tauroktoni - Tauroctony

CIMRM 641: İki taraflı bir Roma kabartmasının A tarafında Tauroctoni sahnesi. Roma yakınlarındaki Fiano Romano'da bulunan 2. veya 3. yüzyıl, şimdi Louvre'da sergileniyor . Üst köşelerde kuzgunlu Helios ve Luna var .

Tauroctony bir olan modern bir isim merkezi verilen kült kabartmaların arasında Roma Mitra Gizemler . Görüntü, Mithras'ın bir boğayı öldürdüğünütasvir ediyor, bu nedenleYunanca tauroktonos ( ταυροκτόνος , "boğa öldürme")kelimesinden sonra tauroctoni adınıalmıştır. Bir tauroctony Antik Roma'da bir boğa kurban denen farklıdır taurobolium ; taurobolium esas olarak ilişkili olmayan kült parçası Cybele'nin .

Adına rağmen, sahne semboliktir ve bugüne kadar Roma kültünün patronlarının böyle bir ayin gerçekleştirdiğine dair bilinen hiçbir fiziksel kanıt yoktur. Tüm Greko-Romen gizemleri gibi, Mithra Gizemleri de inisiyelerle sınırlıydı ve tarikatın inançları veya uygulamaları hakkında çok az şey biliniyor. Bununla birlikte, boğanın bazı görüntüleri , bir Roma geleneğinde kurban edilen bir hayvanı tanımlamak için kullanılan bir sırt kurdelesi veya battaniyesi içerir, bu nedenle boğanın öldürülmesinin bir fedakarlık eylemini temsil ettiği oldukça kesindir. Ve ana boğa öldürme sahnesine genellikle güneş, ay ve yıldızların açık tasvirleri eşlik ettiğinden, sahnenin astrolojik çağrışımları olduğu da oldukça kesindir. Ancak konuyla ilgili düzinelerce teoriye rağmen, hiçbiri yaygın kabul görmedi. Temel boğa öldürme görüntüsü benzer bir Nike tasvirinden alınmış gibi görünse de ve boğa öldürme sembolizmi ile yardımcı unsurların birlikte bir hikaye anlattığı kesindir (yani kült efsanesi, kültün gizemi , yalnızca başlar), bu hikaye kayboldu ve şimdi bilinmiyor. On yıllar boyunca giderek daha karmaşık hale gelen teorilerin ardından, Mithraik bilim şimdi genel olarak spekülasyona meyletmiyor.

Sanat

Tanıtım

CIMRM 181: Santa Maria Capua Vetere'nin mitrayumundaki Tauroctoni fresk , 2. yüzyıl .

İster bir resim, ister oymalı bir anıt olarak, tauroktoni sahnesinin bir tasviri, her mithraeum'un standart mobilyasına aitti . En az bir tasvir, ritüel faaliyetin gerçekleştiği alanın uzak ucundaki duvara, genellikle özellikle mağara gibi giyinmiş bir niş içine monte edilecektir. Stockstadt am Main'deki gibi zengin bir şekilde döşenmiş mithraea, birden fazla kült kabartmasına sahipti.

Sahneler kabaca iki gruba ayrılabilir. Sadece ana boğa öldürme sahnesini içeren "basit" tasvirler ve tauroktoninin merkezi ve en büyük unsur olduğu, ancak diğer sahneleri tasvir eden panellerle çerçevelenen bileşik tasvirler.

Tauroktoni sahnesinin bilinen en eski temsilcisi, T. Claudius Livianus'un Köle Kâhya/İcra memuru ( servus vilicus) adlı Alcimus'a ithafen Roma'dan CIMRM 593/594'tür. praetorian vali altında Trajan . Mithraik gizemlerin diğer beş en eski anıtı gibi, MS 100 civarındadır.

boğa ile Mithras

CIMRM 1083: "Heidenfeld" Mithraeum'dan (Mithraeum I, Heddernheim, Almanya) Tauroctony kabartması, şimdi Wiesbaden'de. Bu görüntünün Wikipedia commons sayfasında kapsamlı bir açıklama mevcuttur .

Çok sayıda küçük varyasyon olmasına rağmen, merkezi tauroktoni sahnesinin temel özellikleri son derece tekdüzedir: Mithras, yere zorlanmış bir boğayı yarı ata biner. Boğa, profilde her zaman soluna (izleyicilerin sağına) dönük olarak görünür. Orijinal (yeniden inşa edilmemiş) tasvirlerde, Mithras her zaman başını boğadan çevirmiştir ve çoğunda sağ omzunun üzerinden Sol'a bakmaktadır (Mithras'ın boğaya baktığını gösteren heykel, Rönesans döneminin sonucudur). bir başı eksik olan anıtların restorasyonları). Boğa, Mithras'ın belli bir açıyla bükülen ve dizini boğanın omurgasına bastıran sol bacağı tarafından tutulur. Boğanın sağrı ve sağ arka ayağı, Mithras'ın neredeyse tamamen uzatılmış olan sağ ayağı tarafından tutulur.

Mithras sol eliyle boğanın kafasını burun deliklerinden veya namludan geri çeker (hiçbir zaman boynuzlardan değil, -eğer temsil ediliyorsa- kısadır). Sağ elinde, Mithras genellikle boğanın boynuna/omzuna saplanmış bir bıçak veya kısa kılıç tutar. Alternatif olarak ( CIMRM 2196), bıçak boğanın boynuna saplanıyor ve Mithras'ın kolunu zafer kazanmış gibi kaldırıyor. Mithras genellikle diz boyu uzun kollu bir tunik ( tunica manicata ), kapalı çizme ve pantolon ( anaxyrides , bracae ) giyer . Mithras'ın pelerini, eğer giyerse, genellikle uçuyormuş gibi açılır. Zaman zaman Mithras çıplaktır ( CIMRM 2196, 2327; 201; 1275). Başında, Mitra genellikle giyer Frig başlığı giydiği gibi, Attis . Boğanın kuyruğu bazen bir buğday başağında sona eriyor gibi görünüyor. Yaradan gelen kan bazen buğday başakları veya üzüm salkımı olarak da tasvir edilir.

Birkaç kült görüntüsünde boğa , bazen nakışla süslenmiş Roma dorsuale ile süslenmiştir. Hayvanın sırtına yerleştirilen bu sırt bandı veya battaniye, o zamanki çağdaş halk kurban görüntülerinden bir uyarlamadır ve boğayı kurbanlık bir canavar olarak tanımlar.

Bazı kabartmalarda bulunan pigment izlerinden, takip edilen belirli bir renklendirme geleneğinin olmadığı anlaşılıyor. Jajce'nin kabartmasında ( CIMRM 1902) boğa siyah, Mithras'ın tuniği mavi ve pelerini kırmızıdır. Marino'daki kabartmada ve Capua Vetere'deki duvar freskinde ( CIMRM 181) boğa beyazdır. Marino'da Mithras'ın tunik kırmızı ve pelerin mavidir. Şimdi Frankfurt'ta, ancak aslen Roma'dan bir sıva grubunda ( CIMRM 430) hayvan kırmızımsı kahverengidir. Barbarini mithraeum ( CIMRM 390) kabartmasında boğa açık kahverengi, Mithras'ın tunik ve pantolonu yeşildir.

Sanatsal model

"Mitraik boğa öldürme sahnesi için model, muhtemelen, Trajan döneminde bir kez daha moda bir görüntü haline gelen, boğayı öldüren kanatlı Nike (Zafer) türüdür ." Benzerlik o kadar büyük ki Cumont, CIMRM 25'i Barış'ın yakınından Gizemler ile ilgili zannediyordu . Bu daha sonra Vermaseren ve diğerleri tarafından Nike'a ait olarak düzeltildi. Zaten 1899'da, Cumont tauroktoniyi "klasik Yunan Nike grubunun bir boğayı kurban etme motifinin taklidi" olarak tanımlamıştı, ancak her iki tauroktoni sahnesinin de MÖ 2. yüzyıl Bergama sanatsal geleneklerine atfedilebileceğini varsaydı . Bu fikir, Cumont'un "en az mutlu hipotezlerinden" biri olarak nitelendirilmiştir.

yardımcı elemanlar

Detay CIMRM 593 boğa yaraya köpek ve yılan seti.

CIMRM 593 detayı : boğanın testislerine giden akrep istikameti .

Genellikle bir köpek (genellikle bir köpek olarak tanımlanır), bir yılan ve bir akrep de çoğu taurokton sahnesinde görünür; köpek ve yılan tipik olarak yaraya uzanacak şekilde ayarlanırken, bir akrep tipik olarak ölmekte olan boğanın cinsel organlarına yerleştirilir. Birçok kabartmada, sahnede bir yerde, genellikle kuzgun olarak tanımlanan bir kuş da bulunur. Nadiren değil, özellikle Ren ve Tuna sınırlarından gelen kabartmalarda, tauroktoni sahneleri bir kadeh ve bir aslan içerir.

Kabartmalarda nadiren bulunmayan ve bazen de bağımsız tauroktoni heykellerinde yer alan, sırasıyla yükseltilmiş bir meşale ve alçaltılmış bir meşale tutan, Mithras'ın minyatür versiyonları olarak görünen meşale taşıyan ikizler Cautes ve Cautopates'in temsilleridir. Genellikle, Cautes sahnenin sağında dururken, Cautopates soldadır. Elli tauroktoni sahnesinde konumları tersine çevrilir ve nadir durumlarda (en eski CIMRM 593) her ikisi de sahnenin bir tarafındadır. Meşale taşıyıcıları genellikle çapraz bacaklı görünürler. Bazı rölyeflerde, çevresine, bazen boğanın her iki yanına, bazen de Nida'da (Almanya) çelenk şeklinde çelenk şeklinde yeşillik veya ağaç yerleştirilir. Pannonia Superior'daki (Sisak, Hırvatistan) Siscia'ya benzer bir çelenk buğday başaklarından yapılmıştır ( CIMRM 1475).

On iki zodyak takımyıldızının işaretleri ve yedi klasik gezegene yapılan göndermeler , tauroktoni kabartmalarında ve fresklerinde yaygındır. Tauroktoni kabartmaları (ama heykel değil) hemen hemen her zaman sahnenin sol ve sağ üst köşelerinde görünen sırasıyla Güneş tanrısı ve Ay tanrıçası olan Sol ve Luna büstlerini içerir . Daha iddialı kült görüntülerde, Sun'ın atlı dörtgeni solda yukarı doğru yükselirken, Luna'nın öküz güdümlü biga'sı sağda iniyor. Bunlarda, Sol'un arabasının önünde, kaldırılmış bir meşale ile koşan çıplak genç Fosfor bulunur. Luna'nın arabasının önünde meşale indirilmiş Hesperus var. İki genç Cautes ve Cautopates'i andırıyor.

Sol, Luna ve diğer beş gezegen tanrısı da bazen Mithras'ın yayılmış pelerininde yıldızlar olarak temsil edilir veya arka planda dağılır. Yedi gezegen tanrısı da oldukça yaygın olarak yedi sunağın tasviri ile temsil edilir veya daha az yaygın olarak antropomorfik biçimde, büstler veya tam uzunlukta olarak temsil edilir. Daha detaylı kabartmaların birçoğunda, gezegensel tanrıların hafta-gününe adanma sırasına göre yerleştirildiği görülüyor, ancak hiçbir standart sıra ayırt edilemiyor.

İlk olarak 1879'da Karl Bernhard Stark tarafından tanımlandığı, ancak 1970'lerde Cumontian transfer senaryosunun ortadan kaldırılmasına kadar keşfedilmediği gibi, Mithras'ın kendisi hariç, tauroktoni sahnesinin diğer tüm unsurlarının da bariz astral korelasyonları vardır. Boğa (boğa) ve Akrep (akrep) takımyıldızları zodyakın zıt noktalarındadır ve aralarında köpek takımyıldızlarının (Büyük Köpek/Küçük veya Lupus), yılanın (Hydra, ancak Serpens veya Draco değil), ikizler (İkizler), kuzgun (Corvus), kupa (Crater), aslan (Leo) ve 'buğday kulağının' yıldızı (Spica, Alpha Virginis) geç yaz aylarında ortaya çıktı. birinci yüzyıl. Aynı zamanda, Porphyry'nin gizemlerle ilgili açıklamasının belirttiği gibi, "Ay aynı zamanda bir boğa olarak da bilinir ve Boğa onun 'yücelenmesi'dir".

Astral sembolizmi (ve gizemlerdeki diğer tüm Greko-Romen öğelerini) yalnızca geç, yüzeysel ve tesadüfi bir ekleme olarak kabul eden Cumont'tan başlayarak, "çoğu Mithraik bilgin", tauroktoni unsurları ile takımyıldızlar arasındaki yazışmaları ele aldı. tesadüfi veya önemsiz olarak. Ancak bu korelasyonların tesadüfi, istenmeyen bir tesadüf olma şansı "aşırı derecede olasılık dışıdır". Korelasyonların kasıtlı olması, ancak tutarsız ve sistematik olmayan bir şekilde eklenmesi olasılığı da "istatistiksel olarak ihmal edilebilir". Aynı zamanda, tauroktoni sahnesinin öğelerinin tümü, sahne tasarımcısının anlatmak istediği hikayeye aittir ve boğa, öncelikle boğa Boğa ve/veya ay olduğu için değil, Mithras birini öldürdüğü için mevcuttur.

Zaman zaman kült kabartmalarının köşelerinde iki veya dört rüzgar tanrısının büstleri bulunur. Diğer koruyucu tanrıların figürleri de bazen ortaya çıkar.

Tercüme

Bunun dışında, boğanın öldürülmesi - boğanın dorsule ile süslendiği kabartmalardan anlaşılabileceği gibi - kurbanlık bir eylemdir - tauroktoninin işlevi ve amacı belirsizdir. Tauroktoni sahneleri kült yemek sahneleri ile tamamlandığı için (hatta bazen aynı anıtın iki tarafında da temsil edilir), öldürmenin kurtarıcı bir eylem olması mümkündür; yani "[s]kahkaha ve ziyafet birlikte inananların kurtuluşunu etkiler."

Geleneksel Cumontian görünümü

CIMRM 966( vI ): Sarrebourg mithraeum'dan (Pons Saravi, Gallia Belgica) Tauroctony kısma. Şimdi Cour d'Or Müzesi, Metz, Fransa'da.

Mitra gizemlerinin "Mazdaizm'in Roma biçimi" olduğu şeklindeki Cumontçu varsayım çerçevesinde , geleneksel görüş, tauroktoninin Zerdüştlüğün kozmolojik bir ilkel sığırın öldürülmesine ilişkin kozmolojik mitini temsil ettiğine inanıyordu . Efsane, MS 9. yüzyıldan kalma bir Zerdüşt metni olan Bundahishn'de anlatılır .

