Halaf'a söyle - Tell Halaf

Halaf'a söyle
تل حلف
	Tell Halaf'ın kazılan kalıntılarının bir kısmı
	Yakın Doğu içinde gösterilir Halaf'a söyle (Suriye)
Konum	El Haseke Valiliği , Suriye
koordinatlar	36°49′36″K 40°02′23″D / 36.8266°K 40.0396°D
Tip	yerleşme
Tarih
Kurulan	CA. 6.100 M.Ö.
Terk edilmiş	CA. 5400 M.Ö.
dönemler	Neolitik
Kültürler	Halaf kültürü
Site notları
kazı tarihleri	1911-1913, 1929 ; 2006-mevcut
arkeologlar	Max von Oppenheim; Lutz Martin ; Abd al-Masih Bagdo
Mülkiyet	Halk
Kamu erişim	Evet

Tell Halaf ( Arapça : تل حلف ), Suriye'nin kuzeydoğusundaki Al Haseke vilayetinde , Türkiye sınırına yakın Ra's al-'Ayn şehrine birkaç kilometre uzaklıkta bulunan bir arkeolojik sit alanıdır . MÖ 6. binyıla tarihlenen yerleşim, geometrik ve hayvan desenleriyle boyanmış sırlı çanak çömleklerle karakterize edilen , daha sonra Halaf kültürü olarak adlandırılan Neolitik bir kültürden kazılan ilk yerdi .

In Tunç Çağı bir oldu Hitit milattan önce 10. yüzyıla yeri daha sonra iktidar şehir ve Arami şehir devletine Guzana veya Gozan. 9. yüzyılın sonunda ünlü bir Arami şehir devletiydi. Dünyanın çeşitli müzelerine kaldırılan birçok anıtsal heykel buluntusunun çoğu daha sonraki dönemlere aittir.

Keşif ve kazılar

Geç Hitit Dönemi Tell Halaf'taki kült odasından bir erkek heykeli . Bugün Adana Müzesi'nde

Batı Tell Halaf Sarayı'ndaki Akrep Kapısı'ndan akrep-kuş adam, 1943'te yangında hasar gördü ve restore edildi

Tell Halaf'ta bulunan altın bir giysi süsünün kopyası

Tell Halaf'ta bulunan yeniden inşa edilmiş kuş heykeli (184x70x70 cm)

Site Ra's al-'Ayn şehrinin yakınında, Habur Nehri'nin (Nahr al-Khabur) verimli vadisinde, Türkiye ile modern sınırın yakınında yer almaktadır . Tell Halaf adı yerel bir Aramice yer adıdır, tell "tepe" anlamına gelir ve Tell Halaf "eski şehirden yapılmış" anlamına gelir; asıl sakinlerinin yerleşim yeri dediği şey bilinmiyor.

keşif

1899'da, bölge Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıyken , bir Alman diplomat olan Max von Oppenheim , Bağdat Demiryolu için bir güzergah oluşturmak için Deutsche Bank adına Kahire'den kuzey Mezopotamya'ya seyahat etti . 19 Kasım'da, yerel köylüler tarafından kumun altına gömülmüş taş putlarla ilgili anlatılan hikayeleri takip ederek Tell Halaf'ı keşfetti. Üç gün içinde, sözde "Oturan Tanrıça" da dahil olmak üzere birkaç önemli heykel parçası ortaya çıkarıldı. Bir test çukuru "Batı Sarayı"nın girişini ortaya çıkardı. Oppenheim, kazı yapmak için yasal izni olmadığı için bulduğu heykelleri yeniden gömdü ve yoluna devam etti.

Max von Oppenheim tarafından yapılan kazılar

Ünlü arkeolog Ernst Herzfeld'e göre , Oppenheim'ı 1907'de Tell Halaf'ı kazmaya çağırdı ve o zaman bu hedefe yönelik bazı planlar yaptılar. Ağustos 1910'da Herzfeld, Oppenheim'ı bölgeyi keşfetmeye çağıran bir mektup yazdı ve Theodor Noldeke veya Ignaz Goldziher gibi önde gelen arkeologlara imzalamaları için dağıttı . Bu mektupla donanmış olan Max von Oppenheim , artık diplomatik hizmetten çıkarılmasını (24 Ekim 1910'da yaptı) isteyebiliyordu ve babasından kazı için finansman talep edebiliyordu.

Oppenheim, beş arkeologdan oluşan bir ekiple 5 Ağustos 1911'de başlayan bir kazı kampanyası planladı. Küçük bir buharlı tren de dahil olmak üzere Almanya'dan önemli miktarda ekipman ithal edildi. Maliyetler 750.000 Mark civarındaydı ve von Oppenheim'ın babasının bankacılık serveti tarafından karşılandı. Arkeologlar vardıklarında, 1899'dan beri yerlilerin bazı bulguları ortaya çıkardıklarını ve kısmen batıl inançlardan, kısmen de değerli yapı malzemeleri elde etmek için onlara ağır hasar verdiklerini keşfettiler. Oppenheim kazıya yardım etmeleri için Tell Halaf'tan beş yüz yerliyi işe almıştı.

Oppenheim kazılar sırasında Guzana (veya Gozan) kasabasının kalıntılarını buldu. Önemli buluntular arasında Kral Kapara tarafından yaptırılan sözde "Batı Sarayı"nın büyük heykelleri ve kabartmaları ile bir kült odası ve mezarlar sayılabilir . Heykellerin bir kısmı Helenistik döneme ait yapılarda yeniden kullanılmış olarak bulunmuştur . Ayrıca , ilk bulunduğu yerden sonra Halaf kültürü olarak bilinen bir tür Neolitik çanak çömlek keşfettiler . O zamanlar, bu şimdiye kadar bulunan en eski boyalı çanak çömlekti ( Samarra'da Herzfeld tarafından keşfedilenlerle birlikte ).

1913'te Oppenheim, geçici olarak Almanya'ya dönmeye karar verdi. Tell Halaf'ın buluntuları, kazı sırasında kendisinin ve ekibinin oturduğu binada kaldı. Çoğu güvenli bir şekilde paketlendi ve saklandı. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi Oppenheim'ın geri dönmesini engelledi. Ancak Oppenheim, savaştan sonra, Baltimore'daki British Museum ve Walters Art Museum da dahil olmak üzere çeşitli müzelere kazdığı bazı taş kabartmaları, çanak çömlekleri ve diğer eserleri satmayı başardı .

1926'da Almanya , Milletler Cemiyeti'ne katıldı ve böylece Alman vatandaşlarının şimdiki Fransız Mandası olan Suriye'de kazı yapması mümkün oldu . Oppenheim, 1927'de yeni kazı hazırlıkları için tekrar Tell Halaf'a gitti. Savaşın son günlerinde Osman ve Fransız birlikleri arasında atılan topçu ateşi binaya ciddi zarar vermiş ve arkeolojik buluntuların enkazdan çıkarılması gerekmiştir. Bir kez daha, yerel halkın bazı taş işlemelere zarar verdiği tespit edildi. Oppenheim, orijinal kazı sırasında alçı kalıpları yaptığı için, heykellere ve ortostat kabartmalarına verilen hasarın çoğunu onarabildi . Fransız yetkililerle önceki bulgularının cömert bir şekilde paylaşılmasını başardı. Onun payı (yaklaşık 80 veya toplamın yaklaşık üçte ikisi) Berlin'e taşınırken, diğer 35'i bugünün Ulusal Müzesi'nin çekirdek koleksiyonunu oluşturmak üzere Halep'e getirildi . 1929'da kazılara devam etti ve yeni bulgular bölündü.

