Thomas Kuhn - Thomas Kuhn

Thomas Kuhn
Thomas Kuhn.jpg
1973 yılında Kuhn
Doğmak
Thomas Samuel Kuhn

( 1922-07-18 )18 Temmuz 1922
Cincinnati , Ohio , ABD
Öldü 17 Haziran 1996 (1996-06-17)(73 yaşında)
Eğitim Harvard Üniversitesi (Doktora, 1949)
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul Analitik
Tarihsel dönüş
Tarihsel dışsalcılık
kurumlar Harvard Üniversitesi
Tez Atomik Kuantum Kusurlarının Bir Fonksiyonu Olarak Tek Değerli Metallerin Yapışkan Enerjisi
Ana ilgi alanları
Bilim felsefesi Bilim
tarihi
Önemli fikirler

Thomas Samuel Kuhn ( / k u n / ; 18 Temmuz 1922 - 1996 Haziran 17) bir Amerikalı idi bilim felsefecisi olan 1962 kitap Bilimsel Devrimlerin Yapısı dönem tanıtan hem akademik hem de popüler çevrelerinde etkili olan, paradigma kayması , hangi o zamandan beri İngilizce bir deyim haline geldi.

Kuhn, bilimsel bilginin ilerlemesiyle ilgili birkaç iddiada bulundu : bilimsel alanların yalnızca doğrusal ve sürekli bir şekilde ilerlemek yerine periyodik "paradigma değişimlerinden" geçtiği ve bu paradigma değişimlerinin bilim adamlarının daha önce asla geçerli saymayacağı şeyleri anlamak için yeni yaklaşımlar açtığı. ; ve bilimsel gerçek kavramının, herhangi bir verili anda, yalnızca nesnel ölçütlerle belirlenemeyeceğini, bilimsel bir topluluğun fikir birliği ile tanımlandığını . Rakip paradigmalar genellikle ölçülemezdir ; yani, gerçekliğin birbiriyle rekabet eden ve uzlaşmaz hesaplarıdır. Bu nedenle, bilim anlayışımız asla tamamen yalnızca "nesnelliğe" dayanamaz. Bilim, öznel bakış açılarını da hesaba katmalıdır , çünkü tüm nesnel sonuçlar nihayetinde araştırmacılarının ve katılımcılarının öznel koşullandırması/dünya görüşü üzerine kuruludur.

Hayat

Kuhn , Ohio , Cincinnati'de bir endüstri mühendisi olan Samuel L. Kuhn ve her ikisi de Yahudi olan Minette Stroock Kuhn'un çocuğu olarak dünyaya geldi .

Anaokulundan beşinci sınıfa kadar, Manhattan'da gerçekleri ve konuları öğrenmek yerine bağımsız düşünmeyi vurgulayan özel bir ilerici okul olan Lincoln School'da eğitim gördü . Aile daha sonra 40 mil kuzeydeki küçük Croton-on-Hudson kasabasına taşındı ve burada bir kez daha özel bir ilerici okula gitti - Hessian Hills Okulu . Altıncı sınıftan dokuzuncu sınıfa kadar burada matematiği sevmeyi öğrendi. 1937'de Hessian Hills'den ayrıldı . 1940'ta Connecticut, Watertown'daki Taft Okulu'ndan mezun oldu .

Onun elde Lisans derecesini fiziği gelen Harvard College o da elde 1943, yılında MSc gözetiminde sırasıyla 1946 ve 1949'da fizik ve doktora derecelerini John Van Vleck . Bilimsel Devrimlerin Yapısı'nın ikinci baskısının önsözünün ilk birkaç sayfasında belirttiği gibi, Harvard Junior Fellow olarak üç yıllık toplam akademik özgürlüğü , fizikten bilim tarihine ve felsefesine geçmesine izin vermede çok önemliydi. . Daha sonra üniversite başkanı James Conant'ın önerisiyle 1948'den 1956'ya kadar Harvard'da bilim tarihi dersi verdi . Harvard'dan ayrıldıktan sonra, Kuhn , California Üniversitesi, Berkeley'de hem felsefe bölümünde hem de tarih bölümünde ders verdi ve 1961'de bilim tarihi profesörü seçildi . Kuhn , Bohr'un ölümünden bir gün önce Danimarkalı fizikçi Niels Bohr ile röportaj yaptı ve bant kaydı yaptı . Berkeley'de en iyi bilinen ve en etkili çalışmasını yazdı ve yayınladı (1962'de): Bilimsel Devrimlerin Yapısı . 1964 yılında Princeton Üniversitesi'ne M. Taylor Pyne Felsefe ve Bilim Tarihi Profesörü olarak katıldı . 1969'dan 1970'e kadar Bilim Tarihi Derneği'nin başkanlığını yaptı. 1979'da Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'ne (MIT) Laurance S. Rockefeller Felsefe Profesörü olarak katıldı ve 1991'e kadar orada kaldı. 1994'te Kuhn'a akciğer teşhisi kondu. Yengeç Burcu. 1996 yılında öldü.

