Üçüncü sıra - Third order

Catherine of Siena (1347-1380), bir Dominik üçüncü kademesi olarak, dini kurumların dışında yaşadı ve diplomatik bir kariyere sahipti

Terim Üçüncü Sipariş genel, yatıyordu üyelerinde derecede, tarikatların toplumda mutlaka canlı yapmak ve henüz alışkanlığı aşınma ve bazı büyük düzenin iyi işler katılmayı talep edebilirsiniz. Roma Katolikliği , Lutheranizm ve Anglikanizm , Üçüncü Düzenleri tanır. Ortaçağ manastır kardeşliklerinin on ikinci yüzyıl uyarlamasıydılar .

Üçüncü derecenin üyeleri , üçüncüller olarak bilinir ( Latin tertiarii , tertius'tan , üçüncü). Bazı durumlarda, "üçüncü dereceden müdavim" olarak adlandırılan bir dini kuruma (" cemaat ") ait olabilirler .

Roma Katolik kilise kanunu şöyle der: "Üyeleri laik yaşamdayken bazı dini enstitülerin ruhunu paylaşan, havarisel bir yaşam süren ve aynı enstitünün daha yüksek yönetimi altında Hıristiyan mükemmelliği için çabalayan derneklere üçüncü tarikatlar veya başka uygun isimler denir. "

İsim

12.-13. yüzyıllarda ortaya çıkan tarikatlar genellikle bir birinci düzene (genellikle ilk kurulan erkek dindarlar), ikinci düzene (rahibeler, ikinci olarak kurulan) ve daha sonra üçüncü olarak kurulan laiklik üçüncü düzenine sahipti. Assisi Aziz Francis'in , örneğin, tesis söylenen Friars Minör , Kötü Clares ve Saint Francis Üçüncü Cemiyeti .

"Üçüncül" adı, temelde "üçüncü" anlamına gelen Latince tertiarius'tan gelir. Bu nedenle yüzyıllardır üçüncü bir düzene ait olanları belirtmek için kullanılmıştır. Tersiyerler, dünyadaki bir manastırın dışında veya dini bir toplulukta, tarikatların Üçüncü Kuralına göre yaşayan kişilerdir. Bu enstitünün temelini oluşturan fikir genel olarak şudur: Belirli koşullar nedeniyle, kesinlikle sözde bir tarikata giremeyen kişiler, yine de, tarikatların avantajlarından ve ayrıcalıklarından mümkün olduğu kadar yararlanabilirler. Bu, en açık şekilde, en eskisi olmasa da, hemen hemen tüm diğer Üçüncü Düzenlerin yönetimi için model haline gelen St. Francis'in Üçüncü Düzeni Kuralında ifade edilir. Tersiyerler Düzenli ve Laik olarak ayrılır.

Bazı durumlarda, daha manastır ve düzenli bir yaşam tarzında yaşamak isteyen üçüncü bir düzenin üyeleri, bir dini enstitünün üyeleri olarak "düzenli" ( bir kural altında dini yaşam, Latince , regula ) oldular . Bu dini enstitüler veya “ cemaatler ” üçüncü dereceden müdavimlere ait olarak sınıflandırılır .

Tarih

Eski manastır tarikatları , bazı durumlarda 8. yüzyıla kadar uzanan, laik kadın ve erkek kardeşliklerini manastırlarına bağlamıştı . Durham Kardeşlik Derneği Kitabı günümüze kadar olup sekiz yüzyıl boyunca yaklaşık 20.000 isimleri kucaklıyor. İmparatorlar, krallar ve kilise ve devletteki en şanlı adamlar genellikle büyük Benediktin manastırlarından birinin ya da diğerinin yandaşlarıydı. Müttefikler ve eşler, mensubu oldukları cemaatin bütün dinî tatbikatlarına ve diğer hayır işlerine iştirak ettirilmiş ve karşılığında onların menfaatlerini koruyup ileriye taşımaları beklenmiştir; ancak hayatın herhangi bir özel kuralına uymaları istenmedi.

