Küçük Kaynarca Antlaşması - Treaty of Küçük Kaynarca

Küçük-Kainarji Antlaşması
Tip Ticaret antlaşması , barış antlaşması
imzalı 21 Temmuz 1774
Konum Küçük Kaynarca , Dobruca
müzakereciler
imza sahipleri
Partiler
Diller İtalyanca , Rusça , Osmanlı Türkçesi

Küçük Kaynarca Antlaşması ( Türkçe : Küçük Kaynarca Antlaşması ; Rus : Кючук-Кайнарджийский мир ), eskiden sıklıkla yazılı Kuchuk-Kainarji bir oldu barış antlaşması , 21 Temmuz 1774 tarihinde imzalanan Küçük Kaynarca (bugün Kaynarca, Bulgaristan arasındaki, Bulgaristan) Rus İmparatorluğu'nun ve Osmanlı İmparatorluğu , 1768-74 Rus-Türk Savaşı'nı Rusya'ya birçok taviz vererek sona erdirdi . Antlaşma, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküş tarihinde bir dönüm noktasıydı , çünkü ilk kez bir yabancı güç, İmparatorluğun Ortodoks Hıristiyan tebaasının kaderi için doğrudan sorumluluk üstlenerek Babıali'nin yönetiminde söz sahibi oldu.

Açıklama

Kozludzha Savaşı'ndaki son Osmanlı yenilgisinin ardından, Küçük-Kainarji Antlaşması , 1768-74 Rus-Türk Savaşı'nı sona erdirdi ve Osmanlıların Rusya'ya karşı mücadelelerinde bir yenilgiye işaret etti. Rusları Mareşal Kont Pyotr Rumyantsev , Osmanlı tarafı ise Muhsinzade Mehmed Paşa temsil ediyordu. Antlaşma, bir zamanların güçlü Osmanlı krallığına en küçük düşürücü darbe oldu. Aynı zamanda, Osmanlılar ve Rusya arasında gelecekteki birkaç çatışmanın habercisi olacaktır. Bu, Rusya'nın Osmanlı topraklarının kontrolünü ele geçirme girişiminden yalnızca biri olacaktır.

Kuchuk-Kainarji anlaşmasıyla ilgili çağdaş gravür
Antlaşmanın baş müzakerecisi Ahmed Resmî Efendi

Rusya, Eflak ve Boğdan'ı Osmanlı kontrolüne geri verdi, ancak Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Hıristiyanları koruma ve Osmanlı'nın kötü yönetimi durumunda Eflak ve Boğdan'a müdahale etme hakkı verildi. Moldavya'nın kuzeybatı kısmı ( Bukovina olarak bilinir ) 1775'te Avusturya'ya bırakıldı. Rusya, Küçük-Kainarji Antlaşması'nı, özellikle Tuna Prensliklerinde ( Boğdan) bu ayrıcalığı kullanarak, İmparatorluktaki Ortodoks Hıristiyanları koruma hakkı veriyor olarak yorumladı. ve Wallachia ) son Fanario yöneticilerine ve Yunan Bağımsızlık Savaşı'ndan sonra müdahale etmek . 1787'de artan Rus düşmanlığı ile karşı karşıya kalan I. Abdülhamid , Rusya'ya yeniden savaş ilan etti.

Rusya , Kafkasya'da Kabardey'i , Azak limanında , Kırım'da Kerç yarımadasında Kerç ve Enikale limanlarında ve Dinyeper ağzında Bug ve Dinyeper nehirleri arasındaki Yedisan bölgesinin bir kısmında sınırsız egemenlik kazandı . Bu son bölge, Kherson limanını içeriyordu . Böylece Rusya, artık bir Osmanlı gölü olmayan Karadeniz'e iki çıkış hakkı kazandı. 1739 Niş Antlaşması'nın Rusya'nın Azak Denizi'ne erişimi ve bölgeyi tahkim etmesi üzerindeki kısıtlamalar kaldırıldı. Rus ticaret gemilerinin Çanakkale Boğazı'ndan geçişine izin verilecekti . Antlaşma da verilmiş Doğu Ortodoks Hıristiyanlara altında yelken hakkını Rus bayrağı ve inşası için sağlanan Rus Ortodoks Kilisesi'nin de Konstantinopolis (hiç inşa).

