Gad Kabilesi - Tribe of Gad

1852 haritasında Gad Bölgesi

Göre İncil , Gad Tribe ( İbranice : גָּד , Modern :  Gad , Tiberyas :  Gad , "askerin" veya "şans") biriydi İsrail Oniki Kabileleri kim sonra Exodus adlı Mısır'a yerleşmiş, doğu tarafı arasında Ürdün Nehri . Bu biridir on kayıp kabileler .

İncil anlatı

Yeşu tarafından toprakların fethinden sonra, c'de ilk İsrail Krallığı'nın oluşumuna kadar . MÖ 1050, Gad Kabilesi, İsrail kabilelerinden oluşan gevşek bir konfederasyonun parçasıydı. Merkezi bir hükümet yoktu ve kriz zamanlarında halk, Hâkimler olarak bilinen geçici liderler tarafından yönetiliyordu (Hâkimler Kitabı'na bakınız ). Filistin akınlarından kaynaklanan tehdidin artmasıyla, İsrailli kabileler, meydan okumayı karşılamak için güçlü bir merkezi monarşi kurmaya karar verdiler ve Gad Kabilesi , ilk kral olarak Saul ile yeni krallığa katıldı . Saul'un ölümünden sonra, Yahuda dışındaki tüm kabileler Saul Evi'ne sadık kaldılar, ancak İsrail tahtının halefi Saul'un oğlu İş-boşet'in ölümünden sonra, Gad Kabilesi diğer kuzey İsrail kabilelerine katıldı. Yahuda'nın kralı Davut , yeniden birleşmiş bir İsrail Krallığı'nın kralı. Ancak, David'in torunu Rehoboam'ın tahta çıkması üzerine, c. 930 M.Ö. kuzey kabileleri ayrılan Davut'un ve Saul'un aşiretten Benjamin reform Kuzey Krallığı İsrail'i . Gad, krallık yaklaşık olarak Asur tarafından fethedilene kadar Kuzey Krallığı'nın bir üyesiydi . MÖ 723 ve nüfus sınır dışı edildi.

O zamandan beri, Gad Kabilesi İsrail'in On Kayıp Kabilesinden biri olarak sayıldı .

"Gad'ın çocukları"nın soyağacı 1 Tarihler 5:11–17'de belirtilmektedir .

kabile bölgesi

Doğuda Gad gölgeli yeşil ile İsrail kabilelerinin Haritası

Yaklaşık MÖ 1200'den sonra İsrail kabileleri tarafından Kenan'ın fethinin tamamlanmasının ardından , Yeşu araziyi on iki kabile arasında paylaştırdı. Bununla birlikte, Gad, Ruben ve Manaşşe'nin yarısı kabileleri söz konusu olduğunda , Musa onlara Şeria Nehri ve Ölü Deniz'in doğu tarafında toprak tahsis etti . ( Yeşu 13:24–28 ) Tam yeri belirsiz olsa da , Gad Kabilesine, Efrayim'in doğusunda ve Batı Manaşşe'nin bulunduğu üç bölgenin merkezi bölgesi tahsis edildi .

"Sınır oldu Az Kenti ve tüm şehirler Gilat ve çocukların yarısından kara Ammon , şöyle Aroer önce olduğu Rabba ve Heşbondan gelen Ramath-mizpeh ve Betonim şöyle; ve Mahanayimden Lidbir sınırında şöyle ve vadi, Beth-haram ve Beth-nimrah ve Sukkot'a ve Zaphon, krallığında geri kalanında Sihon kralı Heşbondan , Ürdün en uzak kısmında şöyle, bunların sınır olmanın Chinnereth deniz Ürdün doğuya ötesinde "

Belirtilen şehirler arasında Numaraları 32:34 Gad kabilesinin topraklarının bazı noktası olmuştur kısmında sahip olarak vardı Ramoth , Jaezer , Aroer ve Divon bunlardan bazılarını işaretlenmiştir rağmen 15-16: Joshua 13 ait olarak Reuben .

Güneyde Moablılara açık olduğundan ve Ürdün'ün doğusundaki diğer kabileler gibi kuzeyde ve doğuda Aram-Şam'a ve daha sonra Asurlulara maruz kaldığından, konum hiçbir zaman istila ve saldırılara karşı güvenli değildi .

Menşei

Tevrat'a göre , kabile , adını aldığı Yakup'un yedinci oğlu Gad'ın soyundan oluşuyordu . Bununla birlikte, bazı İncil bilginleri bunu aynı zamanda bir postdiction , kabilenin İsrail konfederasyonundaki diğerlerine bağlılığının bir etiyolojisini sağlayan isimsiz bir metafor olarak görüyorlar . İncil hesabında Gad iki soyundan biridir Zilpa bir hizmetçi Jacob, olan başka soyundan Asher ; akademisyenler bunu yazarların Gad ve Asher'i tamamen İsrail kökenli (dolayısıyla tam eşlerden ziyade cariyelerin torunları) olarak gördüklerini gösteriyor olarak görüyorlar . Asher ile ortak olan şey, kabile adının kabile tarafından tapılan bir tanrıdan türemiş olması olasılığıdır, bilginler tarafından Gad'ın adını semitik talih tanrısı Gad'dan almış olabileceği düşünülür ;

Asher gibi, Gad'ın coğrafi ayrıntıları da çeşitli ve farklıdır; şehirler bazen Gad'ın, bazen de diğer kabilelerin bir parçası olarak belirtilir ve Gilead'in bazen Gad'ı içerdiği bazen de içermediği tutarsız sınırlarla belirtilir . Ayrıca, Moab Taşı görünüşte İsrail krallığı ve Gad kabilesi arasında ayrım yapıyor ve "Gad adamları eski zamanlardan Ataroth ülkesinde yaşıyordu ve İsrail kralı Ataroth'u güçlendirdi" diyerek Gad'ı dolaylı olarak İsrail'den önce gelen olarak sunuyor. Ürdün'ün doğusundaki topraklar. Bu ayrıntılar, Gad'ın aslen diğer kabilelerin Kenan'a oldukça yerleştiği bir zamanda kuzeye göç eden bir göçebe kabilesi olduğunu gösteriyor.

