Tay asaleti - Thai nobility
Tay asalet başlıklı yetkilileri (kapsayan bir sosyal sınıf khunnang , Tay : ขุนนาง hizmetinde) monarşiye . Ayutthaya Krallığı zamanından (14. yüzyıl - 1767), Thonburi (1767-1782) ve erken Rattanakosin (1782 sonrası) dönemlerine kadar gelişen hiyerarşik bir sosyal sistemin parçasını oluşturdular . Kral Chulalongkorn'un reformları sistemi 19. yüzyılın sonlarında sona erdirdi, ancak 1932'de mutlak monarşinin kaldırılmasına kadar soylu unvanlar verilmeye devam etti .
Tay asil unvanları, sahibinin postasını veya ofisini belirten bir rütbe ve bir unvandan oluşur. Avrupa aristokrasilerinden farklı olarak, Tay soylu unvanları miras alınmadı, ancak kişisel liyakate dayalı olarak bireysel olarak verildi. Bununla birlikte, ailevi etki önemliydi ve bazı aileler, özellikle 17. ila 19. yüzyıllar arasında büyük miktarda zenginlik ve güç biriktirebildi.
Tarih
Asil rütbe ve unvan kelimelerinin kullanımı Sukhothai de dahil olmak üzere birçok erken Tai şehir devletinin belgelerinde bulunurken , en eski kapsamlı açıklamalar 1448'de Ayutthaya Kralı Borommatrailokanat tarafından getirilen idari reformlara dayanmaktadır . bölge. Reformlar üst düzey bakanlar için resmi başlıklar kurulan chatusadom sistemi ve rütbesini Phra önceden kullanılan eklendi Khun ve nai hükümetin genişleyen makine yerleştirmek amacıyla,. ( Luang ve okya rütbeleri sırasıyla 16. yüzyılın ortalarında ve sonlarında tanıtıldı.) Kişinin sahip olduğu toprak miktarını temsil eden sayısal bir rütbe atayan sakdina sistemi de resmen tanımlandı.
Soylulara, hizmetlerinin karşılığı olarak doğrudan ödeme yapılmıyordu , ancak makamlarından ve emirleri altındaki halkın ( phrai ) çalışmalarından elde edilen kazanç ve menfaatlerden zevk alıyorlardı . Avrupa aristokrasilerinden farklı olarak, Tay soylu unvanları miras alınmadı, ancak kral veya bakanları tarafından kişisel liyakate dayalı olarak bireysel olarak verildi. Ancak soylu aileler oğullarını kraliyet ailesine sunabilir ve onları bu pozisyonlarda başarılı olmak için bir avantaj haline getirebilirdi. Bu uygulama, özellikle savaşın yatıştığı ve ticaretin geliştiği 17. yüzyıldan itibaren etkili oldu ve kişisel himayenin, terfiler için belirleyici faktör olarak savaş yeteneğini yerinden etmesine yol açtı. Birkaç soylu aile, Ayutthaya'nın son dönemlerinde ve hatta daha da erken Rattanakosin'de çok fazla güç ve etki kazandı; Bunnag'lar gibi bazıları, etkili bir şekilde monarşi kadar güçlü hale geldi.
Kral Chulalongkorn (Rama V, r. 1868–1910), soyluların insan gücüne hükmetmesine izin veren sistemi sona erdiren ve unvanlı soyluları modern bir kamu hizmeti sistemi altında ücretli memurlara dönüştüren reformları başlattı. Halefi Vajiravudh (Rama VI, r. 1910–1925), hala kralın takdirine bağlı olarak verilebilecek olsa da, geleneksel unvanların yerini alan askeri tarzda terfiye dayalı bir rütbe sistemi getirdi.
1932'de mutlak monarşinin kaldırılmasının ardından, 1942'de Plaek Phibunsongkhram hükümeti sırasında çıkarılan kraliyet kararnameleri , asil unvanların ve rütbe sisteminin kullanımını kaldırdı. Unvanları kaldıran kararname iki yıl sonra Khuang Aphaiwong hükümeti tarafından yürürlükten kaldırılırken, daha önce sahip olunan unvanların eski haline getirilmesine izin verilirken , asil unvanların verilmesine 1932'den sonra hiçbir zaman devam edilmedi.
Asil başlıklar
Tay asalet unvanları bir rütbe (ihtiva บรรดาศักดิ์ , bandasak ) ve bir başlık ( ราชทินนาม , ratchathinnanam sahibinin yayın veya ofis (ifade), ตำแหน่ง , tamnaeng ). Örneğin, Chaophraya Chakri, kralın iki baş bakanından biri olan samuhanayok'un tam unvanıydı . Chaophraya asaletin en yüksek rütbesiydi ve Chakri bu görevle ilişkilendirilen unvandı. Tapu sahibi ayrıca sakdina sistemi altında sayısal bir rütbe alacaktır .
Başlıca başlıkların çoğu gönderiye bağlıydı ve ardışık sahipler tarafından paylaşılırken, diğerleri özel olarak bir kişi için oluşturulabilirdi. İkincisi, özellikle 19. yüzyılın sonlarından itibaren geçerliydi, çünkü yetkililerin çoğalması çok sayıda başlık yaratılmasını gerektiriyordu.
Soylular neredeyse yalnızca şu anki unvanlarıyla bilinirlerdi. Paylaşılan unvanların sahiplerine yapılan tarihsel referanslar, geleneksel olarak kişinin doğum adını parantez içinde içerir, örneğin Kral Taksin yönetiminde başbakan olan Chao Phraya Chakri (Mut) .
Azalan sırada sıralar şunlardır:
- Chaophraya ( เจ้าพระยา ); özellikle saygın kişiler somdet chaophraya olarak anılır ve kral tarafından atanırdı .
- Phraya ( พระยา ); tarihsel olarak da muhtemelen eşdeğer Kmer terimi olan oknha'dan gelen okya ( ออกญา ) olarak ortaya çıktı .
- Phra ( พระ )
- Luang ( หลวง )
- Khun ( ขุน )
- Muen ( หมื่น )
- Phan ( พัน )
- Nai ( นาย )
Yayınlar ve başlıklar
Bazı asil gönderiler ve başlıklar şunları içerir:
Baş bakanlar
Samuhanayok başıydım Mahatthai . Ayutthaya döneminde, makam sahipleri phraya rütbesiyle Chakri unvanını aldılar . Rütbe Thonburi sırasında kaofraya yükseltildi ve Rattanakosin'de her atanan kişiye kişiselleştirilmiş unvanlar verildi. Göre üç Mühürler Hukuku , samuhanayok bir vardı sakdina 10.000.
Samuhakalahom başıydım Kalahom . Gibi samuhanayok sonrası bir vardı sakdina 10.000. Görev sahiplerinin çoğu , Rattanakosin dönemine kadar Chaophraya Mahasena olarak adlandırıldı .
Bakanlar
Chatusadom'un dört hükümet dairesine dört bakan başkanlık etti . Rattanakosin döneminde, Krom Mueang veya Nakhonban'ın başı , çoğu kaofraya rütbesine sahip olan Yommarat unvanına sahipti . Krom Wang'ın başkanına bölümden sonra Thammathikon veya Thammathikoranathibodi adı verildi . Krom Phra Khlang'ın çoğu başkanı Chaophraya Phra Khlang rütbesini ve unvanını aldı . Krom Na veya Kasettrathikan'ın başkanları Chaophraya Phonlathep rütbesine ve unvanına sahipti .
Valiler
Valilikler, şehrin önemine bağlı olarak çeşitli görev türleriyle birlikte büyük asil mevkilerdi. Her şehir ilişkili asil başlık, örneğin vardı Şurası için Phitsanulok , Surinluechai için Phetchaburi , Wichitphakdi için Chaiya , Aphaiphubet için Phra Tabong ( Battambang ) vb