Antlaşmanın imzalandığı yerde hatıra plaketi
Havai fişekleri Khodynka Field yakınlarındaki Moskova , içinde Yemelyan Alekseeviç Fedoseev tarafından 1775 aşındırma Ulusal Müze içinde Varşova anlaşmasını imzalayacakları vesilesiyle kutlamaları eğlenceler anısına

Kırım Hanlığı Kuchuk-Kainarji Antlaşması zorla sultanın hükümranlığı gelen kayma ilk Müslüman toprağı olan Sublime Porte sultan Müslüman olarak Tatarların dini lideri kalmakla birlikte, politik olarak bağımsız olarak Kırım Tatarları tanımak halife. Bu, Osmanlı halifesinin yetkilerinin Osmanlı sınırları dışında kullanıldığı ve bir Avrupalı ​​güç tarafından onaylandığı ilk seferdi. Hanlık, Rusya'ya bağımlı olmakla birlikte, bu itibari bağımsızlığını korudu, ancak Büyük Catherine onu 1783'te resmen ilhak ederek Rusya'nın Karadeniz bölgesindeki gücünü artırdı.

1768-74 Osmanlı-Rus Savaşı, Avrupa'nın Doğu Sorunu ile meşgul olma çağını başlatmıştı : Osmanlı İmparatorluğu toprak kaybedip çöktüğünde güç dengesine ne olacaktı? Küçük-Kainarji Antlaşması bu sorunun cevabının bir kısmını sağlayacaktır. 1699 Karlofça Antlaşması'ndan sonra Osmanlı İmparatorluğu saldırgan bir güç olmaktan çıktı; üç yüz yıldan fazla bir süredir Hıristiyan âlemini korkutmuştu. O andan itibaren, esas olarak Hıristiyan Avrupa'nın ezici gücüne karşı savaştı. Habsburglar Osmanlı İmparatorluğu'nun baş Avrupa düşmanlarından birisidir olmuştu, ancak yüzyılın ortasına kadar, Çarlara Türklere karşı Habsburg'ların mücadele eline almıştı. Rus çarları , Osmanlı başkenti Konstantinopolis'in kalesi olan Karadeniz'i arıyorlardı . Nihayet iki asırlık bir çatışmanın ardından Rus donanması Osmanlı donanmasını imha etmiş ve Rus ordusu Osmanlı kara kuvvetlerine ağır yenilgiler vermiştir. Osmanlı İmparatorluğu'nun sınırları iki yüzyıl daha yavaş yavaş küçülecek ve Rusya sınırlarını batıya, Dinyester'e doğru itmeye devam edecekti .

Nesne

Madde I – Ateşkes öngörüyor. Tutuklular için barış, özgürlük ve af, sürgünlerin evlerine dönüşleri ve "samimi bir birlik ve daimi ve dokunulmaz bir dostluk" kurulması çağrısında bulunur.

Madde II - Ölümcül suçlar işleyenlere, bu suçluların her iki imparatorlukta da barınmayacağını ve ait oldukları devlete "teslim edilmeleri" gerektiğini belirtir.

Madde III – Rusya ve Osmanlı İmparatorluğu, tüm Tatar halklarını, din özgürlüğü ve kendi eski yasalarına göre yönetilme özgürlüğüne sahip özgür ve bağımsız uluslar olarak tanır. Birliklerin Tatarlara bıraktıkları topraklardan çekilmelerini anlatıyor.

Madde V – Rusya İmparatorluk Divanı'ndan Babıali'ye bir elçinin statüsünü açıklar.

