiğinde Tupi halkı Brezilya kıyılarının neredeyse tamamında yaşıyordu . 1500 yılında, nüfuslarının o zamanki Portekiz nüfusuna neredeyse eşit olan 1 milyon kişi olduğu tahmin ediliyordu. Kabilelere ayrıldılar , her bir kabile 300 ila 2.000 kişiden oluşuyordu. Bu kabilelerin bazı örnekleri şunlardır: Tupiniquim , Tupinambá , Potiguara , Tabajara , Caetés , Temiminó , Tamoios . Tupiler usta tarımcılardı ; Onlar büyüdü manyok , mısır , tatlı patates , fasulye , yer fıstığı , tütün , squash , pamuk ve diğerleri. Ortak bir dil konuşmalarına rağmen tek bir Tupi kimliği yoktu.
Avrupa kolonizasyonu
16. yüzyıldan itibaren, Tupi, bölgedeki diğer yerliler gibi, çiçek hastalığı gibi hastalıklar veya Portekizli yerleşimciler ve Bandeirantes ( sömürge Brezilya izcileri ) tarafından asimile edildi , köleleştirildi veya öldürüldü , istisna dışında neredeyse tamamen yok olmalarına yol açtı. birkaç izole topluluktan. Bu kabilelerin kalıntıları bugün yerli topraklarla sınırlı ya da bir dereceye kadar egemen toplumda kültürlendi.
Yamyamlık
Öncelikli olarak Avrupalı yazarların birincil kaynak hesaplarına göre, Tupiler birbirleriyle sürekli savaşan birkaç kabileye bölünmüştü. Bu savaşlarda Tupi normalde düşmanlarını daha sonra yamyamlık ritüellerinde öldürmek için yakalamaya çalışırdı. Savaşçılar bu güçlerini emilir ve sindirilir yol açacağını onlar tarafından inanılıyordu gibi diğer Tupi kabileler yakalanan yemiş olduğunu; bu nedenle, zayıflığı özümseme korkusuyla, yalnızca güçlü ve cesur olarak algılanan savaşçıları feda etmeyi seçtiler. Tupi savaşçıları için, tutsak olduklarında bile, savaşta yiğitçe ölmek ya da fedakarlığa giden şenliklerde cesaret göstermek büyük bir onurdu. Tupi'nin ayrıca ölü akrabalarının kalıntılarını onları onurlandırmak için yedikleri belgelenmiştir.
Tupiler arasındaki yamyamlık pratiği, 1552'de Tupiler tarafından yakalanan ve zenginlikleri çalmak için Brezilya'ya giden Alman askeri, denizci ve paralı asker Hans Staden tarafından Avrupa'da ünlendi. Tupi'nin onu bir sonraki şenlikte yutulacağı iddia edilen köylerine taşıdığını. Orada bir hastalığı tedavi ettiği güçlü bir şefin dostluğunu kazandığı ve hayatı kurtulduğu iddia ediliyor.
Tupi ve Brezilya'daki diğer kabileler arasındaki yamyamlık ritüelleri, Avrupa teması ve dini müdahaleden sonra istikrarlı bir şekilde azaldı. Ne zaman Cabeza de Vaca , bir İspanyol fatihi , geldi Santa Catarina 1541 yılında, örneğin, o adına yamyam uygulamalarını yasaklamaya teşebbüs İspanya Kralı'nın .
Tupi yamyamlığı anlayışımız çoğunlukla Avrupalı yazarların birincil kaynak açıklamalarına dayandığından, yamyamlığın varlığı akademik çevrelerde bazıları tarafından tartışılmıştır. William Arens , The Man-Eating Myth: Anthropology & Anthropophagy adlı kitabında Staden'in ve diğer yazarların yamyamlık açıklamalarını itibarsızlaştırmaya çalışıyor ve burada Tupinambá ile ilgili olarak, "yamyamlığın bir dizi belgeleme örneğini ele almak yerine, biz daha büyük olasılıkla, görgü tanığı olduğunu iddia eden diğerlerinin yazılı raporlarına neredeyse kelimesi kelimesine dahil edilmiş tek bir şüpheli tanıklık kaynağıyla karşı karşıyadır".
Bununla birlikte, çoğu Brezilyalı bilim adamı, tupi kültüründe yamyamlığın kültürel merkeziliğini doğrulamaktadır. Tupi ile ilgili tarihsel anlatıları derinlemesine inceleyen antropolog Darcy Ribeiro , tupi-guarani dil ve kültür ailesinden Ka'apor halkının, atalarının 16. yüzyılda anlatılanlara benzer antropofajik ritüeller uyguladıklarını doğruladığını bildirdi.
Irk karıştırma ve Cunhadismo
Brezilya halkının oluşumu için birçok yerli halk önemliydi, ancak ana grup Tupi'ydi. Portekizli kaşifler 16. yüzyılda Brezilya'ya vardıklarında, Tupi onlarla temasa geçen ilk yerli gruptu. Yakında, Portekizli yerleşimciler ve yerli kadınlar arasında bir karışma süreci başladı. Portekizli kolonistler nadiren kadın getirdiler ve yerli kadınları "Brezilya halkının üreme matrisi" haline getirdiler. İlk Avrupalılar geldiğinde, koloni tarafından " cunhadismo " (Portekizce cunhado , "kayınbirader") olgusu yayılmaya başladı. Cunhadismo , yabancıları topluluklarına dahil etme konusunda eski bir yerel gelenekti. Yerliler Portekizlilere yerli bir kızı eş olarak teklif ettiler. Kabul ettikten sonra, kabilenin tüm Yerlileri ile bir akrabalık bağı kurdu. Güney Amerika Yerlileri arasında yaygın bir uygulama olan çok eşlilik , Avrupalı yerleşimciler tarafından hızla benimsendi. Bu şekilde, tek bir Avrupalı erkeğin düzinelerce Hintli karısı olabilir ( temericós ).
Cunhadismo işçi alımı olarak kullanıldı. Portekizlilerin birçok temericós'u ve dolayısıyla onun için çalışmaya, özellikle pau- brasil'i kesip kıyıdaki gemilere götürmeye teşvik edilen çok sayıda Yerli akrabası olabilir . Bu süreçte, aslında Brezilya'yı işgal eden büyük bir karışık ırk ( mameluco ) nüfusu oluştu. Cunhadismo uygulaması olmadan, Portekiz kolonizasyonu pratik değildi. Brezilya'daki Portekizli erkeklerin sayısı çok azdı ve Portekizli kadınların sayısı daha da azdı. Yerli kadınların rahimlerinde melez insanların çoğalması, bölgenin işgal edilmesini ve bölgedeki Portekiz varlığının pekiştirilmesini sağladı.
Brezilya'da Etki
Tupi nüfusu, direnç göstermedikleri Avrupa hastalıkları veya kölelik nedeniyle büyük ölçüde ortadan kalkmış olsa da , büyük bir anne Tupi ataları, Brezilya topraklarının çoğunu işgal etti ve eski gelenekleri ülkenin çeşitli noktalarına götürdü. Darcy Ribeiro , ilk Brezilyalıların özelliklerinin Portekizce'den çok daha fazla Tupi olduğunu ve hatta konuştukları dilin 18. yüzyıla kadar Brezilya'da bir lingua franca olan Nheengatu veya Língua Geral adlı Tupi tabanlı bir dil olduğunu yazdı . Bölgesi Sao Paulo adı altında, 17. yüzyılda Mamelucos, çoğalması en büyüğü oldu Bandeirantes , Brezilya topraklarının tamamında yayılmasıyla gelen Amazon yağmur ormanları aşırı Güney . İber kültürünün Brezilya'nın iç kesimlerinde büyük ölçüde yayılmasından onlar sorumluydu . Tecrit içinde yaşayan Kızılderili kabilelerini kültüre aldılar ve henüz Portekizce olmayan, ancak Nheengatu'nun kendisi olan sömürgecinin dilini koloninin en elverişsiz köşelerine taşıdılar. Nheengatu, Amazon'un bazı bölgelerinde hala konuşulmaktadır, ancak Tupi konuşan Kızılderililer orada yaşamamıştır. Nheengatu dili, ülkenin diğer bölgelerinde olduğu gibi, 17. yüzyılda São Paulo'dan Bandeirantes tarafından orada tanıtıldı. Eski Paulistaların yaşam tarzı neredeyse Kızılderililerle karıştırılabilirdi. Aile içinde sadece Nheengatu konuşuluyordu. Tarım, avcılık, balıkçılık ve meyve toplama da Hint geleneklerine dayanıyordu. Ne farklılaşmış Eski Paulistas Tupi gelen giysi, tuz, metal araçları, silahlar ve diğer Avrupa öğelerin kullanılması oldu.
Bu büyük Tupi etkisi alanları piyasa ekonomisine entegre olmaya başladığında , Brezilya toplumu yavaş yavaş Tupi özelliklerini kaybetmeye başladı. Portekizce dili baskın hale geldi ve Língua Geral neredeyse ortadan kayboldu. Rustik Hint üretim teknikleri, ihracat kapasitesini yükseltmek için Avrupalılarla değiştirildi . Brezilya Portekizcesi , Tupi'den birçok kelimeyi özümsedi. Tupi'den gelen Portekizce kelimelerin bazı örnekleri şunlardır: mingau, mirim, soco, cutucar, tiquinho, perereca, tatu . Birkaç yerel fauna adları - gibi arara ( " papağan "), Jacare (" Güney Amerika timsah "), tucano (" toucan ") - örneğin - ve florası mandioca (" manyok ") ve abacaxi (" ananas ") - Tupi dilinden de türetilmiştir. Modern Brezilya'da bir dizi yer ve şehir Tupi'de ( Itaquaquecetuba , Pindamonhangaba , Caruaru , Ipanema ) adlandırılmıştır. Antroponimler arasında Ubirajara , Ubiratã , Moema , Jussara , Jurema , Janaína bulunur . Tupi soyadları vardır, ancak gerçek bir Tupi soyunu ima etmezler; daha ziyade Brezilya milliyetçiliğini sergilemenin bir yolu olarak kabul edildiler.
Tupinambá kabilesi imgesel resmedilir Nelson Pereira dos Santos'un 'hicivli 1971 filmi My Little Fransız Nasıldı Lezzetli ( Meu Frances o Como Era Gostoso ). Adı da bilim tarafından uyarlanmıştır: Tupinambis , tartışmasız Brezilya'nın en iyi bilinen kertenkeleleri olan bir tegus cinsidir .
2006 yılında Brezilya kıyılarında keşfedilen büyük Tupi petrol sahası , Tupi halkının onuruna seçildi.
Guaraní güney Brezilya, Uruguay, Paraguay ve kuzey Arjantin yaşar ve farklı konuşan bir farklı yerel grup Guarani dilleri , ama bu aynı olan dil ailesinin Tupi olarak.
Önemli Tupi insanlar
- Catarina Paraguaçu , 1528-1586
- Araribóia , Niterói, Brezilya'nın kurucusu
- Cunhambebe
- Tibiriçá , São Paulo'nun bulunmasına yardım etti