Tadbhava - Tadbhava
Tadbhava ( Sanskritçe : तद्भव, IPA: [tɐdbʱɐʋɐ] , lit. "bundan kaynaklanan"), tatsama ve desi kelimelerininyanı sıra Orta Hint-Aryan dillerinin yerli gramercileri tarafından tanımlanan üç etimolojik sınıftan biriiçin Sanskritçe kelimedir. Bir "tadbhava", Hint-Aryan kökenli (ve dolayısıyla Sanskritçe ile ilgili) ancak Orta Hint-Aryan aşamasındadil değişikliği yoluyla gelişenve sonunda modern bir Hint-Aryan diline miras kalanbir kelimedir. Bu anlamda tadbhavalar, modern Hint-Aryan dillerinin yerli (kalıtsal) kelime hazinesi olarak kabul edilebilir.
Tadbhavalar , Orta Hint-Aryan dillerinin gelişmesinden sonra Klasik Sanskritçe'den ödünç alınan kelimelere uygulanan bir terim olan tatsamalardan ayrılır ; tatsamalar böylece Sanskritçe biçimlerini korurlar (en azından imla biçiminde). Bu, modern Roman dillerinde ödünç alınan Klasik Latince kelime dağarcığının kullanımıyla karşılaştırılabilir. Hem tadbhavalar hem de tatsamalar ayrıca Hint-Aryan olmayan bir kaynağa, tipik olarak Dravidian, Avusturya-Asya veya Tibet-Burman'a sahip kelimelere uygulanan bir terim olan deśi ("yerel") kelimelerden de ayırt edilir. Modern bağlamda, "tadbhava" ve "tatsama" terimleri, yalnızca Hint-Aryan dillerinde değil , aynı zamanda Dravidian , Munda ve diğer Güney Asya dillerinde Sanskritçe alıntı kelimelere uygulanır .
Hint-Aryan dillerinde Tadbhavas
Modern Hint-Aryan dillerinde Sanskritçe'den miras kalan iki kelime sınıfı vardır. İlki, Eski Hint- Aryan'dan Prakrit ve Apabhraṃśa yoluyla bu dillere gelen kelimeleri kapsar ; bunlar, Eski Hint-Aryan dilinden modern biçime kadar kesintisiz bir dil evrimi zincirini gösteren, miras alınan tadbhava sözcükleridir. Modern Hint-Aryan dillerinde Sanskritçe türetilen kelimelerin ikinci bir sınıfı, kökenleri Klasik Sanskritçe olan ve orijinal olarak Prakritçe veya Apabhraṃśa'ya tatsama olarak ödünç alınan, ancak zaman içinde fonolojiye uyacak şekilde biçim değiştiren kelimeleri kapsar. alıcı dilin; bu tür kelimelere modern dilbilimciler tarafından genellikle ardhatatsamalar veya yarı tatsamalar denir. Bunlar, Sanskritçe'den nispeten değişmeden kalan borçlar olan tatsamalardan ayrıdır.
Aynı Hint-Aryan kökünden türetilen Tadbhava, tatsama ve yarı-tatsama biçimleri bazen modern Hint-Aryan dillerinde bir arada bulunur. Örneğin, refleksleri sraddha olarak Bengal tatsama Sanskrit kredileri içermektedir sroddha ve yarı tatsama formu CHEDDA kalıtsal tadbhava şekilde ek olarak Sadh . Benzer şekilde, Sanskritçe ājñā , modern Hintçe'de saf tatsama ājñā'ya ek olarak yarı tatsama āgyā ve kalıtsal bir tadbhava formu ān (Prakrit āṇa aracılığıyla ) olarak bulunur . Bu gibi durumlarda, tatsama biçimlerinin eşdeğer tadbhava ya da yerel biçimler yerine kullanılması, bir dili konuşanlar tarafından genellikle, daha rustik ya da konuşma diline özgü bir biçimin aksine, dilin daha iffetli ya da edebi biçiminin bir işareti olarak görülür. Bununla birlikte, bir kelime genellikle üç olası biçimden yalnızca birinde bulunur, yani yalnızca tadbhava, tatsama veya yarı tatsama olarak bulunur veya farklı biçimlerde farklı anlamlara sahiptir. Örneğin, Eski Hint-Aryan sözcüğü hṛdaya'nın refleksleri Hintçe'de hem tatsama hem de tadbhava olarak bulunur. Ancak tatsama kelimesi hṛdaya Sanskritçe'de olduğu gibi "kalp" anlamına gelirken tadbhava hiyyā "cesaret" anlamına gelir.
Odia dillerinde Tadbhavas
Odia sözcükleri yerel sözcüklere ( desaja ), Sanskritçe'den ödünç alınanlara ( tatasam ) ve Sanskritçe'den çok az değişiklikle uyarlananlara ( tatbhaba ) ayrılır . 17. yüzyıl sözlüğü Gitabhidhana tarafından Upendra Bhanja , Sabda Tattva Abhidhana Gopinath Nanda'nın tarafından (1916) Purnachandra Oriya Bhashakosha 185.000 Kelimeler içeren GC Praharaj tarafından (1931) Promoda Abhidan PC Deb tarafından 150.000 kelimeleri içeren (1942) Damodara Mishar Odia kelimeleri sınıflandırılmış deśi, tatsama veya tadbhava olarak.
Bu Odia kelimeleri Odia fiil köklerinden türetilmiştir ve Odia fiil kökleri Sanskritçe fiil köklerinden türetilmiştir; bu Odia kelimelerine Tatabhaba Krudanta kelimeleri denir. Örneğin, " kandana ", Sanskritçe " kranda dhatu " dan türetilen Odia " dhatu kanda "dan türetilmiştir .
Tadbhavas diğer Güney Asya dillerinde
Güney Asya'nın Dravid, Avusturya-Asya ve Tibet-Burman dilleri bağlamında, "tatsama" ve "tadbhava" terimleri, Sanskritçe'den değiştirilmemiş ("tatsama") veya değiştirilmiş ("tatsama") sözcükleri tanımlamak için kullanılır. tadbhava"). Bu nedenle, bu dillerle ilgili olarak kullanıldığı şekliyle Tadbhava, modern Hint-Aryan dillerinin kelime dağarcığıyla ilgili olarak kullanılan tatsama ve yarı tatsama kategorilerine daha doğru bir şekilde karşılık gelir. Tüm Dravidyan diller muhtemelen edebi kelime yarısı üzerine aşan tadbhava ve tatsama kelime bir kısmını içeren Kannada ve Telugu ile Malayalam Sanskritçe ile ortak en arasında olan ve Tamilce az Sanskritçe önceki üç ile karşılaştırıldığında nispeten sahip olan.