Tanrı'nın Krallığı İçinizde -The Kingdom of God Is Within You

Tanrı'nın Krallığı İçinizde
Tolstoi1st.jpg
Tanrı'nın Krallığı İçinizdedir'in ilk İngilizce baskısı .
Yazar Leo Tolstoy
Orjinal başlık Царство Божіе внутри васъ
Ülke Rusya (yazılı)/Almanya (ilk yayınlanmış)
Dilim Rusça
Ders Hıristiyan teolojisi , felsefesi , anarşizm .
Yayınlanan 1894
Ortam türü Ciltli, Ciltsiz
Sayfalar 335 sayfa (1927 baskısı, ciltli)
ISBN'si 1603863826

Krallık Tanrı'nın Is içinde Sen ( Rus ön-reforme edilmesi : Царство Божіе внутри васъ ; Rus reform sonrası: Царство Божие внутри вас , . Tr Tsárstvo Bózhiye vnutrí vas ) bir olan kurgusal olmayan yazdığı kitap Leo Tolstoy . Bir Hıristiyan anarşist felsefi incelemesi olan kitap, anavatanı Rusya'da yasaklandıktan sonra ilk kez 1894'te Almanya'da yayınlandı. Bu, Tolstoy'un 30 yıllık düşüncesinin doruk noktasıdır ve evrensel sevgiye odaklanan Hıristiyanlığın bir yorumuna dayalı yeni bir toplum örgütlenmesini ortaya koyar.

Tanrı'nın Krallığı İçinizdedir , Tolstoyan şiddetsizliğin , şiddetsiz direnişin ve Hıristiyan anarşist hareketin savunucuları için önemli bir metindir .

Arka plan

Tanrı'nın Krallığı İçinizdedir'in ilk baskısı , 1894.

Kitabın adı Luka 17:21'den gelmektedir . Kitapta Tolstoy , İsa Mesih'in öğrettiği gibi şiddetle karşı karşıya kalındığında şiddet içermeyen direniş ilkesinden bahseder . İsa diğer yanağını çevir dediğinde , Tolstoy, İsa'nın şiddeti, hatta savunma biçimini ortadan kaldırmak ve intikamdan vazgeçmek olduğunu iddia eder . Tolstoy, kapsamını sınırlamaya çalışan Romalı ve ortaçağ bilginlerinin yorumunu reddeder.

"Allah'ın emrinde 'öldürmeyeceksin' yazılıyken, insanları nasıl öldürebilirsin?"

Tolstoy büyük ölçüde Amerikalı Hıristiyan anarşistler Adin Ballou ve William Lloyd Garrison'un yazılarından ilham aldı ve onlar da savaş yürüten tüm hükümetlerin Yeni Ahit'e ve Hıristiyan etiğine karşı bir hakaret olduğu görüşünü paylaşıyor . Tolstoy, Ballou ve Garrison'un metinlerini ve biyografilerini, Ballou'nun Direnmezlik İlmihalinden (başlangıçta 1844'te yayınlanmıştır) bir alıntı da dahil olmak üzere, kitapta uzun uzun tartışır . O zamanlar Rus Ortodoks Kilisesi , devletin politikalarını tam olarak destekleyen Rus devletiyle birleşmiş bir örgüt olduğundan , Tolstoy öğretilerini Mesih'in gerçek müjdesi olduğuna inandığı şeyden, özellikle de Dağdaki Vaaz'dan ayırmaya çalıştı .

Tolstoy, şiddetsizliği milliyetçi dertlere bir çözüm ve kilisenin ikiyüzlülüğünü görmenin bir yolu olarak savundu . Tolstoy, İsa'nın İncillerdeki sözlerini okurken, modern kilisenin sapkın bir yaratılış olduğuna dikkat çeker :

"Kilisenin iddiası dışında hiçbir yerde veya hiçbir şeyde, Tanrı'nın veya Mesih'in, kilise adamlarının Kilise'den anladığı gibi bir şey kurduğunu bulamayız."

Tolstoy, çeşitli kişisel deneyimlerle ilgili dergi ve gazetelerden alıntılar sundu ve inananların bir azınlığı tarafından iddia edildiği gibi, Hıristiyanlığın temelinden direnişsizlik tarihine keskin bir bakış açısı verdi. Özellikle statükoyu sürdürmek isteyenlerin karşısına çıkıyor :

"Yoksulluğu, kıtlıkları, hapishaneleri, darağacı, orduları ve savaşlarıyla bu toplumsal düzenin toplum için gerekli olduğu; bu örgüt yok edilirse daha da büyük felaketlerin yaşanacağı; bütün bunlar yalnızca bu örgütten çıkar sağlayanlar tarafından söylenirken, Bundan muzdarip olanlar -ki sayıları on kat daha fazladır- tam tersini düşünüyor ve söylüyorlar."

1894'te eseri İngilizce'ye çeviren Constance Garnett , çevirmeninin önsözünde şunları yazdı:

"Fikirlerden etkilenmekte yavaş olan ve içgüdüsel olarak mantıklı olan her şeye güvensiz olan İngilizlerin, karanlıkta bir adım atıp Tolstoy'un yaşam teorisini uygulamaya koymaya kalkışacaklarını elbette kimse tahmin edemez. en azından emin olun ki mevcut toplumsal ve siyasi rejime yönelik yıkıcı eleştirisi, etrafımızda sürmekte olan parçalanma ve toplumsal yeniden yapılanma çalışmalarında güçlü bir güç haline gelecektir."

Resepsiyon

Tolstoy'un Mohandas Gandhi ile ilişkisi

Mohandas K. Gandhi ve Tolstoy Çiftliği'nin diğer sakinleri ( Tolstoy hareketinin bir parçası olarak kurulmuş bir koloni ), Güney Afrika, 1910

Mohandas Gandhi otobiyografisi The Story of My Experiments with Truth ( Kısım II, Bölüm 15 ) adlı otobiyografisinde Tolstoy'un kitabının onu "bunaldığını" ve "kalıcı bir izlenim bıraktığını" yazdı . Gandi Tolstoy'un kitabı, hem de listelenen John Ruskin 's Bu Son ölümden ve şair Shrimad Rajchandra hayatında üç en önemli modern etkilere olarak, (Raychandbhai). Bu kitabı okumak, dünyaca ünlü Tolstoy'un zihnini, o zamanlar Güney Afrika'da yaşayan genç bir protestocu olan Gandhi'ye açtı.

1908'de Tolstoy , Gandhi'nin okuyacağı bir Hindu'ya Mektup yazdı ve yerli Hint halkının yalnızca pasif direniş yoluyla sevgiyi bir silah olarak kullanarak sömürge İngiliz İmparatorluğu'nu devirebileceği fikrini özetledi . Bu fikir nihayetinde Gandhi'nin 1918-1947 yılları arasında ülke çapında şiddet içermeyen grevler ve protestolar düzenlemesiyle meyve verdi . 1909'da Gandhi, Tolstoy'a bir mektup yazarak A Letter to a Hindu'yu ana dili Gujarati dilinde yeniden yayınlamak için tavsiye ve izin istedi . Tolstoy yanıt verdi ve ikisi bir yıl sonra 1910'da Tolstoy'un ölümüne kadar yazışmaya devam etti. Mektuplar, şiddetsizliğin pratik ve teolojik uygulamalarının yanı sıra Gandhi'nin Tolstoy'un sağlığı için dilekleriyle ilgilidir. Tolstoy'un Gandhi'ye yazdığı son mektup, "kalemindeki son değilse de son yazılardan biriydi."

Diğer şiddet içermeyen aktivistlerle

Tanrı'nın Krallığı İçinizdedir , 1960'ların önde gelen sivil haklar hareketi stratejisti James Bevel üzerinde de büyük bir etkisi oldu . ABD Donanması'nda görev yaparken kitabı okuduktan sonra Bevel, başka birini öldüremeyeceği sonucuna vardı. Bundan sonra, onurlu bir terhis istedi ve verildi ve dini eğitim için bir ilahiyat okuluna girdi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Milivojeviç, D. Leo Tolstoy ve Doğu Dini Mirası. (New York: Columbia University Press, 1998).

Dış bağlantılar