Madde VI - Rusya Bakanının hizmetinde Babıali'yi ziyaret eden kişilere hitap etmektedir. Bu ziyaretçi cezaya lâyık bir suç işler ve kanundan kaçmak için Türk olursa, çaldığı bütün eşyalar iade edilir. Türk olmak isteyenler sarhoş haldeyken bunu yapamazlar ve sarhoşluk nöbetleri geçtikten sonra dahi kesin din değiştirme beyanlarını Rus Bakan'ın gönderdiği tercüman önünde yapmak zorundadırlar.

Madde VII – Babıali, Hıristiyan dininin ve kiliselerinin sürekli korunmasını vaat eder.

Madde VIII - Rus İmparatorluğu'nun tebaası, Kudüs'ü ve Osmanlı İmparatorluğu'ndaki ilgiyi hak eden diğer yerleri ziyaret etme hakkına sahiptir. Herhangi bir vergi veya harç ödeme yükümlülüğü olmayacak ve kanunun sıkı koruması altında olacaklardır.

Madde IX – Rus Bakanlar için çalışan tercümanlar her iki İmparatorluk için de çalışırlar ve onlara azami nezaket ve saygıyla davranılmalıdır.

Madde X - Antlaşmanın imzalanması ile iki ordunun askeri komutanlarının emir göndermesi arasında herhangi bir askeri angajman olursa, bu angajmanların andlaşma üzerinde hiçbir sonucu ve etkisi olmayacaktır.

Madde XI – Babıali, Rusya Divanı'ndan gelen konsolosların Osmanlı topraklarında ikamet etmelerine Divan'ın söz konusu konsolosları kurmayı uygun gördüğü her yerde izin verecektir. Her iki ülkenin ticaret gemileri için ücretsiz ve engelsiz navigasyon öngörür. Her iki İmparatorluğun tebaası da karada ticaret yapabilir.

Madde XII – Babıali, mahkemenin Afrika naiplikleri ile ( Trablus , Tunus , Cezayir vb.) herhangi bir ticari anlaşma yapmak niyetinde olduğu zaman, Rusya Mahkemesine yardım etmek için gücünü ve etkisini kullanmayı taahhüt eder .

Madde XIII - Osmanlı İmparatorluğu'nun tebaası, tüm kamu eylem ve mektuplarında tüm Rusların İmparatoriçesi unvanını uyandırmalıdır. Türk dilinde yani "Temamen Roussielerin Padishag ."

Madde XIV – Rusya Yüksek Mahkemesine İstanbul'da "Yunan ritüeline ait" bir kamu kilisesi inşa etme izni verir. Kilise her zaman Rus İmparatorluğu'nun bakanlarının koruması altında olacak.

Madde XV - Tüm anlaşmazlık durumları "Sınır Valileri ve Komutanları" tarafından incelenir. Bu görevliler, gerektiği yerde adaleti yerine getirmekle yükümlü olacaklar ve gelecekte ortaya çıkabilecek herhangi bir anlaşmazlık veya anlaşmazlık, andlaşma ile tesis edilen dostluk ve iyi hislerde herhangi bir değişikliğe bahane teşkil etmeyecektir.

Madde XVI – Rusya İmparatorluğu , Bender , Wallachia ve Moldavia'nın kalesi olan Besarabya'yı geri veriyor . Babıali, bu bölgelerde Hristiyan dininin özgürce yaşamasına hiçbir şekilde engel olmayacağına ve ülkeyi terk etmek isteyen ailelere tüm malları ile birlikte özgür bir göç hakkı vereceğine söz verir. Ve antlaşmanın kurulduğu günden itibaren, Babıali bu insanlardan iki yıl boyunca hiçbir vergi talep etmeyecektir. Bu iki yıllık sürenin bitiminde Babıali, onlara uyguladıkları vergilerde adaletli ve saygılı davranacağını taahhüt eder.

