vicdan muayenesi - Examination of conscience
Vicdan muayenesi, kişinin geçmiş düşüncelerinin, sözlerinin, eylemlerinin ve ihmallerinin ahlaki yasaya uygunluğunu veya ondan saptığını tespit etmek amacıyla gözden geçirilmesidir. Hıristiyanlar arasında bu genellikle özel bir incelemedir; laik aydınlar zaman zaman kamu tüketimine yönelik otoeleştiriler yayınlamışlardır . In Katolik Kilisesi almak isteyen penitents kefaret sakramentini kullanarak vicdanını incelemek için teşvik edilir On Emir bir rehber olarak, ya Beatitudes veya erdemleri ve kötü alışkanlıklardan . Benzer bir doktrin, Kutsal Absolution almak isteyen tövbekarların da On Emir'i bir rehber olarak kullanmalarının istendiği Lutheran kiliselerinde öğretilir . Süreç, İslami Muhasaba uygulamasına veya kendi kendini yansıtmaya çok benzer.
Papa Pius X , " Bu uygulamanın mükemmelliği ve Hıristiyan erdemi için verimliliği , manevi yaşamın büyük ustalarının öğretisiyle açıkça ortaya konmuştur." Loyola'lı Aziz Ignatius, vicdan muayenesini en önemli manevi egzersiz olarak kabul etti. Onun içinde Ruhsal Egzersizleri o belirli ve genel muayene (24-43) bunun farklı şekillerde sunar. Genel sınavdan yazdığı; "Birinci nokta, verilen nimetler için Rabbimiz olan Allah'a şükretmektir" (43). Bu nokta, modern zamanlarda Ignatian maneviyatının oldukça gelişmiş bir parçası haline geldi ve genellikle bilinç sınavı olarak adlandırılan daha birçok olumlu uygulamaya yol açtı . Günde iki kez yapılan "sınavlarda" kişi, Tanrı'nın biri aracılığıyla başkalarına ve başkaları aracılığıyla kendine nasıl var olduğunu ve nasıl yanıt verdiğini gözden geçirebilir ve güne şükranla, Tanrı'nın varlığının daha çok farkında olarak devam edebilir. birinin hayatı.
Genel olarak, arasında bir ayrım vardır , özellikle examen , değişiklik bir özellik ya da bir kişinin davranış defekte amaçları, bilinç examen daha ayrıntılı bir yansımasıdır, ve genel bilinç incelenmesi çileler sakramenti önce kullanıldığı haliyle ” Bu son yönteme vicdan imtihanı adı verilir, çünkü bu, kişinin tövbeye hazırlanırken günahlarına ve zaaflarına bakması, sorumluluğu üzerinde düşünmesi, davranışlarının ahlaki bir bakış açısıyla gözden geçirilmesidir. Günün gözden geçirilmesi sırasında günahlar ortaya çıksa bile ahlak üzerine.
Hristiyanlık
Havari Aziz Pavlus tarafından, Kutsal Komünyon'u aldıkları her sefer inananlar tarafından yapılması emredildi : "Ama bir adam kendini muayene etsin ve o ekmekten yiyip o kâseden içsin. Haksız yere yiyip içiyor, kendine lanet yiyip içiyor... Çünkü kendimizi yargılayacak olsak, yargılanmamamız gerekir." ( 1 Korintliler 11:28–31 , KJV ). Ve ilk Hıristiyanlar Kutsal Komünyon'u çok sık aldıkları için, vicdan muayenesi onların ruhsal yaşamlarının tanıdık bir alıştırması haline geldi. Birçok durumda, bu, her gece vicdanını muayene ettiği söylenen keşiş St. Anthony gibi din adamlarının ilk üyelerinin ve manastır hayatı yaşayanların günlük yaşamlarının bir uygulaması haline geldi . , Hippo'lu St. Augustine, Clairvaux'lu St. Bernard ve tarikatların kurucuları, genellikle vicdan incelemesini takipçilerinin düzenli bir günlük egzersizi haline getirdiler. Cemaatlerin sıradan üyeleri, erdemde ilerlemek için sıhhatli bir önlem olarak bu uygulamayı yapmaya teşvik edildi. St. Bernard şunu öğretmişti: "Kendi davranışlarınızın bütünlüğünü araştıran bir araştırmacı olarak, hayatınızı günlük bir incelemeye tabi tutun. Hangi ilerlemeyi yaptığınızı veya hangi zemini kaybettiğinizi dikkatlice düşünün. Kendinizi tanımaya çalışın. Tüm hatalarınızı yerleştirin. gözlerinin önünde başka biriymişsin gibi kendinle yüz yüze gel ve sonra kusurların için ağla."
Loyola'lı St. Ignatius, 1524 tarihli Spiritual Exercises adlı çalışmasında beş noktalı bir adanmışlık inceleme yöntemini tanımladı . İlk noktada, takipçiler elde edilen faydalar için Tanrı'ya şükrederler; ikincisinde, kusurlarını bilmesini ve düzeltmesini lütuf isterler; üçüncüsünde, eylemde, sözde, düşüncede veya ihmalde ne gibi hatalar yaptıklarına dikkat ederek günün birbirini izleyen saatlerini gözden geçirirler; dördüncüsünde Allah'tan af dilerler; beşincisinde, değişikliği düşünüyorlar.
Vicdanın adanmışlık muayenesi, özellikle tövbe gerektiren tüm günahları tanımlamayı amaçlayan Uzlaşma Ayini için yakın bir hazırlık olarak gerekli olandan farklıdır . Tanrı'nın On Emri, Kilise'nin Emirleri, Yedi Büyük Günah, kişinin yaşam durumunun görevleri, başkalarının günahına katılmanın dokuz yolu kullanılarak, günah çıkarma sınavında daha ayrıntılı çeşitli yöntemler kullanılabilir.
oto eleştiri
Seküler entelektüeller arasında, özellikle Marksistler arasında , Fransızcadan ödünç alınan otokritik terimi kullanılmaktadır. Bu, özellikle kamusal bir "kendini nesneleştirme süreci yoluyla kendilerinden uzaklaşmaya yönelik metodolojik girişim" için uygulanır ve Cezayir Savaşı'ndan sonra Fransa'da popülerdi . Edgar Morin'in Cezayir'in savunucusu olarak kendi güdülerini sorgulaması terimi popüler hale getirdi; diğer iyi bilinen örnekler arasında Jawaharlal Nehru'nun Modern Review'da kendi kişiliği ve sürüşü üzerine anonim incelemesi yer alır .