Tanit - Tanit
Tanit bir Pön tanrıçasıydı, eşi Baal-Hamon ile birlikte Kartaca'nın baş tanrısıydı .
Tanit'e Tinnit de denir . Adı Kartaca'dan (günümüz Tunus'u ) kaynaklanmış gibi görünüyor , ancak yerel teofor isimlerinde görünmüyor . Savaş tanrıçası Astarte'ye eşdeğerdi ve daha sonra Roma Kartaca'da Romalılaştırılmış haliyle Dea Caelestis , Juno Caelestis veya basitçe Caelestis olarak ibadet etti .
Günümüz Tunus Arapçasında , kuraklık yıllarında yağmur getirmek için Omek Tannou veya Oumouk Tangou'yu (bölgeye bağlı olarak 'Anne Tannou' veya 'Tango Ana') çağırmak gelenekseldir . Benzer şekilde, Tunus ve Arapça'nın diğer birçok konuşulan biçimi, sulanmayan tarıma atıfta bulunmak için " Baali çiftçiliği" anlamına gelir. Bu tür kullanım halinde ispatlanmıştır İbranice , bir Kenanlı dil için kardeş Fenike zaten 2 yüzyılda CE yılında, Mişna .
Tapmak
Tanit'e Batı Akdeniz'de, Sicilya'da , Malta'da , Kuzey Afrika'da , Gades'te ve Helenistik zamanlarda birçok başka yerde Punic bağlamlarında tapınıldı .
Tanit adlı ibadet Fenike tanrı ile ilgili olarak kaynaklanmış olabilir Astarte'nin ( İştar kendi ibadet ilk tarihli), Fenike siteleri Sidon ve Tyre . Güney Fenike'deki Sarepta'da kazılan türbesi , onu anavatanında ilk kez tanımladığı ve Fenike tanrıçası Astarte ( İştar ) ile güvenli bir şekilde ilişkilendirdiği tahmin edilen bir yazıtı ortaya çıkardı . Her iki tanrının ikonografik tasvirleri daha sonra benzer hale gelir. Her iki tanrı arasındaki ilişkinin , aynı tanrıçanın iki yönünü temsil eden, doğada hipotatik olduğu öne sürülmüştür .
MÖ beşinci yüzyıldan itibaren Tanit'in tapınması Baal Hammon'unkiyle ilişkilendirilir . O verilir sıfat pene baal ( 'Baal yüzü') ve başlık rabat , dişi formu rab ( 'baş'). Yazıtların ve malzeme kalıntılarının daha bol olduğu Kuzey Afrika'da, o, cennetsel bir savaş tanrıçası, "bakire" (evlenmemiş) bir ana tanrıça ve hemşire olan Baal Hammon'un bir eşiydi ve daha az spesifik olarak, bir kadındı. çoğu dişi formda olduğu gibi doğurganlığın sembolü . Tanit ibadeti, özellikle beşinci yüzyılda, geleneksel Fenike kültleri Astarte ve Melqart'ın , Tanit ve Baal Hammon'un Pön tapınmasıyla yer değiştirmesiyle Kartaca ve Tire arasındaki ayrılıktan sonra, Kartaca'nın Tiran kolonisinde popüler hale geldi .
Belli başlı Yunan tanrıçalarının birçoğu , çevredeki Helen olmayan kültürlerin çoğunun tanrılarını yabancı kılığında Yunan tanrıları olarak kabul eden senkretik yorumlama graeca tarafından Tanit ile özdeşleştirildi . Kuzey Afrika'nın eski Berberi halkı da Tanit'in Punic kültünü benimsedi.
Fenikeliler, Tanit-Astarte kültünü Gadir'in (günümüz Cádiz ) ve tanrıçanın yerli tanrılara asimile edilmiş olabileceği diğer kolonilerin kurulmasıyla İber Yarımadası'na yaydılar. Baal Hammon'un Satürn'e asimile edildiği gibi , Romalı tanrıça Juno ile ( Diana ve Minerva'dan gelen unsurlarla birlikte ) Dea Caelestis adlı bir tanrıçada bütünleştiğinde, Roma fethinden sonra ibadeti hala aktifti . Dea Caelestis, dördüncü yüzyılda Klasik dönemin sonuna kadar Pön özelliklerini korudu. Benzer şekilde, Kartaca'nın düşüşünden çok sonra Tanit, Kuzey Afrika'da Juno ile özdeşleştiği için Latince adı: Juno Caelestis altında hâlâ hürmet görüyordu .
ikonografi
Birçok antik taş oymacılığında bulunan sembolü ( Tanit'in işareti ), üstte yatay bir çizgi ile kapatılmış ve ortada bir daire ile kapatılmış bir yamuk olarak görünür ; yatay kol genellikle ya dik açılı iki kısa dik çizgiyle ya da kancalarla sonlandırılır. Daha sonra, yamuk sıklıkla bir ikizkenar üçgen ile değiştirildi . Sembol, Danimarkalı Semitik filoloji profesörü FO Hvidberg-Hansen tarafından ellerini kaldıran bir kadın olarak yorumlandı. O da temsil ediyor hilal ay ve Venüs sembolü.
Gibi Astarte , Tanit sıklıkla tasvir edilmiştir çıplak cinsellik sembolü olarak, ve bir sürme aslanı ya da onu savaşçı kalitesini gösteren bir aslan başı kendini sahip. O da muhtemelen etkisi altında, yaraladım çizilerek Mısır sanat arasında Isis . İlişkili hayvan ve bitkileri aslan, güvercin , palmiye ağacı ve güldür . Başka bir motif onu Europa'ya benzetir, Tanit'i başka bir tanrıyı, muhtemelen El'i temsil edecek bir boğaya binen bir kadın olarak tasvir eder .
çocuk kurban
Tanit kökenleri panteonunda bulunabilir olan Ugarit'ten özellikle Ugaritic tanrıçası olarak, Anat (Hvidberg-Hansen, 1982). Hem arkeolojik hem de eski yazılı kaynaklarda, Tanit ve Baal Hammon'a tapınmanın bir parçasını oluşturan çocuk kurbanına işaret eden, tartışmalı olsa da önemli kanıtlar vardır.
Bazı arkeologlar bebek kurbanlarının gerçekleştiğini teorileştirdiler. 1970'lerde Carthage Tophet'in kazılarını yöneten Lawrence E. Stager, burada bebek kurban etmenin yapıldığına inanıyor. Roma'daki Ulusal Araştırma Konseyi'nden Paolo Xella, Kartacalı bebek kurbanlarına ilişkin metinsel, epigrafik ve arkeolojik kanıtları özetledi.
arkeolojik kanıtlar
Tophet , İncil'den İbranice bir terimdir ve Kenanlı putperestliği uygulayarak Yahudilikten ayrılan Kenanlıların ve İsraillilerin çocukları kurban ettiği söylenen Kudüs yakınlarındaki bir yere atıfta bulunmak için kullanılır. Artık insan ve hayvan kalıntılarının yakıldığı tüm bu tür yerler için genel bir terim olarak kullanılmaktadır. İbranice İncil "yanan yer" muhtemelen defin yerine bitişik olmasına rağmen, İsrailli kurbanları sadece yanmış, gömüldükleri belirtmez. Fenikelilerin kendilerinin yakma veya mezar yerlerine veya uygulamanın kendisine nasıl atıfta bulundukları hakkında hiçbir fikrimiz yok.
1921'de ortaya çıkarıldığı mahalleden sonra , özellikle Kartaca'da bulunan ve Salammbó'nun Tophet'i olarak adlandırılan birkaç belirgin tophet tespit edilmiştir . Salammbó'nun Tophet'indeki toprağın, muhtemelen kurbanlık odun kömürü ile dolu olduğu bulundu. ateş Tanrıça Tanit tapınağının ve nekropolün bulunduğu yerdi. Tophet çömleğinin bazılarında bulunan, çoğunlukla koyun ve keçi olmak üzere hayvan kalıntıları, buranın erken ölen çocuklar için bir mezarlık olmadığını kuvvetle göstermektedir. Hayvanlar, muhtemelen çocukların yerine tanrılara kurban edildi (hayatta kalan bir yazıt, hayvana "yedek" olarak atıfta bulunur). Yedek alamayacak kadar şanssız olan çocukların da kurban edilerek Tophet'e defnedildiği tahmin ediliyor. Kalıntılar hem çok küçük çocukların hem de küçük hayvanların cesetlerini içeriyor ve çocukların kurban edilmesinden yana olanlar, hayvanlar kurban edildiyse çocukların da kurban edileceğini savundu. Kartaca'daki Tophet'in kapladığı alan, MÖ dördüncü yüzyılda muhtemelen bir buçuk dönümden fazlaydı ve dokuz farklı mezar seviyesi vardı. MÖ 400 ile MÖ 200 arasında yaklaşık 20.000 çömleğe yerleştirildi ve uygulama Hristiyanlık döneminin ilk yıllarına kadar devam etti. Çömlekler yeni doğanların ve bazı durumlarda fetüslerin ve iki yaşındakilerin kemiklerini içeriyordu. Bu çifte kalıntılar, ölü doğan bebeklerde ebeveynlerin en küçük çocuklarını feda edecekleri şeklinde yorumlanmıştır.
Gömülü çocukların yaşlarının ayrıntılı bir dökümü, doğum öncesi bireyleri, yani ölü doğumları içerir. Ayrıca, bu alandaki kalıntıların yaş dağılımının, doğumdan kısa bir süre önce veya sonra doğal nedenlerle ölen çocukların gömülmesiyle tutarlı olduğu iddia edilmektedir. Sergio Ribichini, Tophet'in "hastalık veya diğer doğal nedenlerle zamanından önce ölen ve bu nedenle belirli tanrılara "sunulan" ve Tanrı'dan farklı bir yere gömülen bebeklerin kalıntılarını almak için tasarlanmış bir çocuk nekropolü olduğunu savundu. sıradan ölüler için ayrılmış bir tane". Bunun muhtemelen "hayatta kalanlar için aynı tanrıların hayırsever korumasını sağlama çabasının" bir parçası olduğunu da ekliyor. Ancak bu analiz tartışmalıdır; İbrani Üniversitesi ve Harvard Üniversitesi'nden Patricia Smith ve meslektaşları , Carthage Tophet'teki diş ve iskelet analizlerinden, bebeklerin ölüm yaşlarının (yaklaşık iki ay) beklenen doğal ölüm yaşları (perinatal) ile ilişkili olmadığını gösteriyor.
Kültürel referanslar
Gelen Gustave Flaubert tarihsel roman salammbo (1862), başlıkta adı geçen karakter Tanit bir rahibesidir. Baş erkek kahramanı, Kartaca ile savaşta olan Libyalı paralı bir isyancı olan Mâtho, tanrıçanın tapınağına girer ve onun peçesini çalar.
In Kate Elliott 'ın Spiritwalker üçlemesi, Tanit bir romantize sürümü yaygın bir tanrılı Europa ibadet birçok tanrıları biridir. Anlatıcı Catherine sık sık "Kadınların Koruyucusu Kutsanmış Tanit"e başvurur ve tanrıça ara sıra ona görünür.
GK Chesterton , Tanit'e Pön Savaşları , "Tanrıların ve Şeytanların Savaşı" ( The Everlasting Man adlı kitabından bir bölüm) ile ilgili anlatımında atıfta bulunur . Hannibal Alpleri geçtiğinde İtalya'yı işgal eden yabancı orduların kültürel şokunu anlatan Chesterton şunları yazdı:
Öyleydi Moloch düzlükte yaptığı korkunç yüzüyle bakarak, Latinlerin dağın üzerine; oldu Baal ayaklarıyla taş ile üzüm bağları ayaklar altına; peçelerinin ardındaki görünmez Tanit'in nefretten daha korkunç olan aşkı fısıldayan sesiydi.
In Margaret Atwood 'ın Kör Assassin bir var yazıt okuyan bir Carthaginian cenaze semaver: "Ben yüzdüm, deniz sınırsız oldu, ben hiçbir kıyıya gördüm / Tanit acımasız, benim dualar cevaplanmış / O kimin oturum boğmak.. Aşkım, beni hatırla."
In John Maddox Roberts 'ın alternatif tarih romanı Hannibal'in Çocuklar , hangi Kartacalılar kazandı İkinci Pön Savaşı , karakterlerden biri Prenses Zarabel, Tanit kült lideri.
Isaac Asimov'un 1956 tarihli kısa bilimkurgu öyküsü " The Dead Past ", Kartacalıları çocuk kurban etmekten aklamaya takıntılı olan ve doğrudan gözleme izin veren bir cihaz olan kronoskopa erişmeye çalışan antik tarih profesörü Arnold Potterley'i anlatıyor. geçmiş olaylardan. Sonunda, Potterley'nin Kartaca geçmişine olan takıntısı, günümüz toplumu üzerinde geniş kapsamlı etkilere sahiptir.
İsim
Modern zamanlarda adı, genellikle yazım Tanith ile , hem gerçek insanlar için hem de kurguda bir kadın adı olarak kullanılmıştır .
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Markoe, Glenn E. (2000). Fenikeliler . "Geçmişin İnsanları" serisi. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780520226142. OCLC 45096924 .
Dış bağlantılar
İlgili Medya Tanit Wikimedia Commons