Madde XVII – Rusya, Takımadalar adalarını Babıali'ne iade eder. Buna karşılık, Babıali, bu kişiler tarafından Babıali'nin çıkarlarına karşı işlenen veya işlendiğinden şüphelenilen tüm suçların affına uyacağını taahhüt eder. Babıali ayrıca bölgede Hıristiyan dinine baskı yapmayacağını ve XVI.

Madde XVIII – Kinburn Kalesi, Rusya İmparatorluğu'nun "tam, sürekli ve tartışılmaz" egemenliği altında kalır.

Madde XIX – Jenicale ve Kertsch kaleleri, Rusya İmparatorluğu'nun "tam, sürekli ve tartışılmaz" egemenliği altında kalacaktır.

Madde XX – Azak şehri Rusya İmparatorluğuna ait olacaktır.

Madde XXI – Büyük Kabardey ve Küçük Karbade, Tatarlara yakınlıklarından dolayı Kırım Hanlarına daha yakındır. Bu nedenle, bu ülkelerin Rusya Mahkemesi'ne tabi olmalarına rıza göstermek Han'a kalır.

Madde XXII - İki İmparatorluklar Vali arasında 1700 yılında yapılan biri hariç, geçmişte yapmış olduğunuz tüm antlaşma ve sözleşmeler "sonsuz af annihilate ve izinli" kabul Tolstoy ve Hasan Bacha, Atschug valisi.

Madde XXIII - Rus orduları tarafından Gürcistan ve Mingrelia , Bağdat, Kutatis ve Scheherban'da fethedilen kaleler, daha önce bağımlı oldukları kişilere ait olacaktır. Buna karşılık, Babıali, savaş sırasında söz konusu ülkelerde kendisine herhangi bir şekilde hakaret edenlere af bahşeder. Babıali oldukça bu insanları tedavi ve din onlara özgürlük vermek vaat, ancak Babıâli konusu olan olarak, Rusya hiçbir şekilde onların işlerine karışmak olmamalıdır.

Madde XXIV - Detaylar Rusya Mahkemesi devredilirken etti topraklarından Rus askerlerinin barışçıl çekilmesi için planlar Babıâli ve Türk askerlerine güç düzgün bir ciro. İki imparatorluk arasında " Ebedi Barış Antlaşması "nın imzalanmasından itibaren beş ay içinde tüm birlikler söz konusu topraklardan çıkacaktı .

Madde XXV - İki İmparatorluktaki bütün savaş esirlerine ve kölelere, fidye parası veya itfa parası olmaksızın hürriyet verilecektir. Bu gönüllü bırakanlarda Rusya İmparatorluğu'nda olanlar dahil Müslümanlık Hıristiyan dinini, hem de terk edenleri Osmanlı'da bu kucaklamak için Hıristiyanlığı Müslüman inancını benimsemesi amacıyla.

Madde XXVI - Kırım'daki Rus Ordusunun komutanı ile Oczakow Valisi, antlaşmanın imzalanmasından hemen sonra birbirleriyle iletişime geçmeli ve antlaşmanın imzalanmasından sonraki iki ay içinde, Kale'nin teslimini halletmeye adam göndermelidir. Kinburn'ün XXIII.

Madde XXVII - İki imparatorluk arasındaki barış ve dostluğun sahih olması için, her iki tarafça hudutlarda buluşacak, şeref ve törenle muamele görecek elçiler gönderecektir. Dostluğun bir kanıtı olarak, her biri "İmparatorluk Majestelerinin itibarıyla orantılı" hediyeler getirecektir.