Manastırların kurucuları ve hayırseverleri olarak geliştirilen Benedictine Oblates veya confraters gibi dini tarikatlara bağlı laik insanların genel fikri, manevi kardeşliğe kabul edildi ve daha sonra bazı dini alışkanlıklarda ölüme büründü. Aynı şekilde Tapınak Şövalyeleri de, sıradan insanların ayrıcalıklarına ve işlerinin maddi idaresine bir şekilde katılabilecekleri bütün bir sisteme sahipti. Ancak üçüncü sınıfın temel doğası gerçekten on üçüncü yüzyılın bir yeniliğidir.

O tarihte, aşağı Avrupa'daki din adamlarının tembel ve bazen skandallı yaşamlarından sabırsız olan birçok meslekten olmayan kişi, vaaz yoluyla Hıristiyanlığı reforme etme fikrine kapıldı. Bu takdire şayan niyet, diğerleri arasında Fratres Humiliati'nin yükselişine neden oldu . Humiliati kısa süre sonra şüpheli hale geldi ve Papa III . Lucius tarafından vaaz vermeleri yasaklandı , ta ki 1207'de Papa III . Bazıları rahip oldu, bir manastırda toplandı ve dini hayata başladı. Diğerleri dışarıda kaldı, ancak ruhen ruhani kısma bağımlıydı ve ilk kez Üçüncü Düzen olarak adlandırıldı. Humiliati, onikinci yüzyılda 'üçüncüllere' sahip olan ilk kişi gibi görünüyor. Bunlar dünya içinde bir yaşam kuralı yaşadılar.

Adı, muhtemelen en popüler üçüncü sıraya sahip olan Fransisken Tarikatı'nda büyük ölçüde kullanıldı. Diğer tarikatların da Trinitarians ve Dominikenler gibi üçüncü dereceleri vardı . Bunlar Carmelitlerin gibi diğer bir dizi zaman içinde takip edildi Servites , Augustinians, Augustinerinnen recollects , Discalced Carmelitlerin ve diğerleri. Ancak başlangıçta adları ne olursa olsun, kardeşlerin dünyevi yaşamlarına uyarlanmış kuralına ya da özellikle onlar için hazırlanmış bir kurala göre yaşadıklarını iddia eden meslekten olmayan kişiler olmuştur. Aynı maneviyatı, aynı üstleri ve hatta kürek kemiği gibi aynı alışkanlığın özelliklerini paylaştılar. Sonunda, "üçüncül" adı popüler hale geldi ve bu şekilde yaşayan herkese eklendi. Bir dizi aziz veya azizleştirilmiş üçüncüller olmuştur.

İkinci Vatikan Konseyi'nin gelişiyle birlikte, meslekten olmayan mesleklerin bir ayrıntısı geldi. Mesleki meslek, kutsanmış devletinkinden farklı bir meslektir. Sıradan yaşamın, kişinin işinin, aile yaşamının, tüm çeşitli dünyevi mesleklerin kutsallaştırılmasını içerir. Dünyevi dünyayı Tanrı'ya emretmek, dünyanın ortasındaki mayadır.

Çeşitli üçüncü derece laikler, Konsey'den sonra evlerinin her birine bakmaya başladıkça, Kurallarını ve Tüzüklerini gözden geçirmeye başladılar. Emirler, yeni Tüzüklerini veya Kurallarını veya Anayasalarını, inceleme ve onay için Vatikan'a sundu. Bu nedenle, yeni Tüzükler vb., kutsallığa evrensel çağrı ve meslekten olmayanların laik karakteri de dahil olmak üzere meslek dışı meslek teolojisine ilişkin Konsey doktrininde demlenmiştir. Çeşitli tarikatlar, tarikatın laik yapısını vurgulamak için adını "Üçüncü Derece Laik"ten "Laik Düzen"e değiştirmeyi (veya en azından kullanıma eklemeyi) tercih etmişler veya aynı anlamda "Lay or Laity" terimini kullanmışlardır. . "Üçüncü mertebe" ve "üçüncül" hala kullanılmaktadır ancak başka isimler eklenmiş veya resmi anlamda kullanılmıştır. Çeşitli belgeler, çeşitli Tarikatların laikliğinin Tarikatın (veya ailenin vb.) bir parçası olduğunu, ancak tamamen kendi özel laik ve laik devletleri içinde olduğunu göstermektedir. Üçüncüllerin Hıristiyan mesleklerini nasıl tam olarak yaşamaları gerektiğini ve laik yaşamda ait oldukları Düzenin karizmasını nasıl yaşayacaklarını gösterirler. Aynı zamanda, dünyanın ortasında kutsallığa yönelmek için çeşitli araçlar sağlarlar ki bu büyük ölçüde üçüncü sınıfın görevinin bir parçasıdır—Hıristiyan mükemmelliği için çabalamak (CIC 303).

Katolik Kilisesi'nin tarihsel üçüncü emirleri (hepsi hala var)

Ayrıca Protestan mezheplerinde Anglikan ve Piskoposluk Kilisesi gibi üçüncü veya laik tarikatlar da vardır .

organizasyon

Üçüncü derecenin üyeleri bu nedenle ya (a) yaşamın dini kuralı altında ortak yaşayan müdavimler ya da (b) dünyada yaşayan sekülerlerdir . Müdavimler üç kanonik dini yemin eder ; laikler , dini kurumların yeminleri gibi günah acısı altında bağlayıcı kabul edilmeyen vaatlerde bulunurlar veya bazı durumlarda özel itaat ve iffet , hatta bazı durumlarda yoksulluk, iffet ve itaat yemini edebilirler (hepsi kendi amaçlarına göre). yat durumu). Dini bir kurumla olan bağları, onları diğer "Hıristiyan inançlı derneklerin" üyelerinden ayıran şeydir ve derneklerine "üçüncü sınıflar veya başka bir uygun ad" olarak adlandırılma hakkı verir.

Üyelik

Herhangi bir Roma Katolik, Lutheran veya Anglikan, kendi dini geleneklerinin Üçüncü Düzenine katılabilir. Ayırt edici işaretin veya duaların herhangi bir zaman aralığı için bir kenara bırakılması, kendi başına bir Üçüncü Düzen üyeliğine son vermez, ancak kişinin kasıtlı olarak ondan ayrılma arzusu bu etkiyi yaratmak için yeterlidir (S. Cong. Indulg. , 31 Ocak 1893).

Roma Katolik üçüncü siparişler

Our Lady of Mount Carmel'in Üçüncü Nişanı

Ana madde: Lay Karmelitleri

Mount Carmel Our Lady of Üçüncü al (ayrıca Lay Carmelites adlandırılır) ile ilişkili üçüncü sıradadır Carmelites . Bu bir tarafından 1476 yılında kurulmuş boğa arasında Papa Sixtus IV ve bağlılık tanınır Meryem olarak onun başlığı altında, Mount Carmel Our Lady .

Discalced şubesi Secular Order of Discalced Karmelitler olarak adlandırılır .

En Kutsal Üçlü Birliğin Üçüncü Derece Laik

Trinitarian Ailesi, Trinity adını itibari olarak taşıyan ve John of Matha'yı baba olarak tanıyan Brothers, Sisters ve Laity'den oluşur.

En Holy Trinity al Fidye Christian Esirlerin (inançlarını feragat tehlikesi özellikle) için kurulmuştur. Tarikatın Sloganı, tarikatın karizmasını çok iyi ifade eder: En Kutsal Üçlü Birliğe Zafer ve Esirlere Özgürlük . Olmuştur üçlü sistem içinde Most Holy Trinity ve Esirlerin Sipariş onlar bu isimle bilinen değildi gerçi Düzenin başlangıçlar beri. Lay confreres izniyle 1199 yılında zaten kabul edildi Papa Innocent III . Tarikatın üçüncü Genel Bakanı (1217-1222) olan İskoçyalı William'a atfedilen tüzükler, Teslis Kardeşliği'nin ilkel organizasyonu hakkında bir fikir verir.

Trinitarian Üçüncü Düzenin bilinen ilk Tüzüğü 1584'te yayınlandı ve Düzenin Generali Peder Bernard Dominici tarafından onaylandı. Discalced Trinitarians'a eklenen Üçüncü Düzen için ilk Yaşam Kuralı , 6 Haziran 1828'de Papa Leo XII tarafından onaylandı.