Efsanede , kötü ruh Ahriman (Mithras değil) , bir sığır olarak temsil edilen ilkel yaratık Gavaevodata'yı öldürür . Bu hikayeye, Cumont, Avestan Mithra'nın Güneş'in emrindeki isteksiz elini ekledi ve Mithra'nın metinlerin Ahriman'a atfettiği rolü üstlendiği bir masalın bir zamanlar var olması gerektiğini tahmin etti. İranlı Mithra'nın bu Cumontian karakterizasyonu uzun zamandır "sadece İran metinleri tarafından desteklenmediği" şeklinde bir kenara atılmıştır, ancak Mithra'nın İran kutsal metinlerinde "hayvanların koruyucusu" olarak oynadığı ve hisse senedi sıfatı olan "bilinen İran teolojisiyle ciddi bir çelişki içindedir". "meraların koruyucusu"dur. Basitçe söylemek gerekirse: Romalı Mithras'ın aksine İranlı Mithra boğa öldürmez.

Part Boğa, arkasında bir kuş kabartması Zahhak Kalesi , Doğu Azerbaycan , İran . Benzer bir kabartma, bir Part kemer kovasında bulunur .

Son zamanlarda İran'da bulunan bir kuş ve bir boğanın ikonografik kabartmaları, İranlı bilim adamları tarafından tauroktoni ile karşılaştırılmıştır.

Modern astrolojik yorumlar

CIMRM 1935 : Maros Porto mithraeum'dan (Mureş limanı, Romanya) Tauroctonous Mithras. Şimdi Brukenthal Ulusal Müzesi'nde .

Cumontian transferi senaryosunun söküm 1970'lerin ardından, "eğlendirmek için tasarlanmış entelektüel diversiyonların olarak Esrar astronomik / astrolojik yönlerini Cumont en değersizleştirme acemi " astronomik / astrolojik yönleri bir parçası olduğunu genel tanıma vermiştir kültün temel önermeleri. Bu tanıma yeni değil; "[s] ince zamanı Celsus (yaklaşık 178), yazarı Alēthēs Logos'un , bu [aracılığıyla bilinmektedir Origen'in Contra Celsum Mitra gizemler sabit yıldızlar ve gezegenler ile ilgili olmasını]." Post-Cumontian dönemde, bu tanıma ilk olarak tauroktoninin yalnızca Yunan-Roma astronomik fenomen anlayışı açısından yorumlanabileceğine işaret eden Stanley Insler (ikinci kongre, 1975) tarafından yeniden canlandırıldı . Benzer şekilde, Richard L. Gordon (1976), kültün astronomik sembolizminin öneminin gözden kaçırılmaması konusunda uyardı. Roger Beck'in dört eşzamanlı makalesi (1976–1977), Greko-Romen dini düşüncesi bağlamında astronomi/astrolojinin rolünü vurguladı. Beck, "kendisi antik astrolojinin en seçkin bilginlerinden biri olan Cumont'un bu imadan habersiz olması gerektiğini" ironik buldu. [Cumont'un] "les gelenekleri iraniennes" ile meşgul olması onu gözünü kırpıştırmıştı.

Buna göre, 1970'lerden beri, sahnedeki zodyak sembolizmi, kült kabartmasının Mithras'ın kimliğinin bir bilmecesini oluşturan bir tür "yıldız haritası" kodunu temsil ettiğine dair birçok spekülasyona yol açtı. Beck (2006) bunları şu şekilde özetlemektedir:

Ek olarak, Stanley Insler (1978) ve Bruno Jacobs (1999) boğa öldürme sahnesinin tamamını Boğa'nın sarmal düzeniyle tanımlar. 2006'da Roger Beck, tüm bu yaklaşımların "ikna edicilikten yoksun" olduğunu, çünkü "uygun bağlamsal zeminde temellendirilmediklerini" buldu. Konu hakkında fikir birliği yoktur.

Miras

Görüntü, Raymond Barthélemy (1860) tarafından Orestes'in Çılgınlığı adlı bir Prix ​​de Rome heykeli için uyarlanmıştır ; ödüllü alçı model , 2004 yılında Dieux et Mortels gezici sergisinde yer aldığı École Nationale Supérieure des Beaux-Arts koleksiyonunda yer alıyor .

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar

• İlgili Medya Tauroctony Wikimedia Commons