Madde XXVIII - Bütün düşmanlıklar sona erecektir. Kuryeler, Mareşal ve Sadrazam tarafından, düşmanlıkların yürütüldüğü tüm yerlere gönderilmelidir. Hükümdarları tarafından kendilerine verilen yetkiyle, bu kuryeler, andlaşmanın ortaya koyduğu tüm maddeleri onaylayacak ve armalarının mührü ile, sanki kendi içlerinde düzenlenmiş gibi aynı kuvvetle imzalayacaklardır. mevcudiyet.

anlaşmanın önemli etkileri

Yenilgi bu kez Avrupa'nın en güçlü yöneticilerinden biri olan Habsburg İmparatorluğu'nun elinde değil, sadece iki kuşak önce otokratik Avrupalılaştırma reformu yoluna girmiş uzak ve bir zamanlar geri kalmış bir ülke tarafından gelmişti. Antlaşma, Fransa ve Avusturya'nın Konstantinopolis'teki kendi Hıristiyanlıklarına ait kiliseleri koruyabilmeleri halinde , Rusya'nın da aynı şeyi kendi kilisesi için yapabileceğini gösterecekti .

Antlaşma, Osmanlıları, daha önce kullanılan uzun dolambaçlı yoldan kaçınarak, Rus gemilerinin Türk Boğazları'ndan Akdeniz'e geçmesine izin vermeye zorladı. Antlaşma, Osmanlı padişahının orada 'Müslümanların Halifesi' sıfatıyla belirli hakları korumasına izin verdi. Osmanlılar sadece din işlerinde Osmanlı padişah-halifesine bağlı kaldılar; bu, padişahın imparatorluğunun sınırları dışında Müslümanlar üzerindeki haklarının uluslararası kabul görmüş ilk iddiasıydı. Kırım Tatarları sultan için alenen dua ayrıcalığını korudu; bu ayrıcalık, çara yeni tanınan padişahın Ortodoks tebaalarından bazıları adına temsil yapma ayrıcalığı ile dengelendi.

Rusya'nın Konstantinopolis'te bir kilise inşa etme hakkı daha sonra Rusların Osmanlı yönetimi altındaki tüm Ortodoks Hıristiyanları koruma iddialarına dönüştü. Osmanlılar, Ruslara büyük bir tazminat ödeyecek ve Rus hükümdarına Osmanlı padişahına ayrılmış unvan olan padişah diye hitap edeceklerdi. Antlaşma, Osmanlı padişahının, Rus egemenliğine girmeden önce kısaca 'bağımsız' hale getirdiği Müslümanlar üzerinde halife olarak dini bir rol üstlendiğini kabul ediyordu. Halifelik unvanı daha sonra Osmanlı sınırlarının ötesinde önem kazandığı ölçüde, bu antlaşma süreci harekete geçirdi. Ancak Osmanlı'nın Kırım'ı kaybetmesi ve Kırım hanlığının sona ermesi, Müslümanların her yerde padişahların İslam'ın savunucuları ( gaziler ) olarak meşruiyetini sorgulamasına neden oldu . Osmanlı devlet adamları, Avrupa tehdidinin uzak sınırlarda izole olmadığını, "İslam'ın kalbini" ve "tüm Müslüman toplumu" tehdit ettiğini kabul ettiler.

Ortodoks Kilisesi ile ilgili madde, imparatorluğun Hıristiyan tebaasıyla ilişkilerine yabancı müdahaleye yol açtı. Ancak yenilgi aynı zamanda devlet yönetiminde temel bir sorun teşkil etti ve Osmanlı'nın geleneksel özgüvenini tehdit ederken, Rusya ve Tsarina Catherine , Konstantinopolis Rum Ortodoksları arasında son derece övülecekti . Yeni kilise nedeniyle Rusya'nın etkisindeki artış, anlaşmayla Rusya'ya tanınan bölgesel, ticari ve diplomatik statüdeki artışa paraleldi. Müslümanların Hıristiyan yönetimine teslim olması, Müslümanların Hıristiyanları fethetmesi üzerine kurulmuş bir devletin ve gerçek müminlere dünyada refah ve güç ile ahirette kurtuluş vaat eden bir dinsel vahiy mantığının sorgulanmasına neden olmuştur. Devleti kurtarmak ve gerçek inancı yeniden ortaya koymak için reform ihtiyacını çok açık bir şekilde ortaya koydu; ve reformun tek temeli, Şeytan'ın Şeytan'ı kovmasının Müslüman eşdeğeri olabilir. [?]

