Benliğin Sırları -The Secrets of the Self

Asrar-ı Hudi ( Farsça : اسرار خودی , Nefsin Sırları ; Farsça olarak yayınlandı, 1915),İngiliz Hindistan'ın büyük şair-filozofu Allame İkbal'in ilk felsefi şiir kitabıydı. Bu kitap esas olarak bireyi ele alırken, ikinci kitabı Rumuz-i-Bekhudi رموزِ بیخودی birey ve toplum arasındaki etkileşimi tartışmaktadır .

Tanıtım

1915 yılında yayınlanan Esrar-ı Hudi ( Nefsin Sırları), İkbal'in ilk şiir kitabıdır. Birçokları tarafından İkbal'in en iyi şiir kitabı olarak kabul edilen kitap, din felsefesi ile ilgilidir . Şair Ghulam Qadir Girami'ye (ö.1345/1927) yazdığı bir mektupta İkbal, خیالات کے اعتبار سے مشرقی اور مغربی لٹریچر میں یہ مثنوی بالکل نئ ہے "düşüncelerin ne Doğu'nun arkasında ne de daha önce ifade edilmediğini yazmıştır. batıda." Asrar'ı Nefsin Sırları olarak çeviren RA Nicholson , basıldığı anda genç Müslümanların dikkatini çektiğini söylüyor. İkbal bunu Farsça yazmıştır çünkü dilin bu fikirlerin ifade edilmesi için çok uygun olduğunu düşünmüştür.

genel bakış

1915'te ilk şiir koleksiyonu olan Asrar-e-Khudi'yi ( Benliğin Sırları ) Farsça olarak yayınladı . Şiirler, ruhu ve benliği dini, manevi bir bakış açısıyla vurgular. Birçok eleştirmen bu İkbal'in en iyi şiirsel eseri olarak adlandırdı.

In Asrar-e-Khudi , İkbal "Khudi" veya onun felsefesini anlattı "Self." İkbal'in "Hudi" tabirini kullanması, Kur'an'da zikredildiği gibi "Rûh" kelimesi ile eş anlamlıdır. "Rooh" Her insanda mevcut olan ve mevcut olduğunu ilahi kıvılcım Adam Tanrı Adem'in önünde secde etmek meleklerin hepsi sipariş kendisi için.

Ancak İkbal'in "Hudi" dediği o ilahi kıvılcımı idrak etmek için büyük bir dönüşüm yolculuğu yapmak gerekir. Bu yolculuğun bir benzeri, koku ve tohum ilişkisinden anlaşılabilir. Her tohumun içinde koku potansiyeli vardır. Ancak tohumun aromasına ulaşabilmesi için tüm farklı değişim ve aşamalardan geçmesi gerekir. İlk önce kabuğundan çıktı. Daha sonra zemini kırmak için aynı zamanda ışık gelişiyor köklere. Daha sonra yapraklar ve çiçekler geliştirmek için elementlere karşı savaşır. Sonunda içinde saklı olan kokuya ulaşarak doruk noktasına ulaşır.

Aynı şekilde, kişinin hudi veya rooh'una ulaşmak için, İkbal'in kendisinin geçtiği, başkalarını seyahat etmeye teşvik ettiği manevi yoldan geçtiği birçok aşamadan geçmesi gerekir. Tüm tohumların koku seviyesine ulaşmadığını belirtiyor. Birçoğu yolda ölüyor, tamamlanmamış. Aynı şekilde, maneviyatın bu Everest Dağı'na sadece birkaç kişi tırmanabilir , çoğu yol boyunca materyalizm tarafından tüketilir. Aynı kavram, Nişaburlu Ortaçağ şairi ve filozofu Farid ud-Din Attar tarafından "Mentaq-ul-Tair" (" Kuşların Konferansı ") adlı eserinde kullanılmıştı .

İkbal, tüm evrenin "Nefsin" iradesine itaat ettiğini çeşitli yollarla ispatlar. Kendini yok etmeyi kınıyor. Ona göre hayatın amacı kendini gerçekleştirmek ve kendini bilmektir. O, "Ben"in nihayet mükemmellik noktasına varmadan önce geçmesi gereken aşamaları çizer ve "Ben"i bilenin Allah'ın halifesi olmasını sağlar.

Konular

  • Tanıtım
  • önsöz
  • Sisteminde olduğu gösteriliyor evrenin içinde menşeli Öz ve devamı olduğunu hayatın tüm bireylerin Self güçlendirilmesi bağlıdır
  • Benliğin yaşamının arzuları oluşturmaktan ve onları doğurmaktan geldiğini göstermek
  • Benliğin Sevgiyle Güçlendiğini Göstermek
  • Öz tarafından zayıflamış olduğunu Gösterilen soran
  • Benliğin Sevgi ile güçlendirildiğinde, evrenin dış ve iç güçleri üzerinde hakimiyet kazandığını göstermek
  • Benliğin inkarının ahlaki olduğu bir hikaye, insanlığın tabi ırkları tarafından, bu yolla rollerinin karakterini zayıflatıp zayıflatabilmeleri için icat edilen bir doktrindir.
  • Bu yöndeki Plato düşünce, derin mistisizminin ve edebiyat etkiledi İslam'a , koyun doktrinini takip etti ve biz onun teorilerine karşı uyanık olması gerektiğini
  • Şiirin gerçek doğası ve İslami edebiyatın reformu hakkında
  • Nefsin eğitiminin üç aşaması olduğunu göstermek: İtaat, Nefsine hakimiyet ve İlâhi Halifelik
  • Ali isimlerinin iç anlamlarını ortaya koymak
  • Bir gencin Öyküsü Merv aziz geldi Ali Hujwiri - Allah ona rahmet etsin ve o düşmanları tarafından ezilen şikayet etti
  • Susuzluktan bayılan kuşun hikayesi
  • Elmas ve kömürün hikayesi
  • Şeyh ve Brahman'ın hikayesi , ardından Ganj ve Himalayalar arasında , sosyal hayatın devam etmesinin, topluluğun karakteristik geleneklerine sıkı sıkıya bağlılığa bağlı olduğuna dair bir konuşma
  • Müslümanların benzerlerinin amacının Allah'ın Kelâmını yüceltmek olduğunu ve cihadın (cehalet veya cihadın , eğer toprak açlığı tarafından teşvik edilirse) İslam dininde haram olduğunu göstermek.
  • Mir Naj«t Nakshbandi tarafından Hindistan Müslümanları için yazılmış ilkeler. Genelde Baba Sahr'ai olarak bilinen kimdir?
  • Zaman bir kılıçtır
  • bir çağrı

Sürümler

  • Nicholson, Reynold A. (Farsça orijinalinden çev.) (1920). Benliğin Sırları (Asrar-ı khudi) - Şeyh Muhammed İkbal'in felsefi bir şiiri . Macmillan & Co., Londra.

Ayrıca bakınız

Notlar

Dış bağlantılar

Çevrimiçi oku
İlgili Web Siteleri
Sosyal Medya Sayfaları
Youtube kanalı