Tell Halaf Müzesi, Berlin

Oppenheim'ın bulgularını Berlin'de yeni inşa edilen Bergama Müzesi'nde sergileme girişimleri , müze Oppenheim'ın mali taleplerini kabul etmeyi reddettiği için başarısız oldu. Böylece Temmuz 1930'da Berlin-Charlottenburg'daki bir sanayi kompleksinde kendi özel "Tell Halaf Müzesi"ni açtı. Müzenin sergileri sunma konsepti, bugünün standartlarına göre bile oldukça modern kabul ediliyor.

1939'da Oppenheim bir kez daha kazılar için Suriye'ye gitti ve Tell Halaf'ın görüş alanına geldi. Ancak Fransız makamları ona kazma izni vermeyi reddetti ve o ayrılmak zorunda kaldı. Oppenheim ayrıca New York'ta bazı bulgularını satmaya çalıştı ve yine Alman hükümetiyle Tell Halaf eserlerinin satın alınması konusunda müzakerelerde bulundu. 1943'te, New York'ta saklanan Almanlara ait sekiz ortostat kabartması, ABD Yabancı Mülkiyet Sorumlusu Ofisi tarafından ele geçirildi. Bu görüşmeler ve faaliyetler sırasında, Kasım 1943'te Berlin'deki Tell Halaf Müzesi İngiliz fosfor bombası tarafından vuruldu . Tamamen yandı, tüm ahşap ve kireçtaşı sergileri imha edildi. Yapılmış olanlar bazalt bir maruz bırakıldı termal şok ateş ve ağır hasar mücadele çabaları sırasında. Birçok heykel ve kabartma düzinelerce parçaya ayrıldı. Vorderasiatisches Museum Berlin'in kalıntılarıyla ilgilenmesine rağmen, tüm parçalar kurtarılmadan önce aylar geçti ve don ve yaz sıcağından daha fazla hasar gördü.

Eserlerin yeniden inşası

Altında komünist yönetimi dönemi boyunca Pergamon Müzesi'nin mahzenlerinde saklanan GDR , kalıntılar dokunulmamıştır. Yeniden birleşmeden sonra , 1999 Masterplan Museumsinsel , Tell Halaf'tan Batı Sarayı cephesini restore etme fikrini gündeme getirdi. Sal'ın mali desteğiyle . Oppenheim ve Deutsche Forschungsgemeinschaft the Vorderasiatisches Museum, İştar Kapısı'nın yeniden inşasından bu yana en büyük ölçekli restorasyon projesini gerçekleştirdi . 2001'den 2010'a kadar, yaklaşık 27.000 parçadan 30'dan fazla heykel yeniden inşa edildi. 2011'de Berlin'deki Bergama Müzesi'nde ve 2014'te Bundeskunsthalle Bonn'da sergilendiler. Museumsinsel'in yeniden inşası 2025 civarında tamamlandığında, Batı Sarayı cephesi yeni Vorderasiatisches Müzesi'nin girişi olacak.

Sanatsal olarak, birçok parçalanmış heykel, yalnızca eski miraslarının değil, aynı zamanda sahip olma yolculuklarının ve 20. yüzyılın siyasetinin de yeni bir hikayesini anlatıyor. İkinci Dünya Savaşı'nda Berlin'deki Tell Halaf Müzesi'ndeki bazı heykeller yıkıldı . Batı Berlin'de yaşayan bu sanata sahip olan aile üyeleri, ancak 1990'da Almanya'nın yeniden birleşmesi ile Doğu Berlin'de yıkılan parçaları tekrar ziyaret edebildiler. Parçalar, yeniden inşa edildikten sonra, savaşla dolu varlıklarının çatlakları ve kusurlarıyla övündü (sağdaki fotoğrafa bakın). Hatta bazıları heykelin kendisinde Berlin müzesinin çatısından camla kaldı. Metropolitan Sanat Müzesi'ndeki Rayyane Tabet / Uzaylı Mülkü sergisi , müzenin ortostat kabartmalarını ve Tabet'in grafit transferleri Orthostates'i aile yadigarı ile birlikte sergiliyor. Sergi, özellikle Yabancı Mülkiyet Yasası'na ve Yabancı Mülkiyet Sorumlusu Ofisi tarafından ele geçirildikten sonra müze tarafından müzayedede satın alınan nesnelere atıfta bulunarak, menşei bulma ve izleme görevini araştırıyor. Tell Halaf, siyasi yönetişim ve çatışmanın merkezinde otururken parçalanma ve bölünmeyi aktarıyor. Aynı zamanda, ansiklopedik bir müzenin geçmişle ve onun sesleriyle konuşma ve işbirliğindeki rolüne de değiniyor.

Bugün Tell Halaf'tan çıkarılan 194 ortostat kabartmasının 59'u Berlin'de, 4'ü Paris'te, 15'i Londra'da, 4'ü New York'ta, 4'ü Baltimore'da, 34'ü Halep'te, 1'i Deyrizor'da. , 6 kayıp, 12 imha edildi ve 55 kayboldu.

Yeni kazılar

2006 yılında Lutz Martin (Vorderasiatisches Museum Berlin), Abd al-Masih Bagdo (Antik Eserler Hassake Müdürlüğü), Jörg Becker (Halle Üniversitesi) ve Mirko Novák ( Bern Üniversitesi ) başkanlığında yeni Suriye-Alman kazıları başlatıldı .

Halaf kültürü

Tell Halaf olduğu tip sitesi herhangi bir güçlü ara vermeden bu sitede Neolitik III geliştirilen Halaf kültürünün,. Tell Halaf bölgesi, Halaf dönemi olarak adlandırılan bir zaman dilimi olan MÖ 6.100'den 5.400'e kadar gelişti . Kuzey Mezopotamya'da Halaf kültürünün yerini Ubeyd kültürü almıştır . Site daha sonra uzun bir süre için terk edildi.

Guzana

MÖ 850-830 tarihli Tell Halaf'ta bulunan bazalttan av sahnesi kabartması

Kanatlı bir cin tasvir eden bu kabartma , bir zamanlar Kral Kapara'nın sarayında bulunuyordu . Walters Sanat Müzesi , Baltimore .

MÖ 10. yüzyılda, küçük Arami krallığı Bit Baiani'nin hükümdarları, Guzana olarak yeniden kurulan Tell Halaf'ta yerlerini aldılar. Kral Kapara sözde inşa Hilani , heykeller ve rölyef ortostatların zengin dekorasyonu ile Hitit tarzında bir saray. Bu heykeller, nasıl olduğu bilinmemekle birlikte, siyasi güçleriyle birlikte Kapara'nın tasviri için temeldi.

MÖ 894'te , Asur kralı II. Adad-nirari , bölgeyi bir Arami şehir devleti kolu olarak arşivlerine kaydetti . MÖ 808'de şehir ve çevresi Asur İmparatorluğu'nun bir eyaletine indirgendi . Valinin oturduğu yer, kale höyüğünün doğu kesiminde bir saraydı. Guzana, Asur İmparatorluğu'nun çöküşünden sağ kurtuldu ve Roma-Parth Dönemi'ne kadar yerleşim yeri olarak kaldı.

Tarihsel zamanlarda, höyüğün kendisi Arami ve Asur şehrinin kalesi olmuştur. Aşağı kasaba 600 m K–G ve 1000 m D–B uzanıyordu. Kale höyüğü, sarayları ve diğer resmi binaları barındırıyordu. En öne çıkanları, Kral Kapara dönemine kadar uzanan zengin dekorlu Hilani veya "Batı Sarayı" ve Asur valilerinin oturduğu "Kuzey-Doğu Sarayı"dır. Aşağı şehirde Asur tarzında bir tapınak (veya kült odası) keşfedildi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Abd el-Mesih Baghdo, Lutz Martin, Mirko Novák, Winfried Orthmann: Nordost- Suriye'de Ausgrabungen auf dem Tell Halaf. Vorbericht über die erste und zweite Grabungskampagne (Almanca), Harrasowitz, Wiesbaden 2009. ISBN 978-3-447-06068-4 .
Abd el-Masih Baghdo, Lutz Martin, Mirko Novák, Winfried Orthmann: Nordost- Suriye'de Ausgrabungen auf dem Tell Halaf. Vorbericht über die dritte bis fünfte Grabungskampagne 2008-2010. (Almanca) Harrassowitz, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-447-06828-4 .
Jörg Becker: Halaf'a söyle. Die prähistorischen Schichten - Neue Einblicke. içinde: D. Bonatz, L. Martin (ed.): "100 Jahre archäologische Feldforschungen in Nordost-Syrien - eine Bilanz" (Almanca). Harrassowitz, Wiesbaden 2013, s. 45–64, ISBN 978-3-447-10009-0 .
Mirko Novák: Gozan ve Guzana. Tell Halaf'ta Anadolulular, Aramiler ve Asurlular. içinde: D. Bonatz, L. Martin (ed.): "100 Jahre archäologische Feldforschungen in Nordost-Syrien - eine Bilanz. Harrassowitz, Wiesbaden 2013, s. 259-281, ISBN 978-3-447-10009-0 .
Hicran, İsmail. Kuzey Mezopotamya Londra'da Halaf Dönemi : Nabu, 1997.
Balta, David. "Eşik'ten dönüş." Arkeoloji 59. 4 (2006): 59-65.
Winfried Orthmann: Die aramäisch-assyrische Stadt Guzana. Ein Rückblick auf die Ausgrabungen Max von Oppenheims, Tell Halaf'ta. Schriften der Max Freiherr von Oppenheim-Stiftung. H. 15. Harrassowitz, Wiesbaden 2005. ISBN 3-447-05106-X .
U. Dubiel – L. Martin, Berlin'de Stier aus Halep. Bildwerke vom Tell Halaf (Suriye) werden restauriert (Almanca), Antike Welt 3/2004, 40–43.
G. Teichmann ve G. Völger (ed.), Faszination Orient. Max Freiherr von Oppenheim. Forscher, Sammler, Diplomat (Almanca) (Köln, Max Freiherr von Oppenheim-Stiftung 2003).
Nadja Cholidis, Lutz Martin: Kopf hoch! Müthiş! ve Mizah hoch! Der Tell Halaf und sein Ausgräber Max Freiherr von Oppenheim. (Almanca) Von Zabern, Mainz 2002. ISBN 3-8053-2853-2 .
Bob Becking: Samiriye'nin düşüşü: tarihsel ve arkeolojik bir çalışma. 64-69. Leiden 1992.
Gabriele Elsen, Mirko Novak, Der Tall Halāf und das Tall Halāf-Museum (Almanca), içinde: Das Altertum 40 (1994) 115–126.
Alain Gaulon, "Réalité et önemi de la chasse dans les communautés halafiennes en Mésopotamie du Nord et au Levant Nord au VIe millénaire avant J.-C." (Fransızca), Antiguo Oriente 5 (2007): 137–166.
Mirko Novak, Die Religionspolitik der aramäischen Fürstentümer im 1. Jt. v. Chr. (Almanca), içinde: M. Hutter, S. Hutter-Braunsar (ed.), Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religion, Alter Orient und Altes Testament 318. 319-346. Münster 2004.
Johannes Friedrich, G. Rudolf Meyer, Arthur Ungnad ve diğerleri: Die Inschriften vom Tell Halaf. (Almanca), Beiheft 6 zu: Archiv für Orientforschung 1940. Yeniden basım: Osnabrück 1967.

Languages

In other projects