Gelenekçi muhafazakarlık - Traditionalist conservatism

Gelenekçi muhafazakarlık olarak da adlandırılır, klasik muhafazakarlık , geleneksel muhafazakârlık ya gelenekçilik, bir olan siyasi ve sosyal felsefesi belli aracılığıyla tecelli aşkın ahlaki düzenin ilkelerinin gereğini vurgulayan doğal yasaları hangi toplumun ihtiyatlı bir şekilde uyum gerektiğini. Gelenekçi muhafazakarlık, Aristoteles ve Edmund Burke'ün politik felsefelerine dayanmaktadır . Gelenekçiler, sosyal düzenin bağlarını ve ataların kurumlarını aşırı bireycilik olarak gördükleri şeyden daha çok savunurlar.

Gelenekçi muhafazakarlık kavramları üzerinde güçlü önem özel , kongre ve gelenek . Teorik akıl alaya alınır ve pratik akla aykırı olarak değerlendirilir . Devlet ayrıca manevi ve bulunan ortak girişim olarak görülüyor organik nitelikleri. Gelenekçiler, herhangi bir değişikliğin kasıtlı olarak gerekçelendirilmiş düşüncenin sonucu olmadığına, toplumun geleneklerinden doğal olarak aktığına inanırlar . Liderlik , otorite ve hiyerarşi doğal ürünler olarak görülmektedir. Gelenekselcilik özellikle bozukluğu yanıt olarak, 18. yüzyıl Avrupa çapında geliştirilen İngiliz İç Savaşı ve radikalizmin ait Fransız Devrimi . 20. yüzyılın ortalarında, gelenekçi muhafazakarlık, entelektüel ve politik bir güç olarak ciddi biçimde örgütlenmeye başladı.

Temel ilkeler

Dini inanç ve doğal hukuk

Bazı gelenekçi muhafazakarlar yüksek kilise Hıristiyanlığını benimsiyor (örneğin , bir Anglo-Katolik olan TS Eliot ; bir Roma Katoliği olan Russell Kirk ). Kamuya onun inanç geleneğini belirtmiştir başka gelenekçi olan Caleb Stegall , bir evanjelik Protestan . Peter Hitchens ve Roger Scruton gibi bazı muhafazakar ana hat Protestanları da gelenekçi muhafazakarlardır ve bazı gelenekçiler, Will Herberg , Irving Louis Horowitz , Mordecai Roshwald ve Paul Gottfried gibi Yahudidir .

Gelenek ve görenek

Adından da anlaşılacağı gibi, gelenekçiler gelenek ve göreneğin insana ve onun dünya görüşüne rehberlik ettiğine inanırlar . Her nesil, atalarının deneyimini ve kültürünü miras alır ve gelenekler ve emsal insan bunu kendi torunlarına aktarabilir. Çoğu zaman modern muhafazakarlığın babası olarak kabul edilen Edmund Burke'ün sözleriyle : "Birey aptaldır, ancak tür bilgedir".

Bu muhafazakarlığın siyasette soyut akıl yürütmeden ziyade yaşayan geleneğe hitap ettiği ifade edilmiştir. Bazıları, pragmatik muhafazakarlığı, otorite hiyerarşisine sahip bir topluluğun insan refahı için en elverişli olduğunu iddia eden rasyonel muhafazakarlıkla karşılaştırdı. Pragmatik muhafazakarlığa geri dönersek, Kekes'e göre, "gelenek muhafazakarlar için bireysel ve toplumsalı birbirine bağlayan bir sürekliliği temsil eder ve mantıklı eleştiriye karşı bağışıktır".

Hiyerarşi ve organik birlik

Gelenekçi muhafazakarlar, insan toplumunun esasen hiyerarşik olduğuna inanırlar (yani, her zaman birbirine bağlı çeşitli eşitsizlikler, dereceler ve sınıflar içerir ve bu gerçeği tanıyan siyasi yapılar en adil, gelişen ve genel olarak faydalı olduğunu kanıtlar). Hiyerarşi, bir kısmı diğerlerinin pahasına korumak yerine, tüm topluluğun aynı anda korunmasına izin verir.