İncil'deki hesabınızda, Ürdün doğu Gad varlığı bile altında Jordan geçmişti önce onlar bunu görür görmez araziyi isteyen kabilenin meselesi olarak açıklanmıştır Joshua ve fethetti Canaan . Klasik haham literatür Saygılarımızla bu seçimi diğer tarafında belirtildiği gibi onlar remarking suçladı gereken bir şey olarak Gad tarafından Vaiz , zengin tam mide onları uyku reddeder . Ürdün'e vardıklarında ve toprağın bereketini gördüklerinde, "Bu tarafta bir avuç zevk, diğer tarafta iki avuçtan daha iyidir" dediler (Lev. R. iii. 1). Ancak, Şimeon'un kılıcını alıp Şekem adamlarına karşı savaşırken yaptığı gibi, Filistin'in fethinde kardeşlerine yardım etmek için nehri geçtikleri için, kurban törenlerinde Şimon kabilesini takip etmeye layık görüldüler. Mişkan'ın adanması (Sayı R. xiii. 19). Musa, Gad topraklarında gömüldü (Soṭah 13b; Yalḳuṭ, Wezot ha-Berekah, s. 961). Bazılarına göre İlyas, Gad'ın soyundan geliyordu (Gen. R. lxxi.). İlk sürgüne gidenler Gad ve Ruben kabileleriydi (Lam. R. i. 5).

Kader

Başlangıçta İsrail Krallığı'nın bir parçasını oluştursa da , İncil'deki hesaptan, Uzziah ve Jotham'ın altında Gad kabilesinin bunun yerine Yahuda krallığına katıldığı anlaşılıyor . Bununla birlikte, MÖ 733-731'de III. Tiglat-Pileser İsrail krallığını ilhak ettiğinde, Gad da Asurluların eylemlerine kurban gitti ve kabile sürgüne gönderildi; içinde Talmud , bu birlikte Gad olan Reuben kabilesi bu kaderin ilk kurbanları olarak tasvir edilmiştir. Sürgünün tarzı , kabilenin daha sonraki tarihinin kaybolmasına yol açtı ve Yeremya Kitabı'na göre , eski toprakları Ammonlular tarafından (yeniden) fethedildi .

Bu kabile muhtemelen diğer kabilelerden oldukça kopuktu, tıpkı Reuben gibi çoğunlukla göçebe bir çoban kabilesi olarak kaldı. Fetihten sonra hiç kimseden ismiyle bahsedilmiyor, II. Tarihler 27'deki kabileler listesinde yer almıyor ve Deborah'ın şarkısında bile adı geçmeyen tek kabile, en azından Reuben ve Asher gibi diğer müstakil kabileler. savaşta eksik olarak bahsedilmektedir. Bahsedilen şehirler genellikle diğer kabilelerin bir parçası olarak da gösterilir (kuzeyde Manaşşe'nin ve güneyde Ruben'in bir parçası olarak). Dolayısıyla Gad'ın sınırları iyi tanımlanmamıştır ve muhtemelen Moab ve Ammon'un baskısı arttıkça zamanla kuzeye doğru kaymıştır. Ancak Reuben'den farklı olarak, Mesha Steli'nde bahsedilmiştir ve bu nedenle, 9. yüzyılın ortalarında hala tanınabilir bir varlık olarak varlığının kesin kanıtı vardır.

Etiyopya Yahudileri olarak da bilinen, Beta İsrail , üyeler Gad, kabilelerin üyeleri ile güney birlikte göç Dan Tribe, gelen iddia iniş Aşer ve Naftali içine, Kuş Krallığının , şimdi Etiyopya ve Sudan yıkımı sırasında, İlk Tapınağı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Kitchen, Kenneth A. (2003), "On the Reliability of the Old Testament" (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company)( ISBN  0-8028-4960-1 )
  2. ^ Kamu malı Şarkıcı, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "Gad" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.
  3. ^ Peake'in İncil hakkındaki yorumu
  4. ^ a b c d e f g h Yahudi Ansiklopedisi
  5. ^ Sayı 33:45'i Yeşu 13:15 ve devamıile karşılaştırın.
  6. ^ Yeşu 13:24–27 ile Yeşu 13:15'i karşılaştırın
  7. ^ örneğin Hakimler 5:17'de
  8. ^ 2 Samuel 24:5 ve Yeşu 13:24–27
  9. ^ Vaiz 5:12b
  10. ^ Yeremya 49:1
  11. ^ "Trajediden zafere: Etiyopya Yahudilerinin kurtarılmasının ardındaki politika" , Mitchell Geoffrey Bard. Greenwood Yayın Grubu, 2002. ISBN  0-275-97000-0 , ISBN  978-0-275-97000-0 . P. 2

Dış bağlantılar