Szlachta -Szlachta

Szlachta ( Lehçe: [ʂlaxta] ( dinle ) , exonym ) idi asil alemin emlak içinde Polonya Krallığı , Litvanya Büyük Dükalığı ve Polonya-Litvanya Birliği bir şekilde, sınıfta , içinde hakim konumunu vardı geniş siyasi haklar ve güç kullanan devlet . Bir sınıf olarak Szlachta , Batı Avrupa'nın feodal soylularından önemli ölçüde farklıydı . Mülkiyet resmen 1921 yılında Mart Anayasası ile kaldırılmıştır .

Szlachta'nın kökenleri belirsizdir ve çeşitli teorilerin konusudur. Geleneksel olarak, üyeleri araziye ( allods ) sahipti ve genellikle bunu takip ederdi . Szlachta emniyete önemli ve siyasi gücü ve hakları artan Kral hükümdarlığı ile başlayan bütün tarihi boyunca Casimir III Büyük yılında 1333 ve 1370 arasında Polonya Krallığı gerilemesi ve sonuna kadar Polonya-Litvanya Birliği 18. yüzyılın sonlarında . Ordu için subaylar sağlamanın yanı sıra, başlıca vatandaşlık yükümlülükleri arasında hükümdarı seçmek ve daha sonra üst yasama odası olan Senato'ya dönüşecek olan mahkemede fahri ve danışma rollerini yerine getirmek vardı . Szlachta seçmenler de alt yasama odasının aracılığıyla Commonwealth hükümeti katıldı Sejm (iki kamaralı ulusal parlamento) , yerel olarak seçilmiş temsilcilerden oluşan sejmiks (yerel szlachta meclisleri). Sejmiks, yetkililerin atanması ve vergi artışı da dahil olmak üzere adli ve mali yönetimin denetlenmesi gibi yerel düzeylerde çeşitli hükümet işlevlerini yerine getirdi. Szlachta dahil çeşitli yöneten pozisyonları, farz voyvoda , Voyvodalığında ait Mareşal , castellan ve Starosta .

1413 yılında, geçici bir dizi aşağıdaki kişisel sendikalar arasında Litvanya Büyük Dükalığı ve Polonya Krallığı Kraliyet mevcut Litvanca - Ruthenian asalet resmen katıldı szlachta . As Lehistan-Litvanya Birliği (1569-1795) gelişti ve sonrasında bölgesel olarak genişletilmiş Lublin Birliği , üyelik liderlerini kapsayacak şekilde büyüdü Ducal Prusya ve Livonia . Zamanla, szlachta üyeliği Polonya-Litvanya toplumunun yaklaşık %10'unu kapsayacak şekilde büyüdü ve bu da onu diğer ülkelerdeki çoğu asil sınıftan birkaç kat daha büyük bir seçmen haline getirdi .

Zenginlik ve siyasi nüfuz bakımından sıklıkla büyük farklılıklara rağmen, büyük kodamanlarla küçük szlachta arasında hukukta çok az fark vardı . Ait juridic prensibi szlachta çünkü eşitlik var szlachta kara başlıkları vardı allodial değil feodal bir feodal hizmetin hiçbir şartını içeren Lordunuz Rab . Sonunda diğer Avrupa ülkelerinin çoğunda hüküm süren mutlak hükümdarların aksine , Polonya kralı bir otokrat değildi ve szlachta'nın efendisi değildi. Polonya Krallığı'ndaki nispeten az sayıda kalıtsal soylu unvan , yabancı hükümdarlar tarafından verilirken, Litvanya Büyük Dükalığı'nda, prens unvanları çoğunlukla eski hanedanların torunları tarafından miras alındı. Polonya'nın 1772 ve 1795 yılları arasında birbirini takip eden üç Bölünmesi sırasında, szlachta'nın çoğu yasal ayrıcalıklarını ve sosyal statüsünü kaybetmeye başlarken, szlachta seçkinleri, üç bölücü gücün soylularının bir parçası haline geldi.

Tarih

etimoloji

Lehçe, bir soylu bir "denir szlachcic " ve soylu kadın, bir " szlachcianka ".

Lehçe szlachta terimi, Eski Yüksek Almanca slahta kelimesinden türetilmiştir . Modern Alman Geschlecht'te - aslen Proto-Cermen * slagiz , "darbe", "grev"den gelen ve "katliam" veya "sümüklü böcek" fiilinin Anglo-Sakson kökünü paylaşan - "üreme" veya " Cinsiyet". Asaletle ilgili diğer birçok Lehçe kelime gibi, bu da Almanca kelimelerden türetilmiştir: "şövalye" için Lehçe kelime " rycerz ", Almanca " Ritter " ile aynı kökten gelmektedir . " Arması " için Lehçe kelime , Almanca " Erbe " veya "miras" kelimesinden gelen " bitki " dir. 17. yüzyıl Polonyalıları, " szlachta " kelimesinin Almanca " schlachten ", "katliam" veya "kasaptan " geldiğini varsaydılar ve bu nedenle Almanca savaş kelimesi olan " Schlacht " ile ilişkiliydi . Bazı erken dönem Polonyalı tarihçiler, terimin Lehçe ve Çek yazılarında bahsedilen efsanevi proto-Polonya şefi Lech'in adından türetilmiş olabileceğini düşündüler . Szlachta , soylarını , Polonya krallığını yaklaşık beşinci yüzyılda kurduğu iddia edilen Lech/Lekh'ten takip etti .

Polonya terimi " szlachta " , ulusun kendisini oluşturan ve rekabet olmadan yöneten Polonya-Litvanya Topluluğu'nun resmi, kalıtsal aristokrasisini belirledi . Eski resmi Latince belgelerinde Commonwealth , kalıtsal szlachta "olarak anılacaktır edildi nobilitas Latince teriminden" ve İngilizce veya İngiliz yasal statüsünde karşılaştırıldığında olabilir alemin yaşıtları veya antik Roma fikrine CIVES ", vatandaş". 19. yüzyılın ikinci yarısına kadar, Lehçe obywatel ( wiktionary:obywatel ) (şimdi "vatandaş" anlamına gelir) terimi szlachta ev sahipleri ile eşanlamlı olarak kullanılabilir.

Bugün szlachta kelimesi basitçe "asillik" olarak tercüme edilir. En geniş anlamıyla, aynı zamanda , Holy See dahil olmak üzere diğer Avrupa hükümdarları tarafından verilen bazı kalıtsal olmayan fahri şövalyelikleri ve baronluk unvanlarını da ifade edebilir . Ara sıra, 19. yüzyıl halk kökenli toprak sahipleri, malikanelere sahip olduklarında, nezaket veya yanlışlıkla szlachta olarak anılırlardı , ancak aslında doğuştan asil değillerdi. Szlachta ayrıca eski İngiliz Milletler Topluluğu'ndan önceki Ruthenian ve Litvanyalı soyluları ifade eder .

Geçmişte, bir yanlış anlama, bazen " szlachta "nın "asil" yerine "soylu" olarak yanlış çevrilmesine yol açtı . Bu yanlış uygulama nedeniyle birçok alt ekonomik statü başladı szlachta diğer Avrupa ülkelerinde asalet ile karşılaştırıldığında üyeleri (ayrıca bkz Diyar Estates zenginlik ve asalet ile ilgili ). Szlachta olmak için bu zengin ve güçlü yeterince dahil harika kodamanlar aristokrat soyundan ile yoksullaşan aşağı, ancak hiçbir kara, hiçbir kale yok, para yok, köye ve hiçbir konu köylülerle. Tarihçi M.Ross 1835'te şöyle yazdı: "Bu sınıfa en az 60.000 aile mensuptur, ancak bunların sadece 100 kadarı zengindir; geri kalanların hepsi fakirdir."

Birkaç istisnai zengin ve güçlü szlachta üyeleri teşkil magnateria ve olarak biliniyordu kodamanları ( Polonya ve Litvanya'nın patronları ).

Kompozisyon

Adam Zamoyski szlachta tam Avrupalı ile aynı olmadığını savunuyor asalet ne de soylulara szlachta temelde hukuk, haklar, siyasi güç, kökeni ve kompozisyonda farklı olarak, feodal soyluluğun Batı Avrupa. Feodalizm Polonya'da hiçbir zaman kök salmadı. Szlachta'nın Polonya kralıyla ilişkisi feodal olmadığı için szlachta kralın altında değildi. Szlachta kralın önünde eşit olarak duruyordu. Szlachta toprakları feodal imtiyazı değil allodium'da olduğu için kral bir otokrat ya da szlachta'nın derebeyi değildi . Polonyalı bir krala feodal bağımlılık szlachta için mevcut değildi ve tarihin başlarında , geçmiş kabile hanedanlarından gelen bazı yüksek rütbeli szlachta ( koyular ) kendilerini Piast krallıklarının ortak sahipleri olarak gördüler ve sürekli olarak Piast otoritesini baltalamaya çalıştılar.

1459'da Ostroróg , Sejm'e (parlamento) bir muhtıra sunarak , Polonya-Litvanya Topluluğu'nun palatinelerini veya Voyvodalarını prens unvanını aldı . Bir prensin oğulları kont ve baron unvanlarını alacaktı . Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kale komutanları kont unvanını alacaktı. Szlachta için Avrupa feodal sistemlerinde ortak olan soylu unvanlar hiyerarşisini tanıtma girişimi reddedildi.

Szlachta'nın kral önünde eşit olması ve feodal bir soylu olmaya kasten karşı çıkması, anayasal bir eşitlik ilkesi olarak yerleşik bir hukuk meselesi haline geldi. Cumhuriyetçilik ait antik Roma szlachta ideali idi. Polonya, Polonya'nın En Sakin Cumhuriyeti , Serenissima Res Publica Poloniae olarak biliniyordu. Szlachta, feodal bir soylu ya da soylu olarak değil, bir seçmen, bir aristokrasi ve savaşçı kast olarak , bir krala hiçbir feodal bağlılığı olmaksızın, bu cumhuriyet üzerinde en yüksek siyasi gücü uyguladı ve kralları , szlachta'nın szlachta olarak kabul ettiği bir cumhuriyetin hizmetkarları olarak seçti . haklarının somutlaşmış halidir.

Zamanla, sayısal olarak en küçük szlachta, hukuken aynı siyasi statüye ve statüye sahip birkaç zengin akranlarından daha fakir hale geldi veya onlardan daha fakir oldu ve daha az sayıda szlachta, toprak sahibi sıradan insanlardan daha kötü durumdaydı. Onlara szlachta zagrodowa , yani "çiftlik soyluları", zagroda'dan , bir çiftlikten, genellikle bir köylünün konutundan biraz farklı olan, bazen drobna szlachta , "küçük soylular" veya yine de "yerel" anlamına gelen szlachta okoliczna olarak anılırdı . Özellikle yoksullaşmış szlachta aileleri genellikle daha varlıklı akranlarının kiracısı olmaya zorlandı. Onlar szlachta czynszowa veya kira ödeyen "kiracı soylular" olarak tanımlandı . Daha fazlası için " Szlachta kategorileri "ne bakın .

kökenler

Polonya

Szlachta'nın kökenleri, eski olmasına rağmen, her zaman belirsiz olarak kabul edildi. Sonuç olarak, üyeleri genellikle onu odwieczna (çok yıllık) olarak adlandırdı . Kökenleri hakkında iki popüler tarihsel teori, üyeleri ve ilk tarihçiler ve vakanüvisler tarafından ileri sürülmüştür. İlk teori , MS 2. yüzyılda Doğu Avrupa ve Orta Doğu'da toprakları işgal eden Sarmatyalılar olarak bilinen eski İran kabilesinden olduğu varsayılan bir inişi içeriyordu . İkinci teori , Nuh'un oğullarından biri olan Japheth'ten varsayılan bir szlachta soyunu içeriyordu . Buna karşılık, köylülüğün Nuh'un başka bir oğlu Ham'ın çocuğu olduğu ve dolayısıyla Ham'ın Laneti altında esaret altında olduğu söyleniyordu . Yahudiler, Sam'in çocukları olarak kabul edildi . Diğer hayali teoriler arasında, Jül Sezar , Büyük İskender veya kendi soylarını 'köleler, mahkûmlar veya uzaylılar'ınkiyle karıştırmayan bölgesel liderler tarafından kurulması yer alıyordu .

Başka bir teori , eski Polonik kabile grupları ( Hint-Avrupa kast sistemleri ) içinde Lechici /Lekhi ( Lechitów ) olarak bilinen ayrı bir unsur oluşturan Slav olmayan bir savaşçı sınıfından türediğini açıklar . Polonyalı seçkinlerin büyük ölçüde Kuzeyli olduğunu dikte eden Nazi ırkçı ideolojisine benzer şekilde (szlachta Boreyko arması bir gamalı haçı müjdeliyor ), bu hipotez, bu üst sınıfın Slav kökenli olmadığını ve Slav köylülerinden ( kmiecie ; Latince: cmethones ) üzerinde hüküm sürdükleri.

Eski Polonya'da iki ulus vardı - szlachta ve köylüler. Szlachta, kırsal nüfustan farklıydı. Sert biçimde tabakalaşmış ve seçkinci Polonya toplumunda, szlachta'nın ayrım duygusu, sonraki dönemlerde ırkçılık olarak nitelendirilecek uygulamalara yol açtı. Wacław Potocki , herbu Śreniawa (1621 - 1696), köylülerin "doğaları gereği" "toprağa zincirlenmiş ve sabanlı " olduklarını, eğitimli bir köylünün bile her zaman köylü kalacağını, çünkü "bir köpeği vaşak haline getirmek imkansız olduğunu" ilan etti. " Szlachta, Aryan (bkz. Alanlar ) anlamında soyluydu - onlarla temas ettikten sonra yönettikleri insanların aksine "asil".

Szlachta , soylarını , Polonya krallığını yaklaşık beşinci yüzyılda kurduğu iddia edilen Lech/Lekh'ten takip etti . Lechia , Polonya'nın antik çağdaki adıydı ve szlachta'nın kendileri için kendi adı Lechici /Lekhi idi. Richard Holt Hutton , szlachta toplumunun tam bir muadili, ayrı bir ırk arasında fatihler olarak yerleşmiş güney Hindistan'ın görev süresi sistemi - bir eşitlik aristokrasisi - olduğunu savundu. Polonya devletinin bazı unsurları, tüm vatandaşlık haklarının szlachta ile sınırlı olması bakımından Roma İmparatorluğu'na paraleldi . İngiliz tarihçi Alexander Bruce Boswell'e  [ pl ] göre, 16. yüzyılın szlachta ideali bir Yunan polisiydi —bir yurttaşlar topluluğu, küçük bir tüccar sınıfı ve çok sayıda işçi. Emekçiler, serflikteki köylülerden oluşuyordu . Szlachta , Polonya'nın üç ayrılığına kadar ruhban sınıfına girme konusunda münhasır hakka sahipti ve szlachta ve din adamları, köylülerden genetik olarak üstün olduklarına inanıyorlardı. Szlachta, köylüleri daha düşük bir tür olarak görüyordu. Poznan Piskoposu Wawrzyniec Goślicki, herbu Grzymała'dan alıntı (1530 ve 1540 - 1607):

"Polonya krallığı da bahsi geçen üç türden, yani kral, soylular ve halktan oluşur. Ancak belirtmek gerekir ki, halk sözcüğü yalnızca şövalyeleri ve beyleri kapsar. ... halk devleti, çünkü hükümetin büyük bir kısmı onlarda bulunur ve onlar, Danışmanların ve Kralların alındığı bir Seminer gibidirler."

Askeri kast ve aristokrasi

Szlachta, Hindu toplumunda olduğu gibi bir kast , askeri bir kasttı . 1244 yılında, Masovia Dükü Bolesław, şövalye klanının üyelerini bir soykütüğünün üyeleri olarak tanımladı :

"İyi hizmetkarlarımı [Raciborz ve Albert] [Büyük] Polonya ülkesinden ve Jelito adlı klandan [ şecere ] , iyi niyetli bilgim [yani, rıza ve teşvik] ve feryat [ vocitatio ] ile aldım , [yani], godło, [adıyla] Nagody ve onları söz konusu topraklarım olan Masovia'da [tüzükte başka bir yerde açıklanan askeri görev süresinde ] kurdum ."

Raciborz ve Albert'in görev süresine ilişkin belgeler, Polonya şövalyelerinin onurlu statüsünü tanımlayan klan adının ve çığlığın kullanımının hayatta kalan en erken örneğidir. Şövalye soykütüklerinin adları ancak daha sonra Orta Çağ'da ve erken modern dönemde hanedan aygıtlarıyla ilişkilendirilmeye başlandı. Polonyalı klan adı ve çığlığı, ius militare'yi, yani bir orduya komuta etme gücünü ritüelleştirdi ; ve 1244'ten önce şövalye statüsünü tanımlamak için kullanılmışlardı. ( Górecki 1992 , s. 183–185).

"In Polonya, Radwanice torunları olarak nispeten erken (1274) not edildi Rıdvan , bir şövalye [daha düzgün bir '' Alman dan" Rycerz ritter "] Birkaç yıl önce aktif. ..."

Üstün ayrıcalıklara sahip armalar ve kalıtsal armalar , eski Almanlardan gelen bir onurdur. Almanların yaşamadığı ve Alman geleneklerinin bilinmediği yerlerde böyle bir şey yoktu. Polonya'da arma kullanımı Silezya , Lusatia , Meissen ve Bohemya'dan gelen şövalyeler tarafından getirildi . Buradan göçler en sıktı ve zaman dilimi on üçüncü ve on dördüncü yüzyıllardı. Bununla birlikte, diğer Avrupa şövalyelerinin aksine , armalar Polonyalı şövalyelerin klanlarının ( şecere ) isimleri ve savaş çığlıkları ( godło ) ile ilişkilendirildi, burada hanedan aygıtları alaylarda savaşan tüm klanlar tarafından ortak tutuldu. ( Górecki 1992 , s. 183–185).

14. yüzyılda, Polonya'daki şövalyeler ve szlachta arasında çok az fark vardı . Szlachta üyeleri ülkeyi savunmak ( pospolite ruszenie ) için kişisel bir yükümlülüğe sahiptiler , böylece krallık içinde siyasi güce ve geniş haklara sahip bir askeri kast ve aristokrasi haline geldiler . Savaşçı kastına dahil olma neredeyse tamamen mirasa dayanıyordu.

İlk Polonyalı kabilelerle ilgili olarak, coğrafya uzun süredir devam eden geleneklere katkıda bulundu. Polonyalı kabileler , özgür kabile üyelerinden oluşan bir meclis olan wiec tarafından yönetilen birleştirici bir dini kült etrafında içselleştirildi ve örgütlendi . Daha sonra, güvenliğin konsolide edilmesi için güç gerektiğinde, seçilmiş bir prens yönetmek için seçildi. Seçim ayrıcalığı genellikle seçkinlerle sınırlıydı.

Kabileler, kan veya evlilik yoluyla akraba olan ve teorik olarak ortak bir atadan gelen insanlardan oluşan klanlar ( ród ) tarafından yönetiliyordu , bu da ród/klana oldukça gelişmiş bir dayanışma duygusu veriyordu. (Bkz gens .) Staroste (veya starszyna bu gücü genellikle yaşlıların bir montaj ile icra edilmiştir rağmen), çubuk / klan içinde yargı ve askeri gücüne sahipti. Dini kültün güçlü olduğu, imtihanların yapıldığı, klanların tehlike karşısında toplandığı yerlere grόd denilen kaleler inşa edilirdi . Opole tek kabile tarafından işgal topraklarında oldu. ( Manteuffel 1982 , s. 44), bir kabilenin aile birimi denir rodzina kabilelerin bir koleksiyon iken, plemię .

Polonyalı I. Mieszko (c. 935 – 25 Mayıs 992) ordusunun içinden seçkin bir şövalye maiyeti kurdu ve Lekhit kabilelerini birleştirmede ve devletinin birliğini korumada başarısına güvendi . Mieszko I'in haleflerinin de böyle bir maiyet kullandığına dair belgelenmiş kanıtlar var.

Şövalyeler Başka bir grup arazi verildi allodium değil, feodal görev süresi onları askeri prens hizmet etmek ekonomik yeteneği sağlayan, prens tarafından,. 15. yüzyıldan önce yaşayan askeri kasta mensup Polonyalı bir savaşçıya "rycerz" deniyordu, kabaca İngiliz "şövalyesi"ne eşdeğerdi, kritik fark "rycerz" statüsünün neredeyse kesinlikle kalıtsal olmasıydı. ; tüm bu savaşçılardan oluşan grup "rycerstwo" olarak biliniyordu. Polonya'nın zengin ailelerini ve servetlerini arayan yurtdışından gezgin şövalyeleri temsil eden bu diğer rycerstwo grubu, szlachta ("szlachta" 15. yüzyıldan itibaren Polonya aristokrasisi için uygun terim haline gelir) haline geldi , yavaş yavaş Mieszko I ve haleflerinin seçkin maiyetleri. Bu rycerstwo/ aristokrasi, onlara tercih edilen statü vererek daha fazla hak sağladı. Dükalık hukuku kapsamındaki belirli yüklerden ve yükümlülüklerden muaf tutuldular, bu da yalnızca rycerstwo'nun (askeri cesareti yüksek/aristokrat doğumla birleştirenler) devlet idaresinde görevli olarak görev yapabileceği inancıyla sonuçlandı.

Seçilmiş rycerstwo, diğer rycerstwo'dan farklıydı, çünkü onlar geçmiş kabile hanedanlarının soyundan geliyordu ya da erken Piast'ların bağışları onları seçkin lehtarlar haline getirdi. Bu büyük zenginlikteki rycerstwo'lara możni (Magnates) deniyordu . Hukukta, hepsinin menşei oldukları ve servetleri kaybolduğunda geri dönecekleri rycerstwo ile aynı siyasi statüye ve statüye sahiptiler. ( Manteuffel 1982 , s. 148-149)

Bolesław III'ün Polonya'yı oğulları arasında bölünmesinden kaynaklanan ve yaklaşık 200 yıllık parçalanmayı içeren MS 1138 – MS 1314 arasındaki Bölünme Dönemi , büyük toprak sahibi szlachta'nın ( możni) yaşadığı siyasi yapının doğuşuydu. Toprakları feodal imtiyazlı değil allodyumda olan hem dini hem de sıradan patronlar , ekonomik olarak kaynaklandıkları rycerstwo'nun üzerine çıktılar. Önceki siyasi yapı, Piast hanedanı tarafından yönetilen bir devlet altında tarihi Polonya ulusunda birleşmiş Polonya kabilelerinden biriydi , bu hanedan MS 850 dolaylarında ortaya çıktı.

Geçmişteki kabile hanedanlarından gelen bazı możniler (Magnatlar) , Piastlar onları bağımsızlıklarından mahrum etmeye çalışsalar da, kendilerini Piast krallıklarının ortak sahipleri olarak görüyorlardı. Bu możni (Magnates) sürekli olarak prens otoritesini baltalamaya çalıştı . In Gall Anonym en zaman kronik, soyluluğun alarm not edilmiştir Palatine Sieciech devlet ofisleri onlara emanet "doğmuş soylu olanlar üzerinde bir alt sınıfın bu yükseltilmiş". ( Manteuffel 1982 , s. 149)

Litvanya

In Litvanya propriadaki ve Samogitya , oluşturulması öncesinde Litvanya Krallığı tarafından Mindaugas , soylular çağrıldı leuten beste kalıp içinde Alman kaynaklardan. Litvanca'da soylulara ponai adı verilirdi . Daha yüksek asalet, kunigai veya kunigaikščiai (dükler) olarak adlandırıldı - İskandinavca konung'dan bir alıntı . Yerleşik yerel liderler ve savaş ağalarıydılar. Devletin gelişimi sırasında, yavaş yavaş daha yüksek düklere ve daha sonra Litvanya Kralı'na tabi oldular . Çünkü topraklarına içine Litvanyalı genişleme Ruthenia 14. yüzyılın ortasında, asalet için yeni bir dönem ortaya çıktı - bajorai gelen Ruthenian бояре . Bu kelime bugüne kadar Litvanya'da yurtdışından gelenler de dahil olmak üzere genel olarak soylulara atıfta bulunmak için kullanılmaktadır.

Horodło Birliği'nden sonra, Litvanya soyluları Polonyalı meslektaşlarıyla eşit statüye kavuştu. Ulusal bilinçlerini ve çoğu durumda Litvanyalı aile köklerinin tanınmasını korumalarına rağmen, zamanla giderek polonize oldular . 16. yüzyılda, Litvanyalı soyluların bir kısmı, Romalılardan geldiklerini ve Litvanya dilinin Latince'den türetildiğini iddia etti . Bu bir bilmeceye yol açtı: Polonyalı soylular kendi atalarını Sarmat kabilelerinden talep etti , ancak Sarmatyalılar Romalıların düşmanı olarak kabul edildi. Böylece yeni bir Roma-Sarmatyen teorisi yaratıldı. Polonyalı soylularla güçlü kültürel bağlar, 16. yüzyılda ortaya çıkan Litvanya soyluları için yeni bir terimin ortaya çıkmasına neden oldu - Polonya szlachta'dan doğrudan bir alıntı olan šlėkta . Son zamanlarda, Litvanyalı dilbilimciler bu Lehçe ödünç kelimenin kullanımının kaldırılmasını savundular.

Polonizasyon süreci uzun bir süre içinde gerçekleşti. İlk başta sadece soyluların önde gelen üyeleri katıldı. Yavaş yavaş daha geniş nüfus etkilendi. Daha az Litvanyalı soylular üzerinde büyük etkiler, Rus İmparatorluğu tarafından Kasım Ayaklanması'ndan kısa bir süre sonra Litvanya'nın Gubernyaların isimlerinden çıkarılması gibi çeşitli yaptırımların uygulanmasından sonra meydana geldi . Sonra Ocak Ayaklanması yaptırımlar daha da ileri giderek, ve Rus yetkililerin "Litvanyalı aslında Ruslar Polonyalılar ve Katoliklik tarafından baştan" ve yoğunlaştırmaya başladı açıkladı Ruslaştırma ve karşı yasaklama Litvanyaca kitapların baskı.

Ruthenia

Beylikleri sonra Halych ve Volhynia'lı Büyük Dükalığı ile entegre oldu Ruthenia dilli ve kültürel için 'ın asalet kademeli hale sadakat eritme potası olan Litvanya Büyük Dükalığı . Birçok soylu Ruthen ailesi Litvanyalılarla evlendi.

Ortodoks soyluların hakları , Polonya ve Litvanya soylularının sahip olduğu haklara nominal olarak eşitti, ancak Katolikliğe geçmeleri için kültürel baskı altına alındılar. Bu, 1596'da Brest Birliği tarafından büyük ölçüde hafifletilen bir politikaydı . Örneğin, Senatör Adam Kisiel ve Jerzy Franciszek Kulczycki'nin kariyerlerine bakın .

szlachta soyadlarının kökenleri

Lehçe'de "dąb", "meşe" anlamına gelir. "Dąbrowa", "meşe ormanı" anlamına gelir ve "Dąbrówka", "küçük meşe ormanı" (veya koru) anlamına gelir. Antik çağda, szlachta kendilerini tanımlamak için topografik soyadları kullandı. " Z " ifadesi ("dan" bazen "at" anlamına gelir) artı birinin mirası veya mülkünün (egemenlik) adı, "de Châtellerault" ve " von " veya " gibi Fransızca isimlerdeki "de" ile aynı prestiji taşıyordu. zu ", "von Weizsäcker" veya "zu Rhein" gibi Almanca isimlerde . Lehçe'de "z Dąbrówki" ve "Dąbrowski" aynı anlama gelir: "Dąbrówka'dan." Daha doğrusu, "z Dąbrówki", Dąbrówka'nın mirasına veya mülküne sahip olmak anlamına gelir; Orijinal Polonya szlachta'nın hemen hemen tüm soyadları, çoğu aileyi orijinal evlerinden uzaklara dağıtmasına rağmen, bir mirasa veya bölgeye kadar izlenebilir. John Zamość John'un kendisini denilen Zamoyski Stephen, Potok kendini denilen Potocki .

En azından 17. yüzyıldan beri szlachta ailelerinin soyadları/ kognomenleri sabit hale geldi ve sonraki nesillere miras kaldı, bugüne kadar bu formda kaldı. O zamandan önce, ailenin bir üyesi sadece Hristiyan adını (örn. Jakub, Jan, Mikołaj, vb.) ve klanının tüm üyeleri için ortak olan armanın adını kullanırdı. Ailesinin bir elemanı, örneğin, olarak tanımlanabilir olacaktır, "Jakub z Dabrowki", herbu Radwan, (Jacob Şövalyelerin klan Dabrowki / at için kolların Radwan kat ) ya da "Jakub z Dabrowki, Żądło ( cognomen ) ( daha sonra bir przydomek/takma ad/ agnomen ), herbu Radwan" (Jacob to/at [sahip olan] Dąbrówki, şövalye klanının Radwan arması Żądło ile ) veya "Jakub Żądło, herbu Radwan".

Polonya devleti , tüm vatandaşlık haklarının szlachta ile sınırlı olması bakımından Roma İmparatorluğu'na paraleldi . İçinde szlachta Polonya Latince yazılı ve uzak ve geniş konuşulan edildi, kullanılan tria adaylığı (praenomen, nomen ve cognomen) Roma adlandırma kuralı gelen Polonya vatandaşları / szlachta ayırt etmek köylülüğe birden soyadları ilişkilidir dolayısıyla neden ve yabancılar, birçok Polonya arması ile.

Örnek - Jakub: Radwan Żądło-Dąbrowski (bazen Jakub: Radwan Dąbrowski-Żądło)

praenomen

Yakup

Nomen (gentile nomen— gens / ród veya şövalye klanının adı):

Rıdvan

Cognomen (aile dalı / ismi Eylül dahilinde Radwan Gens):

Örneğin—Braniecki, Dąbrowski, Czcikowski, Dostojewski, Górski, Nicki, Zebrzydowski vb.

Agnomen (rumuz, Lehçe vikisözlük:przydomek ):

Żądło (17. yüzyılda öncesinde, bir oldu cognomen )

Bartosz Parocki, Rościszewski ailesinin sahip oldukları çeşitli miras veya mülklerin adlarından farklı soyadları almasına bir örnek verir. Rościszewski ailesinin Chrapunia'ya yerleşen kolu Chrapunski ailesi oldu, Rościszewski ailesinin Strykwina'ya yerleşen kolu Strykwinski ailesi oldu ve Rościszewski ailesinin Borkow'a yerleşen kolu Borkowski ailesi olarak tanındı. Her aile ortak bir atayı paylaştı ve aynı şövalye klanına aitti, bu yüzden Rościszewski ailesiyle aynı armayı taşıyorlardı.

Her şövalye klan / Gens / çubuk vardı onun arması ve sadece sınırlı sayıda vardı. Neredeyse istisnasız, aile arması yoktu. Her armanın bir adı vardı, klanın çağrı kelimesi. Çoğu durumda, arma klan içindeki birçok aileye aitti. Polonya devleti, Roma İmparatorluğu'na paraleldi ve szlachta, hukukta Batı Avrupa'nın feodal soylularından farklı bir kökene ve yapıya sahipti. Klan/gens/ród sistemi tüm Polonya tarihi boyunca varlığını sürdürdü.

Hanedanlık armaları

Armalar szlachta için çok önemliydi. Hanedanlık sistemi, diğer Avrupa ülkelerinin hanedanlık armalarından birçok yönden farklılık gösterirken, Orta Avrupa'daki komşu devletlerle birlikte gelişti . Polonya Şövalyeliğinin benzerleri, bağlantıları ve kökleri Moravya'da , örneğin Poraj arması ve Almanya'da , örneğin Junosza arması vardı .

Ortak bir kökene sahip olan aileler de bir armayı paylaşırdı. Ayrıca armalarını klana kabul edilen ailelerle paylaşırlardı. Bazen ilgisiz aileler, armaların benzerliği temelinde yanlışlıkla bir klana atfedilirdi. Bazı asil aileler yanlış bir şekilde klan üyeliği iddiasında bulundu. Bu sistemdeki arma sayısı nispeten düşüktü ve Orta Çağ'ın sonlarında 200'ü geçmedi. 18. yüzyılın sonlarında 40.000 vardı.

At Horodło Birliği , Katolik Litvanyalı lordlar ve boyarlar kırk yedi aile Polonyalı szlachta aileler tarafından kabul edilen ve kolların Polonyalı kat kullanmak için izin verildi.

kalıtsallık

Arma ile kadınlara verilen baklava arasında ayrım yapma geleneği Polonya'da gelişmedi. 17. yüzyıla gelindiğinde, erkekler ve kadınlar değişmez bir şekilde babalarından bir arma miras aldılar. Karışık evlilikler bölümleri sonra geliştirilen, o nezaketen, çocukların den armayı iddia edebilirdi, halk ve asalet üyeleri arasındadır distaff tarafında, ama bu sadece tolere edilmiş ve bir sonraki kuşağa edilemedi. Brisure nadiren kullanılmıştır. Bütün çocuklar babalarının armasını ve unvanını miras alacaklardı. Bu kısmen, 18. yüzyılda bir arması talep eden Polonyalı ailelerin nispeten büyük oranını açıklar. Diğer bir etken de, özellikle Alman topraklarından ve Habsburg İmparatorluğu'ndan ünvanlı yabancı yerleşimcilerin gelişiydi.

Gayrimeşru çocuklar, annenin babasının rızasıyla annenin soyadını ve unvanını alabilir, ancak bazen öz babanın ailesi tarafından evlat edinilip büyütülür, böylece başlık veya silah olmasa da babanın soyadını alırdı.

soylulaştırma

Polonya Krallığı

15. yüzyıldan sonra yasal olarak verilen asaletlerin ( vatandaşlığa kabul ) sayısı çok azdı.

In Polonya Krallığı ve daha sonra Polonya-Litvanya Birliği , yüceltme ( nobilitacja ) bir şekilde bireysel verilen yasal statü eşdeğer olabilir szlachcic Polonyalı asaleti üyesi. Başlangıçta bu ayrıcalık hükümdar tarafından verilebilirdi, ancak 1641'den itibaren bu hak sejm'e ayrıldı . Çoğu zaman bireysel varlık varolan soylu szlachta klana ve farklılaşmamış varsayılabilir yüceltilmelidir armayı o klan.

Hanedan kaynaklara göre , 14. yüzyıl ile 18. yüzyılın ortaları arasında verilen toplam yasal soyluluk sayısının yaklaşık 800 olduğu tahmin edilmektedir. Bu, yılda yalnızca yaklaşık iki soyluluk veya yalnızca 0.000.000,14 - 0.000 anlamına gelir. 001 tarihi nüfus. Karşılaştırın: Polonya'nın tarihsel demografisi . Ligne'nin 7. Prensi Charles-Joseph, Polonyalı soylu statüsü elde etmeye çalışırken, 1784'te, "Almanya'da bir dük olmak, Polonyalı soylular arasında sayılmaktan daha kolaydır" dedi .

18. yüzyılın sonlarının kapanışı (aşağıya bakınız), soyluların sayısında kesin bir artışın kaydedilebildiği bir dönemdi. Bu, en kolay şekilde, Commonwealth'in devam eden düşüşü ve nihayetinde çöküşü ve bunun sonucunda askerlere ve diğer askeri liderlere duyulan ihtiyaçla açıklanabilir (bakınız: Polonya'nın Bölünmeleri , Kral Stanisław August Poniatowski ).

Tahmini asalet sayısı

Hanedan kaynaklara göre 1.600, 14. yüzyıldan itibaren Polonya Krallığı ve Polonya-Litvanya Topluluğu tarihi boyunca (yarısı 18. yüzyılın son yıllarında gerçekleştirildi) tüm yasal soyluların toplam tahmini sayısıdır.

Soyluluk türleri:

• Adopcja herbowa - 14. yüzyılda popüler olan, kralın bir eylemiyle mevcut bir szlachta klanına kabul edilmesiyle bağlantılı, soylulaştırmanın "eski yolu". Kral, kralın ailesiyle ittifak kuran kendi armasının bir parçasını verdi veya bir şövalye, arması altında, kralın onayını gerektiren bir evlat edinme gerçekleştirdi. Bu soylulaştırma biçimi 17. yüzyılda kaldırıldı.
• Skartabellat - 17. yüzyılda (1669'dan beri) pacta conventa tarafından tanıtılan bu, bir tür "koşullu" veya "dereceli asalet" statüsüne verilen bir soyluluktu. Skartabels kamu görevlerinde bulunamaz veya Sejm üyesi olamaz, ancak üç kuşaktan sonra, bu ailelerin torunları tam szlachta statüsüne "olgunlaşır". 1775'te başka bir gereklilik getirildi - bir emlak satın almak zorunda kaldılar.
• Indygenat - Latince ifadeden, indigenatus , yabancı soylu statüsünün tanınması. Yabancı bir asil, yerli statüsü kazandıktan sonra, Polonyalı bir szlachcic'in tüm ayrıcalıklarını aldı. Polonya tarihinde 413 yabancı soylu aile tanındı. 17. yüzyıldan önce bu Kral ve Sejm tarafından yapıldı, 17. yüzyıldan sonra sadece Sejm tarafından yapıldı.
• "gizli soyluluk" - Bu tartışmalı yasal statüye sahipti ve çoğu szlachta üyesi tarafından tanınmadı. Tipik olarak, Sejm'in gerekli yasal onayı olmadan seçilen hükümdar tarafından verildi.

Litvanya Büyük Dükalığı

Geç 14. yüzyılda, içinde Litvanya Büyük Dükalığı , Vytautas Büyük Büyük Dükalığı ordusunu reforme: yerine kollar bütün erkekleri çağırmak, o profesyonel warriors- içeren kuvvetlerini yarattığı bajorai ( "soyluları"; bkz soydaş " Boyar ") . Yeterince soylu olmadığı için, Vytautas uygun adamları eğiterek onları toprak işlerinden ve diğer görevlerden kurtardı; Büyük Dük'e askerlik hizmeti için onlara kiralık adamlar ( veldamlar ) tarafından çalıştırılan topraklar verildi . Yeni oluşan soylu ailelerin genellikle gibi aldı aile isimleri , Litvanyalı putperest verilen isimlerin kendi yüceltilmelidir atalarının; Goštautai , Radvilos , Astikai , Kęsgailos ve diğerleri için durum buydu . Bu ailelere Horodlo Birliği (1413) altında armaları verildi .

1506'da, Kral I. Sigismund , Litvanya Lordlar Konseyi'nin devlet politikasındaki konumunu ve soylulara sınırlı girişi onayladı .

ayrıcalıklar

Szlachta'nın özel hakları şunları içeriyordu:

1. Toprağın ( Allod ) tam mülkiyetini elinde tutma hakkı - bir tımar olarak değil, Lord'a hizmet şartına bağlı değil, satılmadığı sürece kesinlikle ebediyen. Szlachta karada bir tekele sahipti. Köylüler toprak sahibi değildi. Bkz. Polonyalı toprak sahibi soylular (Ziemiaństwo) .
2. Bölgesel soyluların siyasi ve askeri meclislerine katılma hakkı.
3. Bulundukları yer için bağımsız idari konseyler oluşturma hakkı.
4. Polonya Kralları için oy kullanma hakkı.
5. Polonya ve Litvanya soylularının eski Commonwealth'inde herhangi bir yere özgürce seyahat etme hakkı; ya da onun dışında, dış politikanın dikte ettiği gibi.
6. Crown ofislerinden bilgi talep etme hakkı.
7. Din adamlarından manevi yarı bağımsızlık hakkı.
8. Yabancıların ve şehirlilerin topraklarından geçişlerini uygun yollarla yasaklama hakkı.
9. Köylü mahkemeleri üzerinde öncelik hakkı.
10. Polonya mahkemelerinde keyfi tutuklama ve bedensel cezadan muafiyet dahil olmak üzere özel haklar .
11. Askeri veya idari hizmetlerini satma hakkı.
12. Hanedan hakları.
13. " Levée en masse " (ulusun savunması için szlachta'nın seferberliği) kapsamında hak kazanıldığında daha yüksek ücret alma hakkı .
14. eğitim hakları
15. Sıklıkla gümrüksüz mal ithal etme hakkı.
16. Polonya'nın üç bölümünün zamanına kadar ruhban sınıfına girme münhasır hakkı .
17. Köylülerini büyük suçlardan yargılama hakkı (1760'lardan sonra sadece küçük suçlara indirildi).

Robert Bideleux ve Ian Jeffries tarafından tanımlandığı şekliyle szlachta'nın statüsündeki önemli yasal değişiklikler, 1374'te toprak vergisinden muafiyeti, üyelerinin 'keyfi tutuklamalar ve/veya mülklere el konulmasına' karşı 1425'lik bir garanti, 1454 askeri kuvvetlerin ve yeni vergilerin eyalet Sejmleri tarafından onaylanması gerekliliği ve 1496 ile 1611 arasında çıkarılan ve halktan insanların haklarını belirleyen kanunlar.

Gerçek ve sahte soylular

Soylular soylu bir ailede doğarlar ya da Kralın bir eylemiyle soylu bir klana kabul edilirler (bu 1633'te kaldırılmıştır). Szlachta statüsünü elde etmenin en nadir yolu, savaşta cesaret, devlete hizmet vb. nedenlerle bir kral veya Sejm tarafından asalet ( vatandaşlığa kabul ) yoluyla oldu. ülkenin başka bir yerinde ve yanlış bir şekilde asil statü iddiasında bulundu. 16. yüzyılın ilk yarısında, böyle "yanlış soylu" yüzlerce tarafından itham edildiler Hieronim Nekanda TREPKA  [ pl ] onun içinde (1550-1630) "Liber generationis plebeanorum (Liber chamorum)" ya Kitabı" Plebeian Şecere ( Ham'ın Kitap)" . Köylüler, Ham'ın Laneti altında esarete maruz kalan Nuh'un oğlu Ham'ın torunları olarak kabul edildi . Kanun, sıradan insanların toprak sahibi olmasını yasakladı ve bu tür mülkleri ihbar edenlere ödül olarak vaat etti. Trepka, bir kasaba sakininin hayatını yaşayan ve gasp edilen mülklerden birini devralmayı umarak bu tür yüzlerce yanlış iddiayı belgeleyen yoksul bir asilzadeydi. Kralın sekreteri olarak çalışmasına rağmen arayışında başarılı olmuş gibi görünmüyor. Birçok sejm, yüzyıllar boyunca bu sorunu çözmek için kararnameler yayınladı, ancak çok az başarılı oldu. Polonyalı soyluların yüzde kaçının toplumun "alt tabakalarından" geldiği bilinmiyor, ancak bu tür alçak kökenlerden gelen soyluların szlachta'nın "önemli" bir unsurunu oluşturduğunu iddia eden tarihçiler var.

Kendini tanıtma ve yüceltme sıradan insanlarla sınırlı değildi. Çoğu zaman, alt szlachta üyeleri, yabancı, dolayısıyla daha az doğrulanabilir kaynaklardan daha fazla soyluluk istediler. Olduğunu, böyle satın alma, değişen yabancı başlıkların bir seçim biri tarafından aksi meşru yollarla veya tarafından satın alabilir Baron , Marchese , Freiherr için Comte Polonyalı içine bütün kolayca çevrilebilir, Hrabia . Alternatif olarak, bir unvanı kendilerine vererek basitçe sahiplenirler. Bunun bir örneği, gerçekten eski bir Comital unvanını geri getirmeyi başaran , ancak asıl kökenleri 18. yüzyıl gizeminde örtülü olan Ciechanowiecki ailesinin son torunu durumunda verilmiştir .

Egemenliğin szlachta'ya verilmesi

Szlachta, diğer ülkelerin soylularına ait olmayan pek çok hakkı güvence altına aldı. Zamanla, her yeni hükümdar onlara daha fazla ayrıcalık verdi. Bu ayrıcalıklar , Polonya-Litvanya Topluluğu'ndaki Altın Özgürlüğün temeli oldu . Bir krala sahip olmasına rağmen, Polonya 'soyluların Topluluğu ' olarak kabul edildi çünkü Polonya'daki Kraliyet seçimleri kalıtsal bir sınıfın üyelerinin elindeydi. Bu nedenle Polonya, kralın veya yönetici hanedanın değil, bu sınıfın alanıydı . Bu, kısmen orijinal kraliyet hanedanlarındaki erkek varislerin neslinin tükenmesinden kaynaklandı: önce Piastlar , sonra Jagiellonlar . Sonuç olarak, soylular, hanedanların anasoylu torunları arasından "Polonya kralı"nı seçme görevini üstlendiler .

Polonya'nın ardışık kralları, tahta seçildiklerinde soylulara ayrıcalıklar verdi - bu ayrıcalıklar seçilen kralın Pacta conventa'sında belirtilmişti - ve diğer zamanlarda, olağanüstü bir vergi veya pospolite ruszenie , bir pospolite ruszenie yükseltmek için geçici izin karşılığında. askeri arama. Polonya'nın soyluları böylece büyüyen bir dizi ayrıcalık ve dokunulmazlık biriktirdi.

1355'te Buda Kralı III. Casimir, Casimir'in erkek varisi olmaması durumunda tahtın yeğeni Macaristan Kralı I. Louis'e geçmesini kabul etmeleri karşılığında soylular için ülke çapında ilk ayrıcalığı yayınladı . Casimir ayrıca, soyluların artık 'olağanüstü' vergilere tabi olmayacağına veya yabancı askeri seferler için kendi fonlarını kullanmak zorunda olmayacağına karar verdi. Casimir ayrıca, kraliyet sarayı gezdiğinde, tesislerin yerel soylular tarafından sağlanmasını talep etmek yerine, kral ve mahkemenin tüm masrafları karşılayacağına söz verdi.

Koszyce ve diğerlerinin ayrıcalığı

1374'te Macaristan Kralı Louis , kızı Jadwiga için Polonya tahtını garanti altına almak için Koszyce Ayrıcalığını ( przywilej koszycki ) onayladı . O asalet üyelik tanımını genişletmiştir ve tüm ama bir vergi (kadar tüm sınıf muaf łanowy 2) bir sınırı groszes başına LAN arazi, ölçü Eski Polonya birimleri . Buna ek olarak, Kralın vergileri artırma hakkı fiilen kaldırıldı: soyluların anlaşması olmadan yeni vergiler alınmayacaktı. Bundan böyle, Koszyce Ayrıcalığı kralın yabancı şövalyelere resmi makamlar ve büyük Polonya kaleleri vermesini yasakladığı için bölge ofisleri de yalnızca yerel soylulara ayrıldı. Son olarak, ayrıcalık, kralı Polonya sınırları dışındaki bir savaş sırasında yaralanan veya esir alınan soylulara tazminat ödemek zorunda bıraktı .

1422'de Kral Władysław II Jagiełło , soyluların mülkünün dokunulmazlığını belirleyen Czerwińsk Ayrıcalığı ( przywilej czerwiński ) tarafından kısıtlandı . Mahkeme kararı olmadıkça mülklerine el konulamaz. Aynı zamanda ona üzerinde bir miktar yetkisini devretmek yapılan maliye politikası için Kraliyet Konseyi , sonradan, Polonya Senatosu hakkı dahil nane sikkelerinin .

1430'da, 1433'te Kraków'da onaylanan Jedlnia Ayrıcalıkları ile , Lehçe: przywileje jedlneńsko-krakowskie , kısmen daha önceki Brześć Kujawski ayrıcalığına (25 Nisan 1425) dayanarak , Kral Władysław II Jagiełło, soylulara keyfiliğe karşı bir garanti verdi İngilizce benzer Magna Carta 'nın bir ihzar 'gibi kendi Latince adıyla bilinen, neminem captivabimus nisi jure victum'. Bundan böyle, soyluların hiçbir üyesi bir adalet mahkemesinin emri olmadan hapse atılamazdı. Kral herhangi bir soyluyu bir hevesle ne cezalandırabilir ne de hapse atabilirdi. Kral Władysław en bedelin için irtifak taht önceki soylulara tanınan ayrıcalıkları onurlandırmak bağlı olacağını oğulları, biri tarafından miras olacağını soylular garanti oldu. 2 Mayıs 1447'de aynı kral , Litvanyalı boyarlara Polonya szlachta tarafından zaten güvence altına alınan hakların aynısını veren Wilno Paktı veya Wilno Ayrıcalığı'nı yayınladı .

1454'te Kral IV. Casimir , Nieszawa Tüzüğünü verdi - Lehçe: statü cerkwicko-nieszawskie , voivodship sejmiks - yerel parlamentoların yasal temelini netleştirdi . Kral olabilir yayımlamak kadar bir kütle askeri çağrı için yeni yasalar, zam vergileri veya çağrı pospolite ruszenie sadece sejmiks rızası ile, ve asalet yargı suistimallere korundu. Nieszawa Tüzükleri ayrıca, ulusal parlamento olan Sejm'in yargıçlar, voyvodalar ve kale muhafızları da dahil olmak üzere birçok yetkiliyi seçme hakkına sahip olduğu için kodamanların gücünü kısıtladı . Bu ayrıcalıklar, szlachta tarafından On Üç Yıl Savaşına katılmaları karşılığında talep edildi .

İlk Kraliyet Seçimi

Bir kralın ilk " serbest seçimi " (Lehçe: wolna elekcja ) 1492'de gerçekleşti. Aslında, daha önceki bazı Polonya kralları, II . özgür seçimler John I Albert tarafından kazanılan 1492 serbest seçimlerinde yalnızca senatörler oy kullandı . Jagiellonian Hanedanlığı süresince , sadece o kraliyet ailesinin üyeleri seçim için kabul edildi. Daha sonra adayların seçiminde herhangi bir kısıtlama olmayacaktı.

1493'te Sejm, iki yılda bir Piotrków'da toplanmaya başladı . İki odadan oluşuyordu:

• 81 piskopos ve diğer ileri gelenlerden oluşan bir Senato
• kendi alanlarını temsil eden 54 milletvekilinden oluşan bir Temsilciler Meclisi.

Senatör ve milletvekillerinin sayısı daha sonra arttı.

26 Nisan 1496'da Kral I. John Albert , Piotrków Ayrıcalığını verdi . Piotrkow'un Tüzükler soyluluğun artan feodal üzerinde güç serflerin . Köylüleri toprağa bağladı ve en büyüğü olmasa da sadece bir oğlunun köyü terk etmesine izin verildi. Kasaba halkının mieszczaństwo'nun arazi sahibi olması yasaktı. Kilise hiyerarşisindeki pozisyonlar soylularla sınırlıydı.

23 Ekim 1501'de Polonya-Litvanya birliği , Mielnik Birliği tarafından yeniden düzenlendi . Orada bir taç giyme töreni geleneği kuruldu Sejm . Burada yine, daha az soylu olan, yalnızca serveti daha az olan - rütbe olarak değil - onları görevi kötüye kullanmaktan Senato önünde görevden alınamaz hale getiren bir yasayla Büyüklerin gücünü azaltmaya çalıştı . Ancak, 25 Ekim tarihli Mielnik Yasası , Polonya'nın Magnate egemenliğindeki Senatosunu güçlendirmek için daha az asaletten daha fazlasını yaptı. Soylulara bir bütün olarak Krala veya onun temsilcilerine itaatsizlik etme hakkı verildi - non praestanda oboedientia ve asiller yasanın veya meşru ayrıcalıklarının ihlal edildiğini tespit ederse krala veya devlet yetkililerine karşı konfederasyonlar , silahlı muhalefet oluşturma .

3 Mayıs 1505'te Kral I. Alexander Jagiellon , Nihil novi nisi komün mutabakatı Yasasını kabul etti - "Ortak rıza dışında yeni hiçbir şeyi kabul etmiyorum". Bu, kralın, toplanan Sejm'deki soyluların temsilcilerinin rızası olmadan yeni yasalar çıkarmasını yasakladı ve böylece soyluların yetkilerini büyük ölçüde güçlendirdi. Esasen, bu kanun yasama yetkisinin kraldan Sejm'e devrini işaret ediyordu. Aynı zamanda , bir szlachta tarafından yönetilen "Commonwealth" dönemi olan Birinci Rzeczpospolita'nın başlangıcını da işaret ediyor .

1520'de Bydgoszcz Yasası, Sejm'e kralın izni olsun ya da olmasın dört yılda bir toplanma hakkı verdi. O sıralarda, kolluk kuvvetlerini denetlemek isteyen İnfazcı Hareket şekillenmeye başladı. Üyeleri Sejm'deki Magnates'in gücünü kısıtlamaya ve hükümdarın gücünü güçlendirmeye çalıştı. 1562'de Piotrków'daki Sejm'de, Magnates'i birçok kiralanmış taç topraklarını krala geri vermeye ve kralı da bir wojsko kwarciane ordusu kurmaya zorladılar . Bu hareketin en ünlü üyelerinden biri Jan Zamoyski idi .

Jagiellonian hanedanının sonu

Jagiellonian hanedanının son kralı Sigismund II Augustus'un ölümüne kadar , tüm hükümdarların kraliyet ailesi içinden seçilmesi gerekiyordu. Bununla birlikte, 1573'ten itibaren, pratik olarak herhangi bir Polonyalı soylu veya kraliyet kanından yabancı, potansiyel olarak bir Polonya-Litvanya hükümdarı olabilir. : Her yeni seçilmiş kral iki belgeleri imzalamak gerekiyordu Pacta Conventa , kralın "seçim öncesi pakt" ve Henrican eşyalar ilk özgürce seçilmiş kralı almıştır, Valois Henry . İkinci belge sanal bir Polonya anayasasıydı ve Commonwealth'in temel yasalarını içeriyordu:

• Kralların serbest seçimi
• Dini hoşgörü
• Sejm iki yılda bir toplanacak
• Sejm tarafından kontrol edilen dış politika
• Sejm tarafından seçilen bir kraliyet danışma konseyi
• Polonyalı ve Litvanyalı soylularla sınırlı resmi görevler
• Yalnızca Sejm tarafından kurulan vergiler ve tekeller
• Soyluların Hükümdar'a itaatsizlik etme hakkı, bu yasalardan herhangi birini ihlal etmesi durumunda.

1578 kral olarak Stefan Batory yarattı Taç Mahkemesi üzerinde büyük bir baskı azaltmak için Royal Court'ta . Bu, hükümdarın hukuki gücünün çoğunu seçilmiş szlachta milletvekillerinin eline verdi ve bir sınıf olarak asaleti daha da güçlendirdi. 1581 yılında Taç Mahkemesi Litvanya, bir meslektaşı katıldı Litvanyalı Mahkemesi .

Büyük oligarşi

Yüzyıllar boyunca, szlachta'nın zengin ve güçlü üyeleri, akranlarına göre yasal ayrıcalıklar elde etmeye çalıştı. 1459'da Ostroróg , Sejm'e (parlamento) bir muhtıra sunarak , Polonya-Litvanya Topluluğu'nun palatinelerini veya Voyvodalarını prens unvanını aldı . Prensin oğulları kont ve baron unvanlarını alacaktı . Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kale komutanları kont unvanını alacaktı. Tüm bu başvurular reddedildi.