Aziz Francis'in Üçüncü Nişanı

Ana madde: Aziz Francis'in Üçüncü Nişanı

St. Francis'in Roma Katolik Kilisesi'ndeki Üçüncü Düzeni , Fransisken tarikat ailesinin bir parçasıdır . Üçüncü derecelerin en iyi bilineni ve en yaygın olanıdır ve hem düzenli hem de dünyevi şubeleri vardır.

Assisi'li Aziz Francis'in vaazı, kendi yaşayan örneği ve ilk öğrencilerinin vaazları , insanlar üzerinde o kadar güçlü bir çekim yaptı ki, birçok evli erkek ve kadın Birinci veya İkinci Düzen'e katılmak istedi. Bu, onların yaşam durumlarıyla bağdaşmaz olduğundan, St. Francis bir orta yol buldu: onlara Fransisken ruhunun canlandırdığı bir kural verdi.

Azizin doğrudan müritleri dini adaklarla bağlı bir düzen haline geldiklerinde, dünyayı terk edemeyen veya uğraşlarını terk edemeyen, ancak yine de bir parçası olan, evli erkek ve kadınlardan oluşan büyük bir meslekten olmayanlar topluluğunu sağlamak gerekli hale geldi. Fransisken hareketi ve onun ruhunu ve öğretisini hayatlarında gerçekleştirmeyi arzuladılar. Ve böylece, muhtemelen 1221'de St. Francis, Minor Friars tarikatı üyesi olmaktan men edilen takipçileri için bir Kural hazırladı . İlk başta onlara " Tövbe Tarikatı'nın Kardeşleri" deniyordu ; fakat daha sonra, Keşişler "Birinci Tarikat" ve rahibeler "İkinci Tarikat" olarak adlandırıldıklarında, Kefaret Tarikatı "Aziz Francis'in Üçüncü Tarikatı" haline geldi ve bundan dolayı Tertiaries adı verildi: bu üçlü bölünme Humiliatiler arasında zaten mevcuttu. . Nicholas IV, bundan böyle Küçük Friars'ın bakımına emanet edilen Üçüncü Düzen'e yönetim ve yön birliğini getirdi.

1221'de kuruluşunun hemen ardından, Üçüncü Düzen hızla tüm İtalya'ya ve Batı Avrupa'ya yayıldı ve en yüksekten en düşüğe her seviyeden çok sayıda erkek ve kadını kucakladı. Her yerde Birinci Düzen ile yakından bağlantılıydı ve Friars Minor'un kontrolü altındaydı.

Zamanla Üçüncü Tarikat üyeleri için topluluk içinde bir arada yaşama eğilimi ortaya çıktı ve bu şekilde olağan dini yeminler eden ve ek düzenlemelerle Üçüncü Düzenin Kuralına dayalı tamamen organize bir dini yaşam süren cemaatler oluştu. Bu cemaatler , orijinal fikre göre, dünyada yaşayan Laik Üçüncüllerden farklı olarak Düzenli Üçüncüllerdir . Düzenli Üçüncüller tam teknik anlamda dindardır ve hem erkek hem de kadınlardan oluşan birçok cemaat olmuştur ve vardır.

Karşı iddialar ne olursa olsun, Üçüncü Düzen'in St. Francis'in yarattıklarından biri olduğu ve Üçüncü Düzen'in diğerlerinin şekillendirildiği örnek olduğu konusunda çok az şüphe olabilir; fakat erken bir tarihte diğer Mendicant Tarikatları aynı hat üzerinde Üçüncü Dereceler oluşturdular ve böylece Dominik Tersiyerleri, Karmelit ve Augustinian ve Servite ve ayrıca Premonstratensian ve diğerleri ortaya çıktı. Bunlar, Fransisken Tersiyerleri ile aynı gelişim çizgisini takip etti ve çoğunlukla, düzenli ve laik Tersiyerlerin iki koluna ayrıldı. Çeşitli Üçüncü Derecelerin Kuralları, aktif hayır işlerine adanmış modern cemaatlerin ihtiyaçlarına çok uygun olduğunu kanıtladı; ve dolayısıyla çok sayıda öğretim ve hemşirelik kadın cemaatleri Üçüncü Düzenlerden birine veya diğerine aittir.

Fransisken Üçüncü Sipariş hep asıl biriydi ve bu büyük bir ivme ve bir yenilenen rağbet aldı Papa Leo XIII yeni onun onayı halinde, 1883 yılında Kural laikler için. 1901'de Paul Sabatier , muhtemelen eklemelerle birlikte 1221'deki orijinal Kuralın özünü içeren bir "Kefaret Kardeşlerinin Yaşam Kuralı" yayınladı. Bu, giyim ve yaşamda ciddi bir sadelik ve belirli perhizler ve dualar öngördü. yargıçlar tarafından yönetilmedikçe tiyatroya gitmeyi, silah taşımayı ve yemin etmeyi yasakladı.

1978'de Papa VI. Paul , hem müdavimler hem de laikler için ayrı Kuralların yeniden düzenlenmesine ve günümüzün dindar erkek ve kadınların gereksinimlerine daha uygun hale getirilmesine neden oldu. Tarikatın laik kanadı, Seküler Fransisken Tarikatı olarak yeniden adlandırıldı . 1910'da, Fransisken Tersiyerlerinin sayısının şimdi iki milyonu aştığı tahmin ediliyordu.

Üçüncü Derece Normal (erkek ve dişi)

Hem erkek hem de kadın olan Düzenli Üçüncü Düzenin kökeni, on üçüncü yüzyılın ikinci yarısına kadar izlenebilir, ancak kesin bir tarih belirtilemez. Hollanda'da, Fransa'nın güneyinde, Almanya'da ve İtalya'da farklı biçimlerde örgütlendi. Muhtemelen, birçok durumda kendi toplantı evlerine sahip olan bazı laik üçüncü kademeler, yavaş yavaş dünyadan tamamen çekildiler ve böylece dini topluluklar oluşturdular, ancak dini tarikatların üç önemli yemini olmadan. Aşağı Ülkelerdeki Beguines (kadınlar) ve Beghards (erkekler) gibi diğer dini dernekler bazen Üçüncü Düzen haline geldi.

Ondördüncü yüzyıl boyunca, her iki cinsin düzenli üçüncü kademeleri çoğu durumda ortak bir örgütlenmeye sahip değildi; ancak sonraki yüzyılda, tek ve iyi düzenlenmiş dini toplulukları, ciddi adaklar ve ortak bir kafa ile görebiliriz. Papa Martin V 1428'de düzenli ve laik tüm üçüncü kademeleri Küçük Rahipler Genel Bakanı'nın talimatına sundu (Bull. Franc., VII, 715), ancak bu düzenleme kısa süre sonra halefi Papa IV . Eugene tarafından iptal edildi . Böylece aynı onbeşinci yüzyılda İtalya, Sicilya, Dalmaçya, İspanya, Portekiz, Fransa, Almanya ve Hollanda'da düzenli üçüncü kademelerden oluşan çok sayıda bağımsız erkek cemaatiyle karşılaşıyoruz. Eşzamanlı olarak, Üçüncü Düzen'in ciddi adaklarla kardeş cemaatleri vardı, örneğin, Üçüncü Düzen'in Gri kızkardeşleri, hastanelerde hizmet ediyor, Fransa ve Hollanda'ya yayılmıştı. Leo X, sayısız cemaate tekdüzelik getirmek için, 1521'de kurala yeni bir biçim verdi, şimdi on bölümde, amaca hizmet edebilecek her şeyi, yeni noktalar, özellikle üç ciddi nokta ekleyerek, IV. Nicholas tarafından yayınlandığı gibi kuralı korudu. yeminler ve Aziz Francis'in İlk Düzenine tabi olmakta ısrar ediyor. Bu son eğilim için, Leo X Kuralı direnişle karşılaştı ve bazı cemaatler tarafından hiçbir zaman kabul edilmedi, ancak bugüne kadar birçok sonraki cemaatin, özellikle de sayısız kız kardeş topluluğunun anayasalarının temeli olarak hizmet ediyor.

Leo X'ten sonra tek cemaatler

On beşinci yüzyıl boyunca kendilerini teşkil ettiğini iki İtalyan cemaat, Lombardic ve Sicilya, birleşen edildi Papa Paul III , ve o zamandan beri Sixtus V İlk Sipariş tüm bağımsızlığını memnun. O zaman zaten 11 il vardı.

Elbise, neredeyse ayırt edilemeyecekleri Conventuals'ın elbisesidir. Genel bakanın ikametgahı Roma'da, Sts Kilisesi yakınında. Cosmas ve Damian. Papa X. Leo'nun zamanından sonra, İspanyol cemaati, Birinci Düzene boyun eğmesi konusunda sık sık sıkıntılar yaşadı. V. Pius (1568), Üçüncü Düzen'in tamamını yeniden Minör Friars'ın Genel Bakanı'nın gözetimine verdikten sonra, İspanya'da oluşturulan üç ilin üstleri, 1625'ten sonra, Minör Friars'ın Genel Bölümlerine katılabilirler ve 1670'den beri kendilerini temsil edecek bir genel tanımlayıcı bile oldular .

Kızkardeşler Cemaati

Leo X, kuralın reformunda papalık çevresini benimseme veya benimsememe konusunda cemaatlere özgür bırakmış olsa da, Pius V (1568), onu ciddi yeminlerle üçüncü kademe kız kardeşlerin tüm manastırlarına reçete etti. Yine de bu emir her yerde uygulanmadı. Bu bağlamda, Küçük Friars'ın, yalnızca piskoposluk çevresine sahip olan manastırların yönetimini almayı reddetmesi adeti hüküm sürdü. Yukarıda bahsedilenlerin yanı sıra , St. Elizabeth Rahibelerinin Avusturya, Almanya, Hollanda ve Fransa'daki farklı dallarını da ekleyebiliriz (orada, Soeurs du Refuge adı altında, bazıları hala var). Yine St. Angela Merici (1540) tarafından kurulan ilk Ursulines , Üçüncü Düzene aitti.

On dokuzuncu yüzyılda yeni cemaatlerin çoğu Üçüncü Düzenin Kuralını benimsedi, ancak çoğunun Birinci Düzen ile başka bir bağlantısı yok. Birçoğunun çok çeşitli isimleri var; pek çoğu sadece yerel niteliktedir, diğerleri ise yine uluslararası öneme sahiptir. Faaliyetlerine gelince, hemen hemen hepsi, hastanelerde, evlerde veya atölyelerde kendilerini hayır işlerine adamıştır; diğerleri okullarda çalışıyor, pek azı yabancı misyonlarda değil. Burada kuruluş tarihleriyle birlikte bir isim listesinden biraz daha fazlasını verebiliriz.

Mistik Evlilik ait Aziz Siena Catherine tarafından Giovanni di Paolo , c. 1460 ( Metropolitan Sanat Müzesi , New York ).

Aziz Dominic'in Üçüncü Nişanı

Ana madde: Aziz Dominic'in Üçüncü Nişanı

Bu, Saint Dominic'in Ordo de Poenitentia'sının ilk gelişmelerinden biriydi . Bu gerçekten de Friars Preachers'ın evrimleştiği ilk organizma değildi , daha çok Kefaret Tarikatı'nın Dominik etkisi altına giren bölümünü temsil ediyordu. İlk başta belli belirsiz bir şekilde oluşturulmuş ve sistem veya form olmadan yaşayan üyeleri, giderek daha fazla manevi rehberlerine bağımlı hale geldi. En büyük iki azizleri, her ikisi de aile evlerinde münzevi hayatlar yaşayan ve toplumlarında manevi etkisi büyük olan Sienalı Catherine ve Lima Gülü'dür.

Üçüncü Derece Hizmet

Servite al laik ve düzenli Üçüncü Cemiyeti hem olmuştur. Laik Üçüncü Düzen, 1893'te Amerika Birleşik Devletleri'nde kuruldu.

Hizmetin Üçüncü Düzeninin Kızkardeşleri, c alışkanlığını alan Floransalı St. Juliana Falconieri tarafından kuruldu . 1385 Philip Benizi ardından önce Genel Servite keşişlere ait. Servite Sisters'ın geleneksel alışkanlığı , deri bir kemerle sabitlenmiş siyah bir tunik ve beyaz bir duvaktan oluşuyordu . Kız kardeşler kendilerini özellikle hastaların bakımına ve diğer merhamet işlerine adadılar; Elbisenin işi kolaylaştırmak için kısa kollu olması nedeniyle, insanlar yeni düzenin Rahibelerini "Mantellate" olarak adlandırdı. 20. yüzyılın başlarında, üye sayısı 400 olan iki cemaat vardı.

Aziz Augustine'in Üçüncü Nişanı

Bunlar , Augustinus rahiplerinin ruhsal rehberliği altında günlük yaşamlarında St. Augustine Kuralı'nın ruhunu takip eden erkekler ve kadınlardır .

Laik Augustinus Hatıraları

Seküler Augustinian Hatıraları ( İspanyolca : Agustinos Recoletos Seglares ), Augustinus Hatıraları Tarikatı'nın resmi Üçüncü Düzenidir . Bugün, SAR en az 3.500 üyesi olan 111 Yerel Bölümde 19 ülkede mevcuttur.

Lutheran Kiliseleri

Lutheran Kilisesi'nde, Almanya, İsveç ve Kuzey Amerika'da Lutheran Fransisken Üçüncü Tarikatları ve ayrıca Humiliatenorden gibi diğer üçüncü dereceler vardır .

Lutheran Fransisken Tersiyerleri

Almanya'da, resmi olarak Evangelische Franziskanerbruderschaft der Nachfolge Christi olarak bilinen Lutheran Fransisken Tertiaries 1927'de kuruldu; Aziz Francis'in Kuralını vurgulayın ve her gün onların kısa kitabından dua edin .

Franciskus Tredje Orden

Franciskus Tredje Orden, İsveç Kilisesi'nin Lutheran üçüncü düzenidir .

Anglikan Cemaati

Üçüncü Düzen, Aziz Francis Cemiyeti (Anglikan Cemaati)

Üçüncü al, St. Francis Derneği (TSSF), 1950 yılında kurulmuştur TSSF kadın ve erkek oluşur yatıp, evli ve bekar rütbesi. Beş eyalete ayrılmıştır: Afrika, Avustralya, Yeni Zelanda, Avrupa ve Amerika. Buna ek olarak, Fransisken İlahi Merhamet Tarikatı, 1981'de kuruldu. Kefaret Kardeşleri olarak da bilinen FODC'nin Üçüncü Düzeni, dünyada yaşayan, bekar ve evli, din adamı ve meslekten olmayan erkek ve kadınlardan oluşur. çeşitli yaşam çağrılarında çalışıyorlar.

Anglikan Vaiz Tarikatı (Dominik)

Ana madde: Vaizlerin Anglikan Tarikatı

Anglikan Cemaati içindeki Saint Dominic Düzeni, Anglikan Vaizler Düzeni (Dominik) olarak bilinir ve tüm üyeleri için üçüncü bir düzen tarzı yapıya sahiptir. Dominik Kuralını takip eden ve belirlenmiş bir 'Hıristiyan Topluluğu' (laik dini düzen) olan üyeleri erkek veya kadın olabilir ve hem bekar hem de evli üyeler içerir. Dominik geleneğinde birincil dini emirleri olmayan Anglikanizm içindeki Aziz Dominic Tarikatı'nın birincil tezahürüdür .

Aziz Andrew'in Üçüncü Düzeni

Aziz Andrew Nişanı, dünyada yaşayan ve çalışan erkek ve kadınların, bekar ve evli olan bir Anglikan ekümenik dini düzenidir. Herhangi bir Hıristiyan Kilisesi'nin apostolik art arda iyi durumda olan herhangi bir üyesi katılmak için başvuruda bulunabilir.

Üçüncü Derece, Fransisken İlahi Merhamet Tarikatı

Fransisken İlahi Merhamet Tarikatı, 1981'de kuruldu. Kefaret Kardeşleri olarak da bilinen FODC'nin Üçüncü Düzeni, dünyada yaşayan, kendi işlerinde çalışan erkek ve kadınlardan, bekar ve evli, din adamlarından ve meslekten olmayanlardan oluşur. çeşitli yaşam çağrıları.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

Katolik Roma

Üçüncü Düzen, Aziz Francis Cemiyeti, Anglikan Cemaati