antlaşmanın dilleri

Cevdet Paşa, antlaşmayı tarihinde yeniden üretti. Madde 14, kilisenin dosografa kilisesi olarak adlandırılacağını belirtir . Mu'āhedāt Mecmū'ası, Osmanlı antlaşmalarının resmi olarak yayınlanmış koleksiyonudur. Antlaşma metninin bir nüshası İstanbul'daki Başbakanlık Arşivi'nde ve Ecnebi Defterleri'nin antlaşmaları, nişanları, konsolosluk konularını içeren dizisinde de bulunmaktadır.

Anlaşmanın metinleri de İtalyanca ve Rusça olarak bulunur. Sadrazam Muhsinzade Mehmed Paşa antlaşmanın Türkçe ve İtalyanca nüshalarını imzalarken, Mareşal PA Rumyantsev Rusça ve İtalyanca metinleri imzaladı. Rusça, İtalyanca ve Türkçe, antlaşmanın orijinal nüshalarının yazıldığı üç dildir ve Rusça ve Türkçe metinler arasında farklılık olması durumunda, İtalyanca metin geçerli olacaktır.

Bernard Lewis , İtalyanca versiyondaki Türkçe kelimelerin yazım seçiminin bir Rus yazara işaret ettiğini öne sürüyor.

Yorumlamadaki sorunlar

Antlaşma, devlet adamları ve bilim adamları için sürekli bir tartışma kaynağı olmuştur. Antlaşmanın farklı kopyaları, farklı dillerde farklılıklara yol açmış ve bu nedenle bazı karışıklıkların kaynağı olmuştur. Antlaşmanın çoğu basit olsa da, 7. ve 14. maddeler çeşitli yorumların kaynağı olmuştur. Antlaşmanın 14. maddesi Konstantinopolis'te inşa edilecek kiliseye ilişkindir . Rusça metinde 14. madde kilisenin 'Greko-Rus' inancında olacağını belirtmektedir. İtalyanca metin, kilisenin 'Rus-Rum' olarak adlandırılacağını belirtir. Rusya, bu maddelerle Osmanlı Hıristiyanlarının koruyucusu olma hakkını elde etti mi? Bazıları evet diyor, bazıları makalelerin soruya kesin bir yanıt veremeyecek kadar muğlak olduğunu söylüyor, bazıları ise anlaşmanın "Rus becerisi ve Türk ahmaklığının" bir örneğini teşkil ettiğini söylüyor.

Antlaşma nedeniyle Ruslara İstanbul'un Galata semtinde bir kilise inşa etme hakkı tanındı. Antlaşma, kilisenin, onunla ilgili olarak Babıali'ye beyanda bulunabilecek Rus bakanın koruması altında olacağını belirtiyordu. Daha sonraki yıllarda, Rus hükümeti, Rum Ortodoks Kilisesi'ni ve Sultan'ın topraklarındaki Rum Ortodoks halkını korumak için daha da geniş bir hak talep edecekti. İddialar abartılıydı, ancak anlaşmanın Konstantinopolis'teki bu kilisenin inşa edilmesiyle ilgili hükmü nedeniyle bağlantı mantıklı görünüyordu. Cevdet Paşa'nın tarihinde, antlaşmanın İngilizce metninde "Yunan ritüeline ait" olan bu kiliseden hiç bahsetmez ve bu kiliseye dosografa kilisesi denilmesi gerektiğini belirtir.

Kilise sadece Yunan yerine "Rus-Rum" olarak adlandırılacak olsaydı, Rus hükümetinin Osmanlı İmparatorluğu'ndaki tüm Yunan kilisesinin korumasını talep etmesi daha makul olurdu. Türklere sunulan antlaşmanın Rus taslağı, Rusya'nın 'Greko-Rus' inancına göre bir kilise inşa etme hakkından bahseden son antlaşmanın 14. maddesine benzer bir madde içeriyordu. İngilizce metin yanlışlıkla kilisenin "Yunan ritüeline ait" olduğunu belirtir. Bu kilisenin inşası aslında İslam hukukuna aykırıydı, çünkü sadece eski bir kilisenin yerine yeni bir kilise inşa edilmesini gerektirmiyordu. Osmanlı hükümeti 1453'ten önce inşa edilen Yunan ve Latin kiliselerinin ayakta kalmasına izin vermişti, ancak Konstantinopolis'in fethinden sonra yenileri inşa edilemedi. Burada gösterilen bir tarih var, hatalı kopyalama değil, anlaşmanın hatalı tercümesi. 'Rusogrek' bir katip tarafından yanlışlıkla 'Rusograf' olarak kopyalandı. Daha sonra, 'Rusograf' yanlışlıkla 'Dosografa' olarak kopyalandı (Cevdet Paşa veya Osmanlı antlaşmalarının derleyicisi tarafından. Hatadan kimin sorumlu olduğu tam olarak bilinmiyor).

İngilizce çevirisi 1775'te St. Petersburg'da yapılan ve İngilizce nüshasıyla 1854'te Parlamento için basılan antlaşmanın Fransızca çevirisinden yapılmıştır. Anlaşmanın bu Rus yetkili Fransız versiyonu, Konstantinopolis'te inşa edilecek kiliseyi 'Rus-Yunan' olarak belirlemedi. Kilisenin Rus karakterinden söz edilmedi. 'Yunan ritüeli', 'Greko-Rus inancına' ait bir kiliseden önemsiz bir farklılığa sahipmiş gibi görünebilir. Ancak, o zamanlar İngilizce olan Fransızca metinde bulunan bu yanlış çeviri, Rusların Osmanlı İmparatorluğu'ndaki daha geniş Yunan Kilisesi'ni koruma hakkı iddialarına yardımcı oldu. Roderic H. Davison'a göre, anlaşmanın Türkçe, Rusça veya İtalyanca metinlerine uygun değildir ve masum bir hata olabilir veya olmayabilir . "Öyleyse, St. Petersburg'un Fransızca çevirisi, kilisenin Rusça karakterine herhangi bir göndermeyi bırakarak ve yalnızca Yunanca'ya atıfta bulunarak yanıltıcıydı. Kasıtlı olsun ya da olmasın, kesinlikle daha sonraki Rus iddiaları için avantajlı bir temel oluşturdu." Şaşırtıcı bir şekilde, bu kilise büyük olasılıkla hiç inşa edilmedi; Konstantinopolis'e gelen herhangi bir Rus ziyaretçisi tarafından bile bundan hiç söz edilmiyor. Konstantinopolis'e gelen Batılı gezginler ve Konstantinopolis sakinleri de böyle bir kilisenin inşası konusunda sessizler. Yanlış tercümelerden ve kilise inşaatının yokluğundan, Roderic H. Davison, "yayınlanmış Osmanlı antlaşma metnindeki 'Dosografa' kilisesinin hayali olduğu; St. Petersburg'un Fransızca metnindeki 'Yunan ritüelinin' kilisesinin de hatalı olduğu sonucuna varıyor. "

sonrası

1853'te Kırım Savaşı , Rusya'nın Türkiye'deki Ortodoks Hıristiyanları koruma hakkı olduğunu iddia etmesi ve Türklerin böyle bir hakkın olduğunu inkar etmesi üzerine patlak verecekti. Rusya, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki tüm Rum Ortodoksların haklarını koruma bahanesiyle Osmanlı'nın iç işlerine müdahale etmek için Konstantinopolis'te bir kilise inşa etme hakkını genişletmeye çalıştı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma