Libya'daki Holokost - The Holocaust in Libya
1938'de İtalya'nın Irk Manifestosu'nun geçişinden sonra Libya Yahudileri için koşullar kötüleşti . 1941'deki Alman müdahalesinin ardından, Libya Yahudilerinin bir kısmı kıta Avrupası'ndaki kamplara gönderildi ve hayatta kalanların Dünya Savaşı'nın sonuna kadar kaldı II .
İtalyan Libya iki büyük vardı Musevi toplulukları , batı bölgesinde bir tane Tripolitania ve esas olarak sermayenin Trablus ve Barka (doğu bölgesinde diğer Cyrenaica ) ve onun başkenti Bingazi . Holokost sırasında yüzlerce Yahudi açlıktan öldü. Savaştan önce Libya'da yaşayan yaklaşık 40.000 Yahudi ile, daha sonra Arap ve Müslüman ülkelerinden Yahudi göçünün bir sonucu olarak, bugün ülkede Yahudi kalmadı.
Arka plan: İtalyan işgalinin başlangıcı
Temmuz 1911'de İtalyan hükümeti Libya'nın kontrolünü Osmanlı İmparatorluğu'ndan talep etti . Talep karşılanmadığında İtalya savaş ilan etti ve kısa sürede Libya kıyısındaki ana şehirleri fethetti. Libya Yahudilerinin bir kısmı İtalya'yı destekledi ve bazıları da savaş çabalarına aktif olarak katkıda bulundu. İtalya'nın desteğinin ve rejim değişikliğinin arkasındaki nedenlerden biri, İtalya'nın ticari ve kültürel bağlarla Libya'ya etkisiyle başladı. Diğer nedenler, Yahudilerin Müslüman komşularının ellerinde yaşadığı katliamlardı; 19. yüzyılın ortalarında Osmanlı İmparatorluğu'na yayılan anti-Semitizm dalgası Libya Yahudilerini geçmedi. İmparatorluktan aldıkları özerklik, tekrar eden pogromları engellemedi.
İtalyan fethinden sonra, Yahudiler resmi statü aldılar ve Libya ekonomisindeki kilit rollerinden dolayı önemli bir dini-etnik gruptu. Fetihten önce başlayan İtalyan dili ve Avrupa ülkesi çalışmaları daha yaygın hale geldi. İlk başta Yahudileri İtalyan olarak gören İtalyan hükümeti - tıpkı İtalyan Yahudileri gibi - onları yerli Müslümanlar olarak görmeye başladı. 1934'te faşistlerin iktidara gelmesinin ardından Italo Balbo , İtalyan Libya'nın genel valisi olarak atandı. "İtalyan kolonisini" geliştirdi ve birçok faşist gibi, onu İtalya'nın son kez Libya'yı kontrol ettiği Roma İmparatorluğu'nun büyüklüğüne geri dönüşünün sembolü olarak gördü. Görev süresi boyunca, Yahudi topluluklarını modernleştirme süreci hızlandı ve Yahudiler hükümet kuruluşlarında yer aldı. Balbo, Libya'ya getirdiği ilerlemeyi engellemediği sürece Yahudi geleneğine saygı duyuyordu. Yahudiler, Yahudi cemaati dışında bile Şabat günü dükkanlarını kapattıklarında bir çatışma örneği yaşandı. Balbo, Yahudileri kırbaçlayarak cezalandırmaya mahkum etti, ancak daha sonra Ekim 1937'de Faşist Parti'nin bir toplantısında yanıldığını ve Katolikler ile Yahudiler arasında ayrım yapmadığını, hepsinin İtalyan olduğunu itiraf etti. O yılın başlarında Benito Mussolini , İtalyan Libya'yı ziyareti sırasında Yahudi cemaatine geldi ve sıcak bir karşılama aldı. Libya Yahudilerinin güvende olacağına ve İtalya'nın Yahudi cemaatine, geleneklerine, dinine ve liderliğine saygı duyacağına söz verdi.
Holokost sırasında
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Holokost |
|---|
|
Yahudilerin kötüleşen durumu
İtalya'nın agresif politikaları, Avrupa içinde tecrit edilmesine ve 1936'da Nazi Almanyası ile bir anlaşmaya yol açtı . Roma-Berlin ekseni, ülkeleri ortak ilkelere göre hareket etmeye zorladı, bu nedenle Alman ırk yasaları İtalya ve kolonilerine uygulandı. 1938'de İtalya'da yayınlanan ırkçı manifestoda, ırkçı ve anti-semitik yasalar İtalyan Faşist Partisi'nin konumunu temsil ediyordu. Ana yasalar şunlardı:
- Yabancı uyruklu Yahudilerin ülkeyi terk etmeleri yasaklandı
- Yahudi öğrencilerin lise ve yüksek öğrenim kurumlarından men edilmesi
- Hükümet pozisyonu olan herhangi bir Yahudi kovulacaktı
- İtalyan ordusundaki tüm Yahudi askerleri rütbesi indirilecekti.
- Yahudilerin hükümet ihalelerine katılmaları yasaklandı.
İtalyan Libya valisi Balbo, Libya ekonomisini yok edeceğini iddia ederek Mussolini'yi yasaların Libya'da uygulanmasını ertelemeye ikna etmeye çalıştı. Mussolini, Balbo'nun kanunları uygun gördüğü şekilde uygulamasına izin verdi. Yahudilerin Balbo döneminde sahip oldukları göreceli korumaya rağmen, Yahudi hükümeti çalışanları işten atıldı, Yahudi çocuklar okullardan atıldı ve şehirler arasında taşınmak isteyen Yahudilerin ruhsat alması gerekiyordu. Balbo, Temmuz 1940'ta bir İtalyan gemisinin uçağını düşürmesi sonucu öldürüldü. İtalyan yetkililer olayı kaza olarak açıkladı.
1940'ın ikinci yarısında, İtalya'nın Almanya tarafında II.Dünya Savaşı'na katılmasının ardından Yahudilerin durumu kötüleşti. Trablus bir kaos içindeydi ve İtalya'daki Yahudi mahallesi, Müttefik bombardımanlarından ağır hasar gördü ve birçok Yahudi öldü. Müslüman nüfus gibi bazı Yahudiler iç bölgelerden kaçtı. Trablus'taki Yahudi cemaati muhtaçlar için ev kiraladı, yer altı bomba barınakları inşa etti ve sınır dışı edilen çocuklara eğitim sağladı.
Zaman geçtikçe, ırk yasaları daha da kötüleşti - Sirenayka Yahudileri Tripolitania'daki bir toplama kampına gönderildi ve topluluğun işgücünün çoğu çalışma kamplarına gönderildi. Düşman ülkelerin vatandaşı olan Yahudiler ülkeden kovuldu ve geri kalanlar, sosyal ve ekonomik olarak kendilerine zarar veren ırkçı ve baskıcı yasaların acısını çekti. Vali, 1942'nin ortalarında, Yahudilerin topluluk dışında emlak anlaşmalarına veya ticarete girmelerinin, din ile ilgili olmayan herhangi bir materyali yayınlamalarının ve diğer baskıcı yasalara tabi olmalarının yasaklandığına karar verdi.
Rejim değişiklikleri altında Sirenayka Yahudileri
Irk Yasalarının hızlandırılmış uygulaması, Yahudilerin İtalyan hükümetine olan güvenlerini yitirmelerine ve bunun yerine İngilizleri desteklemelerine neden oldu. İngiltere, Aralık 1940'ta Sirenayka'yı ilk kez fethettiğinde, Yahudiler ırk yasalarından kurtuldu. Özellikle Yahudi asker birliğinin bir parçası olarak savaşa katılan Yahudi askerler ile cemaat arasındaki görüşmeler nedeniyle fetih ordusuna desteklerini gizlemediler. Askerler Bingazi toplumu ile defalarca bir araya geldi, Siyonist faaliyetleri yeniledi ve eğitim faaliyetlerine destek verdi. 3 Nisan 1941'de İtalyan-Alman kuvvetleri İngiliz kuvvetlerini Bingazi'den çıkarmayı başardı ve 250 Yahudi onlarla birlikte ayrıldı. İngiliz kontrolü döneminde şehirde yaşayan İtalyan vatandaşları, Yahudilere kin beslediler ve iki Yahudi'nin öldürüldüğü ve çok sayıda mülkün yağmalanarak zarar gördüğü katliamlar düzenlediler. Düzen sağlandığında ve anti-Semitizm artmaya başladığında, İtalyan hükümeti düşman güçlerine yardım etmekle suçlanan birçok Yahudiyi tutukladı.
O yılın Kasım ayında İngiltere, Cyrenaica'yı yeniden fethetti . Yahudi askerleri topluluğu desteklemeye çalıştı, ancak Şubat 1942'de İtalyan-Alman ordusu geri döndü ve sadece az sayıda Yahudi geri çekilen İngiliz ordusuyla kaçmayı başardı. İtalya, tüm Yahudileri Trablusgarp'a sürmeye karar verdi ve geri kalan Yahudilere üçü için ölüm cezası da dahil olmak üzere ağır cezalar verdi. Kasım 1942'de İngilizlerin Sirenayka'yı son fethi sırasında, geri kalan 360 Yahudi, Mihver bölgeyi yeniden ele geçirirse daha fazla cezalandırma korkusuyla İngiliz ordusuyla temasa geçmekten caydırıldı. Yahudi askerler, cemaatin kalıntılarının rehabilitasyonunun önemli bir parçasıydı. Yahudi cemaatine darbe, herhangi bir Libya toplumunun en kötüsüydü. 4.000 kişilik bir topluluk içinde 500'den fazla Yahudi öldürüldü. Hayatta kalanların hayatları tehlikedeydi. Giado toplama kampına 2.600'e yakın Yahudi gönderildi; bazı aileler başka kamplara gönderildi. Yaklaşık 200 İngiliz vatandaşı İtalya'ya ve yaklaşık 250 Fransız vatandaşı Tunus'a transfer edildi .
Giado toplama kampı
Cyrenaica'daki Yahudi cemaatinin çoğunluğu, Tripoli'nin yaklaşık 240 km (150 mil) güneyindeki Giado toplama kampına gönderildi . 2.600 kişilik müreffeh kent topluluğu, toplama kampına dönüştürülmüş eski bir askeri kampta kabinlere tıkılmıştı. Sağlık ve temizlik koşulları korkunçtu ve Yahudilerin çoğu yetersiz beslenmeden muzdaripti. Kamp, tutuklulara haftalık küçük bir yiyecek tahsisine ek olarak günde sadece 100-150 gram ekmek sağlayan anti-Semitik Ettore Bastico liderliğindeki İtalyan subaylar tarafından yönetiliyordu . Yahudiler, bu yetersiz yiyecek tedarikinin dağıtımından sorumluydu. Yahudi liderlerin yiyecek ödeneğini artırma taleplerinin birçok kez reddedilmesinden sonra, kamp görevlileri Arap tüccarların Yahudilere temel gıda malzemelerini yüksek bir fiyata satmalarına izin verdiler ve bu çok az kişinin karşılayabileceği bir fiyata. Başka taleplerin ardından Trablus'tan yardım almalarına izin verildi.
Haham Frigia Zuaretz, kampta bir sinagog kurulması için izin istedi ve kabinlerden birine tahsis edildi. Topluluktaki ilk ölümle birlikte, topluluk liderlerinin cenaze törenlerini düzenlemeleri gerekiyordu. 18. yüzyıldan kalma bir Yahudi mezarlığı buldular ve ölülerini gömebilecekleri bir yer buldular - sayıları her geçen gün artıyor, özellikle de yetersiz beslenme ve tifüsün yayılması nedeniyle.
Ocak 1943'te, Müttefiklerin kampı kurtarmasından birkaç gün önce, tüm tutuklular plazaya çağrıldı ve silahlı askerlerin önüne çıkarıldı ve her an ateş etme emrinin geleceğine inanılıyordu. Emir yerine getirilmedi. Birkaç gün sonra, kamp memurları geri çekildi ve bazı tutuklular kaçtı. İngilizler geldiğinde, Yahudileri istikrarsız ve düzensiz bir durumda buldular. O yılın Mart ayında İngiliz askeri Haham Orbach ziyaret etti ve 60 Yahudiyi Filistin'e gönderme izni aldı. Kamptan sağ kalanlar, ilk olarak Trablus'a gönderildi ve burada, hayatta kalanların çoğunun Bingazi'ye taşındığı Ekim 1943'e kadar yerel halk için bir yük haline geldi. Topluluk önceki refahına asla geri dönmedi ve çok azı ekonomik istikrara geri dönmeyi başardı. Bingazi kampında yaşayan 2600 Yahudi'den 600'e yakını telef oldu.
Zorla çalıştırma
Haziran 1942'de İtalyan Libya valisi, Libyalı ve İtalyan erkeklerin hukuki statüsünün aynı olduğuna karar verdi, bu da 18-45 yaşları arasındaki erkeklerin askere alınacağı anlamına geliyordu. Tripolitania ilçesinden erkekler Sidi Azaz ve Bukbuk'ta çalışmaya gönderildi. Ağustos ayında 3.000 Yahudi Sidi Azaz çalışma kampına gönderildi, ancak altyapı eksikliği nedeniyle çoğu ülkeye hizmet etmek ve Sirenayka'daki çalışma kamplarına geri gönderildi. Yahudiler, cemaatte eksik olan önemli bir iş gücüydü.
Kamp ıssız ve çöl gibiydi, birkaç İtalyan muhafız ve çadır vardı. Zenginlerin bazen başkalarıyla paylaştıkları yiyecekleri satın almalarına izin veren açık bir kamptı. Bir süre sonra Trabluslular aile üyeleriyle tanışmak için yola çıktı. Kamp sakinleri güne 06.00'da yoklama ile başladı ve saat 17.00'de sona erdi. Yiyecek olarak 500 gram ekmek, pirinç veya makarna aldılar. İtalyan gardiyanlar, mahkumların Şabat günü dinlenmesine izin verdiğinde, benzeri görülmemiş bir ilgi gösterildi. Bir mahkum, İtalyan bir gardiyanla tartıştı ve sonuç olarak vurularak öldürüldü. Muhafız nakledildi ve Yahudiler, gardiyanlarla tartışmalardan uzak durmayı öğrendi.
Bukbuk kampı Mısır sınırındaki Doğu Sirenayka'da kuruldu. Tutuklulara, ordunun amaçları doğrultusunda Libya'dan Mısır'a yol asfaltlama görevi verildi. Kamp o kadar uzaktı ki, hiçbir gardiyan veya çit yoktu. Su kıtlığı vardı, çünkü sadece birkaç günde bir su tedariki geliyordu. Çalışma günü resmi olarak 07:00 - 17:00 arasındaydı, ancak gözetim eksikliği mahkumların yavaş bir şekilde çalışmasına izin verdi ve birkaç günde bir gelen İtalyan denetçinin şikayetlerine rağmen kamp kısa sürdü. muhafızlar. Kampta, mahkumların çoğunlukla icat edilen hastalıklarını ve yaralanmalarını görmezden gelen, işe uygun olmadıklarını ve serbest bırakıldıklarını iddia etmelerine izin veren İtalyan bir doktor vardı. Ekim 1942'de Bukbuk birden fazla bombalamanın hedefiydi ve ancak Kasım ayında İtalyan kuvvetlerinin geri çekilmesiyle mahkumlar serbest bırakıldı ve çoğu geçen araçların yardımıyla Trablus'a kendi yollarını bulmalarına izin verildi.
Yabancı uyruklu Yahudilerin sınır dışı edilmesi
Alman askerleri, İtalyan ordusunun Sirenayka'da yenilmesinin ardından 1941'de İtalyan Libya'ya girdiler, ancak 1938'den itibaren Alman etkisi hissedildi. Yabancı Yahudilerin ekonomi ve ticarete olan ilgisi ve önemi nedeniyle normal muamele gördüler ve İtalyan hükümeti ırk yasalarını uygulamak ve yabancı Yahudileri sürmek için hızlı değildi. Yine de Alman askerlerinin Yahudileri taciz ettiği olaylar oldu. İtalya'nın Haziran 1940'ta savaşa katılmasının ardından Yahudilerin durumu kötüleşti ve Eylül ayında düşman ülkelerin tüm vatandaşları uygun koşullarda gözaltı kamplarına konuldu. Hepsi 1941'in ikinci yarısında, esas olarak gözaltı kamplarının ekonomik bir yük haline gelmesi nedeniyle sınır dışı edildi. Sınır dışı edilenlerin çoğu, sadece kolaylık sağlamak için ikinci bir vatandaşlığa sahip olarak hayatları boyunca Libya'da yaşamışlardı. Fransız vatandaşlığına sahip yaklaşık 1.600 Yahudi Tunus'a sürüldü. İngiliz vatandaşlığına sahip 400'ün üzerinde İtalya'ya gönderildi. Bingazi'den sınır dışı edilenlerin değerli eşyalarını almalarına izin verildi ve Bologna'daki bir gözaltı kampına gönderildiler, Trablus'tan ayrılanlara sadece kişisel eşyalarına izin verildi ve çoğunlukla Siena ve Firenze'deki kamplara gönderildi. Yaşam koşulları dardı ama gardiyanlar tarafından iyi muamele gördüler. Eylül 1943'te İtalya Alman kontrolü altına girdi ve Ekim ayında Yahudi erkekler Siena'nın doğusundaki Arzo kampından zorunlu çalışmaya gönderildi. Şubat ve Mayıs 1944 arasında, Trablus'tan ve bazı Bingazi'den sürgün edilenler Bergen-Belsen kampına gönderilirken, Bingazi sürgünlerinin çoğu Innsbruck-Reichenau kampına gönderildi.
Bergen Belsen'deki yiyecek tedariki korkunçtu, çalışma koşulları çok zordu ve mahkumlar SS askerleri tarafından taciz edildi ve taciz edildi.
Innsbruck-Reichenau kamp batı Avusturya'da bulunan ve bir dalı oldu Dachau kampında. Elektrikli bir çitle çevriliydi, erkekler ve kadınlar arasında ayrılık vardı ve mahkumların hepsi çalışmaya zorlandı. Diğer mahkumların aksine, Libya Yahudilerinin sivil kıyafetleriyle kalmalarına izin verildi. SS muhafızları Yahudilere karşı acımasızdı - herhangi bir dini ifade veya ibadetten men edilmişlerdi ve kırbaçlama, hapis ve ateş ederek ölüm gibi cezalar yaygındı.
Holokost'un bilinen dehşetinin ötesinde, Libya Yahudileri, soğuk Avrupa'da hayatta kalmayı çok daha zor hale getiren yabancı bir unsurdu. Farklı iklimin ötesinde, kültürel farklılık büyük bir engeldi. Her iki kampta da Libya Yahudileri, zorluklara rağmen Yahudilerin beslenme kısıtlamalarına uymak için çaba sarf ettiler ve pişmiş yemeklerini ekmek karşılığında takas ettiler. Libya Yahudilerinin çoğu, çoğunlukla açlığa, işkenceye ve hastalığa dayanamayan yaşlılar olmak üzere kampta can verdi.
Sonrası
Daha önce WOJAC'ın İcra Direktörü olan Libyalı bir göçmen olan Maurice Roumani'ye göre , Libya Yahudi cemaatinin göç etmesine etki eden en önemli faktörler, "İtalyan işgalinin son yıllarından kalan yaralar ve İngiliz Ordusu'nun bölgeye girmesiydi. 1943 Yahudi Filistinli askerler eşliğinde ".
Müttefiklerin Aralık 1942'de El Agheila Savaşı'ndaki zaferinin ardından , Alman ve İtalyan birlikleri Libya'dan sürüldü. İngiliz garnizon Filistin Alayı içinde Cyrenaica sonradan çekirdeği oldu Musevi Tugayı sonra da konuşlu edildi Tripolitania . Siyonist yanlısı askerler, Siyonizmin yerel Yahudi nüfusu içinde yayılmasını teşvik etti
Mossad LeAliyah Bet , 1943'te Libya Yahudi cemaatinin göçüne yönelik altyapıyı hazırlamak için temsilciler göndermeye başladı.
İkinci Dünya Savaşı sonrası Arap ülkelerinde en şiddetli Yahudi karşıtı şiddet , Kasım 1945'te Trablusgarp'ta (Kuzey-Batı Libya) , ardından İngiliz kontrolü altında gerçekleşti. Birkaç gün içinde 130'dan fazla Yahudi (36 çocuk dahil) öldürüldü, yüzlercesi yaralandı, 4.000 kişi evsiz kaldı (yerinden edildi) ve 2.400'ü yoksulluğa indirildi. Trablus'ta beş ve taşra kasabalarındaki dört sinagog tahrip edildi ve yalnızca Trablus'ta 1.000'den fazla Yahudi konutu ve ticari bina talan edildi. Haziran 1948'de Trablusgarp'ta 15 Yahudi öldürüldüğünde ve 280 Yahudi evi yıkıldığında başka isyanlar meydana geldi . Kasım 1948'de, Trablus'taki olaylardan birkaç ay sonra, Trablus'taki Amerikan konsolosu Orray Taft Jr., "Yahudi Cemaatinin Filistin'deki Yahudi zaferleri sonucunda daha saldırgan hale geldiğine inanmak için nedenler var. Ayrıca buradaki topluluğun İsrail Devletinden talimat ve rehberlik aldığına inanmak için bir nedendir. Tutumdaki değişikliğin talimatların sonucu mu yoksa ilerici bir saldırganlık mı olduğunu belirlemek zordur. Saldırganlıkla veya belki de bundan dolayı bile , hem Yahudi hem de Arap liderler, ırklar arası ilişkilerin birkaç yıldır olduğundan daha iyi olduğunu ve iki toplumun liderleri arasındaki herhangi bir üst düzey toplantıda anlayış, hoşgörü ve işbirliğinin mevcut olduğunu bana bildiriyorlar. "
İsrail'e göç , Trablus'ta bir Yahudi Ajansı ofisinin kurulmasının ardından 1949'da başladı . Harvey E. Goldberg'e göre, "bazı Libyalı Yahudiler" isyanların hedeflerine ulaşmalarına yardım ettiği düşünüldüğünde, ayaklanmaların arkasında Yahudi Ajansı olduğuna inanıyor. 1948'de İsrail Devleti'nin kurulması ile Aralık 1951'de Libya'nın bağımsızlığı arasında 30.000'den fazla Libyalı Yahudi İsrail'e göç etti.
Kısa süre sonra, Libya'daki Yahudi cemaati, üyelerinin çoğu İsrail'e ve başta İtalya olmak üzere diğer ülkelere göç ederek var olmaktan çıktı .
Ayrıca bakınız
- Libya'daki Yahudilerin tarihi
- Jadu, Libya
- Libya'nın müttefik işgali
- Mihver işgali altındaki Avrupa dışındaki Yahudiler
Referanslar
daha fazla okuma
- Abrevaya Stein, Sarah; Boum, Aomar, eds. (2018). Holokost ve Kuzey Afrika . Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 9781503605435 .
- Abrevaya Stein, Sarah; Boum, Aomar (13 Mayıs 2019). "Kuzey Afrika'daki Çalışma ve Staj Kampları" . Holocaust Encyclopedia . Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anıt Müzesi.
- Renzo De Felice (1985). Arap topraklarındaki Yahudiler: Libya, 1835-1970 . Texas Üniversitesi Yayınları.
- Arap Topraklarının Yahudileri: Bir Tarih ve Kaynak Kitabı . Yahudi Yayın Topluluğu. 1979. ISBN 978-0-8276-0370-7 .
- Ariel, Ari (2013), Ondokuzuncu ve Yirminci Yüzyılların Sonlarında Yemen'den Filistin'e Yahudi-Müslüman İlişkileri ve Göç , BRILL, ISBN 9789004265370
- Fischbach, Michael R. (2008), Claiming Jewish Communal Property in Iraq , Middle East Report , orjinalinden arşivlenen 2010-07-15 , alındı 2010-04-05
- Stillman, Norman (2003). Modern Zamanlarda Arap Topraklarının Yahudileri . Yahudi Yayın Topluluğu, Philadelphia. ISBN 0-8276-0370-3
- Goldberg, Harvey E. (1990), Müslüman Libya'da Yahudi Yaşamı: Rakipler ve Akrabalar , Chicago Press Üniversitesi, ISBN 9780226300924
- Roumani Maurice (2009), Libya Yahudileri: Birlikte Yaşama, Zulüm, Yeniden Yerleşim , Sussex Academic Press, ISBN 9781845193676