Çin Katolikliğinin Üç Sütunu - Three Pillars of Chinese Catholicism

Çin Katolikliğin Üç Ayak (聖教三柱石, kelimenin tam anlamıyla "Kutsal Din takımından Üç Taşlar Pillar") 16. ve 17. yüzyıl boyunca Hıristiyanlığa üç Çinli dönüştürür, bakın Cizvit Çin misyonları :

Onların birleşik çabaları, Hangzhou ve Şanghay'ın geç Ming Çin'de misyonerlik faaliyetlerinin merkezleri haline gelmesine yardımcı oldu . Bu adamlar Batı bilimi ve matematiğine ilgi duyuyorlardı ve muhtemelen onları din değiştirmelerinden sorumlu Cizvitlere çeken ilk şey buydu .

adın kökeni

Bu isim, Aziz Pavlus'un Galatyalılara mektubundaki bir pasajdan türetilmiştir (2:9):

“Ve bana verilen lütfu öğrendiklerinde, direkler gibi görünen Yakup ve Kefas ve Yuhanna bana ve Barnabas'a paydaşlığın doğru ellerini verdiler …”

Çince pasaj biraz daha açıktır:

「那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮...」

burada James , Peter ve John'u " Kilisenin sütunları " olarak adlandırır. Daha sonra, ilk Kilise'nin "sütunları" ile Ming Çin'i müjdelemeye yardım eden üç adam arasındaki kaçınılmaz bağlantı görüldü.

Xu Guangqi

Ana madde: Xu Guangqi

Xu Guangqi, Çinli bir bilim adamı-bürokrat , Katolik dönüştürme , tarım bilimcisi, astronom ve matematikçiydi. Tanrı'nın Hizmetkarı unvanına sahiptir ve Nisan 2011'de azizlik unvanını almıştır. Öklid'in Elementleri'nin ilk bölümlerinin Çince'ye çevrilmesine katkıda bulunmuştur . Ayrıca , ölümünden sonra tamamlanmış olmasına rağmen, Avrupa ve Uzak Doğu'dan bilim adamları arasında ilk büyük işbirliğini oluşturan Çin takvimi reformu üzerinde çalıştı .

Yang Tingyun

Yang Tingyun dindar bir Budist ailede doğdu . 35 yaşında (1592) İmparatorluk Sınavlarına girdikten sonra imparatorluk bakanlıklarında Müfettiş oldu. 1600'de Çin'deki misyonerlik faaliyetinin kurucu babalarından biri olan Matteo Ricci ile tanıştı , ancak o zamanlar vaftiz olmadı veya Vaftiz olmadı . Çin'in ilk küresel atlası Zhifang waiji'yi yayınlamak için Ricci ve diğer Cizvitlerle birlikte çalıştı . Ancak daha sonra, 1611'de Yang, merhum babasının cenaze törenini düzenlemek için Hangzhou'ya dönen bir yetkiliye eşlik etti ve sadece evinin Budist heykellerini ve görüntülerini atmakla kalmadığını, aynı zamanda Budist rahipleri onlara cenaze törenini vermek için göndermediğini gördü. adam son ayinlerini. Bunun yerine, işi yapmak için iki Cizvit rahibi Lazzaro Cattaneo ve Nicolas Trigault ve toplanan arkadaşlar ve akrabalara ayin önemini açıklamak için Çinli bir keşiş Zhōng Míngrén (鍾鳴仁) getirmişti. Bir ay sonra, Yang cariyesini terk etti ve kendisi vaftiz edildi ve Hıristiyan adı "Michael" (Mí'é'ěr 彌額爾) aldı.

Yang Tingyun'un ailesinin geleneksel inançları ve cariye gibi statü sembollerini terk etme isteği özellikle önemlidir, çünkü bunlar Çin'e Cizvit misyonunun önündeki ana engellerden bazılarıydı. Birkaç Çinli, Yang'ın dönüşümünden etkilendi ve onun örneğini takip etti, ailesinin 30 üyesinden başlayarak ve ardından arkadaşlarına geçerek toplamda 100'den fazla insanı Mesih'i kabul etmeye ikna etti . Çin'deki Hıristiyanlığa yaptığı diğer önemli katkıları arasında, Hangzhou'daki misyonerlere mülkünü operasyon üssü olarak kullanmalarını sağlayan fonları; nüfuzunu ve servetini, Hıristiyanlık karşıtı huzursuzluk dönemlerinde Hıristiyan mültecilere koruma ve barınak sağlamak için kullanmak; ve ayrıca Hangzhou'daki ilk kiliseyi ve Cizvit Mezarlığı'nı inşa etmek için Tianshui Köprüsü (天水橋) ve Dafangjing'de (大方井) arazi satın alınması .

Kilisenin büyük bir kısmı tamamlandığında, Yang ciddi şekilde hastalandı. Onun sonunu onu edildi bilerek, Yang Tingyun istenen gizini 71 yaşında, rahipten ve Ocak 1628 yılında öldü. Büyük bir bilgin ve mükemmel bir ahlaki yapıya sahip bir adam olarak görüldüğü için, Hangzhou halkı onu yerel kahramanları ve ataları onurlandırmak için bir salon olan Xiāngxián Cí'de (鄕賢祠) onurlandırdı.

Yazılar

  • Cennetten Yayılan Işık , Tiān shì míng biàn《天釋明辨》, Konfüçyüsçü ve Hıristiyan düşüncesinin birliği üzerine bir incelemedir . O yazıyor,
Ruhsal bir doğa, Tanrı'nın insana armağanıdır ve tüm armağanların en büyüğüdür, ... iyilikseverlik, doğruluk, sosyal görgü kuralları ve bilgelik [dört Konfüçyüsçü erdemin] hepsi gerçekten bu niteliktedir. Tanrı'nın bize verdiği bu şeyler, başından beri sahip olduğumuz şeylerdir. İncil buna ahlak, Konfüçyüs vicdan der.
  • Sorulara Cevaplar ( Dài yí biān《代疑編》) ve Devam Eden Sorulara Cevaplar ( Dài yí xù biān《代疑續編》), Çinlilerin Hristiyanlık hakkındaki endişelerini çözme girişimleridir.
  • Baykuş ve Anka Kuşu Birlikte Şarkı Söylemez , 1616 - Beyaz Lotus öğretilerine saldıran Konfüçyüs heterodoksisindeki suçlamalara karşı Hıristiyanlığın bir savunması .
  • Yang Tingyun ayrıca duaların, kutsal yazıların ve yabancı misyonerlerin yazılarının Çince'ye çevrilmesine de yardımcı oldu.

Li Zhizao

Li Zhizao, Çin'in çeşitli yerlerinde çeşitli görevlerde bulunan bir Hangzhou yetkilisiydi, bunların en önemlileri Nanjing'deydi ve şimdi Henan Eyaletindeki Puyang İlçesi olarak adlandırılıyor . O tarafından biliniyordu nezaket adlarıyla Wǒcún (我存) ve Zhènzhī (振之) yanı sıra takma "Liangyan adamı" (by ait涼庵居士, alternatif yazıları:涼庵逸民,涼庵子veya涼叟).

1610'da Pekin'deyken Li ağır hastalandı ve Pekin'de ona bakacak herhangi bir arkadaşı veya ailesi olmadığı için yakında ölümün eşiğine geldi. Hayatının bu noktasında, onu sağlığına kavuşturan Cizvit Matteo Ricci ile tanıştı . Ricci de bu süre zarfında ona Batı biliminin , matematiğinin ve Katolikliğin çoğunu öğretti . Kısa bir süre sonra Li Zhizao vaftiz edildi ve Hıristiyan adı "Leon" (liáng 良) verildi.

Dönüştürdükten sonra Li Zhizao, "Yaşadığım sürece, Tanrı'nın bana verdiği her şeyi O'nun için kullanacağım" diyerek yemin etti. Daha Pekin'deyken Matteo Ricci'ye orada bir kilise inşa etmesi için 100 tael altın verdi. Daha sonra Li, memleketi Hangzhou'ya Katolikliği tanıtmaktan da sorumlu olacaktı. Babasının cenazesi için eve döndükten bir yıl sonra, yanında iki Cizvit misyoner daha getirdi. 1625'te Nasturi Stelinin Çince metnini ilk yayınlayan kişi oldu .

Yazılar

Li Zhizao, aşağıdaki Batı bilimini ve matematiğini Çince'ye çevirmekle sorumluydu.

  • Batı Takvimi Yöntemleri Üzerine Kitapları Çevirme İtirazı ( Qǐng yì xī yáng lì fǎ děng shū shū《請譯西洋曆法等書疏》), misyonerler kiralamak ve Çin takvimini düzenlemek için Ming hanedanı Wanli İmparatoruna sunuldu .

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

  • "Yang Tingjun" . çin kültürü.org . Arşivlenmiş orijinal 2016-03-28 tarihinde . 2008-06-29 alındı .
  • Liu, Yu. "Bağımsız Bir Düşünürün Manevi Yolculuğu: Li Zhizao'nun Katolikliğe Dönüştürülmesi." Dünya Tarihi Dergisi 22.3 (2011): 433–53.