Tarımda reform hareketi

Kırsal alan ve kırsal yaşamın değerleri oldukça değerlidir (hatta bazen pastoral şiirde olduğu gibi romantikleştirilir). Tarımcılığın ilkeleri (yani küçük aile çiftliğinin korunması, açık arazi, doğal kaynakların korunması ve toprağın idaresi) bir gelenekçinin kırsal yaşam anlayışının merkezinde yer alır.

Klasisizm ve yüksek kültür

Gelenekçiler, klasik Batı medeniyetini savunurlar ve Roma ve Ortaçağ dönemlerinin metinleri tarafından bilgilendirilen bir eğitime değer verirler. Benzer şekilde, gelenekçiler, yüksek kültürü tüm tezahürlerinde (örneğin edebiyat , müzik , mimari , sanat ve Tiyatro ) yücelten klasikçilerdir .

Yurtseverlik, yerelcilik ve bölgeselcilik

Devletin veya ulusun yerel veya bölgesel topluluk üzerindeki rolüne değer veren milliyetçilerin aksine , gelenekçiler vatanseverliği , kişinin anavatanına bağlılık duygusu olarak tanımlanan temel bir ilke olarak benimserler. Gelenekçi muhafazakarlar, bir yerelliğe veya bölgeye bağlılığın daha büyük bir siyasi varlığa bağlılıktan daha merkezi olduğunu düşünürler. Gelenekçiler da değerini hoşgeldin yetki ikamesi tercih ve bir toplumun samimiyetini sivil toplumu genişletilmiş haliyle üzerinde Burke'ün "küçük müfrezelerinin" nin. Alternatif olarak, milliyetçilik şovenliğe yol açar ve devleti bu yerel gerçekliklerin bir sonucu olarak değil, yerel topluluk ve aile yapısından soyut olarak görür.

Tarih

İngiliz etkileri

Gelenekçi Muhafazakarlık İngiliz-İrlandalı düşüncesi ile başladı liberal parti devlet ve filozof Edmund Burke siyasi ilkeler ahlaki doğal hukuk ve Batı geleneklerinde köklü edildi. Burke, kuralcı haklara ve bu hakların "Tanrı tarafından verildiğine" inanıyordu. O, "düzenlenmiş özgürlük" olarak adlandırdığı şeyi savundu (en iyi İngiliz anayasal monarşisinin yazılı olmayan yasasında yansıtıldı). Ayrıca kilise, aile ve devlet gibi kurumlarda destek bulan aşkın değerleri savundu. Fransız Devrimi'nin arkasındaki ilkelerin şiddetli bir eleştirmeniydi ve 1790'da onun aşırılıkları ve radikalizm hakkındaki gözlemleri Fransa'da Devrim Üzerine Düşünceler'de toplandı . Gelen Yansımalar Burke özgü, beton haklarının anayasal yürürlüğe girmesi çağrısında ve soyut haklar kolayca zorbalığa haklı çıkarmak için kötüye olabileceği uyarısında bulundu. Amerikalı sosyal eleştirmen ve tarihçi Russell Kirk şöyle yazdı: " Yansıtmalar , Hıristiyanlığın geleneklerini ve sivil toplum dokusunun gözlerinin önünde eridiğini gören bir peygamberin tüm gazabı ve ıstırabıyla yanıyor".

Burke'ün etkisi, hem kendi İngiltere'sinde hem de kıta Avrupa'sında daha sonraki düşünürlere ve yazarlara kadar uzandı. Onun düşüncesinden etkilenenler arasında İngiliz Romantik şairler Samuel Taylor Coleridge , William Wordsworth ve Robert Southey , İskoç Romantik yazar Sir Walter Scott ile karşı-devrimci yazarlar, Fransız François-René de Chateaubriand ve Louis de Bonald ve Savoyard Joseph de Maistre . Amerika Birleşik Devletleri'nde, Federalist Parti ve Başkan John Adams ve Hazine Bakanı Alexander Hamilton gibi liderleri, Burke'ün mirasını en iyi şekilde temsil etti.

Edmund Burke, muhafazakarlığı "hem apriori akıl yürütmeye hem de devrime güvenmeyen, deneyime ve denenmiş ve test edilmiş düzenlemelerin kademeli olarak iyileştirilmesine güvenmeyi tercih eden insan ilişkilerine yaklaşım" olarak tanımlar .

Maddi ilerleme eleştirileri

Burke'ün gelenekçi muhafazakarlığı, en ateşli savunucularını üç kültürel muhafazakarda ve maddi ilerlemenin eleştirmenlerinde , yani Samuel Taylor Coleridge , Thomas Carlyle ve John Henry Newman'da buldu .

Gelenekçi bilim adamı Peter Viereck'e göre, Coleridge ve ortağı ve diğer şair William Wordsworth , Fransız Devrimi'nin ve onun doğurduğu radikal ütopyacılığın destekçileri olarak başladılar . Ancak, 1798'de şiir koleksiyonları Lirik Ballads , Aydınlanma'nın inanç ve gelenek üzerindeki akıl tezini reddetmişti . Coleridge'in Lay Sermons (1816), Biographia Literaria (1817) ve Aids to Reflection (1825) dahil olmak üzere sonraki yazıları, hiyerarşi ve organik toplum üzerindeki geleneksel muhafazakar tutumları, materyalizm ve tüccar sınıfı eleştirisini ve "içsel büyüme" ihtiyacını haklı çıkardı. geleneksel ve dini bir kültüre dayanmaktadır. Coleridge, sosyal kurumlara sıkı sıkıya inanan ve Jeremy Bentham'ın ve onun faydacı felsefesinin sert bir eleştirmeniydi .

Yazar, tarihçi ve denemeci Thomas Carlyle aynı zamanda aristokrasi, hiyerarşi, organik toplum ve sınıf birliği gibi ortaçağ kavramlarını sosyalizm ve laissez-faire kapitalizminin "nakit bağı" üzerinde savunan erken dönem gelenekçi bir düşünürdü . Carlyle'a göre, "nakit nexus", sosyal ilişkilerin yalnızca ekonomik kazanca indirgendiği zamandı. Yoksulların bir savunucusu olan Carlyle, İngiliz toplumunun yapısının çeteler, plütokratlar, anarşistler, komünistler, sosyalistler, liberaller ve onları sömürmek ve sınıfsal kızgınlığı sürdürmek isteyen diğerleri tarafından tehdit edildiğine inanıyordu. Cermen kültürünün ve Romantizmin bir adananı olan Carlyle, en çok Sartor Resartus (1833-1834) ve Geçmiş ve Şimdi (1843) yazılarıyla tanınır .

19. yüzyılın ortalarında , İngiltere Kilisesi , Anglikanizmin Katolik doğasını restore etmek için tasarlanmış dini bir hareket olan Oxford Hareketi şeklinde bir "katolik canlanma" yaşadı . Önderliğindeki John Keble , Edward Pusey'nin ve John Henry Newman , Tractarians (böylece onların yayınlanması için çağrıda Times için yolları ) kınadı dini liberalizmi "[ve] gelenek dogma, ritüel, şiir" savunurken. Coleridge ve Carlyle gibi, Newman (1845'te Roma Katoliği oldu ve sonunda bir Kardinal ve bir aziz olarak yaratıldı) ve Tractarians maddi ilerlemeyi veya zenginlik, refah ve ekonomik kazancın toplamı olduğu fikrini eleştirdiler. insan varlığı.

Kültürel ve sanatsal eleştiri

Kültür ve sanat, İngiliz gelenekçi muhafazakarlar için de önemliydi ve kültür ve sanatta geleneğin en önde gelen savunucularından ikisi Matthew Arnold ve John Ruskin'di .

Bir şair ve kültür eleştirmeni olan Matthew Arnold , şiirleri ve edebi, sosyal ve dini eleştirileriyle tanınır. Kültür ve Anarşi (1869) adlı kitabı , dönemin orta sınıf Viktorya dönemi değerlerini ele aldı (Arnold orta sınıf edebiyat zevklerini " filistinizm " olarak gördü) ve geçmişin klasik edebiyatına dönüşü savundu. Arnold ayrıca, Coleridge, Carlyle ve Oxford Hareketi'nin eleştirdiği sosyoekonomik meselelerdeki varyeteci kavrayışa da şüpheyle baktı. Arnold, Liberal Parti'ye ve onun Uyumsuz tabanına şiddetle saldırdı. William Ewart Gladstone ve Liberal'in İrlanda'da Anglikan Kilisesi'ni dağıtma, orada bir Katolik üniversitesi kurma, İngiltere Kilisesi mezarlıklarında muhaliflerin cenaze törenlerine izin verme, ölçülülük talep etme ve orta sınıf üyelerini kendi inançlarını dayatmak yerine iyileştirme ihtiyacını görmezden gelme çabalarıyla alay etti. toplum hakkında mantıksız inançlar. Liberal eğitim esastı ve bununla Arnold, eleştirel düşünmeyle birlikte kültürel klasikleri yakından okumak ve bunlara bağlanmak anlamına geliyordu. Materyalist ve faydacı felsefelerden ortaya çıkan tehlikeli eğitim her derde devanın neden olduğu, yaşamın izole gerçeklere bölünmesinden - anarşiden korkuyordu. 1888'de Amerika Birleşik Devletleri'nde yaptığı gezide tanık olduğu türden sansasyonel yeni gazeteciliğin utanmazlığı karşısında dehşete düşmüştü. "Eğer bir kişi bütün bir ulusta öz disiplin disiplinini ortadan kaldırmak ve öldürmek için en iyi yolu arıyorsa," kehanetinde bulundu. saygı, duyguyu yücelten, Amerikan gazetelerini almaktan daha iyisini yapamazdı."

Gelenekçi muhafazakarların sürekli olarak tekrarladığı temalardan biri, endüstriyel kapitalizmin, onu doğuran klasik liberalizm kadar sorgulanabilir olduğu teması olmuştur . Bu geleneği sürdürmek , kendisini "Hıristiyan sosyalist" olarak adlandıran ve kültür, sanat ve toplumdaki standartları çok önemseyen bir ortaçağcı olan kültür ve sanat eleştirmeni John Ruskin'di . Ruskin için (19. yüzyılın tüm kültürel muhafazakarları gibi) Sanayi Devrimi , yoksulların yerinden edilmeyi, köksüzleşmeyi ve kitlesel kentleşmeyi körüklemişti. Sanat eleştirisinde, Gotik sanat ve mimariyi savunurken Klasik geleneği benimseyen Venedik Taşları'nı (1851-1853) yazdı . Diğer eserleri , Mimarlığın Yedi Lambası ve Sonuna Kadar (1860) idi.

Tek uluslu muhafazakarlık

Siyasette, Burke, Coleridge, Carlyle, Newman ve diğer gelenekçi muhafazakarların fikirleri, eski İngiliz Başbakanı Benjamin Disraeli'nin politikalarına ve felsefesine damıtıldı . Disraeli, genç yaşlarında orta sınıf kapitalizminin ve "Manchester liberalleri" (Reform Yasası ve Tahıl Yasaları) tarafından desteklenen sanayi politikalarının bir rakibiydi. Sanayi Devrimi'nin ardından kentli yoksulların acılarını hafifletmenin bir yolunu arayan Disraeli , aristokratlar ve sıradan işçi koalisyonunun birleşeceği " tek uluslu muhafazakarlık " yoluyla ulusu birleştirmeye çalıştı. liberal orta sınıfın etkisinden kurtuldu. Bu yeni koalisyon, oy hakkına sahip kitleleri "eski muhafazakar geleneklere" dayandırırken onlarla çalışmanın bir yolu olarak hizmet edecek. Disraeli'nin fikirleri ( faydacılık eleştirisi dahil ) "Genç İngiltere" hareketinde ve İngiliz Anayasasının Doğrulanması (1835), The Radikal Tory (1837) ve "sosyal romanları" Coningsby (1844) ve Sybil gibi yazılarda meyve buldu. (1845). Birkaç yıl sonra, onun tek uluslu muhafazakarlığı, Lord Randolph Churchill'in "Tory demokrasisi" nde ve 21. yüzyılın başlarında İngiliz filozof Phillip Blond'un Red Tory tezinin "ilerici muhafazakarlığı"nda yeni bir hayat buldu .

dağıtımcılık

1915 yılında Hilaire Belloc

20. yüzyılın başlarında gelenekçi muhafazakarlık, savunucularını Hilaire Belloc , GK Chesterton ve savundukları sosyoekonomik sistemin diğer savunucularının çabalarıyla buldu : dağıtımcılık . Papalık ansiklopedisi Rerum novarum'dan kaynaklanan dağıtımcılık, subsidiarite kavramını sosyalizm ve kapitalizmin ikiz kötülüğüne "üçüncü yol" bir çözüm olarak kullandı. Yerel ekonomileri, küçük işletmeleri, tarımsal yaşam biçimini, zanaatkarları ve sanatçıları destekler. Belloc'un Köle Devlet (1912), Helen için Ekonomi (1924) ve Mülkiyetin Restorasyonu Üzerine Bir Deneme (1936) ve Chesterton'ın Akıl Sağlığı Anahatları (1926) gibi kitaplarda , Orta Çağ'da bulunanları yansıtan geleneksel topluluklar, savundu ve büyük iş ve büyük hükümet kınadı. Amerika Birleşik Devletleri'nde, dağıtımcı fikirler gazeteci Herbert Agar , Katolik aktivist Dorothy Day ve Almanya doğumlu İngiliz ekonomist EF Schumacher'in etkisiyle benimsendi ve Wilhelm Roepke'nin çalışmalarıyla karşılaştırılabilirdi .

TS Eliot , Batı geleneğinin ve ortodoks Hıristiyan kültürünün bir şampiyonuydu. Eliot, modernist edebi araçları gelenekçi amaçlar için kullanan politik bir gericiydi. Onun Garip Tanrılar sonra (1934) ve Kültür Üzerine doğru Notlar (1948) için geri uzanan Hıristiyan hümanizmi büyük geleneği ile aynı hizaya Edmund Burke , Samuel Taylor Coleridge , Thomas Carlyle , John Ruskin , GK Chesterton ve Hilaire Belloc . Harvard Üniversitesi'nde Irving Babbitt ve George Santayana tarafından eğitim gören Eliot, Allen Tate ve Russell Kirk ile arkadaştı .

TS Eliot tarafından Britanya'daki en güçlü entelektüel etki olarak övülen tarihçi Christopher Dawson , 20. yüzyıl gelenekçiliğinde önemli bir figürdür. Çalışmalarının merkezinde, dinin her kültürün, özellikle Batı kültürünün ve The Age of Gods (1928), Religion and Culture (1948) ve Religion and the Rise of Western Culture (1950) dahil olmak üzere yazılarının merkezinde olduğu fikri vardı. , bu görüşü yansıttı. Eliot's Criterion'a katkıda bulunan Dawson, II. Dünya Savaşı'ndan sonra faşizmin ve komünizmin yükselişinin ardından Batı'yı yeniden inşa etmenin merkezinde din ve kültürün olduğuna inanıyordu .

Birleşik Krallık'ta

filozoflar

İngiliz filozof Roger Scruton, kendi kendini tanımlayan bir gelenekçi muhafazakardı. Dış politika, hayvan hakları, sanat ve kültür ve felsefe gibi konularda yazdığı eserlerle tanınan, en çok dikkat çeken kitaplarından biri Muhafazakarlığın Anlamı (1980). Scruton, Avrupa Yenileme Merkezi , Trinity Forumu , Psikolojik Bilimler Enstitüsü ve Amerikan Girişim Enstitüsü ile bağlantılıydı . Modern Age , National Review , The American Spectator , The New Criterion ve City Journal gibi yayınlar için yazdı .

Son zamanlarda İngiliz filozof Phillip Blond , gelenekçi felsefenin, daha spesifik olarak ilerici muhafazakarlığın veya Kızıl Toryizmin bir temsilcisi olarak öne çıktı . Blond görüşüne göre, Kızıl tutuculuk sivil birleştirmek istiyorsunuz komünitaryanizm ile yerelciliğe canlandırmak için bir yol olarak ve geleneksel değerler İngiliz muhafazakârlığı ve İngiliz toplumu. ResPublica adlı bir düşünce kuruluşu kurdu .

Yayınlar ve siyasi kuruluşlar

Birleşik Krallık'taki en eski gelenekçi muhafazakar yayın, İngiliz filozof Roger Scruton tarafından kurulan The Salisbury Review'dur . Salisbury İnceleme ' ın şimdiki yönetim editörü Merrie Mağarası'dır.

İngiliz Muhafazakar Partisi içinde, 2005'te oluşturulan ve topluca Köşe Taşı Grubu olarak bilinen gelenekçi milletvekillerinden oluşan bir hizip var . Cornerstone Group, geleneksel değerleri temsil eder ve "inanç, bayrak ve aileyi" temsil eder. Tanınmış üyeler Edward Leigh ve John Henry Hayes'dir .

Avrupa'da

Edmund Burke Vakfı gelenekçi ve örnek alındı Hollanda dışında esaslı bir eğitim temelidir Üniversitelerarası Çalışmaları Enstitüsü . Aslen bir düşünce kuruluşu, bilim adamı Andreas Kinneging ve gazeteci Bart Jan Spruyt gibi gelenekçiler tarafından kuruldu . Avrupa Yenileme Merkezi'ne bağlıdır .

2007'de, Avrupa'nın önde gelen gelenekçi bilim adamlarının yanı sıra Edmund Burke Vakfı ve Üniversitelerarası Çalışmalar Enstitüsü'nün temsilcileri, Üniversiteler Arası Çalışmalar Enstitüsü'nün Avrupa versiyonu olarak tasarlanan Avrupa Yenileme Merkezi'ni kurdu.

Birleşik Devletlerde

Siyasi örgütler

Diğer gelenekçi örgütler arasında Trinity Forum , Ellis Sandoz'un Eric Voegelin Enstitüsü ve Eric Voegelin Topluluğu, Muhafazakar Enstitüsü'nün New Centurion Programı, TS Eliot Topluluğu, Malcolm Muggeridge Topluluğu ve Hür Girişim Enstitüsü'nün Amerikan Fikir Merkezi bulunmaktadır. Gelenekçi programların, özellikle de Russell Kirk Center'ın önemli bir fon sağlayıcısı Wilbur Vakfı'dır.

edebi

Edebi gelenekçiler genellikle siyasi muhafazakarlar ve sağ kanatla bağlantılıyken, deneysel çalışmalar ve avangart ile tezat oluştururken , bunlar da genellikle ilerici ve sol kanatla bağlantılıdır . Postmodern yazar ve edebiyat kuramcısı John Barth şunları söyledi: "1970'lerin sonlarında ve 1980'lerde çırak seminerlerinde Buffalo 60'ların canlı Make-It-New ruhunu kaçırdığımı itiraf ediyorum. Bir oda dolusu genç gelenekçi onun kadar iç karartıcı olabilir. bir oda dolusu genç Cumhuriyetçi".

Yer sayısız edebi rakamlar vardır Russell Kirk 'ın Muhafazakar Aklın dahil (1953), James Fenimore Cooper , Nathaniel Hawthorne , James Russell Lowell , WH Mallock , Robert Frost ve TS Eliot . Kirk'ün The Conservative Reader'ında (1982), Rudyard Kipling ve Phyllis McGinley'nin yazıları edebi gelenekçiliğin örnekleri olarak öne çıkar. Kirk, aynı zamanda, belirgin bir Gotik yeteneğe sahip doğaüstü ve gerilim kurgu yazarı olarak da biliniyordu. Gibi Romanlar Korku Old House , Twilight A Creature ve Hollow Karanlık Lord , "Ex Tenebris'in" ve "Fate'in Çanta" ve "Stumps Ötesinde" "Lex Talionis", "Kayıp Göl" olarak öykü kazandı Ray Bradbury ve Madeleine L'Engle gibi kurgu yazarlarından övgü . Kirk ayrıca , çoğu şiirlerinde veya kurgularında gelenekçi olarak etiketlenebilecek olan TS Eliot , Roy Campbell , Wyndham Lewis , Ray Bradbury , Madeleine L'Engle ve Flannery O'Connor gibi 20. yüzyılın birçok edebi şahsiyetiyle de iyi arkadaştı .

