Tekton - Tektōn
Eski Yunan i TEKTON (τέκτων) bir ortak bir terimdir bir kişi / zanaatkar , özellikle de bir de marangoz , woodworker veya kurucu madde . Terim sıklıkla bir demirci veya demirci (χαλκεύς) ve taş işçisi veya duvarcı (λιθολόγος, λαξευτής) ile karşılaştırılır.
etimoloji
Tektōn (τέκτων), "oymak, yontmak, kalıplamak" anlamına gelen PIE kökü *tetḱ'den türetilmiştir. Sanskritçe taksana, kelimenin tam anlamıyla "odun kesici" ile karşılaştırılabilir.
Septuagint
Genel işçi veya ahşap işçisi ile taş ustası ve metal işçisi arasındaki karakteristik Antik Yunan ayrımı Septuagint'te sıklıkla görülür :
Böylece marangoz ( tektōn ) kuyumcuyu cesaretlendirdi ve örsü döveni çekiçle düzelten kişi şöyle dedi:
— İşaya 41:7
Ayrım, Yeruşalim'deki mabedin inşasında veya tamirinde çalışan işçilerin listelerinde, örneğin kâhin Yehoyada'nın ve "RAB'bin evinin üzerine işleyen marangozlar ve inşaatçıların... RAB'bin evinin gediklerini onarmak için ahşap ve yontulmuş taş satın alırlar", 2. Krallar 12:11–12'de. Aynı olay, Josephus'un anlatımında yine tekton kullanılarak benzer bir dille anlatılır .
Yeni Ahit
İncil referansları
Terim , her ikisi de Yeni Ahit'te "tekton" olarak tanımlanan İsa ve babası Yusuf'un istihdamı konusundaki Yeni Ahit yorumcularının tartışması için özellikle dikkate değerdir . Bu, İngilizce İncillerde "marangoz" olarak çevrilir.
Terimi ile birlikte oluşur kesin makalesinde de Mark İncili açıklamak için, işgali İsa'nın.
Bu marangoz (ho tektōn) Meryem'in oğlu ve Yakup ile Yose ve Yahuda ile Simun'un erkek kardeşi ve onun kız kardeşleri burada bizimle değiller mi?
Bu terim Matta İncili'nde de İsa'nın üvey babası Yusuf ile ilgili olarak kullanılır .
Bu marangozun oğlu değil mi ( ho tou tektōnos huios )?
Geleneksel anlamından yorumlanır yeniden Modern burs, sözcük bazen olmuştur marangoz ve bazen tercüme edilmiştir usta anlamı olarak, oluşturucu ima, ancak her iki uygulanabilir ahşap işleri ve taş işçiliği .
İbranice naggar yorumu
Septuagint'te Yunanca isim tektōn ya jenerik İbranice isim kharash ( חרש ), "zanaatkar" (Isaiah 41:7 gibi) ya da tekton xylon (τέκτων ξύλον) kharash-'etsim'in kelime-kelime tercümesi anlamına gelir. (חָרַשׁ עֵצִים) "ağaç ustası." (İşaya 44:13 gibi). Haraş terimi , İbranice İncil'in Masoretik Metninde 33 kez geçer .
Alternatif olarak kharash , bazı yazarlar speküle ki Yunan süreli karşılık Aramice süreli naggara (İbranice | נגר naggar "usta") ve 1983 yılında Geza Vermes önerdi (1983) göz önüne alındığında bu terimin kullanılması Talmud " marangoz" çok bilgili bir adam anlamına gelebilir, Yusuf'un bir marangoz olarak Yeni Ahit tanımı, Tevrat'ta bilge ve okuryazar olarak kabul edildiğini gösterebilir. Bu teori daha sonra AN Wilson tarafından İsa'nın bir tür yüksek statüye sahip olduğunu öne sürmek için popülerleştirildi .
"Onu parçalara ayırabilecek marangoz ya da marangozun oğlu yok" ile ilgili orijinal metin Avodah Zarah 50b'de Şabat Günü bir ağacın budanıp budamama tartışmasında, Isidore Epstein (Soncino) ve Michael'da kullanılan "marangoz" ile bulunur. Rodkinson'ın çevirileri ve Ezra Zion Melamed'in Lexicon'u . Talmud Jacob Neusner'in modern İngilizce versiyonunda pasaj şöyledir:
1.5 A. Said R. Joseph bar Abba ... "insanlar Şabat Yılı boyunca bir ağaçtan solucanları çıkarabilir veya kabuğu gübre ile yamalayabilir, ancak insanlar bir festivalin ara günlerinde solucanları çıkaramaz veya kabuğu yamalayamazlar. . .. Ama bu öğretiyi çözebilecek bir zanaatkarın öğrencisi şöyle dursun, hiçbir zanaatkar yoktur."
B. Said Rabina, "Ben bir zanaatkarın müridi şöyle dursun, bir zanaatkar da değilim ama bu öğretiyi çözebilirim. Zaten sorun nedir?..."
Bununla birlikte, Yunanca tekton terimi bu anlamı taşımamaktadır, Yeni Ahit'teki en yakın eşdeğer, Pavlus'un Timoteos ile hakikat kelimesini haklı olarak "bölen" bir "işçi" (ἐργάτης ergatēs) karşılaştırmasıdır. Bu, bazı Hıristiyan yorumcular tarafından marangozluk görüntüsü olarak alınmıştır. Önerilen naggar "zanaatkar" terimi, İncil'deki Aramice veya İbranice'de veya Yeni Ahit döneminin Aramice belgelerinde bulunmaz, ancak daha sonraki Talmud metinlerinde bulunur; burada "zanaatkar" teriminin yetenekli bir işleyici için bir metafor olarak kullanıldığı Tanrı'nın sözü.
Referanslar
daha fazla okuma
- Campbell, Ken M. (Eylül 2005). "İsa'nın mesleği neydi?" (PDF) . Evanjelik İlahiyat Derneği Dergisi . 48 (3): 501–519. ProQuest 211219999 .
- Mateus, Daniel; Sousa, Mauricio; de Klerk, Ruide; Gama, Sandra; Jorge, Joaquim; Duarte, José Pinto (Eylül 2015). Τέκτων'dan Τέχνη'a: Sanal Gerçekliği Kullanarak Mimarlığın Klasik Köklerine Geri Dönmek . Gerçek Zamanlı - 33. eCAADe Konferansı Tutanakları. s. 107–116.
- Stiles, David (Kasım 2011). İsa ve İş: İncillerde İş ve Meslek Rolü (PDF) (Tez). CiteSeerX 10.1.1.461.6890 . S2CID 146645379 .
- Batey, Richard A. (Nisan 1984). "Bu Marangoz değil mi?" Yeni Ahit Çalışmaları . 30 (2): 249–258. doi : 10.1017/S0028688500013783 .
- Furfey, Paul Hanly (1955). "Tekton olarak İsa". Katolik İncil Aylık . 17 (2): 204–215. JSTOR 43710137 .
- Holst, Jonas (23 Mart 2017). "Tekton'un Düşüşü ve Mimarın Yükselişi: Mimari Zanaatkarlığın Yunan Kökenleri Üzerine" . Mimari Tarihler . 5 (1): 5. doi : 10.5334/ah.239 .
-
Sandford, Michael J. (20 Ocak 2016). "Lüks Komünist İsa". Postscriptler . 7 (3): 245–255. doi : 10.1558/post.v7i3.28299 .
Bu bağlamda, bir tektonun anlamını tanımlamaya odaklanan önceki tartışmalar, İncillerde İsa'nın oldukça basit bir tekton olmadığı temel noktasından uzaklaştı.
- Issler, Klaus D (Haziran 2014). "İsa'nın benzetmelerinde çalışmak için yaygın referansları keşfetmek" (PDF) . Evanjelik İlahiyat Derneği Dergisi . 57 (2): 323-339. ProQuest 1545898835 .