Manastır, Sutton Courtenay - The Abbey, Sutton Courtenay

Manastır, Sutton Courtenay
Manastır Sutton Courtenay.jpg
Abbey batıdan görüldüğü gibi.
Genel bilgi
Durum I-listelenen
Tür avlu ev
Adres Yeşil
Sutton Courtenay
Nr. Abingdon
OX14 4AF
ülke İngiltere , Birleşik Krallık
koordinatlar 51° 38′33 ″K 1°16′30″W / 51.64250°K 1.27500°B / 51.64250; -1.27500 Koordinatlar: 51 °38′33″ K 1°16′30″W / 51.64250°K 1.27500°B / 51.64250; -1.27500
İnşaat başladı 13. yüzyıl
Sahip Manastır, Sutton Courtenay Sınırlı
İnternet sitesi
theabbey .uk .com
Misafirhane

Abbey içinde Sutton Courtenay bir olan ortaçağ avlu evin içinde İngilizce eyaletindeki Oxfordshire (eski Berkshire ). Bu yer almaktadır White Horse Vale yakınlarındaki Thames Nehri onikinci yüzyıl karşısında, Norman Hall ve Manor House . Manastır, olağanüstü tarihi ve mimari açıdan ilgi çekici bir bina olarak kabul edilmiştir ve bir İngiliz ortaçağ malikanesinin 'ders kitabı' örneği olarak kabul edilmektedir . Bu bir olmuştur Evre I-listelenen 1952'den beri bina.

Manastırın kökenleri on üçüncü yüzyılda Abingdon-on-Thames'te kuzeyde bir Benedictine manastırı olan Abingdon Manastırı'nın papaz evi olarak vardır . Orta Çağ boyunca, Solomon of Rochester , Thomas Beckington ve William Say gibi önde gelen şahsiyetler tarafından yürütülen birkaç inşaat aşaması gerçekleşti , ancak mevcut planın tamamlanması 17. yüzyıla kadar değildi. Evin 'The Abbey' adını alması muhtemelen Viktorya döneminde olmuştur . 1495'ten 1867'ye kadar, Abbey sahip olduğuna St George Chapel at Windsor Castle için diğerleri arasında emlak kiralık, John Fettiplace .

Eve Fleming tarafından iskan edildikten sonra , mülk 1958'de David Astor tarafından satın alındı ​​ve onu mültecilere ve yerinden edilmiş çocuklara sığınak sunan Ockenden Venture'a kiraladı . 70'lerde Manastır, Namibya Uluslararası Barış Merkezi'ne ev sahipliği yapması için sürgündeki Piskopos Colin Winter'a ödünç verildi . 1978'de Astor ailesi evi sattı ve 1980'de Dr. Fred Blum ve Piskopos Stephen Verney tarafından yönetilen kar amacı gütmeyen bir yardım kuruluşu olan The New Era Centre'ın mülkiyetine geçti . New Era Center, Manastırı manevi bir inziva ve konferans merkezi olarak kullandı ve adını 1990'larda Manastır, Sutton Courtenay olarak değiştirdi.

Manastır, Sutton Courtenay, ruhsal tazelenme, kişisel gelişim ve şifa arayan " manevi bir topluluğun insanlara konukseverlik sunduğu bir konut merkezidir " . Manastır ayrıca maneviyat, kişisel gelişim, eğitim, müzik ve sanatla ilgili halka açık etkinlikler düzenlemektedir.

Binalar

Ana binanın bir planı (zemin kat).

Manastır , bir iç avlu ile bir dörtgen oluşturur . 28 odası ve büyük bir salonu vardır . İki katlı olan yapı, taş ve ahşaptan yapılmış bir yapı üzerine kil kiremitlidir. Başlangıçta, sazdan bir çatısı vardı. Orta avlunun etrafında dört sıra düzenlenmiştir. Manastırın ayakta kalan en eski bölümleri, çerçeveleri orijinal olarak ahşap olan ve daha sonra yapıyı stabilize etmek için bazı kısımları taşla kaplanmış olan kuzey ve batı sıralarıdır.

Başlangıçta, Abbey'in ana girişi, servis kanadını büyük salondan ayıran geçidin arka kapısından geçiyordu. Günümüzde ana giriş, avluya açılan dar bir kapının yerine 1980'lerde yapılmış bir Gotik kemer ile doğu tarafındadır .

Sitenin en eski belgeleri on dokuzuncu yüzyıla aittir. Edward Blore , 1853'te John Henry Parker tarafından yayınlanan gravürlerin temelini oluşturan kuzeybatıdan görüldüğü gibi salonun ve evin içinin eskizlerini yaptı. Parker ayrıca binanın bir planını yayınladı. Peter Spencer Spokes ve John M. Fletcher salonu çatı kısmi önlem anket yayınladı ve merkez olduğunu gösterdi kim FWB Charles olduğunu makas salonun base olmalıdır Cruck . Ancak, bu on dokuzuncu yüzyıl hesaplarının çoğu yanlışlıklar gösteriyor.

Günümüzde müşteriler, konferans misafirleri ve ziyaretçiler için kullanılan bir misafirhane de bulunmaktadır. Ana evin bitişiğindedir ve yemek alanı içeren kendi mutfağı vardır. Misafirhanede beşi ikiz, dördü tek kişilik olmak üzere toplam dokuz oda bulunmaktadır.

  • Batı aralığı

  • Kuzey aralığı

  • Doğu aralığı

  • Güney aralığı

Batı aralığı

Büyük salon Abbey, güneye bakan.

Servis kanat bina, batı aralık güney kesiminde güneybatı köşesinde yer alır ve geç on üçüncü yüzyılda inşa edilmiştir. Kanat büyük ölçüde ahşap çerçevelidir. Güneybatı ucundaki zemin katta, kanat, on dokuzuncu yüzyıldan kalma şömineler ile yanal baca yığınlarının inşa edildiği daha eski bir yapının taş duvarını içeriyor gibi görünüyor. Birinci katın üzerinde ahşap olan batı taraftaki sıvalı taş duvar, bir çıkma için bir alt yapıydı . Bu duvar , onbeşinci ve onyedinci yüzyıllar arasında yapıldığını ve üç ışıklı Dik bir pencereye sahip olduğunu düşündüren büyük kesme taşlardan oluşuyor . Ahşap çerçeveli kuzey duvarı, servis kanadının kuzeyinde yer alan büyük salonun çerçevesini de destekler. Büyük salonun güney duvarı ve servis kanadının kuzey duvarı birinci katta birbirine bağlanır, ancak zemin katta değil, bu da aslında Manastırın ana girişi olarak hizmet veren kapalı bir geçit oluşturur. Çatı Büyük salonun kafes ve hizmet kanat arasındaki çatı on üçüncü yüzyıl tekniğine yapılır. Bununla birlikte, servis kanadının çatısı ortaçağ sonrasıdır. Bugün, hizmet kanadı konaklama ve bir meditasyon odası barındırıyor .

Büyük salon aslen ahşap çerçeveliydi ve çağdaş hizmet kanadıyla bütünleşmişti. 1320-1340 yılları arasında taban çatlaklarının kayma gerilmesi altında deforme olmaması için taşa oyularak yapılmıştır . Salonun iki eşit bölmesi vardır ve dört adet iki ışıklı pencere, yirminci yüzyılda üç ışıklı Dikey pencerelerle değiştirilmiştir. Kuzeydoğu kapısındaki taş işçiliği, on dokuzuncu yüzyılda büyük ölçüde yenilenmiştir. Bu dalga-kalıplanmış olan söve , kemer taşları ve ogee -scroll kapağı kalıp . Orijinal güney kapısı daha az önemliydi ve tarz olarak benzerdi, ancak yivli sövelere sahipti. Doğu duvarının kuzey ucu kuzey sırasına düz bir derz ile bitişikken, kuzey sırasının batı duvarı ile birleşim yeri sıva ile kapatılmıştır. Doğu duvarındaki kapı kerpiçten yeniden yapılmıştır. Salonun batı duvarı mazgallıdır ve muhtemelen on dokuzuncu yüzyılın başlarındadır. Büyük salon çatıya açık olarak varlığını sürdürüyor, bir çatı kirişi , bir tavanın onu asla gizlememesi bakımından benzersiz olan bir kral direği taşıyor . Ahşap yapının işçiliği olağanüstü kalitededir. Ana keresteler, kenarların solmasını önlemek için dikkatlice biçilmiş çok büyük ağaçlardan yapılmıştır . Dört direk de aynı ağaçtan yapılmıştır. Yapı, on dokuzuncu ve yirminci yüzyıl tadilatlarına sahiptir. Çin Seddi ahşap bir zemine sahiptir ve altmış kişiye kadar oturabilir.

Kuzey aralığı

Kütüphane.

Kuzey ve batı aralığı arasındaki avluda , on dördüncü yüzyılın başlarındaki taş kaplamanın öncesine tarihlenen ahşap çerçeveli bir merdiven çıkışı vardır . Merdiven moderndir ve kuzey aralığının birinci katındaki bir kapıya açılmaktadır. Dış çatı muhtemelen 17. yüzyılda bir aşık ile onarılmıştır .

Kuzey aralığı altı koyda çatılıdır. Batıdaki üç koy da aslen on üçüncü yüzyılın sonlarında ve on dördüncü yüzyılın başlarında inşa edilmişken, kuzey sıradaki doğu üç koyunun çatısında on beşinci yüzyıl tarihini gösteren ahşap işçiliği var.

Kuzey aralığındaki üç batı körfezinin kerestelerinin cilası, salonun kalitesinden daha düşük kalitededir. Zemin katta, en batıdaki iki körfezin altında bulunan, şimdi yemek odası olarak kullanılan bir salon vardı . Bu salonun duvarları boyut olarak değişir. Batı duvarında üç ışıklı Dik pencere, kuzey duvarında üç adet iki ışıklı pencere bulunur. Mevcut şömine moderndir ancak onbeşinci yüzyıldan beri bir baca olması gerekir. Salonun doğusunda zemin kotu yükselir ve çapraz geçiş vardır . Geçidin kuzey ucundaki kapı bloke olmuş ve ancak 1980'lerde yeniden açılmıştır. Geçidin doğusunda, batıdan üçüncü körfezin altında zaviyeli bir kat bulunmaktadır. Başlangıçta bu koy kuzeyde bir oda ve güneyde dar bir oda veya koridor olarak bölünmüştür. Bu batıdaki üç körfezin birinci katı, başlangıçta bir ortaçağ İngiliz malikanesinin ikinci en önemli odası olan büyük bir oda olarak hizmet etti . Bu odaya merdiven çıkışındaki bir kapıdan giriliyordu. Batı alınlığında ve kuzey duvarında on dördüncü yüzyıldan kalma iki ışıklı vasistas pencere hakimdir . Üçüncü bir pencerenin açıklıkları da kuzey duvarında kalmıştır. Mevcut şöminede onbeşinci yüzyıldan müzisyen kornişleri vardır . Çatı yapısı, odanın doğu odasının güney tarafında bir koridor ile iki odaya ayrıldığı muhtemelen on yedinci yüzyıla kadar büyük salonun açık çatısına benziyordu. Bu odalar şimdi sırasıyla kütüphane ve yemek odası olarak hizmet veriyor.

Güneş .

Üç doğu bölmesinin zemin katında, doğudan üçüncü bölme muhtemelen çatıya açıktır ve günümüzde batıdan üçüncü bölmeyle (salonun doğusundaki oda) aynı odanın bir parçasıdır. Baca tabanında kuzey duvarında küçük bir sivri pencere vardır. En doğudaki iki koy bir oda oluşturuyor ve güneyde bir koridordan modern bir bölmeye sahip. Kuzey ve doğu duvarları taştan olup, kuzey duvarının doğu ucunda bloke bir pencere bulunmaktadır. Diğer iki pencere moderndir. Odaya kuzeye doğru çıkıntı yapan bir çıkıntı. Mevcut ahşap güney duvarı , 1987-8 yıllarında sıhhi tesisat çalışmaları sırasında kalıntıları bulunan bir taş duvarın yerini almıştır. Birinci katta , doğudan ikinci ve üçüncü bölmede, batıda yemek odasından ahşap çerçeveli bir bölme ile ayrılan bir güneş enerjisi vardı . Kuzey tarafında, şömineli büyük bir bacayı çevreleyen iki on dokuzuncu veya yirminci yüzyıl Gotik penceresi vardır. Şömine yapılmadan önce odanın ortasında bir bölme yapılmış olabilir. Güneş doğuya doğru bir bölmeye sahiptir, bunun arkasında bir şapel ve kuzeyden doğuya uzanan bir kapı vardır.

Doğu aralığı

Avluya bakan doğu girişi.

Bugün, doğu aralığı giriş kemerini elinde tutuyor. 1500 civarında inşa edilmiştir ve üç koy içerir. Doğu sırasının kuzey ucundaki modern kapı evinin doğu duvarında sivri uçlu bir pencere vardır. Üst kısmı taş duvarlara oturan iskeleli ahşap çerçevelidir.

Kemerin güneyinde, duvar ahşap çerçeveliydi, ancak daha sonra güney sırasına katıldığı bacaya kadar kısmen tuğla ve molozla dolduruldu. Bu ahşap çerçeveli duvar, muhtemelen binaya dahil edilmeden önce avlunun etrafındaki bir duvarın parçası olan güneydoğu bloğunun güney duvarı ile birleşmek için kapı evinden farklı bir hizadadır.

Doğu sırasının güney körfezinin çatısı siyah dumanlıydı ve bir zamanlar içine sonradan bir baca yerleştirilmiş olan bir mutfak ya da birahane olarak hizmet etmiş olabilir .

Güney aralığı

Ocak, güney aralığında bir toplantı odası.

Güney aralığının batı kısmı hizmet kanadını genişletir ve on altıncı yüzyılın ortalarında eklenmiştir. İki katlı yapı saçaklara açıktı ve bir zamanlar mutfak için kullanılıyordu.

Bitişik güneydoğu köşe bloğu, doğu sırasını güney sırasına bağlamak için muhtemelen on yedinci yüzyılda çatılı görünüyor. Bu bloğun yapımı avlu planını tamamlamıştır.

Günümüzde, güney aralığı The Abbey'in yönetim ofisi olarak hizmet vermektedir. Güneydoğu köşe bloğu, on sekiz kişilik oturma kapasitesine sahip 'Ocak' adlı bir toplantı odası içermektedir.

zemin

Ihlamur ağacı caddesi.
Avlu bahçesi.

1804'te, o sırada mülkün sahibi olan Francis Justice, evin kuzeyindeki yeşil alanda iki dönümlük bir alana tahsis edildi. Kıvrımın bu genişlemesinin bir sonucu olarak , Manastır şimdi geniş bir arazinin ortasında duruyor ve evin doğusuna doğru giden, muhafaza tahsisi boyunca bir ıhlamur ağacı bulvarına yaklaşılıyor . Her ne kadar arazinin karşısındaki cadde çitten önce varmış gibi görünse de (bazı ağaçlar 1804'ten daha eskidir) ev, 1798 yılına kadar kıvrımının doğu kenarında duruyordu. Eski sınır duvarı, yapının doğu duvarının sadece iki metre ötesinde varlığını sürdürüyor. ev. Çevre eski taş duvarlar, ahşap çit ve ölü korunma ile belirtilir.

Yaklaşık dört buçuk dönümlük arazi bahçe olarak kullanılıyor. Kuzeydeki çimenlikte, nergislerle çevrili bir çınar ağacı var . Burada dişbudak , kayın , böğürtlen , çeşitli kozalaklı ağaçlar , akçaağaç , sarmaşık , meşe , orman gülleri ve çınar ağaçları yetişir . Ayrıca defne , kış çiçek açan Kartopu , kar mersini , genç bir Japon kirazı ve akçaağaç vardır . Eski bir bakır kayın ağacından bir gövde ve birkaç dal, mantarların ve likenlerin büyümesi için bir yer olarak hizmet eder . Ağaçların altında özel olarak yapılmış bir ahşap deposu var. Batı bahçesinde, bir Londra çınar ağacı var . Güney çiminde, direğinin dikildiği bir labirent vardır . Bu çim genç sekoya ve çeşitli elma ve erik ağaçları gibi. Ayrıca Manastır'da olgun meşe , porsuk , yabani kiraz , kuş kirazı , dut ve Lübnan sediri bulunur . 1991 yılında ağaçların bakımını yapan ve çeşitli türlerin araziye nakledildiği bir proje tamamlandı . Arazinin bitişiğinde, Abbey'in kendi taş ustası ve bal arılarından balın üretildiği küçük, gözlerden uzak bir meyve bahçesi vardır . Konukevi alanı, tırmanma gülleri , eğrelti otları ve adaçayı gibi bitkilerin yanı sıra elma, mürver , sarmaşık, iğ , yolcu ve porsuk içerir .

Avlu bahçesinde bir incir ağacı , Manolya , güller ve olgun bir Buxus çitiyle çevrili bir ortaçağ tarzı çiçek tarhı vardır . Bu bahçe ile 1990'larda restore edildi apışıp yolları ve B. Vellacot, yerel bir gönüllü tarafından yeniden tasarlanan. Ana binanın çevresinde, kedi nanesi , köri bitkileri , Fuşya , lavanta , deniz salyangozu , biberiye , adaçayı, Sibirya böceği , spirea ve kış yasemini gibi bitkilerin bulunduğu çiçek tarhları bulunmaktadır . Mutfağın yanında, gümüş bir huş ağacının altında bir ot yatağı var . Duvarlı mutfak bahçe bir sahip kır çiçeği çayır, bir kesme çiçek yatak, bir yatak çilek ve ağaçlar dahil Damson , şek , greengage , vişne kiraz , zeytin , armut , erik ve ayva . Mutfak bahçesinde yetiştirilen sebzeler ise tüketim için kullanılan enginar , havuç , pazı , kabak , karalahana , pırasa , mısır , ilik , patates ve balkabağıdır . Manastırın kışlık roka , maydanoz ve kişniş yetiştirdiği bir sera da var . Duvarlar Buddleja , kızılcık , misk ebegümeci , mürver ve sahte portakal gibi çalılarla çevrilidir .

Zemin ikamet sahip muntjacs ve ortak yabani hayvanlar dahil Kirpileri , gri sincap , tilki , shrews , tarla fareleri ve woodmice birçok yanı sıra, böcek ve kuş türlerinin. Manastır ayrıca ortak pipistrelle , serotin yarasa ve engebeli yağ böceği (nadir bir Meloe türü) görmüştür .

  • Manastırın Arazisi
  • Nergis, Manastır Sutton Courtenay.jpg
  • Kır çiçeği çayır, Abbey Sutton Courtenay.jpg
  • Bahçe, Manastır Sutton Courtenay.jpg
  • Garden2, Manastır Sutton Courtenay.jpg

Tarih

Ortaçağ

Abingdon Manastırı , Manastırın inşaatına başladı.

Yedinci yüzyılda, Sutton Kral tarafından hediye edilmiştir Wessex Ine için Abingdon Abbey , bir Benediktin manastırın sözde onbirinci yüzyılda 675. yılında kurulmuş zamanda bu alanda güçlü bir yerel etkiye ve kapsamlı özelliği vardı, Fatih William verilmiş Sutton'ın mülkü Courtenay Evi'ne verildi ve köy Sutton Courtenay oldu. 1090 yılında Kral William Rufus verilen Sutton kilisesini ve toprakları ve tithes Abingdon Abbey keşişlerine.

Abingdon Manastırı , Manastırı, manastırın arazisi ve ondalık holdingleri için bir yönetim merkezi olarak kullanılan bir manastır grange olarak inşa etti . Bununla birlikte, toprak derisinin sahibi, rahip Alwi (babası Kıyamet Günü Kitabına göre ondan önce araziye sahipti ), başrahiple , Sutton'u önce oğluna, sonra da manastıra geri dönerek alıkoyması gerektiği konusunda hemfikirdi . hemen Milton şapelinde verme koşulu . Neredeyse kesinlikle 12. yüzyılın sonlarında, Abingdon Manastırı ondalıkların üçte ikisini ve rektör kalan üçte birini aldı. 1258'de, bir anlaşmazlıktan sonra, arazi resmen manastıra tahsis edildi ve bir papaz yeri tayin edildi. Abingdon Manastırı'na yakın olduğu için, muhtemelen bir kahyaya bırakılmak yerine keşişler tarafından yönetiliyordu. Ancak 1278'de Sutton Malikanesi Lordu Hugh de Courtenay , manastıra advowson için dava açtı . İddiaya göre önyargılı bir jüri yargılandı ve 1284'te Courtenay için beklenmedik bir şekilde bulundu. Rochester Solomon , baş adalet eyre jüri başkanlık, verilen ilk karar oldu partonised Courtenays tarafından. Abingdon Manastırı'nın başrahibi, 1290'da Rochester'lı Süleyman'ın, Abingdon Manastırı'na ait malları ele geçirdiğini iddia etti. Ayrıca Süleyman'ın papaz evinin harap olduğu iddiasıyla manastırdan zorla 40 mark aldığını iddia etti. Herhangi bir suçtan mahkum olmadı.

Thomas Beckington , 1442'de The Abbey'de kaldı.

Süleyman'ın haleflerinden kaçının evi gerçekten konut olarak kullandığı belli değil. Bu adamların çoğu Sutton'ı nadiren ziyaret ederek Manastır'ın yönetimini çeşitli astlara bıraktı. 1371'de rektör olan William Steele, Sutton'daki dört hizmetçisinin her birine para bıraktı. 1372'den 1384'e kadar rektör olan Walsham'lı Robert ve Wallingford Dekanı aralıklı olarak ikamet etmiş olabilir. Halefi John Yernemouth 1384'ten 1397'ye kadar rektördü ve ikamet etmedi, görevlerini yerine getirmek için bir papaz tuttu. John Yernemouth, İngiltere Kralı III. Edward'ın oğlu Gaunt Prensi John'un papazıydı . Papaz evini 1394'ten bir süre önce Piskopos Thomas Brouns'un babası William Brouns'a ve diğer iki kişiye bıraktı. O zamana kadar bina harap olmuştu ve çatısı kötüydü. Daha sonra Berkshire Başdiyakozu olan Walter Medford, 1397'den 1413'e kadar rektördü ve evi kullanmış olabilir. Halefi Nicholas Colnet de papaz evinde ikamet etmiş olabilir. Colnet, İngiltere Kralı V. Henry'nin doktoruydu ve 1420'ye kadar rektörlük yaptı. Kiliseye ve Sutton'ın fakirlerine para bıraktı. 1420'den beri rektör olan ve İngiltere Kralı VI . Güneşin tavanı Beckington'a atfedilir. 1442'de yılında eşlik etti William Say Beckington olunca rektör olarak onu izledi Bath and Wells Bishop 1444 yılında 1443. yılında, Say kutlamak için ruhsat almış İlahi Ofisi evde. Şapel muhtemelen yeniydi ve başka hiçbir ruhsat kaydedilmediği için uzun süre kullanılmadı.

Manastırdaki güney ve doğu sıraları, 15. yüzyılın ortalarında, Gül Savaşları'na katılan 6./14. Devon Kontu Thomas Courtenay'ın 1461'de kafası kesilip topraklarına el konulmasından hemen önce tamamlandı. 1472'de kiracı ve Sutton papazı Reginald Nutt, sitedeki tüm sazdan çatıları ve kerpiç duvarları onarmak, kiremitli ve arduvaz çatıların onarımını ve kerestenin sağlanması rektörün sorumluluğundaydı.

Bazı eserler 1284'ten önce Abingdon Manastırı'nın papaz evini kontrol ettiği dönemden günümüze ulaşmıştır. 1284'ten beri yakın tarihlendirilebilecek üç ortaçağ evresi vardır. İlki 1284 ve 1290 yılları arasında Rochester'lı Solomon'a atfedilebilir. İkinci aşama yaklaşık olarak M.Ö. 1320 ve 1340, diğerlerinin yanı sıra salonun kaplaması taştan yapıldığında. Üçüncü aşama, William Say'ın şapel perdesini ve kuzeyden doğuya uzanan bir kapıyı birinci katta inşa ettiği 1444 civarındaydı.

St George Koleji

St George Şapeli, Windsor Kalesi , 350 yılı aşkın bir süredir Manastır'ın elindeydi.

1481 yılında Walter Devereux, Chartley 8. Baron Ferrers için advowson verilen Aziz George Chapel, Windsor Kalesi ve 1485 yılında, rectory Kral tarafından tahsis edilmiştir İngiltere Henry VII ev ve onun gelirini transfer Dean ve Bölüm arasında 1495'te St George Şapeli. 1496'da ikinci bir papazlık görevlendirildi ve 1497-8'de St George Koleji ahırın, ahırların ve güvercinliğin onarımları için ödeme yaptı. Manastır daha sonra önümüzdeki 350 yıl boyunca St George Koleji tarafından yerel yaverlere kiralandı .

Bu dönemdeki bazı kiracılar arasında Richard Wyntersell (1514), John Hyde (1538), Thomas Sackford (1562) ve Besils-Leigh'den John Fettiplace (1564) sayılabilir . Thomas Sackford'un kira sözleşmesi, St George'un kahyasını yılda iki kez iki gün ve iki gece konakta ağırlamasını gerektiriyordu, bu hâlâ on sekizinci yüzyıl kiralamalarına dahil olan bir hükümdü.

1589'da, St George Koleji, geç kiracı John Hyde'ın oğlu Richard Hyde'a, evi onarımda tutmadığı için yasal işlem başlatmayı düşünüyordu.

1611'den 1631'e kadar kiralama, Thomas Windsor, 6. Baron Windsor tarafından yapıldı . 1634'te binalar arasında 'çok eski bir papaz evi ', üç ahır, bir yünhane, bir koyun evi, bir ahır ve bir inek evi bulunuyordu. 1669'dan itibaren, kira Sutton Yargıçları tarafından tutuldu. On sekizinci yüzyılın sonlarında, Yargıçlar, bitişik kiralık mülklerin mülkiyetini satın alarak orijinal kira sözleşmesini uzatmaya başladı. Thomas Justice, 1773 ve 1785'te batıda yolun kenarındaki evler satın aldı. Oğlu Francis, 1798, 1810 ve sonrasında papazlık arazisinin hemen doğusunda bir dizi üç kulübe satın aldı.

Modern dönem

Henry Taunt tarafından 1906 yılında büyük salon .

1863 yılında kira Theobald Theobald tarafından yenilendi. Papazlık mülkü 1867'de bir konsey emriyle Kilise Komiserlerine geçti. Ancak 1877'de Theobald mülkü satın aldı. Theobald 1884'te öldüğünde, dul eşi, yeğeni Albay Henry Norton B. Good, 1902'de mülk sahibi olana kadar evde yaşadı. Albay Good, Kraliyet Piyadelerinin bir üyesiydi ve İkinci Boer Savaşı'nda görev yaptı . Büyük salonu av ganimetleriyle süsledi . 1929'da öldü ve dul eşi yedi dönümlük araziyi açık artırmaya çıkardı. Dorothy Elizabeth Pike sahibi oldu ve 1932'de William Dowdeswell'in büyük torunu Rev. George Berens-Dowdeswell'e ve Severn Ham, Tewkesbury'deki mülklerini satan Bayan Eveline Mary Berens-Dowdeswell'e (kızlık soyadı Hunter) sattı . 1941 yılında Eve Fleming O annesi oldu. Taşındı Peter ve James Bond -creator Ian Fleming'in onun tarafından ilk kocası , ve 1958 yılına kadar burada yaşadı.

David Astor

Emlak, 1958'de David Astor ( Nancy Astor, Vikontes Astor'un oğlu ), 1945'ten beri yerel Malikanenin sahibi ve The Observer'ın (1948–1975) yayıncısı tarafından satın alındı . Geç 1960 dan 1970 yılına kadar, Astor ailesinin bir için Abbey kiralanan biber kira için Ockenden Girişim . Ockenden Girişimi, şimdiki adıyla Ockenden International, 1951'de kurulmuş ve yerinden edilmiş kişilerin kendi kendilerine yeterli olmalarına yardımcı olan bir İngiliz kalkınma sivil toplum kuruluşudur. Manastır bir mülteci çocuk evi olarak kullanılmıştır. Şimdi yemek odası olarak hizmet veren oda, Öckenden öğrencileri için sınıf odası olarak kullanılıyordu. Güneş kızlar için bir yatakhaneydi, erkekler ise şimdi kütüphanenin bulunduğu odada kalıyordu. Joan ve Dane Leadlay, The Abbey'in ilk Ockenden ev ebeveynleriydi. Başlangıçta Abbey, Polonya'dan gelen mülteci kızları , ardından Romanya , Güney Afrika ve Tibet'ten gelen öğrencileri barındırıyordu . Margaret Dixon, 1966'da Manastır'ın yönetimini devraldı ve onunla birlikte bazı eski Donington erkeklerini getirdi .

14 Dalay Lama 1973 yılında Manastırı ziyaret etti.

Ekim 1973'te, 14. Dalai Lama , Tenzin Gyatso , Batı'ya ilk seyahatinin bir parçası olarak Manastırı ziyaret etti. 1960'lardan beri Çin'in Tibet'i işgalinden sonra Birleşik Krallık'a kaçan Tibetliler için büyük salonda bir resepsiyon verdi . Budist lider “insanlığın sorunları hakkında derin düşünme” edildi karşılamak insanlara istedi. İngiliz Budistleri “şefkat geliştirmeye” çağırdı .

1974'te David Astor tarafından , şimdi Namibya Piskoposluğu olan Damaraland'ın Anglikan Piskoposu olan sürgündeki Colin Winter'a ödünç verildi . Manastır daha sonra Namibya Uluslararası Barış Merkezi'ne ev sahipliği yapmak için kullanıldı . 1972'de Winter, Güney Afrika'nın apartheid politikasına karşı çıktıktan sonra sınır dışı edildi, ancak 'sürgündeki piskopos' olarak kaldı. İngiltere'de Namibya'nın bağımsızlığını savunmaya devam etti ve 1978'de Margaret Thatcher'a yönelik eleştirisi gibi kuruluş karşıtı açıklamalarıyla tanındı .

Astor, Sutton Courtenay'i sık sık ziyaret etti ve büyük bir sevgiyle karşıladı. Yıllar boyunca ziyaretçiler arasında Winston Churchill , Evelyn Waugh , Lady Mary Lygon , Chips Channon ve Lady Diana Cooper yer aldı ve köyü “her şeyden önce romantizm ve gül goncası toplamak, saman yapmak ve ayın üzerinden atlamak için yer” olarak nitelendirdi ve kaydetti. nasıl "çiçekler kelimenin tam anlamıyla her şeyi taştı ve bir vahşi doğaya sürüklendi". Astor, Jura'ya yaptığı bir geziden sonra , yerel bir aile olan Mackenzies'in Sutton Courtenay'a taşınmasına yardım etti , çünkü Highland yaşamının aileye karşı nazik olmadığını biliyordu . Mackenzie ailesinin sonraki üyeleri bugün köyde yaşamaya devam ediyor.

1975'te Astor editörlük görevinden istifa etti, ancak bir dizi hayır kurumunu desteklemeye ve eski suçluların kendilerini yaratıcı bir şekilde ifade etmelerine yardımcı olan bir yardım kuruluşu olan Koestler Trust gibi güçlü bir şekilde inandığı nedenler için baskı gruplarını finanse etmeye devam etti . Astor Aralık 2001'de öldü ve All Saints'in cemaat kilisesi olan Sutton Courtenay'da sadece adını ve doğum ve ölüm yıllarını taşıyan basit bir mezar taşı olan bir mezara gömüldü . Bitişikteki bir mezarda, George Orwell takma adıyla daha iyi bilinen arkadaşı Eric Arthur Blair var . Astor, Orwell'in bir İngiliz kırsalındaki kilise bahçesine gömülmek istediğini öğrendiğinde her iki mezar alanını da satın aldı.

Yeni Çağ Merkezi

Fred Blum
Stephen Verney
The New Era Centre'ın önemli isimleri.

1978 yılında Astor aile ev ve arazisinin parça satan ve bir mülkiyeti giren mülkiyet geliştirici , ev New Era Merkezi, bir 1980 yılında satıldı çalışmalarını engellediğini sağanak yağmur ay sonra 1979 yılında olmayan - 1967'de Dr Fred Blum tarafından kurulan kar amaçlı hayır kurumu . Blum , yaşamı boyunca Yahudi mirasını korurken Quakers'ın bir üyesi oldu . 1963'te Blum, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki akademik görevlerinden istifa etti ve Birleşik Krallık merkezli bir gelecek peşinde koştu. 1969'da Coventry'de Verney'nin uzlaşma çalışmaları yaptığı bir konferansta Piskopos Stephen Verney ile tanıştı . “Kardeşler gibi” arkadaş oldular ve Verney , 20 Aralık 1979'da kayıtlı bir hayır kurumu haline gelen The Abbey'deki The New Era Center'ın yaratılmasına ve çalışmasına mütevelli ve önemli bir destekçi ve katkıda bulundu . Verney, iyi bağlantıları olan bir kişiydi. ve sık sık politikacı Roy Jenkins ile iletişim kurdu . The Abbey'deki The New Era Center konut topluluğu, 4 Ekim 1981'de, Hıristiyanlığın sentezini ve daha çağdaş toplumsal dönüşüm anlayışlarını keşfetmek ve bu yönde çalışmak için bir alan olarak tahsis edildi . 1984'te, Manastır'ın yaşanabilir bir duruma getirilmesinden sonra, ilk iki yerleşik topluluk üyesi taşındı. Stephen Verney, Budist pratiğinin ve felsefesinin, bir Hıristiyan tanrıyla bağlantıyı arttırmada oynayabileceği rolü kapsamlı bir şekilde tartıştı ve buna inandı. The New Era Centre'ın ilk arayışlarının çoğuna öncülük eden bu inanç. Blum, onlarca yılını Mahatma Gandhi'nin yaşamı ve mirası üzerine araştırma, röportaj ve yayınlar yaparak geçirdi . Abbey de 1980'lerde burada bir seminere öncülük eden sosyal aktivist ve manevi lider Vimala Thakar gibi Hintli düşünürleri memnuniyetle karşıladı . Abbey'de gerçekleşen en eski etkinlikler arasında, orada yapılmaya devam eden yıllık Gandhi Vakfı Yaz Okulu vardı. Verney 1985'te emekli oldu ve Blum Ocak 1990'da öldü. Blum'un çalışmalarının çoğu şimdi The Abbey'nin kütüphanesinde bulunabilir.

Abbey, 1979 civarında harap bir durumda.

Yirminci yüzyıl toprak sahipleri çeşitli bakıma muhtaç durumlarla mücadele etmek zorunda kaldılar ve çok azı işi sürdürmek için sermayeye ya da iradeye sahip oldu. The Abbey'in 1980 yılında The New Era Center tarafından satın alınmasıyla, hem yerel hem de yurt dışından gönüllü işgücü sağlamak için muazzam bir çaba gerekti. Kaynak bulmak zordu ve bazı potansiyel yatırımcılar, kurucuların yüksek ideallerinin fonların kötüye kullanılmasından başka bir şeye yol açabileceğine ikna olmadılar. Ancak Blum ve Verney, her kritik noktayı tartışarak projelerine bağlı kaldılar. 1981'deki 'çalışma kampı', hevesli gönüllülerden oluşan bir topluluk gibi, çalışmaların çoğu kooperatif biçiminde yürütüldü. WWOOF UK ve HelpX gibi kuruluşlardan gönüllüler, The Abbey'i canlı tutmada hala hayati bir rol oynamaktadır.

Ağustos 1991'de, hayır kurumunun adı 'The Abbey, Sutton Courtenay' olarak değiştirildi. Kökleri Hıristiyan geleneğine dayanan ancak diğer inançlara da açık olan The Abbey, Sutton Courtenay, günümüzde küçük bir yerleşik topluluğa ev sahipliği yapmaktadır ve manevi bir inziva ve konferans merkezi olarak hizmet vermektedir . 2006 civarında, toplu ibadet grup dualarından grup meditasyonuna geçti ve 2007'den beri burada konserler de düzenleniyor. 2008'de The Abbey, Sutton Courtenay kendi web sitesini başlattı ve 2019'da 40. Yıldönümü Programının bir parçası olarak bir tarih araştırma projesi başladı.

Galeri

  • Manastır, Sutton Courtenay

  • Avlu

  • Önünde labirent ile güneyden görüldüğü gibi Abbey.

  • Manastırın Bahçeleri

  • Manastırın Bahçeleri

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar