Tayland milliyetçiliği - Thai nationalism

Tayland milliyetçiliği , milliyetçiliğin Tayland'ın siyasi söylemine uygulanmasını içeren siyasi bir ideolojidir . İlk olarak Kral Vajiravudh (Rama VI, 1910-1925 arasında hüküm sürdü) tarafından popülerleştirildi ve daha sonra yirminci yüzyıl boyunca çeşitli önde gelen siyasi gruplar tarafından benimsendi ve uyarlandı.

Tarih

Tay milliyetçi düşüncesinin kökenleri, Vajiravudh'un selefleri Mongkut (Rama IV) ve Chulalongkorn'un (Rama V) saltanatları sırasında on dokuzuncu yüzyılın ortalarında Tay ulus devletinin yaratılmasından kaynaklanmaktadır. krallığın modern bir yönetim biçimi olarak yeniden kavramsallaştırılması. Vajiravudh, sayısız yazılarıyla milliyetçiliği ayrı bir ideoloji olarak destekledi, Prens Damrong Rajanubhab tarafından yazılmış tarihi anlatıları kullandı ve vatanseverlik görüşlerini popüler hale getirdi. Ülkeyi , 1917'de kabul edilen ulusal bayrakta temsil edilen kavramlar olan "ulus-din-monarşi" üçlüsüne bağladı. Tayland ulusu, ona göre, "Siyam sınırları içinde yaşayan, bir insan topluluğuydu. ortak kimlik, ortak hedefler için çabalama ve kamu çıkarlarını özel çıkarların önüne koyma".

1932'de mutlak monarşiyi ortadan kaldıran kansız darbenin ve Vajiravudh'un halefi Prajadhipok'un (Rama VII) 1935'te tahttan çekilmesinin ardından , Tayland'ın faşist diktatör lideri Başbakan Plaek Phibunsongkhram'ın (Phibun) iktidara gelişi , yeni bir 1938'den 1944'e kadar ilk başbakanlığı sırasında milliyetçilik. Kültür danışmanı Luang Wichitwathakan'ın yazılarıyla desteklenen ülkenin resmi adı 1939'da Siam'dan Tayland'a değiştirildi ve ulusal asimilasyonu teşvik etmek için Taylandlılığı tanımlamayı amaçlayan kültürel görev ve reformlar uygulandı. bir Çinli göçmen olarak bilinen bir süreçte olmayan diğer Tay konuşan azınlıklar Thaification .

Soğuk Savaş sırasında ulusal siyaset anti-komünist bir duruşa geçerken , 1957'de Phibun'u görevden alan ve 1958'de başbakan olan Sarit Thanarat'ın başbakanlığı sırasında Tayland milliyetçiliği yeniden yeniden şekillendirildi . Sarit , monarşi kurumunun yeniden canlanmasını destekledi. 1932 devriminden bu yana etkisi azalmıştı. Hükümet , birçok kalkınma projesi uzak kırsal topluluklara fayda sağlamayı amaçlayan Kral Bhumibol Adulyadej'in (Rama IX) kamuoyundaki imajını destekledi ve Kral , ulusal sadakatin birleştirici bir figürü ve sembolü olarak görülmeye başlandı. 1970'lerden itibaren ulus-din-monarşi mottosu yeniden canlandırıldı ve "kralın devlet başkanı olduğu demokrasi" kavramı ülke yönetiminin temel direği olarak terfi etti.

21'inci yüzyıl

2018 yılında Tay hükümeti denilen bir "yumuşak güç" bir kampanya oluşturduk Tay Niyom (( 'Tay-izm') Tay : ไทย นิยม ; RTGS :  thai Niyom kavramını pekiştirmek için) Tay istisnacılık . Daha önceki Tay kültürel görevlerini anımsatan "12 Temel Değer" içerir . Kampanya, bazı akademisyenler tarafından "sadece devlet propagandası" olarak eleştiriliyor. 2019'da Geleceğin İleri Partisi'nin yükselişi ve eşitlik, ademi merkeziyetçilik ve modernleşmeyi teşvik ederek mevcut siyasi, ekonomik ve sosyal düzeni değiştirme niyeti, chung chart'ın muhafazakar muhalifleri tarafından suçlamalara yol açtı ( Thai : ชังชาติ ; RTGS :  chang chat ) ('ulustan nefret etmek' veya 'vatanseverlik karşıtlığı'), "Tay karşıtlığı"nın yeni bir çeşidi. Bir muhafazakar parti yetkilisinin dediği gibi, "...bugün yeni nesile tehlikeli inançlar aşılamak için girişimlerde bulunuldu, buna chung chart adını vermek istiyorum..." Vatansever olmayanı "... monarşiye hakaret eden, dini desteklemeyen, kendi kültürünü küçük gören, kendi ülkesi hakkında kötü konuşan, mahkeme kararlarını kabul etmeyen insanlar."

Başbakan Prayut Chan-o-cha , 2020'nin başlarında Güzel Sanatlar Departmanına Tayland vatanseverliğini artırmak için bir dizi savaş filmi çekmesini emretti . Dizi, Tayland'ın Domuz Pirzola Tepesi Savaşı (1953) ve Vietnam Savaşı gibi dünya ve bölgesel savaşlardaki angajmanlarını ve Tayland'ın I. ve II. Dünya Savaşlarındaki rollerini tasvir edecek . İkinci bir film seti , Fransız-Tay Savaşı sırasında 1941 Ko Chang Savaşı gibi yabancı işgalcilerle yapılan savaşlar hakkında hikayeler anlatacak . Üçüncü bir set, Khao Kho Savaşı (1968) ve Romklao Savaşı (1988) gibi yerel ve iç çatışmalara odaklanacak . Filmler muhtemelen belgesellerden ziyade uzun metrajlı filmler olacak. Filmlerin amacı, toplumdaki çatışmayı azaltmaya yardımcı olmak için "vatanseverlik duygusu uyandırmak".

Referanslar

daha fazla okuma