Cizvit İlişkileri - The Jesuit Relations

Vikipedi, özgür ansiklopedi
1662-1663 için Cizvit İlişkilerinin Kapağı

Cizvit İlişkileri olarak da bilinen, İlişkiler des Jesuites de la Nouvelle-France , kronolojisidir Cizvit misyonları içinde Yeni Fransa'ya . Çalışmalar 1632'de başlayıp 1673'te sona eren yıllık olarak yazılmış ve basılmıştır. Onların Tarikatı için raporlar olarak ve misyon için para toplanmasına yardımcı olmak için yazılan İlişkiler, İlk Milletler ve kültürlerinin tanımlarında o kadar kapsamlıydı ki bu raporlar bu raporlar arasında kabul ediliyor. ilk etnografik belgeler.

Başlangıçta yazılmış Fransızca , Latince ve İtalyanca , Cizvit İlişkileri çeşitli Kızılderili kabilelerinin dönüşüm misyonerlerin ilerlemeye olarak güncellemek kendi üstlerine alanında Cizvit misyonerlerin gelen raporlar vardı. Anlatı olarak inşa edilen Cizvit misyonerlerinin orijinal raporları, yayınlanmadan önce, önce Yeni Fransa'daki Cizvit gözetmeni ve ardından Fransa'daki Cizvit yönetim organı tarafından birkaç kez yazıya döküldü ve değiştirildi. Cizvitler , koloniye yeni yerleşimcileri çekmek ve Yeni Fransa'daki misyonlara devam etmek için yeterli sermaye toplamak amacıyla genel halk için İlişkileri şekillendirmeye başladı .

Tarih

Cizvit misyonerler, faaliyetlerinin bir açıklaması olarak, Québec veya Montréal'deki amirlerine yıllık raporlar yazmak zorunda kaldılar. Üst düzey, 1632 ve 1673 yılları arasında her yıl, görevi altındaki çeşitli misyonerlik bölgelerinde meydana gelen en önemli olayların bir anlatımını veya "İlişkisini" derledi , bazen misyonerlerin tam sözlerini kullanarak ve bazen tek tek günlükleri genel olarak özetleyerek kısmen de ziyaret eden babaların sözlü raporlarına dayanmaktadır. Bu yıllık "İlişki", Fransa'daki Düzenin vilayetine iletildi. İnceledikten ve düzenledikten sonra, hesabı topluca Cizvit İlişkileri olarak bilinen bir dizi duodecimo ciltte yayınladı . Zaman zaman Cizvit İlişkileri , yerel halklar, flora ve fauna hakkındaki coğrafi özellikleri ve gözlemleri tanımlayan seyahat anlatıları gibi okumuşlardır.

Thomas Campbell'e göre, misyoner Charles Lallemont , kardeşine 1 Ağustos 1626 tarihli bir mektup yazmıştır; bu, babaların anlatılarının ve Yeni Fransa'daki misyonerlik çalışmaları hakkında Relations des Jésuites de la Nouvelle-France dizisinin başlangıcını işaret eder . İlişkiler 1673'e kadar her yıl Paris'te yayınlandı. Cizvit tarikatından hoşlanmayan Louis de Buade de Frontenac'ın bu yayının sona ermesini güçlü bir şekilde etkilediğine inanılıyor .

Eleştiri

Cizvit tarikatı misyonlar için para toplamak amacıyla Cizvit İlişkileri'ni kullandığından , bilim adamları raporları metin uyuşmazlığı veya kurgulanmış hesaplar olasılığına karşı inceledi. Kesinlikle Cizvitler, çok yavaş olduğu için Yerli Amerikalıları dönüştürmedeki ilerlemeleri hakkında iyimserlik aktarmaya çalışmış olabilirler. Daniel K. Richter , "Basılı raporların misyon için para toplamak amacıyla tasarlandığı gerçeğinin, bir ihtiyata ihtiyaç olduğunu gösterdiğini" söylüyor. Dikkatle incelendiğinde, Cizvit İlişkileri , Yeni Fransa yerleşimcileri ve Yerli Amerikalılar arasında meydana gelen kültürel alışveriş ilişkisinin incelenmesinde hala önemli bir kaynak işlevi görmektedir.

Cizvit İlişkileri , misyoner rahiplerin saha mektupları, görgü tanığı raporları ve tanıklık olarak duyuruldu. Allan Greer, hiyerarşiye geçiş sürecinin, hesapların her bir erkeğin görüşüne göre özetleneceği ve şekillendirileceği anlamına geldiğini belirtiyor. Kurgu yolculuğunun "sahadaki rahiplerin ayrıntılı mektuplarıyla başladığını, en önemlisinin genellikle Huron Ülkesinden yaz kano tugayının indirdiği mektup olduğunu belirtti . Quebec'teki amir bu mektupları derleyip düzenleyerek bazı kısımları başka kelimelerle ifade edecekti . , başkalarını birebir kopyalamak ve tüm paketi Fransa'ya iletmek. " Fransa'daki Cizvit Topluluğu, yayınladıkları tüm belgeleri onayladı ve muhtemelen basılmadan önce bazı materyalleri değiştirdiler. Aynı şekilde, John Pollack, Peder Isaac Jogues'in 1641'deki anlatımının "bir görgü tanığı ifadesi değil, daha ziyade üstleri tarafından" Jogues'un mektuplarından alınan ikinci el bir ilişki "olduğunu kaydeder. Pollack, İlişkilerin "yayınlanmadan önce Paris'teki Cizvit misyonları tarafından düzenlendiğini" belirtiyor.

Yayınlandıktan sonra mektupların geniş dağılımı nedeniyle bilim adamları şu soruyu soruyorlar: Bu alan mektuplarında yer alan bilgilerin uygunluğuna kim karar verdi? Cizvitler ilkelerinde herhangi bir taviz vermekten kaçınmaya çalışsalar da, Yerli halkları dönüştürmedeki başarılarına göre "ruh arayışı ve bakış açılarını değiştirdiğine dair kanıtlar tespit etmek mümkündür". Kapsamlı kültürel daldırmanın ardından misyonerler, yerel inanç sistemlerine hoşgörü göstermekten yerel kendine özgü özellikleri varsaymaya geçebilir. Fransa'daki Cizvit yetkilileri, nihai belgede kendi felsefelerine yönelik herhangi bir tehdidi atlamakla yükümlüdür. Konu , editörler tarafından kullanılan "manipülatif edebi araçlar" dan daha az Cizvit İlişkilerinin temel doğruluğuyla ilgilidir . Greer, Avrupa yazılarının popüler bir şekilde iki biçimden birinde, seyahat öyküleri veya ansiklopedik kataloglar olarak belgelendiğini belirtiyor. Cizvitlerin, Yeni Fransa'daki Cizvit misyonlarına devam etmek için para toplamak amacıyla bu iki tür arasındaki sınırları örttüğünü belirtiyor: " Cizvit İlişkilerinin özelliklerinden biri, her iki tür yazıyı birleştirmeleridir: Jacques Marquette'in kişisel anlatısı Örneğin, Mississippi'ye yaptığı yolculukta Jean de Brébeuf'un Huron toplumunun sistematik tanımıyla yer paylaşıyor . "

Derleme ve modern yayın

Genel olarak İlişkiler olarak bilinen , üstlerine hitap eden ve Paris'te eyaletin yönetimi altında yayınlanan şey, Le Jeune'un Brieve Relations du Voyage de la Noevelle-France (1632) ile başlar. Bundan sonra, Paris'teki Sebastien Cramoisy'nin basımından, dizinin durdurulduğu 1673'e kadar her yıl düzgün bir şekilde basılmış ve ciltlenmiş bir duodecimo cildi yayınlandı. 1632'den önce yayınlanan birkaç benzer metin bazen külliyatın bir parçası olarak kabul edilir.

Wisconsin Tarih Derneği sekreteri Reuben Gold Thwaites , projenin İngilizce'ye çevrilmesine, birleştirilmesine ve sayısız orijinal İlişkilere çapraz referans verilmesine öncülük edene kadar tek bir birleşik baskı yoktu . 1896 ve 1901 yılları arasında Thwaites ve ortakları, iki cilt indeks de dahil olmak üzere 73 cilt derledi. İlişkiler etkili bir büyük bir vücut içermektedir etnografik malzeme. Tarikatın kuruluşundan 1791'e kadar olan bir dönemi kapsayan , İsa Cemiyeti arşivlerinden birçok başka kağıt, nadir el yazması ve mektuplar da dahil etti .

Endeksler kapsam bakımından kapsamlıdır ve şu başlıkları içerir: Evlilik ve Evlilik Gelenekleri, Kur yapma, Boşanma, Kadının Sosyal Durumu, Şarkılar ve Şarkı Söyleme, Danslar, Oyunlar ve Rekreasyon. Yeni Fransa'daki Cizvit misyonerleri tarafından derlenen etnografik materyalin incelenmesi ve incelenmesiyle çok şey öğrenilebilir. Çapraz referanslamanın derinliği, birkaç yüz yıllık Kızılderili / Avrupa etkileşimine kolayca erişilmesine izin verir.

Thwaites, modern baskıların ilk ve tartışmasız en iyi bilineni olsa da, diğerleri onu takip etti. Lucien Campeau SJ (1967–2003), dahil ettiği metinlerin yanı sıra atıfta bulundukları tarihi olayları tartıştı; Çalışmasının, mevcut en ayrıntılı ve kapsamlı genel bakışları verdiği düşünülmektedir.

Diğer medyada temsil

  • Kanadalı drama filmi Mission of Fear (1965) büyük ölçüde The Jesuit Relations'a dayanıyor .

Notlar

Kaynakça

  • İlişkiler des jésuites: Fransa, Nouvelle-Fransa'nın en hızlı ve en iyi geçmiş ve yeniden pazarlanmasını sağlar. Quebec: A. Côté, 1858.
  • Deslandres, Dominique. "Örnek aeque et verbo: Fransız Cizvitlerinin Misyoner Dünyası." In Cizvitler: Kültürler, Bilim ve Sanat, 1540-1773. Ed. John W. O'Malley ve diğerleri. Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları, 2000.
  • Donnely, Joseph P. Thwaites'in Cizvit İlişkileri: Errata ve Addenda. Chicago: Loyola University Press, 1967.
  • Greer, Allan. Cizvit İlişkileri. Boston: Bedford / St. Martin'in, 2000.
  • McCoy, Kanada James C. Cizvit ilişkileri, 1632-1673: Bir Kaynakça . Paris: A. Rau, 1937.
  • Sulte, Benjamin (1897), "(Reuben Gold Thwaites'in Cizvit İlişkileri ve Müttefik Belgelerin Gözden Geçirilmesi ", The American Historical Review , 2 (3): 522–527, doi : 10.2307 / 1833412 , ISSN   0002-8762 , JSTOR   1833412
  • Pollack, John. Amerikan Edebiyatının Heath Antolojisi. Houghton Mifflin. Boston, Amerika Birleşik Devletleri. 2009. 243.
  • Richter, Daniel. K. "Iroquois, Iroquois'e Karşı: Köy Politikasında Cizvit Misyonları ve Hıristiyanlık, 1642-1686" , Ethnohistory. 32.1 (1985) 1-16. JSTOR aracılığıyla
  • Spalding, Henry S. (1929), "The Ethnological Value of the Jesuit Relations", The American Journal of Sociology , 34 (5): 882–889, doi : 10.1086 / 214829 , S2CID   142998301
  • Thwaites, Reuben Gold , ed. (1896–1901), The Jesuit Relations and Allied Documents: Travels and Explorations of the Jesuit Missionaries in New France, 1610-1791 , Cleveland: Burrows Bros. Co., OCLC   2954235 Creighton Üniversitesi versiyonu

daha fazla okuma

  • Crawford, David E. (1967), "The Jesuit Relations and Allied Documents, Early Kaynaklar for an Ethnography of Music between American Indians", Ethnomusicology , Society for Ethnomusicology, 11 (2): 199–206, doi : 10.2307 / 849818 , JSTOR   849818
  • Deslandres, Dominique, Croire ve Faire Croire: Les Missions Francaises au XVIIe siecle (1600-1650) . Paris: Fayard, 2003.
  • Moore, James T., Hint ve Cizvit: Onyedinci Yüzyıl Karşılaşması . Chicago: Loyola University Press, 1982.
  • Morrison, Kenneth, The Solidarity of Kin: Ethnohistory, Dini Araştırmalar ve Algonkian-Fransız Karşılaşması . Albany: New York Press Eyalet Üniversitesi, 2002.

Dış bağlantılar