Aziz Sergius'un Trinity Lavra'sı - Trinity Lavra of St. Sergius
Manastır bilgileri | |
---|---|
Emir | Rus Ortodoks Kilisesi |
Kurulmuş | 1345 |
İnsanlar | |
Kurucu(lar) | Radonezh Sergius |
Alan | |
Konum | Sergiyev Posad , Rusya |
Resmi ad | Sergiev Posad'daki Trinity Sergius Lavra'nın Mimari Topluluğu |
Kriterler | Kültürel: (ii), (iv) |
Referans | 657 |
yazıt | 1993 (17. Oturum ) |
Alan | 22,75 hektar (0,0878 sq mi) |
Tampon Bölge | 15,57 hektar (0,0601 sq mi) |
İnternet sitesi | www |
koordinatlar | 56°18′37.26″K 38°7′52.32″D / 56.3103500°K 38.1312000°D Koordinatlar: 56°18′37.26″K 38°7′52.32″D / 56.3103500°K 38.1312000°D |
Trinity Lavra Aziz Sergius ( Rusça : Троице-Сергиева Лавра ) en önemlisidir Rus manastır ve manevi merkezi Rus Ortodoks Kilisesi . Manastır, Moskova'dan yaklaşık 70 km kuzey-doğuda, Yaroslavl'a giden karayoluyla Sergiyev Posad kasabasında yer almaktadır ve şu anda 300'den fazla keşişe ev sahipliği yapmaktadır.
Tarih
14. yüzyıl
Manastır, 1337'de Makovets Tepesi'nde Kutsal Üçlü onuruna ahşap bir kilise inşa eden en saygın Rus azizlerinden biri olan Radonezh Sergius tarafından kuruldu . Manastır topluluğunun erken gelişimi, Sergius ve öğrencilerinin çağdaş yaşamlarında iyi belgelenmiştir.
1355'te Sergius yemekhane , mutfak ve fırın gibi yardımcı binaların inşasını gerektiren bir tüzük çıkardı . Bu tüzük, ünlü Solovetsky , Kirillov ve Simonov manastırları da dahil olmak üzere Rusya'nın her yerinde 400'den fazla manastır kuran Sergius'un sayısız takipçisi için bir modeldi .
Aziz Sergius , Tatarlara karşı mücadelesinde Dmitri Donskoi'yi destekledi ve iki keşişini, Peresvet ve Oslyabya'yı Kulikovo Savaşı'na (1380) katılmaları için gönderdi . Savaşın başlangıcında, Peresvet bir Tatar bogatyrine karşı tek bir savaşta öldü . Manastır, 1408'de bir Tatar birliğinin bölgeye baskın düzenlediği yangında harap oldu.
15. yüzyıl
Aziz Sergius, 1422'de Rus devletinin koruyucu azizi ilan edildi. Aynı yıl, Kosova Savaşı'ndan sonra manastıra sığınan bir Sırp keşiş ekibi tarafından ilk taş katedral inşa edildi . Aziz Sergius'un kalıntıları, Kutsal Üçlü'ye adanan bu katedralde hala görülebilir . Ortaçağ Rusya'sının en büyük ikon ressamları Andrei Rublev ve Daniil Chyorny , katedrali fresklerle süslemek için çağrıldı . Geleneksel olarak, Moskova kraliyetleri bu katedralde vaftiz edildi ve burada şükran ayinleri düzenledi.
1476'da III. İvan , birkaç Pskov ustasını Kutsal Ruh kilisesini inşa etmeye davet etti . Bu zarif yapı, üzerinde bir çan kulesi bulunan bir Rus kilisesinin kalan birkaç örneğinden biridir. İç mekan, dekorasyon için sırlı çini kullanımının en eski örneklerini içerir. 16. yüzyılın başlarında, Vasily III , Nikon ekini ve Sergius'un birkaç öğrencisinin gömüldüğü Serapion çadırını ekledi.
16'ncı yüzyıl
Bu altı sütunun inşa etmek 26 yıl sürdü Varsayım Katedrali tarafından sipariş verilmiş, Ivan Korkunç katedral onun çok daha büyüktür 1559 yılında model ve adaşı içinde Moskova Kremlin . 16.-18. yüzyılların muhteşem ikonostasisi , Son Akşam Yemeği'nin simgesi olan Simon Ushakov'un başyapıtını içeriyor . İç duvarlar 1684 yılında Yaroslavl ustalarından oluşan bir ekip tarafından menekşe ve mavi fresklerle boyanmıştır. Kasada Boris Godunov , ailesi ve birkaç 20. yüzyıl patriğinin mezarları bulunmaktadır .
Manastır büyüyüp Rusya'nın en zengin toprak sahiplerinden biri haline geldiğinde, bulunduğu ormanlar temizlendi ve manastır duvarlarının yakınında bir köy (veya posad ) ortaya çıktı. Yavaş yavaş modern Sergiyev Posad kasabasına dönüştü. Manastırın kendisi kayda değer bir tarih yazma ve ikon boyama merkeziydi. Manastır duvarlarının hemen karşısında, St. Paraskeva Kilisesi (1547), Giriş Kilisesi (1547) ve St. Paraskeva'nın kuyusu üzerindeki 17. yüzyıldan kalma bir şapelin binaları arasında bulunan St. Paraskeva Manastırı kuruldu.
17. yüzyıl
1550'lerde, manastırı çevreleyen ahşap bir çit, manastırın 1608-1610'da 16 aylık ünlü bir Polonya-Litvanya kuşatmasına dayanmasına yardımcı olan on iki kuleye sahip 1.5 km uzunluğunda taş duvarlarla değiştirildi . Katedral kapılarındaki bir kabuk deliği, IV . Wladyslaw'ın 1618'deki başarısız kuşatmasının bir hatırlatıcısı olarak korunmuştur .
17. yüzyılın sonunda, genç Peter I iki kez düşmanlarından manastıra sığındığında, çok sayıda bina eklendi. Bunlar arasında , lüks iç mekanlarıyla dikkat çeken patriklerin küçük bir barok sarayı ve cepheleri dama tahtası tasarımında boyanmış bir kraliyet sarayı bulunmaktadır. Aziz Sergius yemekhane , 510 metrekare ve ayrıca Rusya'daki büyük salonu olarak kullanılan dama tahtası tasarımı, göz kamaştırıcı boyanmış. Beş kubbeli Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi (1693-1699) Stroganovlar tarafından görevlendirildi ve kapılardan birinin üzerine inşa edildi. Diğer 17. yüzyıl yapıları arasında keşişlerin hücreleri, tepesinde çadırlı bir kilise bulunan bir hastane ve 1644'te keşfedilen kutsal bir kuyunun üzerine inşa edilmiş bir şapel sayılabilir.
18. ve 19. yüzyıllar
1744'te İmparatoriçe Elizabeth manastıra bir Lavra'nın haysiyetini verdi . Moskova metropolitanı bundan böyle Lavra'nın Archimandrite'ıydı. Elizabeth özellikle Trinity'yi tercih etti ve her yıl Moskova'dan manastıra yürüyerek gitti. Gizli eşi Alexey Razumovsky , bu tür yolculuklarda ona eşlik etti ve Lavra'da dikilecek son büyük tapınak olan Smolensk Bakiresi'ne barok bir kilise yaptırdı. Elizabeth'in manastıra duyduğu sevginin bir başka vaadi , 88 metrede o güne kadar Rusya'da inşa edilen en yüksek yapılardan biri olan beyaz-mavi barok bir çan kulesidir . Mimarları Ivan Michurin ve Dmitry Ukhtomsky idi .
19. yüzyıl boyunca Lavra, en zengin Rus manastırı statüsünü korudu. 1742'de kurulan bir ilahiyat okulu, 1814'te bir dini akademi ile değiştirildi . Manastır, üstün bir el yazması ve kitap koleksiyonuna sahipti. Lavra kutsallığının ortaçağ koleksiyonları binlerce ziyaretçiyi çekti. Sergiyev Posad'da manastır , biri muhafazakar filozoflar Konstantin Leontiev ve Vasily Rozanov'un mezar yeri olan birkaç skeç tuttu .
20. yüzyıl
1917 Rus Devrimi'nden sonra Sovyet hükümeti 1920'de lavrayı kapattı. Binaları farklı sivil kurumlara tahsis edildi veya müze ilan edildi. Parça, radyo konusunda uzmanlaşmış elektrik mühendislerinin eğitimi için kullanıldı . Mayıs 1923'te Charles Ashleigh , salonun yeni radyo teknolojisini, esas olarak köylüler ve askerlerden oluşan, ancak bazı kasaba halkından oluşan karma bir izleyici önünde nasıl kullanıldığını bildirdi. Yayın bir anonsla başladı ve ardından Moskova süvarilerinden bir grup Stenka Razin'i çalan bir müzik eşliğinde . Daha sonra izleyicilere kimyasal gübre ve makineli pullukların faydaları hakkında kısa bir konferans verildi. Bir çingene şarkısının ardından, radyonun harikaları hakkında bir konuşma ile performans sona erdi. 1930'da 65 tonluk Çar Çanı da dahil olmak üzere manastır çanları yok edildi. Pavel Florensky ve takipçileri, yetkililerin kutsallık koleksiyonunu çalıp satmasını engelledi, ancak genel olarak birçok değerli eşya kayboldu veya başka koleksiyonlara aktarıldı.
1945'te Joseph Stalin'in II. Dünya Savaşı sırasında kiliseye gösterdiği geçici hoşgörünün ardından Lavra, Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. 16 Nisan 1946'da Varsayım Katedrali'nde ilahi hizmet yenilendi. Lavra, Moskova'daki Danilov Manastırı'na yerleşmesine izin verilen 1983 yılına kadar Moskova Patrikhanesi'nin koltuğu olarak devam etti . Bundan sonra manastır, dini eğitimin ana merkezi olarak devam etti. 1960'lı ve 1970'li yıllarda önemli restorasyon çalışmaları yapılmıştır. 1993 yılında Trinity Lavra, BM Dünya Mirası Listesi'ne alındı .
Lavra'nın çevresinde ve Rusya genelinde bir dizi temsili kilise ( podvorie veya metochia ) vardır. Lavra en hieromonks bir dizi insanlı olan sketes (örneğin içinde Anzer Adası gibi uzak yerlerde Solovki yanı sıra Beyaz Denizi'nde Takımadaları) Trinity Church üzerinde King George Island bölgesindeki Antarktika .
Önemli mezarlar
- Alaska'nın masumu
- Rusya Patriği Alexy I
- Çar Boris Godunov ve ailesi
- Yuri Trubetskoy
- Dmitry Troubetskoy
- Radonezh Sergius
- Rusya Federasyonu II. Feodor
Referanslar
daha fazla okuma
- William Craft Brumfield (1993), Rus Mimarisinin Tarihi , Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-40333-7
- Scott M. Kenworthy, Rusya'nın Kalbi: Trinity-Sergius, Manastırcılık ve 1825'ten Sonra Toplum . New York: Oxford University Press, 2010.
- David B. Miller, Radonezh Aziz Sergius, Trinity Manastırı ve Rus Kimliğinin Oluşumu . DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010.