İngiliz romancı ve gelenekçi Katolik Evelyn Waugh , genellikle gelenekçi bir muhafazakar olarak kabul edilir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Deutsch, Kenneth L.; Balıkadam, Ethan (2010). Amerikan Muhafazakarlığının İkilemleri . Kentucky Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-813-13962-3.
  • Vincent, Andrew (2009). Modern Siyasi İdeolojiler . John Wiley ve Oğulları. ISBN'si 978-1-444-31105-1.

daha fazla okuma

Nesne

Genel referanslar

  • Allitt, Patrick (2009) Muhafazakarlar: Amerikan Tarihi Boyunca Fikirler ve Kişilikler . New Haven, CT: Yale University Press.
  • Critchlow, Donald T. (2007) Muhafazakar Yükseliş: GOP Hakkının Siyasi Tarihi Nasıl Yaptığı . Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Dunn, Charles W. ve J. David Woodard (2003) Amerika'da Muhafazakar Gelenek . Lanham, MD: Rowman ve Littlefield Publishers.
  • Edwards, Lee (2004) Modern Amerikan Muhafazakar Hareketinin Kısa Tarihi . Washington, DC: Miras Vakfı.
  • Frohnen, Bruce, Jeremy Bira ve Jeffrey O. Nelson (2006) Amerikan Muhafazakarlığı: Bir Ansiklopedi . Wilmington, DE: ISI Kitapları.
  • Gottfried, Paul ve Thomas Fleming (1988) Muhafazakar Hareket . Boston: Twayne Yayıncılar.
  • Nash, George H. (1976, 2006) 1945'ten beri Amerika'da Muhafazakar Entelektüel Hareket . Wilmington, DE: ISI Kitapları.
  • Nisbet, Robert (1986) Muhafazakarlık: Rüya ve Gerçek . Minneapolis, MN: Minnesota Üniversitesi Yayınları.
  • Regnery, Alfred S. (2008) Upstream: Amerikan Muhafazakarlığının Yükselişi . New York: Eşik Sürümleri.
  • Viereck, Peter (1956, 2006) John Adams'tan Winston Churchill'e Muhafazakar Düşünürler . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları.

Yeni Muhafazakarlar tarafından

  • Bestor, Arthur (1953, 1988) Eğitsel Çorak Topraklar: Devlet Okullarımızda Öğrenmeden Geri Çekilme . Champaign, IL: Illinois Üniversitesi Yayınları.
  • Boorstin, Daniel (1953) Amerikan Siyasetinin Dahisi . Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
  • Chalmers, Gordon Keith (1952) Cumhuriyet ve Kişi: Modern Amerikan Eğitiminde Gerekliliklerin Tartışması . Chicago: Regnery.
  • Hallowell, John (1954, 2007) Demokrasinin Ahlaki Temeli . Indianapolis: Özgürlük Fonu A.Ş.
  • Heckscher, Ağustos (1947) Siyasetin Bir Modeli . New York: Reynal ve Hitchcock.
  • Kirk, Russell (1953, 2001) Burke'den Eliot'a Muhafazakar Akıl . Washington, DC: Regnery Yayıncılık.
  • Kirk, Russell (1982) Taşınabilir Muhafazakar Okuyucu . New York: Penguen.
  • Nisbet, Robert (1953, 1990) Topluluk Arayışı: Düzen ve Özgürlük Etiği Üzerine Bir Araştırma . San Francisco: ICS Basın.
  • Smith, Mortimer (1949) Ve Madly Teach . Chicago: Henry Regnery Co.
  • Viereck, Peter (1949, 2006) Muhafazakarlığın Yeniden Ziyareti: İdeolojiye Karşı İsyan . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları.
  • Vivas, Eliseo (1950, 1983) Ahlaki Yaşam ve Etik Yaşam . Lanham, MD: University Press of America.
  • Voegelin, Eric (1952, 1987) Siyasetin Yeni Bilimi: Bir Giriş . Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
  • Weaver, Richard (1948, 1984) Fikirlerin Sonuçları Vardır . Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
  • Wilson, Francis G. (1951, 1990) Muhafazakarlık Örneği . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları.

Diğer gelenekçi muhafazakarlar tarafından

  • Dreher, Rod (2006) Çıtır Eksiler: Birkenstocked Burkeans, Silah Seven Organik Çiftçiler, Kalça Evde Eğitim Mamalar, Sağcı Doğa Severler ve Onların Çeşitli Kültür Karşıtı Muhafazakar Kabilesi Amerika'yı (veya En azından Cumhuriyetçi Partiyi) Kurtarmayı Nasıl Planlıyor . New York: Taç Forumu.
  • Frohnen Bruce (1993) Fazilet ve Muhafazakarlığın Vaadi: Burke ve Tocqueville'in Mirası . Lawrence, KS: Kansas Üniversitesi Yayınları.
  • Henrie, Mark C. (2008) Savunan Muhafazakarlık: Üniversiteler Arası İncelemenin Dört Yılı . Wilmington, DE: ISI Kitapları.
  • Kushiner, James M., Ed. (2003) Creed and Culture: A Touchstone Reader . Wilmington, DE: ISI Kitapları.
  • MacIntyre, Alaisdar (1981, 2007) Erdem Sonrası: Ahlak Teorisinde Bir Çalışma . Notre Dame, IN: Notre Dame Üniversitesi Yayınları.
  • Panikler, George A., Ed. (1988) Modern Çağ: İlk Yirmi Beş Yıl: Bir Seçim . Indianapolis: Özgürlük Fonu, Inc.
  • Panichas, George A. (2008) Muhafazakarlığın Anlamını Geri Getirmek : Modern Çağdan Yazılar . Wilmington, DE: ISI Kitapları.
  • Scruton, Roger (1980, 2002) Muhafazakarlığın Anlamı . South Bend, IN: St. Augustine's Press.
  • Scruton, Roger (2012) Yeşil Felsefe: Gezegen Hakkında Ciddi Düşünmek . Atlantik Kitapları

gelenekçi muhafazakarlar hakkında

  • Duffy, Bernard K. ve Martin Jacobi (1993) Retoriğin Siyaseti: Richard M. Weaver ve Muhafazakar Gelenek . Santa Barbara, CA: Greenwood Press.
  • Federici, Michael P. (2002) Eric Voegelin: Düzenin Restorasyonu . Wilmington, DE: ISI Kitapları.
  • Gottfried, Paul (2009) Karşılaşmalar: Nixon, Marcuse ve Diğer Arkadaşlar ve Öğretmenlerle Hayatım . Wilmington, DE: ISI Kitapları.
  • Kirk, Russell (1995) Hayal Gücünün Kılıcı: Yarım Yüzyıllık Edebi Çatışmanın Anıları . Grand Rapids, MI: William B. Eerdman's Publishing Co.
  • Langdale, John., (2012) Gereksiz Güneyliler: Kültürel Muhafazakarlık ve Güney, 1920-1990 . Columbia, MO: Missouri Üniversitesi Yayınları.
  • McDonald, W. Wesley (2004) Russell Kirk ve İdeoloji Çağı . Columbia, MO: Missouri Üniversitesi Yayınları.
  • Kişi, James E., Jr. (1999) Russell Kirk: Muhafazakar Bir Aklın Eleştirel Biyografisi . Lanham, MD: Madison Kitapları.
  • Russello, Gerald J. (2007) Russell Kirk'ün Postmodern Hayal Gücü . Columbia, MO: Missouri Üniversitesi Yayınları.
  • Scotchie, Joseph (1997) Eyerdeki Barbarlar: Richard M. Weaver'ın Entelektüel Biyografisi . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları.
  • Scotchie, Joseph (1995) Richard Weaver'ın Vizyonu . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları.
  • Scruton, Roger (2005) Nazik Pişmanlıklar: Londra'dan Bir Yaşamdan Düşünceler : Süreklilik.
  • Stone, Brad Lowell (2002) Robert Nisbet: Cemaatçi Gelenekçi . Wilmington, DE: ISI Kitapları.
  • Wilson, Clyde (1999) Muhafazakarlığın Savunucusu: ME Bradford ve Başarıları . Columbia, MO: Missouri Üniversitesi Yayınları.