Yahuda Kabilesi - Tribe of Judah
 Dan'in kuzeye taşınmasından önce İsrail'in on iki kabilesinin haritası. (Metin kısmen Almancadır.)
| |
| coğrafi aralık | Batı Asya |
|---|---|
| Başlıca siteler | Hebron , Beytüllahim |
| Öncesinde | Mısır'ın Yeni Krallığı |
| Bunu takiben | İsrail Krallığı (birleşik monarşi) |
| İsrail Kabileleri |
|---|
 |
| İsrail Kabileleri |
| Diğer kabileler |
| İlgili konular |
Göre İbranice İncil , Yahuda oymağından ( שֵׁבֶט יְהוּדָה , Shevet Yehudah ) biriydi İsrail'in on iki Tribes adını, Yahuda , oğlu Jacob .
İncil hesabı
Yahuda, onun fetihleri Kabilesi ve tanrı ibadet için Kudüs'te başkenti merkeziligi Yehova belirgin şekil Deuteronomistic tarihinin kitaplarını kapsayan Tesniye aracılığıyla II Kings çoğu bilim adamı katılıyorum rağmen, yazılı düşürülmüştür reformcu Judahist döneminde sürgün ve sonrası sürgün değişiklikler ve emendations, tabi Josiah 641-609 BCE'in.
Yeşu Kitabındaki hesaba göre , Kenan'ın İsrailli kabileler tarafından kısmi bir fethinin ardından (Jebusitler hala Kudüs'ü elinde tutuyordu ), Yeşu toprağı on iki kabile arasında paylaştırdı. Yeşu 15'te Yahuda'nın ilahi olarak tayin edilen kısmı, Negev , Zin Vahşi Doğası ve Kudüs de dahil olmak üzere İsrail Topraklarının güney kısmının çoğunu kapsadığı şeklinde tanımlanır . Ancak, modern bilim adamlarının ortak görüşü, bu fethin hiçbir zaman gerçekleşmediğidir. Diğer bilim adamları, fethin potansiyel tarihselliğine kanıt olarak İsrail ve Kenan'a İncil dışı referanslara işaret ediyorlar.
Yargıçlar Kitabı'nın açılış sözlerinde, Yeşu'nun ölümünün ardından İsrailliler, kendisine ayrılan toprakları işgal etmek için ilk önce hangi kabilenin gitmesi gerektiğini "Rab'be sordular" ve Yahuda kabilesi ilk kabile olarak belirlendi. Hakimler Kitabındaki anlatıya göre, Yahuda kabilesi , kendilerine ayrılan bölgelerin her birini güvence altına almak için Şimon kabilesini ittifak halinde onlarla savaşmaya davet etti . Yeşu örneğinde olduğu gibi, çoğu bilgin Hâkimler kitabının güvenilir bir tarih içerdiğine inanmıyor.
Şemuel kuzey kaynaklanan bir monarşik hattının Tanrı'nın reddini açıklar Benjamin Tribe nedeniyle bir günahkârlığı için Kral Saul'un ardından şahsında her zaman için Yahuda Kabilesinin üzerine ihsan edilmiş, King David . Samuel'in kaydında, Saul'un ölümünden sonra, Yahuda dışındaki tüm kabileler Saul Evi'ne sadık kalırken, Yahuda Davut'u kral olarak seçti . Ancak, Saul'un oğlu ve İsrail tahtının halefi olan İş-boşet'in ölümünden sonra, diğer tüm İsrail kabileleri, o zamanlar Yahuda kralı olan Davut'u yeniden birleşmiş bir İsrail Krallığı'nın kralı yaptılar. Krallar Kitabı genişlemesini ve eşsiz zafer takip Birleşik Monarşi altında Kral Süleyman . Bilim adamlarının çoğunluğu, David ve Süleyman'ın "birleşik monarşi" içindeki topraklarıyla ilgili hesapların abartılı olduğuna inanıyor ve bir azınlık "birleşik monarşi"nin hiçbir zaman var olmadığına inanıyor. İkinci görüşe katılmayan Eski Ahit bilgini Walter Dietrich, yaklaşık 10. yüzyıl BCE hükümdarlarının İncil'deki hikayelerinin önemli bir tarihsel çekirdek içerdiğini ve sadece geç kurgular olmadığını iddia ediyor.
Katılımı konusunda Rehavamla , Solomon c bireyin oğlu. 930 M.Ö., önderliğinde on kuzey kabileleri Yarovamla gelen Efrayim Tribe ayrılan Davut'un oluşturmak için Kuzey Krallığı içinde Samiriye . Krallar Kitabı, kuzeydeki daha büyük ve daha zengin komşusu hakkındaki düşük görüşünde ödün vermez ve Asur tarafından MÖ 722'de fethedilmesini Krallığın putperestliğe dönüşü için ilahi bir ceza olarak anlar .
Yahuda ve Benyamin kabileleri Davut Evi'ne sadık kaldılar. Bu kabileler , Yahuda'nın Babil tarafından c'de fethedilmesine kadar var olan Yahuda Krallığı'nı oluşturdu . MÖ 586 ve nüfus sınır dışı edildi.
Ne zaman Yahudiler Babil sürgününden dönen , artık kabile bağlantıları muhtemelen önceki aşiret arazi işletmelerin yeniden tesis olanaksızlığı, terk edildi. Bununla birlikte, Levililer ve Kohanimler için kararlaştırılan özel dini roller korundu, ancak Kudüs, geri dönen sürgünler, kuzeyliler ve güneyliler arasında tek ibadet ve kurban yeri oldu.
Bölge ve ana şehirler
İncil'deki hesaba göre, zirvesinde, Yahuda Kabilesi, Yahuda Krallığı'nın önde gelen kabilesiydi ve kuzeydoğuda Benjamin tarafından işgal edilen küçük bir bölge ve bir yerleşim bölgesi dışında krallığın topraklarının çoğunu işgal etti. Simeon tarafından işgal edilen güneybatıya doğru . Beytüllahim ve Hebron başlangıçta kabilenin topraklarındaki ana şehirlerdi.
Yahuda kabilesinin topraklarının büyüklüğü, pratikte dört ayrı bölgeye sahip olduğu anlamına geliyordu:
- Negev (İbranice: güney ) - arazinin güney kısmı için son derece uygundu otlak
- Shephelah (İbranice: ova ) - Kıyı bölgesi, dağlık ve aralarında Akdeniz kullanıldı deniz, tarım başta olmak üzere, taneler
- Vahşi - hemen yanındaki çorak bölge Lut ve aşağıda deniz seviyesinden ; Ayılar , leoparlar ve haydutlar gibi başka yerlerde istenmeyen hayvanlar ve insanlar burayı kendi evleri haline getirdiği ölçüde vahşi ve zar zor yaşanırdı . - İncille zamanlarda, bu bölge daha da üç bölüme ayrılmıştır edildi ve vahşi En Gedi ( : 1 1 Samuel 24 ), Yahuda Çölünde ( Hakimler 01:16 ) ve bir vahşi Maon ( 1 Samuel 23:24 ).
- Tepe ülke - Shephelah ve arasında yer alan yüksek plato vahşi kayalık yamaçlar ile ama çok verimli toprak. Bu bölge tahıl, zeytin , üzüm ve diğer meyvelerin üretimi için kullanılmış ve dolayısıyla yağ ve şarap üretmiştir .
Menşei
Tevrat'a göre , kabile , Yakup'un ve Leah'ın dördüncü oğlu olan Yahuda'nın soyundan oluşuyordu . Bazı İncil bilginleri bunu , kabilenin adını açıklamak ve onu İsrail konfederasyonundaki diğer kabilelere bağlamak için sonradan yaratılmış bir etiyolojik mit olarak görüyorlar . Leah bir anaerkil olarak, İncil bilginleri, kabilenin metnin yazarları tarafından orijinal İsrailli konfederasyonunun bir parçası olduğuna inanıldığına inanıyorlar.
Yahuda krallığının diğer kabileleri gibi, Yahuda kabilesi de eski Deborah Şarkısı'nda mevcut olmaktan ziyade tamamen yoktur, ancak İsrailliler ile düşmanları arasındaki savaşa yardım etmeye isteksiz olarak tanımlanır. Geleneksel olarak bu, güney krallığının savaşa katılmak için çok uzakta olmasından kaynaklandığı şeklinde açıklanmıştır , ancak İsrail Finkelstein ve ark. Güney krallığının, şiirin yazıldığı sırada önemsiz bir kırsal durgun su olduğu alternatif açıklamasını iddia edin.
Karakter
Tesniyeciler ve sürgün sonrası yazarlar tarafından tasvir edildiği gibi, Yahuda kabilesi, Yahuda Krallığı'nın önde gelen kabilesiydi. David ve kraliyet soyu kabileye aitti ve soy , Yahuda Krallığı'nın Exilarch'lardaki düşüşünden sonra bile devam etti . Geleneksel Yahudi inancı, (Yahudi) Mesih'in , RAB'bin Davut'a zürriyeti için sonsuz bir taht vaadine dayanarak Davut soyundan olacağı yönündedir ( İşaya 9:6–7 , Yeremya 33:15–21 , 2 Samuel 7:12–16 , Mezmurlar 89:35–37 ).
Gerçekten de, İbranice İncil'in Yahudi liderlerinin ve peygamberlerinin çoğu, Yahuda kabilesine üye olduklarını iddia etti. Örneğin, edebi peygamberler İşaya , Amos , Habakkuk , Yoel , Micah , Obadiah , Zekeriya ve Tsefanya , hepsi kabileye aitti. Daha sonra sırasında Babil , Exilarchs (resmen tanınan toplum liderleri) Davut soyunu iddia ve Sürgün sona erdiğinde, Zerubbabil'le (ilk Yahudilerin lideri dönmek için Yehud ili ) olarak da, Davut hattının olduğu söyleniyordu idi Şaltiyel (biraz gizemli figür) ve Nehemya (en erken ve en belirgin birini Achamenid Yehud ait -appointed valiler). Roma yönetimi zamanında, Şemaya'dan sonra Nasi ( prens ) makamının tüm sahipleri, Davud soyundan anne soyuna sahip olduğu söylenen Hillel aracılığıyla Davud soyunu talep ettiler .
Olarak 1-6: Matta 1 ve Luke 3: 31-34 İncil'de bölgesinin İsa ile Yahuda oymağından bir üyesi olarak tanımlanır soy . Vahiy 5:5 ayrıca Yahuda oymağından Aslan'ın apokaliptik bir görümünden de söz eder.
Kader
Yahuda krallığının bir parçası olarak, Yahuda kabilesi İsrail'in Asurlular tarafından yok edilmesinden sağ çıktı ve bunun yerine Babil esaretine maruz kaldı ; esaret sona erdiğinde, kabileler arasındaki ayrım, ortak bir kimlik lehine kayboldu. Simeon ve Benjamin çok Yahuda Krallığı küçük ortaklar olmuştu beri, o kimliğin-Bunun adını verdiği Yahuda idi Yahudiler .
Kudüs'ün düşüşünden sonra, Babil (bugünkü Irak), 1000 yıl boyunca Yahudi yaşamının odak noktası haline gelecekti. Babil'deki ilk Yahudi toplulukları, Yahuda Kabilesinin MÖ 597'de Jehoiachin tarafından Babil'e sürgün edilmesiyle ve MÖ 586'da Kudüs'teki Tapınağın yıkılmasından sonra başladı. MS 135'te Bar Kokhba isyanından sonra ve sonraki yüzyıllarda çok daha fazla Yahudi Babil'e göç etti .
Etiyopya 'nın gelenekleri, kaydedilir ve 13. yüzyıldan kalma bir tez de özenli, ' Kebre Negest ' ile geri döndü İsraillilerin beraberindekiler gelen assert iniş Queen of Sheba onu ziyaretten Kral Süleyman yılında Kudüs , kim tarafından o hamile vardı Solomonic hanedanın kurucusu I. Menelik . Hem Hıristiyan hem de Yahudi Etiyopya geleneğine göre bu göçmenler çoğunlukla Dan ve Yahuda Kabilelerindendi ; Bu nedenle, Nasıralı İsa'nın birçok adından biri olan Ge'ez sloganı Mo'a 'Anbessa Ze'imnegede Yihuda ("Yahuda Kabilesinin Aslanı fethetti"). "Yahuda Kabilesinin Aslanı yendi" ifadesi de Vahiy Kitabında bulunur .
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
- Yahuda Kabilesi ( Yahudi Ansiklopedisi )
- Yahuda Kabilesi Haritası , Adrichem, 1590. Eran Laor Kartografik Koleksiyonu, İsrail Ulusal Kütüphanesi.
- Yahuda Kabilesi Haritası , Fuller, 1650. Eran Laor Kartografik Koleksiyonu, İsrail Ulusal Kütüphanesi.