Thomas Kuhn, önce üç çocuğu olan Kathryn Muhs ile, ardından Jehane Barton Burns (Jehane B. Kuhn) ile iki kez evlendi.

Bilimsel Devrimlerin Yapısı

Bilimsel Devrimlerin Yapısı ( SSR ) aslen bir makale olarak basılmış Unified Science Uluslararası Ansiklopedisi tarafından yayınlanan, mantıksal pozitivistlerinin arasında Viyana Çevresi . Bu kitapta Kuhn, bilimin doğrusal bir yeni bilgi birikimi yoluyla ilerlemediğini, ancak " paradigma kaymaları " olarak da adlandırılan periyodik devrimlerden geçtiğini savundu (bu tabiri kendisi icat etmese de , popülaritesinin artmasına katkıda bulundu). belirli bir alandaki bilimsel araştırmanın doğasının birdenbire dönüştürüldüğü. Genel olarak, bilim üç farklı aşamaya ayrılır. Merkezi bir paradigmadan yoksun olan önsezi, önce gelir. Bunu, bilim adamlarının "bulmaca çözerek" merkezi paradigmayı genişletmeye çalıştıklarında " normal bilim " takip eder . Paradigma tarafından yönlendirilen normal bilim son derece üretkendir: "Paradigma başarılı olduğunda, meslek, üyelerinin hayal bile edemeyecekleri ve paradigmaya bağlılık olmadan asla üstlenemeyecekleri sorunları çözmüş olacaktır".

Kuhn, bir paradigmaya bağlılık yoluyla sorunları çözmeye yönelik deneyler ve veri toplama konusunda şunları belirtir: zorluk.' Bilim adamının gördüğü gibi değiller -en azından araştırması iyice ilerleyip dikkati odaklanmadan önce değil.Daha ziyade, daha temel algıların içeriğine ilişkin somut göstergelerdir ve bu nedenle yalnızca normal araştırmaların yakından incelenmesi için seçilirler. çünkü kabul edilmiş bir paradigmanın verimli bir şekilde işlenmesi için fırsat vaat ediyorlar.İşlemler ve ölçümler, kısmen türettikleri anlık deneyimden çok daha açık bir şekilde paradigma tarafından belirlenir.Bilim, tüm olası laboratuvar manipülasyonlarıyla ilgilenmez.Bunun yerine, bunları seçer. Bir paradigmanın kısmen belirlediği anlık deneyimle bir paradigmanın yan yana getirilmesiyle ilgilidir. Sonuç olarak, farklı paradigmalara sahip bilim adamları, farklı somut laboratuvar manipülasyonlarına girerler."

Normal bilim döneminde, bir sonucun paradigmaya uymaması, paradigmayı çürütmek olarak değil, Popper'ın yanlışlanabilirlik kriterinin aksine, araştırmacının hatası olarak görülür . Anormal sonuçlar biriktikçe, bilim bir krize girer ve bu noktada eski sonuçları ve anormal sonuçları tek bir çerçevede toplayan yeni bir paradigma kabul edilir. Buna devrimci bilim denir .

In SSC , Kuhn da rakip paradigmalar olduğunu savunuyor incommensurable -yani, başka rakip paradigmanın kavramsal çerçevesi ve terminoloji ile bir paradigma anlamak mümkün değildir. Pek çok eleştirmen için, örneğin David Stove ( Popper ve After , 1982), bu tez teori seçiminin temelde irrasyonel olduğunu gerektiriyor gibiydi : eğer rakip teoriler doğrudan karşılaştırılamazsa, hangisinin daha iyi olduğu konusunda rasyonel bir seçim yapılamaz. Kuhn'un görüşlerinin bu kadar göreceli sonuçlara sahip olup olmadığı çok tartışılan bir konudur; Kuhn , SSR'nin üçüncü baskısında rölativizm suçlamasını reddetmiş ve daha fazla yanlış yorumlamayı önlemek için görüşlerini netleştirmeye çalışmıştır. Freeman Dyson , Kuhn'dan bazı filozofların onun çalışmalarına dayanarak geliştirdikleri göreciliğe atıfta bulunarak "Ben Kuhncu değilim!" dediğini aktardı .

Bilimsel Devrimlerin Yapısı , sosyal bilimlerde en çok alıntı yapılan kitaptır. Kuhn'un çalışmasının muazzam etkisi, bilim felsefesinin kelime dağarcığında meydana getirdiği değişikliklerle ölçülebilir: Kuhn, "paradigma kayması"nın yanı sıra, " paradigma " kelimesini , belirli dilbilim biçimlerinde ve eserde kullanılan bir terimden popüler hale getirdi. arasında Georg Lichtenberg bugünkü geniş anlam terimi "terimini normal bilim " bir paradigma içinde çalışan bilim adamlarının nispeten rutin, gün be gün işe başvurmak için, ve "kullanımı için büyük ölçüde sorumlu olduğu bilimsel devrimler " çoğul olarak , geç Rönesans'taki tek bir bilimsel devrimin aksine, çok farklı zaman dilimlerinde ve farklı disiplinlerde yer alır. "Paradigma kayması" ifadesinin sık kullanımı, bilim insanlarını paradigma değişiklikleri konusunda daha bilinçli ve birçok durumda daha açık hale getirdi, böylece Kuhn'un bilimsel görüşlerin evrimine ilişkin analizi kendi başına bu evrimi etkiledi.

Kuhn'un çalışması sosyal bilimlerde yaygın olarak kullanılmıştır; örneğin, Uluslararası İlişkiler içindeki post-pozitivist / pozitivist tartışmada . Kuhn, post- Mertoncu bilimsel bilgi sosyolojisinin arkasındaki temel güç olarak kabul edilir . Kuhn'un çalışmaları aynı zamanda Sanat ve Beşeri Bilimlerde, örneğin Matthew Edward Harris tarafından (siyasi veya dini gruplar gibi) bilimsel ve tarihsel topluluklar arasında ayrım yapmak için kullanılmıştır: 'politik-dini inançlar ve görüşler, bilimsel teoriler". Bunun nedeni, sözde bilim insanlarının dünya görüşlerinin, Kuhn'un 'örnekler' olarak adlandırdığı ve Küresel Paradigma arasındaki etkileşim yoluyla sıkı bir eğitim yoluyla değişmesidir. Kuhn'un paradigmalar ve paradigma kaymaları kavramları, örneğin Keynesyen devrim gibi ekonomik düşünce tarihinin anlaşılmasında ve siyaset bilimindeki tartışmalarda etkili olmuştur.

Kuhn'un Bilimsel Devrimlerin Yapısı'ndaki bilim açıklamasının görecilikle sonuçlandığı şeklindeki itiraza karşı verdiği bir savunma, Kuhn'un "Nesnellik, Değer Yargısı ve Teori Seçimi" adlı bir makalesinde bulunabilir. Bu yazıda, SSR'nin sondan bir önceki bölümünden teori seçimini belirleyen (veya daha doğru bir şekilde belirlemeye yardımcı olan) beş kriteri yineliyor :

  1. Doğru – deney ve gözlemle ampirik olarak yeterli
  2. Tutarlı - dahili olarak tutarlı, aynı zamanda diğer teorilerle harici olarak tutarlı
  3. Geniş Kapsam - bir teorinin sonuçları, başlangıçta açıklamak için tasarlandığının ötesine geçmelidir.
  4. Basit – temel olarak Occam'ın usturasına benzeyen en basit açıklama
  5. Verimli – bir teori, yeni fenomenleri veya fenomenler arasındaki yeni ilişkileri açıklamalıdır.

Daha sonra, bu kriterlerin teori seçimini kuşkusuz belirlemesine rağmen, pratikte ve bireysel bilim adamlarına göre nasıl kesin olmadıklarını göstermeye devam ediyor. Kuhn'a göre, "Bilim adamları, rekabet eden teoriler arasında seçim yapmak zorunda kaldıklarında, aynı seçim kriterleri listesine tamamen bağlı iki adam, yine de farklı sonuçlara ulaşabilir." Bu nedenle, ölçütler hala kelimenin bilinen anlamıyla "nesnel" değildir, çünkü bireysel bilim adamları, bir kriteri diğerine göre değerlendirmek veya hatta bencil veya diğer sübjektif nedenlerle ek kriterler eklemek nedeniyle aynı kriterlerle farklı sonuçlara varmaktadır. Kuhn daha sonra, "Elbette, başladığım seçim kriterlerinin, seçimi belirleyen kurallar olarak değil, onu etkileyen değerler olarak işlev gördüğünü öne sürüyorum" diyerek devam ediyor. Kuhn, bilime ilişkin açıklamasında bilim tarihini kullandığından, teori seçimine ilişkin ölçütleri veya değerleri, genellikle, alışılmış anlamdaki kuralcı normatif kurallardan ziyade, bilimsel topluluk için teori seçiminin tanımlayıcı normatif kuralları (veya daha doğrusu değerleri) olarak anlaşılır. Kuhn'un bilim anlayışının birçok farklı yorumu olmasına rağmen, "kriter" kelimesinin anlamı.

Post- Yapı Felsefesi

Bilimsel Devrimlerin Yapısı'nın yayınlanmasından yıllar sonra , Kuhn paradigma kavramını bıraktı ve bilimsel teorilerin anlamsal yönlerine odaklanmaya başladı. Özellikle Kuhn, bilimsel tür terimlerinin taksonomik yapısına odaklanmaktadır. Sonuç olarak, bilimsel bir devrim artık bir 'paradigma değişikliği' olarak değil, bilimin teorik dilinin taksonomik yapısındaki bir değişiklik olarak tanımlanmaktadır. Bazı bilim adamları bu değişikliği 'dilsel bir dönüş' sonucu olarak tanımlarlar. Andersen, Barker ve Chen kitaplarında, Kuhn'un olgun felsefesini doğrulamak için bilişsel psikolojideki bazı yeni teorileri kullanıyorlar.

Kuhn, paradigma kavramını bırakmanın yanı sıra, bilimsel uzmanlaşma sürecine de bakmaya başladı. Bilimsel bir devrimde, eski paradigmanın yerini yeni bir paradigma (veya yeni bir sınıflandırma) alır; aksine, uzmanlaşma yeni uzmanlıkların ve disiplinlerin çoğalmasına yol açar. Uzmanlıkların çoğalmasına gösterilen bu ilgi, Kuhn'un modelini daha az "devrimci" ve daha "evrimsel" yapacaktır. Bazı filozoflar, Kuhn'un farklı bilimsel değişim türlerini tanımlamaya çalıştığını iddia ediyor: devrimler ve uzmanlık yaratma. Diğerleri, uzmanlaşma sürecinin başlı başına bilimsel devrimlerin özel bir durumu olduğunu iddia ediyor. Kuhn'un modelinde bilimin devrimler yoluyla geliştiğini söylemek de mümkündür .

Polanyi-Kuhn tartışması

Farklı terminolojiler kullanmalarına rağmen, hem Kuhn hem de Michael Polanyi bilim adamlarının öznel deneyimlerinin bilimi göreli bir disiplin haline getirdiğine inanıyorlardı. Polanyi, Kuhn Bilimsel Devrimlerin Yapısı'nı yayınlamadan on yıllar önce bu konu üzerinde ders verdi .

Polanyi'nin destekçileri Kuhn'u intihalle suçladılar, çünkü Kuhn'un Polanyi'nin birkaç dersine katıldığı ve iki adamın biri ün kazanmadan önce epistemoloji üzerinde bitmek tükenmek bilmeyen bir tartışmaya girdiği biliniyordu . İntihal suçlamasından sonra Kuhn , Bilimsel Devrimlerin Yapısı'nın ikinci baskısında Polanyi'yi kabul etti . Bu entelektüel ittifaka rağmen, Polanyi'nin çalışması, Polanyi'nin (ve Kuhn'un) dehşetine varacak şekilde, Kuhn'un paradigma değişimleri çerçevesinde başkaları tarafından sürekli olarak yorumlandı.

Thomas Kuhn Paradigma Değişim Ödülü

Mirasının onuruna, "Thomas Kuhn Paradigm Shift Ödülü" Amerikan Kimya Derneği tarafından ana akım bilimsel anlayışla çelişen orijinal görüşler sunan konuşmacılara verilir . Kazanan, bakış açısının yeniliğine ve geniş çapta kabul edilmesi durumunda potansiyel etkisine göre seçilir.

Başarılar

Kuhn, 1954'te Guggenheim Fellow'u seçildi ve 1982'de History of Science Society tarafından George Sarton Madalyası ile ödüllendirildi . Ayrıca çok sayıda fahri doktora aldı.

bibliyografya

  • Kuhn, TS Kopernik Devrimi: Batı Düşüncesinin Gelişiminde Gezegen Astronomisi . Cambridge: Harvard University Press, 1957. ISBN  0-674-17100-4
  • Kuhn, TS Modern Fizik Biliminde Ölçümün İşlevi. İsis , 52 (1961): 161–193.
  • Kuhn, TS Bilimsel Devrimlerin Yapısı . Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1962. ISBN  0-226-45808-3
  • Kuhn, TS "Bilimsel Araştırmada Dogmanın İşlevi". 347-69, A.C. Crombie (ed.). Bilimsel Değişim (Bilim Tarihi Sempozyumu, Oxford Üniversitesi, 9-15 Temmuz 1961). New York ve Londra: Temel Kitaplar ve Heineman, 1963.
  • Kuhn, TS Temel Gerilim: Bilimsel Gelenek ve Değişimde Seçilmiş Çalışmalar . Chicago ve Londra: Chicago Press Üniversitesi, 1977. ISBN  0-226-45805-9
  • Kuhn, TS Kara Cisim Teorisi ve Kuantum Süreksizliği, 1894-1912 . Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1987. ISBN  0-226-45800-8
  • Kuhn, TS Yapıdan Beri Yol: Felsefi Denemeler, 1970–1993 . Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 2000. ISBN  0-226-45798-2

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar