Karnak - Karnak

Karnak
Louxor Tapınağı 68.jpg
Karnak'nın Mısır'da bulunduğu yer
Karnak
Mısır içinde gösterilir
Konum El-Karnak, Luksor Valiliği , Mısır
Bölge Yukarı Mısır
koordinatlar 25°43′7″K 32°39′31″D / 25.71861°K 32.65861°D / 25.71861; 32.65861 Koordinatlar: 25°43′7″K 32°39′31″D / 25.71861°K 32.65861°D / 25.71861; 32.65861
Tip Barınak
Parçası Teb
Tarih
inşaatçı Senusret I
dönemler Orta Krallık için Ptolemaios Krallığı
Resmi ad Nekropolü ile Antik Teb
Tip Kültürel
Kriterler I, III, VI
Belirlenmiş 1979 (3. seans )
Referans Numarası. 87
Bölge Arap devletleri

Karnak Temple Kompleks , yaygın olarak bilinen Karnak'taki ( / k ɑːr . N æ k / , başlangıçta elde edildi Arapça : خورنق Khurnaq , çürümüş geniş bir karışımını ihtiva eder "takviye köy") tapınaklar , şapellerden dikmesi ve Luksor , Mısır yakınlarındaki binalar . Kompleksin inşaatı , Orta Krallık'ta (MÖ 2000-1700 civarında) Senusret I döneminde başladı ve mevcut binaların çoğu Yeni Krallık'tan kalma olmasına rağmen , Ptolemaik Krallığı'na (MÖ 305-30) kadar devam etti . Karnak'ın çevresindeki bölge, eski Mısır Ipet-isut ("Yerlerin En Seçilmişi") idi ve tanrı Amun'un başı olduğu 18. Hanedan Theban Triad'ın ana ibadet yeriydi . Anıtsal Thebes şehrinin bir parçasıdır ve 1979'da şehrin geri kalanıyla birlikte UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne yazılmıştır . Karnak kompleksi, adını Luksor'un 2,5 kilometre (1.6 mil) kuzeyindeki yakındaki ve kısmen çevrili modern El-Karnak köyüne verir.

genel bakış

Kompleks geniş bir açık sitedir ve Karnak Açık Hava Müzesi'ni içerir . Mısır'da en çok ziyaret edilen ikinci tarihi yer olduğuna inanılıyor; sadece Kahire yakınlarındaki Giza piramit kompleksi daha fazla ziyaret alıyor. Şu anda yalnızca en büyüğü halka açık olan dört ana bölümden oluşmaktadır. Karnak terimi genellikle yalnızca Amun-Re Bölgesi olarak anlaşılır , çünkü çoğu ziyaretçinin gördüğü tek kısım burasıdır. Diğer üç parça, Mut Precinct , Montu Precinct ve sökülmüş Amenhotep IV Tapınağı , halka kapalıdır. Ayrıca Mut Bölgesi, Amun-Re Bölgesi ve Luksor Tapınağı'nı birbirine bağlayan birkaç küçük tapınak ve kutsal alan vardır . Mut Bölgesi çok eskidir, bir Dünya'ya ve yaratılış tanrısına adanmıştır, ancak henüz restore edilmemiştir. Orijinal tapınak Hatshepsut tarafından tahrip edildi ve kısmen restore edildi , ancak kutsal alanın odağını veya yönünü değiştirmek için etrafına başka bir firavun inşa edildi. Pek çok kısmı başka binalarda kullanılmak üzere taşınmış olabilir.

Karnak ile Mısır'daki diğer tapınak ve sitelerin çoğu arasındaki temel fark, geliştirildiği ve kullanıldığı zamanın uzunluğudur. Tapınakların inşası Orta Krallık'ta başladı ve Ptolemaios zamanlarına kadar devam etti. Yaklaşık otuz firavun binalara katkıda bulunarak, başka hiçbir yerde görülmeyen bir boyuta, karmaşıklığa ve çeşitliliğe ulaşmasını sağladı. Karnak'ın bireysel özelliklerinden birkaçı benzersizdir, ancak özelliklerin boyutu ve sayısı çok fazladır. Temsil edilen tanrılar, tapınılan en eski tanrılardan, Eski Mısır kültürü tarihinde çok daha sonra tapılanlara kadar uzanmaktadır. Yıkılmış olmasına rağmen, aynı zamanda , daha sonra kurduğu neredeyse tek tanrılı bir dini kutlayacak olan firavun Amenhotep IV ( Akhenaten ) tarafından inşa edilen erken bir tapınağı da içeriyordu, bu da onu mahkemesini ve dini merkezini Thebes'ten uzaklaştırmaya teşvik etti. Ayrıca, eski Mısırlıların binalarının daha sonraki kültürler tarafından kendi dini amaçları için kullanıldığı uyarlamaların kanıtlarını da içerir.

Hipostil Salonu'nun orta sütunlarında papirüs umbel başlıklarını ve arşitravı açın

Karnak'ın ünlü bir yönü, 16 sıra halinde düzenlenmiş 134 büyük sütunla 50.000 m2 (5.000 m 2 ) ' lik bir salon alanı olan Amun-Re Bölgesi'ndeki Büyük Hipostil Salonu'dur . Bu sütunların yüz yirmi ikisi 10 metre (33 ft) yüksekliğinde ve diğer 12 tanesi 21 metre (69 ft) yüksekliğinde ve 3 metreden (9,8 ft) fazla bir çapa sahiptir. Architraves Bu sütunların üstündeki 70 ton ağırlığında olduğu tahmin edilmektedir. Bu arşitravlar, kaldıraçlarla bu yükseklere kaldırılmış olabilir . Bu son derece zaman alıcı bir süreç olacak ve aynı zamanda bu kadar büyük zirvelere ulaşmak için büyük bir denge gerektirecektir. Nasıl hareket ettirildiklerine dair yaygın bir alternatif teori, büyük rampaların kum, çamur, tuğla veya taştan yapıldığı ve daha sonra taşların rampalardan yukarı çekildiğidir. Rampalarda taş kullanılmış olsaydı, çok daha az malzeme kullanabileceklerdi. Rampaların tepesinde, muhtemelen, megalitleri çekmek için ahşap raylar veya parke taşları kullanılmış olmalıdır.

Yolun dışında bir yerde, nasıl biteceğini gösteren bitmemiş bir sütun var. Tamburlar yerleştirildikten sonra, yerleştirilirken zarar görmemesi için son oyma işlemi yapılmıştır. Antik teknolojiyle megalitleri hareket ettiren birkaç deney başka yerlerde yapıldı - bazıları burada listelenmiştir .

2009'da UCLA , Karnak kompleksinin ve diğer kaynakların sanal gerçeklik dijital rekonstrüksiyonlarına adanmış bir web sitesi başlattı.

Güneş tanrısının tapınağı, kış gündönümü sırasında üzerine odaklanmış bir ışığa sahiptir.

Tarih

Karnak'taki kapı. Brooklyn Müzesi Arşivleri, Goodyear Arşiv Koleksiyonu

Karnak kompleksinin tarihi, büyük ölçüde Thebes'in tarihi ve kültürdeki değişen rolüdür. Dini merkezler bölgelere göre farklılık gösteriyordu ve birleşik kültürün yeni bir başkenti kurulduğunda, o bölgedeki dini merkezler önem kazandı. Thebes şehri, On Birinci Hanedan'dan önce büyük bir öneme sahip görünmüyordu ve önceki tapınak binası nispeten küçük olurdu, mabetler Thebes'in ilk tanrıları, Dünya tanrıçası Mut ve Montu'ya adanmıştı . Erken bina işgalciler tarafından tahrip edildi. Tapınak alanında bulunan bilinen en eski eser, Amun-Re'den bahseden Onbirinci Hanedan'a ait sekiz kenarlı küçük bir sütundur. Amun (bazen Amen olarak adlandırılır) uzun zamandır Thebes'in yerel koruyucu tanrısıydı . Koç ve kaz ile özdeşleştirildi. Amun'un Mısırlı anlamı "gizli" veya "gizli tanrı"dır.

Hatshepsut Dikilitaşları: Uzun bir dikilitaş, moloz ve tuğla tarlasının üzerinde duruyor; ön planda başka bir dikilitaşın tepesi yatıyor.

Amun-Re Bölgesi'ndeki büyük inşaat işleri , Teb'in birleşik Eski Mısır'ın başkenti olduğu On Sekizinci Hanedanlık döneminde gerçekleşti . O hanedanın hemen hemen her firavunu tapınak alanına bir şeyler ekledi. Thutmose I , tapınağın hala yerinde duran en erken bölümünü oluşturan Dördüncü ve Beşinci direkleri birbirine bağlayan bir çevre duvarı inşa etti . Hatşepsut , Hyksos işgali sırasında yabancı hükümdarlar tarafından harap edilen orijinal Mut Bölgesi'ni anıtlar inşa ettirdi ve restore ettirdi . Tapınağın girişine dikilmiş, o zamanlar dünyanın en yüksek iki dikilitaşı vardı . Biri, Dünya'da hayatta kalan en uzun antik dikilitaş olarak hala duruyor; diğeri ikiye bölündü ve devrildi. Sahadaki projelerinden bir diğeri, Karnak'ın Kırmızı Şapeli veya Chapelle Rouge , bir barque tapınağı olarak tasarlandı ve başlangıçta iki dikilitaşı arasında durmuş olabilir. Daha sonra firavun olarak on altıncı yılını kutlamak için iki dikilitaşın daha inşa edilmesini emretti; dikilitaşlardan biri inşaat sırasında kırıldı ve bu nedenle yerine üçüncü bir dikilitaş yapıldı. Kırık dikilitaş Aswan'daki taş ocağı sahasına bırakıldı ve hala orada. Bitmemiş dikilitaş olarak bilinen dikilitaşların nasıl çıkarıldığına dair kanıt sağlar.

Büyük Hipostil Salonu'nun inşaatı da Onsekizinci Hanedan döneminde başlamış olabilir (her ne kadar yeni binaların çoğu Ondokuzuncu Set I ve II . Ramses döneminde yapılmış olsa da ). Yine Ondokuzuncu Hanedan'dan olan Merneptah , Deniz Halklarına karşı kazandığı zaferleri , Luksor Tapınağı'na giden alay yolunun başlangıcı olan Cachette Court'un duvarlarında andı . Amun-Re Bölgesi yerleşim planındaki son büyük değişiklik, her ikisi de Otuzuncu Hanedan I. Nectanebo tarafından inşa edilen Birinci Pilon ve tüm bölgeyi çevreleyen devasa çevre duvarlarının eklenmesiydi .

MS 323'te Roma imparatoru Büyük Konstantin, Hıristiyan dinini tanıdı ve 356'da II. Konstantius , Mısır'ın MÖ 30'da ilhak edildiği Roma imparatorluğu boyunca pagan tapınaklarının kapatılmasını emretti . Karnak bu zamana kadar çoğunlukla terk edilmişti ve harabeler arasında Hıristiyan kiliseleri kuruldu, bunun en ünlü örneği , Azizlerin boyalı süslemelerinin ve Kıpti yazıtlarının hala görülebildiği Thutmose III'ün merkez salonunun Festival Salonunun yeniden kullanılmasıdır. .

Avrupa Karnak bilgisi

Her iki gerçi Teb kesin yerleştirme, ortaçağ Avrupa'da bilinmiyordu Herodot ve Strabon kesin Teb yerini ve ne kadar süre vazgeçmek Nil tek zorunluluk seyahat ulaşmak için. 2. yüzyılda Claudius Ptolemaeus'un mamut eseri Geographia'ya dayanan Mısır haritaları, 14. yüzyılın sonlarından beri Avrupa'da dolaşıyordu ve hepsi Thebes'in (Diospolis) yerini gösteriyordu. Buna rağmen, Joos van Ghistele ve André Thévet gibi yalnızca Aşağı Mısır'ı ziyaret eden ve seyahatnamelerini yayınlayan 15. ve 16. yüzyıllarda birçok Avrupalı ​​yazar, Thebes'i Memphis'in içine veya yakınına yerleştirdi .

Karnak'ın büyük dikilitaşından Ippolito Rosellini tarafından 1828'de yazılan hiyeroglifler

Karnak tapınak kompleksi ilk olarak 1589'da bilinmeyen bir Venedikli tarafından tanımlanmıştır, ancak onun hesabı kompleks için bir isim vermemektedir. Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze'de yer alan bu kayıt , antik Yunan ve Roma yazarlarından bu yana, Yukarı Mısır ve Nubia'daki Karnak, Luksor tapınağı, Memnon Heykeli , Esna dahil olmak üzere bir dizi anıt hakkında bilinen ilk Avrupa sözüdür. , Edfu , Kom Ombo , Philae ve diğerleri.

Bir köy adı ve kompleksin adı olarak Karnak ("Carnac") ilk olarak 1668'de, iki capuchin misyoner kardeşi Protais ve Charles François d'Orléans'ın bölgeyi dolaştıklarında onaylandı. Protais'in seyahatleri hakkındaki yazıları Melchisédech Thévenot ( Relations de divers voyages curieux , 1670'ler-1696 basımları) ve Johann Michael Vansleb ( The Present State of Egypt , 1678) tarafından yayımlandı .

1914 yılında çekilen tapınak kompleksinin fotoğrafı, Cornell Üniversitesi Kütüphanesi

Karnak'ın ilk çizimi Paul Lucas'ın 1704 tarihli seyahat hesabında ( Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant ) bulunur. Oldukça yanlış ve modern gözler için oldukça kafa karıştırıcı olabilir. Lucas, 1699-1703 yılları arasında Mısır'da seyahat etti. Çizim, Ptolemy III Euergetes / Ptolemy IV Philopator'un üç büyük Ptolemaik ağ geçidi ve 113 m uzunluğunda, 43 m yüksekliğinde ve 15 numaralı devasa Ptolemaik ağ geçidi tarafından sınırlanan bir komplekse dayanan Amun-Re Bölgesi ve Montu Bölgesi'nin bir karışımını göstermektedir. m kalınlığında, Amun-Re Bölgesi'nin İlk Pilonu.

Karnak, Claude Sicard ve seyahat arkadaşı Pierre Laurent Pincia (1718 ve 1720–21), Granger (1731), Frederick Louis Norden (1737–38), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769) tarafından art arda ziyaret edildi ve tanımlandı. , Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792-93) ve son olarak , 1798-1799 yılları arasında Vivant Denon da dahil olmak üzere Napolyon seferinin bir dizi bilim adamı tarafından . Claude-Étienne Savary , 1785 tarihli çalışmasında kompleksi oldukça ayrıntılı bir şekilde anlatıyor; özellikle de, diğer gezginlerden alınan bilgilerden oluşan, Yukarı Mısır'a yapılan hayali bir yolculuğun kurgusal bir açıklaması olduğu gerçeği ışığında. Savary , 1777-78'de Aşağı Mısır'ı ziyaret etti ve bununla ilgili bir çalışma yayınladı.

Ana parçalar

Amun-Re Bölgesi

Amun-Re Semt Kutsal Gölü'nden görüldüğü gibi

Bu tapınak kompleksinin bölgelerinin en büyüğüdür ve Theban Triad'ın baş tanrısı Amun-Re'ye adanmıştır . 10.5 metre (34 ft) boyundaki Pinedjem I figürü de dahil olmak üzere birkaç devasa heykel vardır . Tüm sütunlar dahil bu tapınağın kumtaşı , Nil nehrinin 100 mil (161 km) güneyindeki Gebel Silsila'dan taşındı . Aynı zamanda 328 ton ağırlığında ve 29 metre (95 ft) boyunda duran en büyük dikilitaşlardan birine sahiptir.

Mut İlçesi

Mut'un kutsal hilal gölünü gösteren Mut İlçesi Haritası

Yeni Amin-Re kompleksinin güneyinde bulunan bu bölge ithaf edilen ana tanrıçası , Mut Onsekizinci Hanedanı Theban Triad içinde Amun-Re eşi olarak tespit oldu. Onunla ilişkili birkaç küçük tapınağa ve hilal şeklinde inşa edilmiş kendi kutsal gölüne sahiptir. Bu tapınak harap olmuş, birçok kısmı başka yapılarda kullanılmış. Betsy Bryan liderliğindeki Johns Hopkins Üniversitesi ekibi tarafından yürütülen kazı ve restorasyon çalışmalarının ardından (aşağıya bakınız) Mut Bölgesi halka açılmıştır. Tapınağının avlusunda altı yüz siyah granit heykel bulundu. Sitenin en eski bölümü olabilir.

2006'da Betsy Bryan, alkolde bariz kasıtlı aşırı müsamaha içeren bir festival bulgularını sundu. Festivale katılım, rahibeler ve nüfus da dahil olmak üzere büyüktü. Festivale katılan on binlerce kişinin tarihi kayıtları mevcuttur. Bu bulgular Mut tapınağında yapıldı çünkü Thebes daha fazla öne çıktığında Mut, savaşçı tanrıçalar Sekhmet ve Bast'ı bazı yönleri olarak özümsedi . Birincisi, Mut Mut- oldu Wadjet sonra Mut-Sekhmet'in-Bast (Wadjet Bast birleştirilecek olan) -Bast, daha sonra Mut da asimile Menhit , başka aslan tanrıçası ve onun Mut-Sekhmet'in-Bast-Menhit olma, oğlunun eşi benimsemiş ve sonunda Mut- Nekhbet oluyor . Luksor'daki tapınak kazıları, yirmi yıllık saltanatının zirvesinde firavun Hatshepsut tarafından tapınağa inşa edilmiş bir "sarhoşluk sundurması" keşfetti . Yıllık sarhoş Sekhmet festivali etrafında gelişen daha sonraki bir efsanede, o zamana kadar Yukarı Mısır'ın güneş tanrısı Ra, ona karşı komplo kuran ölümlüleri yok etmek için annesinden edindiği ateşli bir gözden yarattı (Aşağı Mısır). Efsanede, Sekhmet'in kana susamışlığı savaşın sonunda bastırılmadı ve neredeyse tüm insanlığı yok etmesine yol açtı, bu yüzden Ra, Nil'i kan gibi kırmızıya çevirerek onu kandırdı (Nil her yıl kırmızıya döner). sel sırasında silt) Sekhmet'in içmesi için. Ancak işin püf noktası, kırmızı sıvının kan değil, nar suyuyla karıştırılmış bira olmasıydı, böylece kana benziyordu, onu o kadar sarhoş etti ki, katliamdan vazgeçti ve nazik Hathor'un bir yönü haline geldi . Tanrıların karmaşık iç içe geçmesi, kültürün binlerce yılı boyunca meydana geldi.

Montu Bölgesi'ndeki Harabeler

Montu Bölgesi

Sitenin bu bölümü Mut ve Amun-Re'nin oğlu , Theban Triad'ın savaş tanrısı Montu'ya adanmıştır . Amun-Re kompleksinin kuzeyinde bulunur ve boyut olarak çok daha küçüktür. Halka açık değildir.

Amenhotep IV Tapınağı (kasten sökülmüş)

Akhenaten'in (Amenhotep IV) arazide inşa ettiği tapınak , ana kompleksin doğusunda, Amun-Re bölgesinin duvarlarının dışındaydı. Saltanatından önce Mısır'ın kontrolünü ele geçiren güçlü rahipliği alt etmeye çalışan kurucusunun ölümünden hemen sonra yıkıldı. O kadar büyük bir yıkıma uğradı ki, tam kapsamı ve düzeni şu anda bilinmiyor. O tapınağın rahipliği, Akhenaten ölür ölmez güçlü konumlarını yeniden kazandı ve onun varlığına dair birçok kaydın yok edilmesinde etkili oldu.

Galeri

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar