Missolonghi'nin üçüncü kuşatması - Third siege of Missolonghi
| Messolonghi'nin Üçüncü Kuşatması | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Yunan Bağımsızlık Savaşı'nın bir parçası | |||||||
 Messologhi ait sorti tarafından Theodore Vryzakis | |||||||
| |||||||
| kavgacılar | |||||||
 Yunan devrimciler
|
 Osmanlı İmparatorluğu Mısır
|
||||||
| Komutanlar ve liderler | |||||||
|
Notis Botsaris Kitsos Tzavellas Athanasios Razikotsikas † Nikolaos Kasomoulis
|
Reşid Mehmed Paşa İbrahim Paşa
|
||||||
| Kuvvet | |||||||
| 5.000 |
20.000 Osmanlı ca. 15.000 Mısırlı |
||||||
| Yaralılar ve kayıplar | |||||||
| 8.000'den fazla asker ve sivil | Bilinmeyen | ||||||
Messolonghi üçüncü kuşatması ( Yunanca : Τρίτη Πολιορκία του Μεσσολογίου savaşmış edildi sıklıkla yanlışlıkla ikinci kuşatma olarak anılacaktır) Yunan Bağımsızlık Savaşı arasındaki, Osmanlı'da 10 Nisan 1826. için Nisan 1825 15 ila ve Yunan asiler Osmanlılar zaten 1822 ve 1823'te şehri ele geçirmeye çalışmış ve başarısız olmuşlardı , ancak 1825'te daha güçlü bir piyade kuvveti ve piyadeyi destekleyen daha güçlü bir donanma ile geri döndüler . Yunanlılar, yiyecekleri bitmeden ve kitlesel bir firar girişiminde bulunmadan önce neredeyse bir yıl direndiler, ancak bu, Yunanlıların büyük bir kısmının katledilmesiyle bir felaketle sonuçlandı. Bu yenilgi, vahşeti duyunca Yunan davasına sempati duyan Büyük Güçlerin müdahalesine yol açan kilit bir faktördü .
Arka fon
Messolonghi , Yunanistan'ın batısındaki Güney Aetolia-Acarnania'da , aynı adı taşıyan körfezin girişinde bir lagüne uzanan bir burun üzerinde bulunan bir kasabadır . Kasaba, 16. yüzyılda bir balıkçı ve ticaret yerleşimi olarak ortaya çıktı. Ne zaman Yunan Bağımsızlık Savaşı bahar 1821 yılında patlak, Messolonghi gibi kasaba yaşlılar, liderliğindeki May 1822 20, ayaklanmaya katılmak için batı Yunanistan'da ilk yerdi Athanasios Razikotsikas . Kleft reisi Dimitrios Makris'in yardımıyla yakınlardaki Anatoliko adası da kısa süre sonra ele geçirildi.
Konumu, onu Kurtuluş Savaşı'nda Yunanlılar için hayati bir kale haline getirdi: küçük adalar zinciri ve denizden lagünü ve karadan bir duvar ve bataklık arazisi ile korunan, stratejik olarak Mora Yarımadası'nın yakınında bulunuyordu. ve İyon Adaları . Kasım 1821'de Alexandros Mavrokordatos , batı Yunanistan'da devrimciler tarafından kontrol edilen bölgeler için bölgesel bir hükümet, " Batı Kıta Yunanistan Senatosu " kurdu .
Kasabanın tahkimatları başlangıçta 2 metre (6,6 ft) genişliğinde ve 1,2 metre (3,9 ft) derinliğinde bir hendekle sınırlıydı, birçok yerde çöp dolu, ayrıca 1 metreden (3,3 ft) yüksek olmayan küçük bir duvar vardı. ve tamire muhtaç, on dört silahlı. Bununla birlikte, şehir, 1822'de Osmanlı'nın ilk ele geçirme girişimine karşı direndi. Ömer Vryonis ve Mehmed Reşid Paşa komutasındaki 7.000-8.000 kişilik bir Osmanlı ordusu , 25 Ekim 1822'de şehri kuşattı . 500 kişilik küçük Yunan garnizonu , şehri kuşatmayı başardı. Yunan filosu 8 Kasım'da takviye karaya çıkana kadar teslim olmak için pazarlık yapıyormuş gibi yaparak Osmanlıları geciktirmek. Ardından gelen Osmanlı saldırıları püskürtüldü ve kış, hastalık ve diğer Yunan kuvvetlerinin Georgios Karaiskakis komutasındaki arkadan saldırıları , Osmanlı komutanlarını 31 Aralık 1822'de kuşatmayı kaldırmaya zorladı.
Bir ikinci Osmanlı saldırı Vryonis ve öncülüğünde, Mustafa Paşa ve İşkodra , 20 Eylül 1823 tarihinde başlatılan ve Anatoliko çoğunlukla duruldu. Kışın başlaması, hastalık, Doğu Yunanistan'daki eşzamanlı Osmanlı operasyonlarının başarısızlığı ve yiyecek toplayıcı gruplarına Yunan saldırıları ile karşı karşıya kalan Osmanlı komutanları, 17 Kasım'da kuşatmayı terk etti. Nisan 1824'te Lord Byron , Missolonghi'de bir hastalıktan öldü ve şehrin ününe katkıda bulundu.
kuşatma
1825 baharında Osmanlılar tekrar Yunanlıları kuşatmaya geldi . Osmanlı komutanı Reşid Mehmed Paşa , Sultan'ın üçüncü bir başarısız kuşatmaya müsamaha göstermeyeceği için "Ya Messolonghi düşer ya da kafanız" bilgisini aldı. Padişahı yüzüstü bırakan generallerin başarısızlıklarının bedelini canlarıyla ödemeleri Osmanlı İmparatorluğu'nda yaygın bir uygulamaydı. Messolonghi'nin konumu, adalarla dolu bir lagünle çevrili uzun bir kara parçası üzerindeydi ve bu da ona güçlü bir savunma pozisyonu sağlıyordu. Üç ada, Marmaris, Klisova ve Aitoliko lagünün girişini kontrol etti. Karaya bakan doğu tarafında toprağın çoğu bataklıktı ve doğu tarafında geniş bir açık ova vardı. Kasaba toprak duvarlarla çevriliydi, ancak savunmaları Sakızlı bir askeri mühendis olan Michael Kokkinis tarafından güçlendirildi, 48 top ve 4 havan içeren 17 burçtan oluşan bir dizi inşa etti ve savunucunun herhangi bir yere kenetlenen ateş yakabilmesi için üçgen çıkıntılar oluşturdu. saldırgan. Kokkinis, burçlara özgürlük kahramanlarının adlarını verdi ve onları Benjamin Franklin, Orange of William, Tadeusz Kościuszko, Lord Byron, Karl von Normann-Ehrenfels, Markos Botsaris, Skanderbeg, Lord Sheffield ve benzerlerinden sonra adlandırdı. Savunucular, çoğu Yunan olan yaklaşık 3.000 adamdı , ancak birkaçı İtalyan, İsviçre ve Alman Helenseverleriydi . Yunanlılar sözde üç kişilik bir komite tarafından yönetiliyordu, ancak baskın kişilik bir Souliot kaptanı Nótis Bótsaris'ti. Osmanlı kuvvetleri, 8.000'i profesyonel asker, geri kalan Arnavut düzensizleri ve yaklaşık 4.000'i Osmanlı siperlerini inşa etmek için köleleştirilmiş Yunanlı olmak üzere 20.000 idi. Reshid, derhal Yunan kölelerini Messolonghi'nin etrafında, adamlarını yavaş yavaş kasabaya yaklaştıran ve Messolonghi'nin 100 yarda kadar ulaşan bir dizi siper inşa etmeye koydu. Reshid, uzun ve zayıf tedarik hatlarının sonundaydı ve Messolonghi'nin duvarlarını yıkmak için yeterli top mermisine sahip değildi. Ne zaman bir gedik açılsa, ona saldırma girişimleri şiddetli karşı saldırılarla dövülürken, tüm Messolonghi vatandaşları, erkekler ve kadınlar gece boyunca gedikleri doldurmak için birlikte çalıştılar.
Ağustos 1825'te Osmanlılar, Messolonghi'nin savunucularına ateş açmak için bir höyük inşa etmeye başladılar. Yunanlılar, höyükten Franklin pilinden çıkmaya zorlandılar, ancak arkasında sur bulunan bir hendek kazdılar, bu da Osmanlıların Messolonghi'nin çok derinlerine ilerlemesini engelledi. Osmanlılar ikinci bir höyük inşa etmeye başladılar, ancak Yunanlılar Ağustos ayının sonunda patlayıcılarla dolu bir mayınla yok etti. Yunanlılar gece baskınları sırasında ilk höyüğü söktüler ve duvarlarındaki delikleri onarmak için toprağını kullandılar. İlk höyük nihayet Eylül 1825'te bir mayın tarafından tahrip edildi. Osmanlılar da surları mayınlamaya çalıştılar, ancak bu konuda beceriksiz olduklarını kanıtladılar. Eylül 1825'te Yunanlılar, bir mayın patlattıkları Osmanlı kampının altına bir mayın kazdılar. Yunanlıların bir sorti girişiminde bulunduğuna inanan Osmanlılar, yerdeki deliğin etrafında toplandılar ve bu noktada Yunanlılar ikinci ve çok daha büyük bir mayını patlatarak birçok kişiyi öldürdü ve bir Yunan şunu hatırladı: “Biz de korktuk ve yere düştük… bacaklar. , ayaklar, kafalar, yarım bedenler, uyluklar, eller ve bağırsaklar bize ve düşmana düştü”.
Yunan Amiral Andreas Miaoulis erzak getirebildi, bu nedenle Osmanlı'nın şehri aç bırakarak teslim olma girişimi boşa çıktı. Rumeli'nin önde gelen kaptanı Georgios Karaiskakis , Botsaris'in düşmanıydı ve kuşatılanlara çok az destek sağladı. Ekim 1825'te şiddetli yağmurlar Osmanlı hatlarını bir bataklığa çevirdi ve Amiral Miaoulis'in güvenlikleri için Kalamos adasına götürdüğü kadın ve çocuklar zaferden emin olarak sonbaharda geri döndüler. Yunan kaptanlardan biri olan Dhimitros Makris'in evlenmesi, Yunanlıların düğünde bütün gece sarhoş olup boş fişek atmalarına neden oldu; sabah Türkler duvarların üzerinden sesin ne olduğunu sormak için bağırdılar, Yunanlılar “Bu generalin düğünü” diye bağırdılar. Türkler, “Yaşasın onlara! Mutlu olsunlar!”. Çatışmaya rağmen, iki taraf ateşkes sırasında eski dostlar gibi kardeşlik ve konuşma yapacaktı. Mütareke mütarekesi sırasında mühendis Kokkinis'in “tutarsız toprak işleri, mantıksız inşaatlar ve kısacası bir kargaşa ve bir hotchpotch olarak nitelendirdiği Osmanlı kampını ziyaret etmesine izin verildi… inanılır gibi değil ama Türkçe”.
1825 yılının sonbaharında, Mohammed Ali Büyük, daha fazla veya daha az bağımsız wali Mısır (vali) kapsamında Yunanistan'da zaten seferi gücü katılmak için Türk Cezayirliden, ihracatların promosyonu ve Mısır gemiden oluşmakta 135 gemi yeni bir filo gönderdi oğlu İbrahim Paşa . 10.000 yeni Mısır askeriyle takviye edilen İbrahim Paşa, Mora'yı geçerek yoluna çıkan her şeyi yok etti ve Ocak ayında kuşatmaya katıldı. İyon Adaları Yüksek Komiseri Sir Frederick Adam , her iki gücü de bir anlaşma imzalamaya çalıştı, ancak çabaları başarısız oldu. Yunan Amiral Miaoulis, Osmanlı deniz ablukasını kırmaya ve malzeme getirmeye devam etti. Osmanlı kuvvetlerinin komutanı Reşid Mehmed Paşa'ya 1826 başlarında Korint Körfezi'ni geçen İbrahim Paşa katıldı . İbrahim Paşa da beraberinde birçok top ve top mermisi getirmişti ve 24 Şubat 1826'da Mısırlılar şehri şiddetli bir bombardımana tuttular. Üç gün boyunca, Mısırlılar şehre 5.256 top mermisi ve 3.314 havan mermisi ateşledi ve çoğunu yok etti. Yunanlılar, birçok erkek ve kadının Mısırlılara karşı omuz omuza durduğu göğüs göğüse çarpışmalarda üç Mısırlının şehre saldırma girişimini bozguna uğrattı.
Bu noktada İbrahim Paşa, şehri aç bırakarak teslim olmaya karar verdi. Bunu yapmak için lagündeki adaları alması gerekiyordu. İbrahim'in 82 numaralı sığ draftlı teknelerden oluşan bir filosu ve yüzer batarya görevi gören topları taşıyan diğer beş teknesi vardı. 9 Mart 1826'da, 34 topçu ve 27 piyadeden oluşan İtalyan Helen düşmanı Pasquale Iacommuzzi'nin komutasındaki Vasiladhi adası, Hüseyin Bey komutasındaki 1.000 Mısırlı tarafından saldırıya uğradı. Bir günlük kavgadan sonra Vasiladhi düştü. 12 Mart'ta Mısırlılar, yoğun bir bombardımanın ardından teslim olan Dolmas ve Poros adalarına saldırdı. Adalar Mısır kontrolünde olduğu için denizden gelen erzak artık şehre ulaşamıyordu. Osmanlılar, kale adası Anatolikon'u ele geçirdiğinde, Miaoulis erzak getiremedi.
İbrahim Paşa şimdi şehrin teslim olmasını talep etti, halka köle olarak satılma veya İslam'a geçme seçeneği verildi, Yunanlıların reddettiği bir talep. 6 Nisan 1826'da Reşid Paşa, yaklaşık 2.000 Arnavut ve Türk askerini Klisova adasına götürdü, ancak Osmanlı birlikleri karaya çıkarken çamura saplandı ve Reşid Paşa'nın kendisi yaralandı. İlk saldırının başarısızlıkla sonuçlanmasından sonra, Hüseyin Bey komutasındaki yaklaşık 3.000 Mısırlı aynı sabah ikinci bir girişimde bulundu, ancak yine Yunanlılar tarafından toprak kıyılarında vuruldu. Mısırlıların subayları olmadan kaybolduğunu bilen Yunanlılar, ateşlerini liderlerine yoğunlaştırdılar ve Hüseyin Bey'i öldürerek Mısır saflarını kaosa sürüklediler. İbrahim Paşa, bunun bir cihat olduğunu , Mısırlıların Allah için "şehitlikten" korkmamaları gerektiğini ve önlerine çıkan her Rum Hristiyan'a tecavüz etmekte özgür olduklarını Arapça bağırarak askerlerini motive etmeye çalıştı . İbrahim'in cihat çağrısına rağmen , Mısırlılar toprak kıyılarını geçemediler ve sonunda saldırı durduruldu. Kaptanlardan birinin sekreteri olarak görev yapan bir Yunan Nikolaos Kasomoulis, ertesi gün sahneyi şöyle anlattı:
“Lagün bir kurşun mesafesindeki cesetlerle kaplıydı ve kıyıda çöp gibi sürükleniyorlardı… teknecimizin şafakta yakalayıp öldürdüklerinin dışında, yaklaşık 2.500 kadar cesetlerin etrafta yüzdüğü görülüyordu. yardım için. Bazıları süngülü, bazıları süngüsüz 2.500 silah, ayrıca Yunanlıların parantez yaptığı palaskalar ve sayısız kemerler bulunmuştu. Kendime bir çift yaptım ve diğerleri de öyle. Ama birkaç subayın kıyafetleri dışında hiçbir değeri yoktu; Yunanlılar bunlardan ganimet alamadılar ve çok hoşnutsuzlardı”
Ancak Osmanlılar lagünün girişindeki adaları korurken, Amiral Miaoulis artık yiyecek getiremezdi ve kısa sürede halk açlıktan ölürdü.
taarruz
Durum, halkın açlıktan ölmesiyle birlikte savunucular için çok geçmeden umutsuz hale geldi. Halk hepsini yediği için şehirde artık kedi, köpek, eşek veya at yoktu. İnsanlar hayatta kalmak için kıyıya vuran deniz yosununu yemeye zorlandılar, ancak yeterli besin sağlayamadı ve birçoğunu ülser, iskorbüt, ishal ve eklemlerde şişlik gibi sorunlarla karşı karşıya bıraktı. Kasaba halkının çoğu, zar zor yürüyebilen, solgun, solgun bir cilde sahip “iskelet” varlıklar olarak tanımlandı.
Yunanlıların liderleri Notis Botsaris, Kitsos Tzavelas ve Makris , yaklaşık bir yıl aradan sonra Ayios Spiridhon kilisesinde düzenlenen bir konferansta şehirden kaçma planı yaptı. Tüm yiyecek kaynakları tükendiğinde ve hiçbir yardım umudu kalmadığında, kuşatma altındaki Yunanlılar, savaş çağındaki erkeklerin bir kısmının kapılardan dışarı fırlamasına ve kadınları ve çocukları güvenli bir yere götürmeye çalışmasına, geri kalanının ise orada kalmasına karar verdi. 10 Nisan [ NS 22 Nisan] 1826'da kasabayı ölümüne savunun. Georgios Karaiskakis Türklere arkadan saldıracak ve kuşatma altındaki Rumlar şehirden kaçarken bir oyalama yaratacaktı. 9.000 nüfustan sadece 7.000'i katılmak için yeterince güçlüydü. Nüfus, askerlik çağındaki yaklaşık 3.500 erkek, 1.000 işçi ve 4.500 kadın ve çocuktan oluşuyordu. Plan, 10 Nisan gecesi halkın surların doğu kısmından hücum etmesi, taşıdıkları tahta köprüleri kullanarak Osmanlı hendeklerini geçmeleri ve Karaiskakilerin gelmesini beklemeleriydi. Çıkış, sağda kadın ve çocukları Dhimitrios Makris, soldaki grubu Kitsos Tsavellas ve merkezde Notis Botsaris yönetecek şekilde üçe bölünecekti. Ölmekte olan ve/veya çok hasta olanlar, Osmanlılar onları öldürmeye geldiğinde kendilerini havaya uçurmak için barutla dolu evlere yığıldılar. Piskopos Joseph, İngiliz tarihçi David Brewer'ın tüm kadınları ve çocukları öldürmek ve sadece erkeklerin kaçmasını sağlamak için "çılgın bir plan" dediği planı bozarken, tüm Osmanlı esirleri öldürüldü. Türkler kaçış planından kaçaklar tarafından haberdar edilmişti, ancak güçlerini daha fazla savaşmaktan korumak için Yunanlıların kaçmasını tercih eden İbrahim, Yunanlıları engellemek için çok az şey yaptı.
10 Nisan'da gece geldiğinde, denizden gelen bulutlar ay'ı gizledi. Sessizlik içinde, köprüler duvarların üzerinden sürüklenirken, diğerleri hendeğe battaniye ve yastık attı. Karaiskakis söz verdiği saldırıyı gerçekleştiremedi, ancak Yunanlılar doğudaki tepelerde ateş edildiğini duydular ve onun geleceğini varsaydılar. Bin asker köprüleri geçti, ardından kadınlar ve çocuklar, geri kalanı gergin bir şekilde işaretin gelmesini bekledi. Bulutlar şimdi ortadan kayboldu ve ay ışığı gece göçünü aydınlattı, Karaiskakis hala ortaya çıkmamıştı. Bir kabartma (ileri) çığlığı yükseldi ve herkes dışarı fırladı ve sonra biri opiso (geri çekil) diye bağırdı . Mülteciler şehir kapılarından hücum ettiklerinde savunma mevzilerinden Türkler ve Mısırlılar tarafından ateş edildi. Osmanlı-Mısır kuvvetleri şehre girerek, öldürerek, yağmalayarak ve tecavüz ederken, Yunanlıların çoğu panikledi ve surların içine kaçtı. Kargaşada binlerce kişi ezilerek öldü, diğerleri hendeğe düşüp boğuldu. Osmanlılar ve Mısırlılar şehri ateşe verdiler ve Kasomoulis'i hatırlamaya yönlendirdiler: “Messolonghi olan meşale, ışığını Vasiladhi ve Klisova'ya ve tüm ovaya kadar aydınlattı ve hatta bize ulaştı. Silahların parlamaları bir dizi ateş böceğine benziyordu. Messolonghi'den kadınların çığlıklarını, silah seslerini, barut şarjörlerinin ve mayınların patlamasını duyduk, hepsi tarif edilemez derecede korkunç bir gürültüyle birleşti. Kasaba kükreyen bir fırın gibiydi”. Sabah, Osmanlı süvarileri, Karaiskakis'in olması gereken yerde, erkekleri öldürmek, kadınları ve çocukları köle olarak satmak için bir grup Arnavut beklemekteyken, mültecilerin peşinden gitti. Kaçmaya çalışan 7.000 kişiden sadece 1.000'i sağ salim kurtulmayı başardı. Ertesi sabah Palm Sunday Türkler şehre girdi. Yunanlıların çoğu teslim olmak yerine barutla kendilerini havaya uçurarak intihar etti. Geri kalanlar katledildi veya köle olarak satıldı , hayatta kalan Yunan Hıristiyan kadınların çoğunluğu Mısırlı askerlere seks kölesi oldu. Türkler duvarlarda 3.000 kopmuş kafa sergilediler.
Sonrası ve anma
Askeri bir felaket olmasına rağmen, kuşatma ve sonrası Yunan davası için bir zafer olduğunu kanıtladı ve Osmanlılar Messolonghi'ye yaptıkları sert muamelenin bedelini ağır ödedi. Bu olaydan sonra, birçok kişi Batı Avrupa'da ünlü örneğin tecelli olarak, Yunan neden sempati arttı hissetti Delacroix boyama Missolonghi Yıkıntılarından günü Yunanistan (1827). Messolonghi kuşatması, Gioacchino Rossini'nin Le siège de Corinthe operasına da ilham verdi .
Yunanlılara yönelik bu halk sempatisi, İngiltere, Fransa ve Rusya'nın Navarin Savaşı'na askeri olarak müdahale etme ve Yunanistan'ın bağımsızlığını güvence altına alma konusundaki nihai kararında önemli bir etkiye sahipti - sonuç olarak, diğer şeylerin yanı sıra dört yıl içinde Messolonghi Yunan eline geçti. tekrar.
Bitmemiş şiir The Free kuşatıldı tarafından Dionysios Solomos kuşatma adamıştır. Victor Hugo'nun Les Orientales (1829) adlı eserinden "Les Têtes du sérail" adlı şiiri , kuşatmanın Yunan kahramanlarını anıyor . Kuşatma, ALPHA 60 şarkısı Ruins of Missolonghi'de atıfta bulunulmaktadır .
Messolonghi, Yunan Bağımsızlık Savaşı'ndaki rolü ve fedakarlığı nedeniyle modern Yunanistan'da 'kutsal bir şehir' ( ἱερὰ πόλις ) olarak kabul edilir . Tahkimatlarının yaklaşık 500 metre (1.600 ft) günümüze kadar kalır.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynaklar
- Bira, David (2011). Yunan Bağımsızlık Savaşı: Osmanlı Baskısından Kurtulma Mücadelesi . Londra: Duckworth'a göz atın. ISBN'si 978-1-5902-0691-1.
- Brooks, Alan (2013). Kuzeybatı Yunanistan Kaleleri: Erken Bizans Döneminden Birinci Dünya Savaşı Arifesine . Huddersfield: Aetos Basın. ISBN'si 978-0-9575846-0-0.
- Christopoulos, Georgios A. & Bastias, Ioannis K., ed. (1975). Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Τόμος ΙΒ΄: Η Ελληνική Επανάσταση (1821 - 1832) [ Yunan Ulusu Tarihi, Cilt XII: Yunan Devrimi (1821 - 1832) ] (Yunanca). Atina: Ekdotiki Athinon. ISBN'si 978-960-213-108-4.
- Doğanış, Th. (1929). "Μεσολόγγιον". Μεγάλη Στρατιωτικὴ καὶ Ναυτικὴ Ἐγκυκλοπαιδεία. Τέμος Τέταρτος: Καβάδης–Μωριάς[ Büyük Askeri ve Deniz Ansiklopedisi. Cilt IV: Kavadh–Morea ] (Yunanca). Atina: Ἔκδοσις Μεγάλης Στρατιωτικῆς καὶ Ναυτικῆς Ἐγκυκλοπαιδείας. s. 503–507. OCLC 31255024 .
- Paroulakis, Peter Harold. Yunanlılar: Bağımsızlık Mücadeleleri . Hellenic International Press, 1984. ISBN 0-9590894-0-3
- Paparrigopoulos, Konstatinos (1932). Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, από των αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι του 1930 Τόμος ΣΤ 'Μέρος Α': Από της επαναστάσεως του 1821 μέχρι της τελευταίας περιόδου του αγώνος (Yunanca). Atina: Eleftheroudakis.