Tupi dili - Tupi language

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Tupí
Tupinambá
Yerli Brezilya
Etnik köken Tupinambá , Tupiniquim
Çağ ( Nheengatu olarak hayatta kalır )
Lehçeler
Latince
Dil kodları
ISO 639-3 Çeşitli şekillerde:
tpw  - Tupi (Eski Tupi)
tpn  -  tupinambá
yrl  -  Nheengatu
tpk  -  Tupiniquim (Tupinaki)
Glottolog subg1261  Tupi + Omagua-Cocama
Bu makale IPA fonetik sembollerini içerir . Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembollerine giriş kılavuzu için bkz. Yardım: IPA .
Peder José de Anchieta (1534-1597), Tupi'nin ilk dilbilgisi uzmanı

Eski Tupi veya klasik Tupi (aynı zamanda yazıldığından Tupi ) soyu tükenmiş olan Tupi Dilleri yerli tarafından sözlü Tupi insanlar arasında Brezilya , kıyı bölgelerini yaşadığı kim çoğunlukla bu Güney ve Güneydoğu Brezilya . Tupi – Guarani dil ailesine aittir ve 16., 17. ve 18. yüzyılları kapsayan yazılı bir geçmişi vardır . Erken sömürge döneminde , Tupi, Avrupalılar ve yerli Amerikalılar tarafından Brezilya'da bir lingua franca olarak kullanıldı ve edebi kullanıma sahipti, ancak daha sonra neredeyse yok olmak üzere bastırıldı ve kayda değer sayıda konuşmacı olan Nheengatu ile yalnızca bir modern soyundan kaldı .

Adları Eski Tupi veya klasik Tupi dil için kullanılan İngilizce ve modern bilim adamları tarafından (o olarak adlandırılır amazon antigo içinde Portekizce ), ancak anadili çeşitli dediği ñeengatú "iyi dil", ñeendyba "ortak dil", abáñeenga "insan dili", Eski Tupi veya língua geral "genel dili", língua geral amazônica "Amazon genel dili", língua brasílica "Brezilya dili", Portekizce.

Tarih

Eski Tupi ilk olarak Avrupa'da bulunanlardan çok farklı kültürel ve sosyal koşullar altında yaşayan Tupinambá halkı tarafından konuşuldu . Bu oldukça farklıdır Hint-Avrupa dilleri içinde fonoloji , morfoloji ve gramer , ama bir şekilde Brezilya'da doğan birçok Luso-Brezilyalılar tarafından kabul edildi ortak dil olarak da bilinir Língua Geral .

Kapladığı geniş bölge için diğer Güney Amerika dilleri arasında öne çıkan Tupi-Guarani dil ailesine aitti. 16. yüzyılda kadar, bu diller neredeyse gelen Brezilyalı sahil bütünlüğü boyunca bulundu Pará için Santa Catarina ve River Plate havzası. Bugün, Tupi dilleri Brezilya'da hala duyulmaktadır ( Maranhão , Pará , Amapá , Amazonas , Mato Grosso , Mato Grosso do Sul , Goiás , São Paulo , Paraná , Santa Catarina , Rio Grande do Sul , Rio de Janeiro ve Espírito Santo eyaletleri) ) ve Fransız Guyanası , Venezuela , Kolombiya , Peru , Bolivya , Paraguay ve Arjantin'de .

Bu "Tupi-Guarani dil" konuşmak için yaygın bir hatadır: Tupi, Guarani ve diğer minör veya tüm aittir önemli dilleri bir dizi tupian dil ailesinin aynı anlamda olduğunu İngiliz , Romen ve Sanskritçe aittir Hint-Avrupa dil ailesi . İki dil arasındaki temel farklardan biri, Guarani'de Tupi / s / ' nin glottal frikatif / h / ile değiştirilmesiydi.

16. yüzyıl başlarından Eski Tupi dil tarih sırtın ilk hesaplar, ancak itibaren 1575 üretildi hakkında gerçek bilgiler içeren ilk yazılı belgeler - Cizvitler André Thévet ve José de Anchieta çevirmeye başladılar Katolik dualar ve İncil'deki içine hikayeleri dil. Başka bir yabancı, Jean de Lery , tüm diyalogları yazdığı ilk (ve muhtemelen tek) Tupi "phrasebook" u yazdı. Lery'nin çalışması, Tupi'nin gerçekte nasıl konuşulduğuna dair mevcut en iyi kayıttır.

Brezilya tarihinin ilk iki veya üç yüzyılında, Brezilya'ya gelen hemen hemen tüm sömürgeciler , hem Hintlilerle hem de dili benimseyen diğer ilk sömürgecilerle bir iletişim aracı olarak Tupi'nin tupinambá varyantını öğrenecekti .

Ancak Cizvitler sadece tupinambá konuşmayı öğrenmekle kalmadı , aynı zamanda Kızılderilileri konuşmaya devam etmeleri için cesaretlendirdi. Misyonerlik çalışmalarının bir parçası olarak, bazı literatürü tercüme ettiler ve ayrıca doğrudan Tupi'de yazılmış bazı orijinal eserler ürettiler. José de Anchieta'nın tupinambá'da ( lingua Brasilica adını verdiği ) 4.000'den fazla şiir satırı ve ilk Tupi dilbilgisi yazdığı bildirildi . Luís Figueira , 1621'de yayınlanan ikinci Tupi gramerini yazan bu zamanın bir diğer önemli figürüydü. 18. yüzyılın ikinci yarısında Anchieta ve Figueira'nın eserleri yeniden yayınlandı ve Peder Bettendorf yeni ve daha eksiksiz bir ilmihal yazdı . O zamana kadar, dil din adamlarının arasına girmişti ve Brezilya'nın fiili ulusal diliydi - ancak Roma Katolik Kilisesi neredeyse okur yazarlık tekeline sahip olduğundan , muhtemelen nadiren yazılıyordu .

Ne zaman Portekiz Başbakanı Pombal Marquis Jesuits'i sınırdışı 1759 yılında Brezilya'dan birkaç Brezilyalılar içinde okuryazar olduğu gibi, dil, hızlı azalmaya başladı. Ayrıca, Brezilya'nın iç kesimlerinde altın , elmas ve mücevherlerin keşfedilmesi nedeniyle 18. yüzyılın başlarından beri yeni bir Portekiz göçü yaşanıyordu ; bu yeni sömürgeciler yalnızca ana dillerini konuştular. Eski Tupi, yalnızca büyük şehir merkezlerinden uzakta, izole edilmiş iç bölgelerde (hem Avrupalılar hem de Hintli nüfus tarafından kullanılan) bir konuşma dili olarak hayatta kaldı. Bu izole bölgelerde Hintli olmayan birkaç kişi tarafından kullanımı, bir yüzyıldan fazla sürecek.

Tupi araştırması

Anchieta, José de. Arte de gramática da língua mais usada na costa do Brasil . Ed. da Bibliotéca Nacional do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1933. Facsímile da 1. baskı. (1595).

Portekizliler modern Brezilya kıyılarına ilk vardıklarında, karşılaştıkları kabilelerin çoğu çok yakından ilgili lehçeleri konuşuyordu . Portekizliler (ve özellikle onlara eşlik eden Cizvit rahipleri) yerlileri dinine davet etmek için yola çıktılar . Bunu en etkili şekilde yapmak için, bunu yerlilerin kendi dillerinde yapmak kolaydı, bu nedenle Tupi'yi inceleyen ilk Avrupalılar o rahiplerdi.

Rahipler, yeni dil analizlerini daha önce deneyimledikleri dilden sonra modelledi: İlahiyat okulunda çalıştıkları Latince . Aslında, 1595'te Cizvit rahibi José de Anchieta tarafından yazılan Tupi'nin ilk grameri, çağdaş bir Latince grameri gibi yapılandırılmıştır. Bu yapı optimal olmasa da, hedeflenen okuyucu kitlesinin (Latince gramerleri bilen Katolik rahipler) yerlilerle iletişim kurabilmek ve onları vaaz edebilmek için dili temel bir kavrayışa sahip olmasına izin verme amacına kesinlikle hizmet etti. Ayrıca, dilbilgisi, öğrencinin bir kez "sahada" olduğunda, sürüsüyle birlikte kullanarak belirli lehçenin bu ince noktalarını öğreneceği beklentisiyle bazen bazı bölgesel farklılıkların üzerine düzenlenmiş veya göz ardı edilmiştir.

Önemli eserler 1618 tarihli bir Cizvit ilmihaliydi ve 1686'nın ikinci baskısı; başka bir Cizvit rahibi, Luís Figueira tarafından 1687'de yazılan başka bir gramer; 1795 tarihli anonim bir sözlük (yine Cizvitler tarafından yayımlanmıştır); tanınmış bir 19. yüzyıl Brezilyalı şair ve bilim adamı olan Antônio Gonçalves Dias tarafından 1858'de yayınlanan bir sözlük ; ve 1859'da Dr Ernesto Ferreira França tarafından yayınlanan bir chrestomathy .

Hem zamanda hem de mekanda kullanımının genişliği göz önüne alındığında, bu dil özellikle yazılı olarak yetersiz bir şekilde belgelenmiştir, özellikle Güney'de konuşulan São Paulo'nun lehçesi.

Fonoloji

Tupinambá'nın fonolojisi bazı ilginç ve sıradışı özelliklere sahiptir. Örneğin, yanal yaklaşık / l / veya çoklu canlı rotik ünsüz / r / içermez . Aynı zamanda oldukça küçük bir ünsüzler envanterine ve çok sayıda saf ünlülere sahiptir (12).

Bu bir Portekiz yol açtı cinas olduğunu Brezilyalılar, bu dil hakkında não têm fé, nem Lei, nem rei kelimeleri olarak (ne inanç, ne yasa, ne kral var) (inanç), ley (hukuk) ve rei (kral) olabilir yerli bir Tupi konuşmacısı tarafından telaffuz edilmeyecektir ( , re'i ve re'i derlerdi ).

Sesli harfler

Ön Merkez Geri
Kapat / i / , / ĩ / / ɨ / , / ɨ̃ / / u / , / ũ /
Orta / ɛ / , / ɛ̃ / / ɔ / , / ɔ̃ /
Açık / a / , / ã /

Burun ünlüleri, herhangi bir [m] veya [n] izi olmaksızın tamamen seslidür . Ağız açık ve damak gevşemiş, havanın burun deliklerinden yankılanmasını engellemeyecek şekilde telaffuz edilirler. Bununla birlikte, bu yaklaşımlar, gerçek bir kayıt bulunmadığından ve Tupi'nin en az yedi bilinen lehçeye sahip olduğundan, dikkatle alınmalıdır.

Ünsüzler

Dudak Koronal Damak Velar Gırtlaksı
Nasals m / m / n / n / ñ / ɲ / ng / ŋ /
Patlayıcı ön kamulaştırılmış mb / ᵐb / nd / ⁿd / ng / ᵑɡ /
sessiz p / p / t / t / k / k / ( / ʔ / ) ^
Sürtünmeler b / β / s / s / x / ʃ / g / ɣ / h / h /
Yarı kanallılar û / ağırlık / î / j / ŷ / ɰ /
Kapak r / ɾ /
  • ^ Glottal durma, yalnızca ardışık iki sesli harf dizisi arasında ve ünlü-ilk kelimelerin ( aba , y , ara , vb.) Başlangıcında bulunur . Yazılı olarak belirtildiğinde genellikle kesme işareti olarak yazılır .
  • † Bazı yazarlar sözler gerçek telaffuz o / s / Was retroflex / ʂ / . Aynı zamanda, en kaynakları olan bazı ağızlarını tarif / s / ve / h / içinde serbest varyasyon .
  • ‡ ŷ'nin gerçek telaffuzu, / ɨ / için karşılık gelen semivoweldir . Tüm lehçelerde mevcut olmayabilir.

Alternatif görünüm

Nataniel Santos Gomes'e göre, ancak, Tupi'nin fonetik envanteri daha basitti:

  • Ünsüzler:
    • p, t, k, '( / ʔ / )
    • b ( / β / )
    • s, x ( / ʃ / )
    • m, n, ñ ( / ɲ / )
    • û ( / ağırlık / ), î ( / j / )
    • r ( / ɾ / )
  • Sesli harfler
    • ben, y ( / ɨ / ), u, ĩ, ỹ, ũ
    • e, o, õ, ẽ
    • a, ã

Bu şema Ŷ 'yi ayrı bir yarı-bobin olarak görmez, G ( / ɣ / )' nin varlığını dikkate almaz ve muhtemelen dikkate almadığı için iki tür NG ( / ŋ / ve / ⁿɡ / ) arasında ayrım yapmaz. Bağımsız fonemler olarak MB ( / ⁿb / ), ND ( / ⁿd / ) ve NG ( / ⁿɡ / ), ancak nazalizasyon ile sadece P, T ve K kombinasyonları.

Santos Gomes ayrıca , ilk misyonerlerin eserlerinde ve hayatta kalan lehçelerde umbu ( umu , ubu , umbu , upu , umpu ) gibi kelimelerin düzensiz hecelemesiyle kanıtlandığı üzere , durdurma ünsüzlerinin kolayca burun duraklarına kaydığını belirtiyor .

Çoğu kaynağa göre, Tupi yarı seslileri, IPA muadillerinden daha sessizdi. Örneğin Î, oldukça frikatifti, bu nedenle çok hafif bir [ʑ] 'ya benziyordu ve Û, sesli durdurma [ɡʷ] ile belirgin bir benzerliğe sahipti (muhtemelen [ɣʷ] yoluyla , bu da aynı şekilde labiovelar yarı-havlunun sürtünmeli bir karşılığı olacaktır. ), bu nedenle bazen gu yazılır . Bu karakterin bir sonucu olarak, Brezilya Portekizcesinde Tupi'den alıntı kelimelerde genellikle Î için j ve Û için gu bulunur .

Yazı sistemi

Geniş bir coğrafi dağılımı olmasaydı Tupi'nin fonolojisini yeniden inşa etmek neredeyse imkansız olurdu. Hayatta kalan Amazon Nhengatu ve yakın Guarani korelasyonları ( Mbyá , Nhandéva , Kaiowá ve Paraguay Guarani ) dil araştırmasının dilin yaklaşık bir yeniden inşası için hala kullanabileceği materyali sağlıyor.

Tupi'nin bilimsel yeniden inşası, Anchieta'nın dilbilgisini ve sözlüğünü tasarlarken gerçek dilin fonetiklerini ya basitleştirdiğini ya da gözden kaçırdığını gösteriyor.

Anchieta tarafından kullanılan yazı sistemi, çoğu modern bilim insanı için hala temeldir. Kolayca düzenli Portekizce veya Fransızca daktilo ve bilgisayar klavyeleri (ancak karakter üretemez ISO-8859-1 olarak setleri ile birlikte yazıldığında e , i , u , Y ve Y ).

Temel özellikleri şunlardır:

  • Tilde belirten nasalisation : Bir ã .
  • İnceltme işareti gösteren semivowel : i î .
  • Belirten akut vurgu vurguladı hece: Aba .
  • Sessiz palatal frikatif / el / için x harfinin kullanılması , İber Yarımadası dillerinde yaygın olan ancak başka yerlerde alışılmadık bir yazım geleneğidir .
  • Digraphs kullanımı yg (y), gu için ( w / / ' ), ss (intervocalic S sessiz hale getirmek için), ve j semivowel temsil etmek / / j .
  • Kısa çizgiler, sözlükte veya didaktik amaçlar dışında bileşiklerin bileşenlerini ayırmak için kullanılmaz.

Morfoloji

Çoğu Tupi kelimesi, bir veya iki heceli, genellikle metaforik amaçlar için kapsamlı bir şekilde araştırılan çift veya üçlü anlamlara sahip köklerdir :

  • a = yuvarlak / kafa / tohum
  • kaa = orman / çalı / bitki
  • oby = yeşil / mavi; birçok dilde tek bir renk olarak kabul edildi .
  • y = su / sıvı / kaynak / göl, su birikintisi / nehir, dere

En yaygın kelimeler tek heceli olma eğilimindedir :

  • a = baş / yuvarlak
  • ã = gölge / hayalet
  • po = el
  • sy = anne / kaynak
  • u = yiyecek
  • y = su, nehir

İki heceli kelimeler, hangi hecenin vurgulandığına bağlı olarak iki ana gruba aittir :

  • Vurgu sonun üstüne düşerse , son hece vurgusuz bir sesli harfle biter (geleneksel olarak a harfiyle yazılır ). Bu tür kelimeler, bileşikler oluşturmak veya sesli harfleri düşürmek ve ünsüz bir mutasyona uğramak (nazalizasyon) için genellikle son sesli harfleri (veya hatta bazen son hecenin tamamını) düşürür: ñeenga (konuşma) + katú (iyi) = ñeen-ngatú (iyi dil) .
  • Vurgu son heceye düşerse, hece değişmez: itá (rock, stone) + úna (black) = itaúna .

Çok heceli (bileşik olmayan) sözcükler daha az yaygındır, ancak yine de sıktır ve aynı şemayı takip eder:

  • paranã (deniz) + mirĩ (küçük) = paranãmirĩ (tuzlu lagün)
  • pindóba (palmiye ağacı) + ûasú (büyük) = pindobusú .

İlk ünsüzün nazal mutasyonu, stresten bağımsız olarak her zaman mevcuttur. Çok heceli sözcükler asla ilk hecede vurgulanmaz.

Bileşik isimler üç şekilde oluşturulur:

  • Basit aglütinasyon :
    • arasy = ara + sy (gün + anne) = günün annesi: güneş
    • yîara = y + îara (su + efendi / hanımefendi) = gölün hanımı (mitolojik bir figür).
  • Karıştırma ile ya apokop veya APHESIS :
    • Pindorama = pindoba + rama (palmiye ağacı + gelecek yönü) = palmiye ağaçlarının olacağı yer (bu, bazı sahil kabilelerinin vatan dediği addı).
    • Takûarusu = takûara + ûasú (bambu + büyük) = büyük bambu ağacı. Portekizce: Taquaruçu ( bambu çeşidi ).
  • Hem apokop hem de afez ile karmaşık harmanlama:
    • Taubaté = taba + ybaté (köy + yüksek) Brezilyalı kasaba, adını = Taubaté aslında bir dağın tepesinde bir köy adıydı.
    • Itákûakesétyba = takûara + kesé + tyba (bambu + bıçak + toplu işaret): bıçakların bambu ağacından yapıldığı yer (Brezilya kasabasının adı: Itaquaquecetuba).

Daha sonra, kolonizasyondan sonra, bu süreç, Kızılderililerin başlangıçta sahip olmadığı şeyleri adlandırmak için kullanıldı:

  • îande + Îara (+ Rabbimiz) = Katolik ibadetinde Mesih'in sahip olduğu bir unvan .
  • Tupã + sy (Tanrı + anne) = Tanrı'nın annesi ( Meryem ).

Hatta bazı yazarlar, Yeni Latin ile aynı damarda modern yaşam için Tupi neolojizmleri yaratarak bunu daha da genişletmişlerdir . Örneğin Mário de Andrade , küçük bir ağaca tırmanan maymunun adı olan sagüim'den "asansör" için sagüim-açu ( saûĩ + [ g ] ûasú ) ' yı icat etti.

Gramer yapısı

Tupi bir oldu eklemeli bir dil orta derecede füzyonal Tupi bir olmamasına rağmen, özellikleri (bileşiminide durdurma ünsüzlerin, bazı önek ve sonek kullanımının burun mutasyon) polisentetik dil .

Tupi'nin konuşma bölümleri Hint-Avrupa dillerinin aynı kurallarına uymadı:

  • Fiiller için "konjüge" olan bir kişi (nosyonu ancak gergin ya da ruh hali için (özne veya nesnenin zamir önceden hazırlama vasıtası ile) bir ruh hali yok). Tüm fiiller şimdiki zamandadır.
  • İsimler, en boy işaretinin ( Nominal TAM ) son eki ile zaman için "reddedilir", ancak cinsiyet veya sayı için değil .
  • İki sınıfta bir isim ayrımı vardır: "daha yüksek" (insan veya ruhlarla ilgili şeyler için) ve "daha düşük" (hayvanlar veya cansız varlıklarla ilgili şeyler için ). Ayrımın olağan tezahürü, yüksek sınıf isimler için t- ve düşük sınıf olanlar için s- öneklerinin kullanılmasıydı , böylece tesa "insan gözü" ve sesá "bir hayvanın gözü" anlamına geliyordu. Bazı yazarlar bunun bir tür cinsiyet değişikliği olduğunu savunuyorlar .
  • Sıfatlar isimlerin yerine ne özne ne de nesne çekirdeği olarak kullanılamaz (aslında tek başlarına kullanılamazlar).

Tupi, bölünmüş geçişsiz bir gramer hizalamasına sahipti . Fiillerin önünde, özne veya nesne formları olabilen zamirler vardı. Gibi konuya zamirler a- "Ben" gibi nesne zamirler ise kişi, kontrolü altında olduğunu ifade xe- "bana" insan değildi önem kazandırmıştır. İki tür tek başına kullanılabilir veya geçiş cümlelerinde birleştirilebilir ve daha sonra İngilizce'de özne ve nesne gibi işlev görürler:

  • A-bebé = Uçuyorum , " Uçabiliyorum ", " Uçuyorum ".
  • Xe pysyka = ben yakalarım, "Biri beni yakaladı" veya "yakalandım".
  • A-î-pysyk = Ben-onu-yakalarım, "Onu yakaladım".

Tupi fiilleri çekilmemesine rağmen, kimin kime ne yaptığına ilişkin oldukça karmaşık bir yönler dizisi oluşturmak için bir dizi pronominal varyasyon vardı. Bu, ismin zamansal çekimiyle ve koára "bugün" gibi gergin işaretlerin varlığıyla birlikte, tamamen işlevsel bir söz sistemi oluşturdu.

Kelime düzeni anlamın oluşumunda önemli bir rol oynadı:

  • taba abá-im (köy + adam + minik) = köyden küçücük adam
  • taba-im abá = küçük köyden adam

Tupi'nin cinsiyet için kelimeleri çekecek bir yolu yoktu, bu yüzden bunun yerine sıfatlar kullandı. Bunlardan bazıları şunlardı:

  • apyŷaba = erkek, erkek
  • kuñã = kadın, kadın
  • kunumĩ = erkek, genç erkek
  • kuñãtãĩ = kız, genç kadın
  • mena = erkek hayvan
  • kuñã = dişi hayvan

Cinsiyet kavramı, yaş ve "insanlık" veya "hayvanlık" kavramı ile birlikte bir kez daha ifade edildi.

Çoğul kavramı sıfatlar veya rakamlarla da ifade edildi:

  • abá = adam; abá-etá = birçok erkek

Hint-Avrupa dillerinden farklı olarak, isimler doğal cinsiyetle sağlananlar dışında örtük olarak eril değildi: abá "erkek" ve kuñã [ ] "kadın / kız"; Örneğin.

Düzgün sözlü çekim olmadan, tüm Tupi cümleleri şimdiki zamanda veya geçmişte idi. Gerektiğinde gergin, ko ara gibi "bu gün" gibi zarflarla belirtilir .

Ancak sıfatlar ve isimler zamansal çekimlere sahipti:

  • abáûera "bir zamanlar erkek olan o"
  • abárama "bir gün erkek olacak kişi"

Bu genellikle anlamsal bir türetme süreci olarak kullanıldı:

  • akanga "kafa"
  • akangûera "kafatası" (bir iskeletin)
  • abá "adam"
  • abárama "genç"

Sözdizimi ile ilgili olarak, Tupi çoğunlukla SOV idi , ancak zamirlerin varlığı konuyu nesneden ayırt etmeyi kolaylaştırdığı için kelime sırası serbest olma eğilimindeydi. Bununla birlikte, Kızılderililer karmaşık retorik veya edebi kullanımlara alışık olmadığından yerli Tupi cümleleri oldukça kısa olma eğilimindeydi .

Eski Tupi ile ilgili mevcut verilerin çoğu, şu anda Brezilya'nın São Paulo eyaletinde konuşulan tupinambá lehçesine dayanıyor , ancak başka lehçeler de vardı.

Göre Edward Sapir- aşağıdaki gibi 'kategorilerinde Alt Tupi karakterize edilebilir:

  1. İfade edilen kavramlarla ilgili olarak: karmaşık, saf ilişki, yani sırasıyla ekler ve kelime sırası aracılığıyla maddi ve ilişkisel içeriği ifade eder.
  2. Bu tür kavramların ifade edilme tarzıyla ilgili olarak: a) birleşimsel-birleşimsel , b) sembolik veya iç çekim ( işlevsel olarak farklılaştırılmış hecelerin çoğaltılması kullanılarak ).
  3. Cümlenin anlamsal öğelerinin uyum derecesi ile ilgili olarak: sentetik .

Örnek kelime

Renkler

  • îubá = sarı, altın
  • (s) oby = mavi, yeşil
  • pirang = kırmızı
  • ting = beyaz
  • (s) un = siyah

Maddeler

  • (t) atá = ateş
  • itá = kaya, taş, metal,
  • y = su, nehir
  • yby = toprak, zemin
  • ybytu = hava, rüzgar

İnsanlar

  • abá = erkek (kadının aksine), Hintli veya Kızılderili (Avrupalı'nın aksine), insan (hayvanlar dünyasının aksine)
  • aîuba = Fransız (kelimenin tam anlamıyla "sarı kafalılar")
  • maíra = Fransız (Kızılderililerin Fransızlarla ilişkilendirdiği mitolojik bir figürün adı)
  • karaíba = yabancı, beyaz adam (kelimenin tam anlamıyla "ölü bir kişinin ruhu" anlamına gelir). Peygamber anlamına da gelir.
  • kunhã = kadın
  • kuñãtã'ĩ = kız
  • kuñãmuku = genç kadın
  • kunumĩ = erkek
  • kunumĩgûasu = genç adam
  • morubixaba = şef
  • peró = Portekizce ("Pero" dan neolojizm, "Pedro" nun eski versiyonu = "Peter", çok yaygın bir Portekizce adı)
  • sy = anne
  • tapy'yîa = köle (aynı zamanda Tupi konuşmayan Kızılderililer için kullanılan bir terim)

Vücut

  • akanga = kafa
  • îuru = ağız
  • îyba = kol
  • nambi = kulak
  • = el
  • py = ayak
  • py'a = kalp
  • (t) esá = göz
  • (t) etimã = bacak
  • = burun
  • (t) obá = yüz

Hayvanlar

  • aîuru = papağan, lory, lorykeet
  • arara = macaw, papağan
  • îagûara = jaguar
  • ka'apiûara = Kapibara
  • mboîa = yılan, kobra
  • pirá = balık
  • so'ó = oyun (hayvan)
  • tapi'ira = tapir

Bitkiler

  • ka'api = çimen, sarmaşık (ki kelime Kapibara gelir)
  • ka'a = bitki, ağaç, orman
  • kuri = çam
  • (s) oba = yaprak
  • yba = meyve
  • ybá = bitki
  • ybyrá = ağaç, (parça) odun
  • ybotyra = çiçek

Toplum

  • oka = ev
  • taba = köy

Sıfatlar

  • beraba = parlak, ışıltılı, parlak
  • katu = iyi
  • mirĩ, 'í = küçük
  • panema = kısır, kirli, sağlıksız, şanssız
  • poranga = güzel
  • pûera , ûera = kötü, eski, ölü
  • (s) etá = çok, çok
  • ûasu , usu = büyük

Örnek yazı

Bu Rab'bin Duası göre, Tupi içinde Anchieta'ya :

Oré r-ub, ybak-y-pe t-ekó-ar, ben moeté-pyr-amo nde r-era t'o-îkó. T'o-ur nde Reino ! Tó-ñe-moñang nde r-emi-motara yby-pe. Ybak-y-pe i ñe-moñanga îabé! Oré r-emi-'u, 'ara-îabi'õ-nduara, e-î-me'eng kori orébe. Nde ñyrõ oré angaîpaba r-esé orébe, oré r-erekó-memûã-sara supé oré ñyrõ îabé. Oré mo'ar-ukar umen îepe tentação pupé, oré pysyrõ-te îepé mba'e-a'iba suí.

İki Portekizce kelimenin, Reino (Krallık) ve tentação (günaha) ödünç alındığına dikkat edin, çünkü bu tür kavramları saf Tupi kelimeleriyle ifade etmek oldukça zor olacaktır.

Brezilya'da Tupi'nin varlığı

18. yüzyılın başlarına kadar ülke genelinde beyaz ve Hintli yerleşimciler tarafından konuşulan ve 20. yüzyılın başlarına kadar izole ceplerde duyulan língua geral'in temeli olarak Tupi, Brezilya'nın Portekiz dilinde güçlü bir iz bıraktı. en belirgin değişiklik kaynağıdır.

Tupi, Portekiz dilini verdi:

  • Hayvanlar, bitkiler, meyveler ve kültürel varlıklar için birkaç bin kelime (bazıları melez veya bozuk).
  • Eyaletler dahil olmak üzere birden çok yer adı (ör. Paraná , Pará , Paraíba )

Tupi isimlerine sahip bazı belediyeler:

  • Iguaçu (' y ûasú ): büyük nehir
  • Ipanema (' y panema ): kötü, balıksız su
  • Itanhangá ( itá + añãgá ): şeytanın kayası
  • Itaquaquecetuba ( takûakesétyba gelen ita + takûara + Kese + tyba ): bambu bıçak yapılır
  • Itaúna ("itá + una"): kara kaya
  • Jaguariúna ( îagûara + 'í + una ): küçük siyah jaguar
  • Pacaembu ( paka + embu ): pacas vadisi .
  • Paraíba ( pará + aíba ): navigasyon için kötü veya "kötü nehir"
  • Paranaíba ( paranãíba , paranã + aíba'dan ): tehlikeli deniz
  • Paraná- mirim ( paranã + mirĩ ): tuzlu lagün (kelimenin tam anlamıyla: "küçük deniz")
  • Pindorama ( pindó , "palmiye ağacı" ve (r) etama , ülke): palmiye ülkesi (bu, tupiniquinlerin yaşadıkları yere verdiği addır , bugün Brezilya olarak bilinir).
  • Piracaia ("pirá" + "caia"): kızarmış balık
  • Piraí ( pirá + y ): "balık suyu"
  • Umuarama ( ũbuarama , ũbu + Arama'dan ): kaktüslerin büyüyeceği yer

Portekizce'deki birçok Tupi'den ödünç kelime arasında, aşağıdakiler yaygın kullanımları için dikkate değerdir:

  • abacaxi ( ananas , kelimenin tam anlamıyla: "dikenli meyve")
  • Jacaré (caiman)
  • mirim (küçük veya genç) "escoteiro-mirim" (" İzci ") gibi
  • perereca (bir tür küçük kurbağa, vulva için de argo), kelimenin tam anlamıyla: "hazne"
  • peteca (çıplak elle oynanan bir tür badminton oyunu) kelimenin tam anlamıyla: "tokat"
  • piranha (etçil bir balık, ahlaksız kadınlar için de argo) kelimenin tam anlamıyla: "dişli balık"
  • pipoca (patlamış mısır) kelimenin tam anlamıyla "cilt patlaması"
  • piroca (başlangıçta "kel" anlamına geliyor, artık penis için argo bir terim)
  • pororoca (Amazon'da bir gelgit fenomeni) kelimenin tam anlamıyla: "kafa karışıklığı"
  • siri (yengeç)
  • sucuri (anaconda)
  • urubu (Brezilya akbabası)
  • urutu (bir tür zehirli yılan)
  • uruçu ( Melipona scutellaris'in ortak adı )

Bununla birlikte, en ayırt edici Brezilya hayvanlarından ikisi olan jaguar ve tapirin , Tupi'den alıntılarla İngilizce olarak adlandırılmasına rağmen , Portekizce'de en iyi Tupi olmayan isimler, onça ve anta ile bilinmesi ilginçtir .

Önemli sayıda Brezilyalı'nın da Tupi isimleri vardır:

  • Aracı (kadın): ara sy , "günün annesi"
  • Bartira, Potira (kadın): Ybotyra , "çiçek"
  • Iara (kadın): ' y îara , gölün hanımı
  • Jaci (ikisi de): îasy , the moon
  • Janaína (dişi): îandá una , bir tür siyah kuş
  • Ubirajara (erkek): ybyrá îara , "ağaçların efendisi / mızrak"
  • Ubiratã (erkek): ybyrá-atã , "sert ağaç"

Farklı Hint soylarının bazı isimleri belirsiz bir etimolojiye sahiptir çünkü Avrupalılar gibi tupinambá , bazen arkaik hale gelen geleneksel isimlere değer veriyordu . Bu tür isimlerden bazıları Moacir ("acının oğlu" anlamına geldiği söyleniyor) ve Moema'dır.

Edebiyat

Eski Tupi edebiyatı, ağırlıklı olarak kolonyal Brezilya halkı arasında çalışan Cizvit misyonerler tarafından geliştirilen dini ve gramer metinlerinden oluşuyordu. Yazılı Tupi dilinde ifade edilebilecek en büyük şair ve ilk gramer uzmanı, seksenden fazla şiir ve oyun yazan José de Anchieta, Lírica Portuguesa e Tupi'de derledi . Daha sonra Portekizce yazan Brezilyalı yazarlar, bazı karakterlerinin konuşmasında Tupi'yi kullandılar.

Tekrarlama

Tupi ayrıca Brezilya'da milliyetçiliğin ayırt edici özelliği olarak hatırlanıyor. 1930'larda Brezilya Entegralizmi , onu sloganlarının çoğunun kaynağı olarak kullandı ( Anaûé ("sen benim kardeşimsin" anlamına gelen, Alman Sieg Heil veya Roman "Ave'nin Brezilya versiyonu olarak kabul edilen eski Tupi selamı gibi). ") ve terminoloji.

Ayrıca bakınız

Notlar

Kaynakça

  • ALVES Jr., Ozias. Uma breve história da língua tupi, brasil dönemi yamyamında bir çizgi .
  • Ioseph de Anchieta : Brezilya’da dilbilgisi ve dilbilgisi. 1595.
    • ANCHIETA, José de. Arte da gramática da língua mais usada na costa do Brasil . Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1933.
  • Anchieta José de (2004). Şiirler . ISBN   978-85-336-1956-2 .
  • DI MAURO, Joubert J. Curso de Tupi Antigo .
  • GOMES, Nataniel dos Santos. Síntese da Gramática Tupinambá .
  • Perfil da língua tupi
  • EDELWEISS, Frederico G. Tupis e Guaranis, Estudos de Etnonímia e Lingüística . Salvador: Museu do Estado da Bahia, 1947. 220 s.
  • EDELWEISS, Frederico G. O caráter da segunda conjugação tupi . Bahia: Livraria Progresso Editora, 1958. 157 s.
  • EDELWEISS, Frederico G. Estudos tupi e tupi-guaranis: yüzleşmeler ve gözden geçirmeler . Rio de Janeiro: Livraria Brasiliana, 1969. 304 s.
  • GOMES, Nataniel dos Santos. Observações sobre o Tupinambá . Monografya finali Línguas Indígenas Brasileiras ile Curso de Especialização . Rio de Janeiro: Museu Nacional / UFRJ, 1999.
  • LEMOS BARBOSA, A. Pequeno Vocabulário Tupi – Português . Rio de Janeiro: Livraria São José, 1951.
  • LEMOS BARBOSA, A. Juká, o paradigma da conjugação tupí: estudo etimológico- gramatical in Revista Filológica , ano II, n. 12, Rio de Janeiro, 1941.
  • LEMOS Barbosa, A. Nova Kategori gramatik tupi a visibilidade adet invisibilidade nos demonstrativos içinde Verbum , IV, FYSM'den tomo. 2, Rio de Janeiro, 1947.
  • LEMOS BARBOSA, A. Pequeno kelime hazinesi Tupi – Português . Rio de Janeiro: Livraria São José, 1955. (3. baskı: Livraria São José, Rio de Janeiro, 1967)
  • LEMOS BARBOSA, A. Curso de Tupi antigo . Rio de Janeiro: Livraria São José, 1956.
  • LEMOS BARBOSA, A. Pequeno sözlüğü Português-Tupi . Rio de Janeiro: Livraria São José, 1970.
  • MICHAELE, Faris Antônio S. Tupi e Grego: Karşılaştırmalar Morfológicas em Geral . Ponta Grossa: UEPG, 1973. 126 s.
  • Eduardo De Almeida Navarro (1998). Método moderno de tupi antigo a língua do Brasil dos primeiros séculos . ISBN   978-85-326-1953-2 .
  • RODRIGUES, Aryon Dall'Igna. Análise morfológica de um texto tupi . Separata da Revista "Logos", ano VII, N. 5. Curitiba: İpucu. João Haupi, 1953.
  • RODRIGUES, Aryon Dall'Igna. Morfologia Verbo Tupi yapıyor . Separata de "Letras". Curitiba, 1953.
  • RODRIGUES, Aryon Dall'Igna. Descripción del tupinambá en el período kolonyal: el arte de José de Anchieta . Colóquio, kolonyal bir sömürge değil, Amerika'nın tanımlandığı bir yer . Ibero-amerikanisches Institut, Berlim.
  • SAMPAIO, Teodoro. O Tupi na Geografia Nacional . São Paulo: Editora Nacional, 1987. 360 s.
  • Francisco da Silveira Bueno (1998). Vocabulário tupi-guarani, português . ISBN   978-85-86632-03-7 .
  • Tibiriçá, Luís Caldas (2001). Dicionário tupi-português com esboço de gramática de Tupi Antigo . ISBN   978-85-7119-025-2 .

Dış bağlantılar