Birkaç szlachta , çizmelerinin kıpkırmızı renginden dolayı Magnates , karmazyni , " Crimsons " olarak bilinecek kadar zengindi . Gerçek bir Magnate, birçok nesil boyunca atalarının izini sürebilmeli ve en az 20 köye veya mülke sahip olmalıdır. Aynı zamanda Commonwealth'te yüksek bir göreve sahip olmak zorundaydı . Böylece, yaklaşık bir milyon szlachta'dan sadece 200-300 kişi ülke çapında mülk ve nüfuza sahip olan Magnates olarak sınıflandırılabilirdi. Bunlardan yaklaşık 30-40'ı Polonya'nın siyaseti üzerinde önemli bir etkiye sahip olarak kabul edildi. Magnates genellikle hükümdarlardan servetlerini büyük ölçüde artıran hediyeler aldı. Bu tür hediyeler sadece geçici kiralamalar olmasına rağmen , çoğu zaman Büyükler onları asla iade etmedi. Bu, 16. yüzyılda, ruch egzekucji praw - yasanın uygulanması için hareket - olarak bilinen szlachta'nın, gasp eden Magnates'i kiralanan toprakları hak sahiplerine, yani gerçek sahiplerine geri vermeye zorlamaya karşı kendi kendini denetleme eğilimine yol açtı . hükümdar.

Magnates'in en önemli zaferlerinden biri, 16. yüzyılın sonlarında , İngiliz yasalarındaki Ücret kuyruklarına benzer şekilde , toprak sahibi servet kazanan bir ailenin onu daha kolay koruyabilmesini sağlayan Ordynacjas'ı yaratma hakkıydı . Ordynacjas gibi ailelerine ait Radziwill , Zamoyski , Potocki veya Lubomirskis genellikle kralın mülkler rakip ve onlar için önemli güç üsleri vardı.

Magnateria ve szlachta'nın geri kalanı arasındaki fark , her ikisi de aynı klanların üyeleri olan yasal olarak tanımlanmış aynı sınıfa ait olduğundan, öncelikle zenginlik ve yaşam tarzlarından biriydi. Sonuç olarak, kodamanlar tarafından kraldan zorla alınan herhangi bir güç, sonuç olarak, szlachta'nın tamamına damlatıldı. Bu genellikle szlachta'nın geri kalanının kodamanlara karşı mücadele etmek yerine kodamanlarla işbirliği yapma eğiliminde olduğu anlamına geliyordu.

Szlachta etki kaybı

Szlachta'nın tahakkuk eden egemenliği kavramı, 1795'te Polonya'nın son Bölünmeleri ile sona erdi ve 1918'e kadar yasal statüleri Rus İmparatorluğu , Prusya Krallığı veya Habsburg Monarşisi'nin politikalarına bağlıydı .

1840'larda I. Nicholas 64.000 küçük szlachta'yı odnodvortsy (kelimenin tam anlamıyla "tek hane halkı") olarak bilinen belirli bir halk statüsüne indirdi . Buna rağmen, 1858'de tüm Rusya soylularının %62,8'i Polonyalı szlachta'ydı ve 1897'de hala % 46,1'iydi . Serflik , 19 Şubat 1864'te Rusya Polonya'sında kaldırıldı. Szlachta'yı mahvetmek amacıyla kasten yasalaştırıldı. Sadece Rus Bölümü'nde köylüler toprakların geri alınması için piyasa fiyatını ödediler, Rus İmparatorluğu'nun geri kalanı için ortalama piyasa oranlarının %34 üzerindeydi. 1846'dan beri Polonyalı köylülerden alınan tüm topraklar, geri ödeme ödemeleri yapılmadan onlara iade edilecekti. Eski serfler, szlachta'yı değil, yalnızca diğer köylülere toprak satabilirdi. 1861'den sonra fiilen toprak kazanan imparatorluktaki eski serflerin %90'ı 8 batı vilayetinde yaşıyordu. Romanya ile birlikte , serfliğin kaldırılmasından sonra toprak verilecek tek kişiler Polonyalı topraksız veya yerli serflerdi. Bütün bunlar, szlachta'nın 1830 ve 1863 ayaklanmalarındaki rolünü cezalandırmak içindi. 1864'te szlachta'nın %80'i déclassé - aşağı doğru sosyal hareketlilikti. Küçük soyluların dörtte biri, ortalama bir serften daha kötü durumdaydı. Rus Polonyası'ndaki toprakların %48,9'u köylülerin elindeyken, soylular hala %46'sını elinde tutuyordu.

Gelen İkinci Polonya Cumhuriyeti asalet ayrıcalıkları yasal tarafından kaldırıldığı Mart Anayasa'da 1921 yılında ve bu şekilde herhangi bir başarı durumuna getirilmesini değil Polonyalı hukuk.

Kültürel ve uluslararası bağlantılar

Savaş, siyaset ve statü ile meşgul olmasına rağmen, Polonya'daki szlachta, tüm sosyal sınıflardan insanlar gibi, edebiyat, sanat ve mimari, felsefe, eğitim, tarım ve bilimin birçok dalından çeşitli alanlara katkıda bulunmada kendi rolünü oynadı. teknoloji ve endüstri. Polonya'daki soyluluğun kültürel belirleyicileri arasında belki de en önemlisi, Roma merkezli Katolik Kilisesi ile devam eden uluslararası bağlantılarıydı . 20. yüzyıla kadar kilisenin önde gelen Prelate'lerini çizenler szlachta saflarındandı . Diğer uluslararası etkiler , hastane ve diğer hayır faaliyetlerine odaklanan Malta Egemen Askeri Düzeni gibi az çok gizli ve güçlü Hıristiyan ve sıradan kuruluşlar aracılığıyla geldi . En dikkate değer Polonyalı Malta Şövalyesi, 1588'de Polonya'daki en eski okulun kurucusu olan Pozńan komutanı Bartłomiej Nowodworski idi . Bir mezun John III Sobieski idi . 18. yüzyılda, birkaç yanlış başlangıçtan sonra , batı localarından gelen uluslararası Masonluk , wolnomularstwo , szlachta'nın yüksek kademeleri arasında yerleşti ve bazı din adamlarının üyeliğine rağmen, Katolik Kilisesi tarafından aralıklı ama güçlü bir şekilde karşı çıktı. Bölünmelerden sonra işgalci güçlere muhalefet için bir kılıf haline geldi. Ayrıca 18. yüzyılda , kendisi bir mason olan Stanisław August Poniatowski'nin saltanatı sırasında ve Hayırseverlikte sosyal farkındalığın artmasıyla sanatın Patronajında belirgin bir gelişme oldu .

Kültürün taşıyıcısı olarak kadınlar

Polonya-Litvanya Topluluğu'ndaki soylu kadınlar, kraliçeler, prensesler ve kodamanların eşleri veya dulları olarak, tarih boyunca kendi ülkelerinde ve yurtdışında siyasi ve kültürel etkide bulundular. Kültürel faaliyetleri, 18. yüzyılda Fransız tarzında salonlara ev sahipliği yapmalarıyla daha da belirginleşti . Çevirmen ve yazar olarak ve eğitim ve sosyal projelerin kolaylaştırıcıları olarak yayınlamaya devam ettiler.

Siyasi ve / veya kültürel etki uygulayan szlachta'nın önemli kadın üyeleri şunlardır:

• Kraliçe Jadwiga (1373 - 1374 - 1399)
• bona sforza
• Zofia Lubomirska
• Anna Jabłonowska
• Elzbieta Lubomirska
• Eleonora Czartoryska
• Izabela Czartoryska
• Barbara Sanguszko (1718-1791), şair, çevirmen ve ahlakçı
• Tekla Teresa Lubienska (1767-1810), şair, oyun yazarı ve çevirmen

Gastronomi

Nüfusun geri kalanından daha az olmayan szlachta, gıdaya özel bir vurgu yaptı. Saray ve mülk eğlencesinin ve iyi zamanlarda köy yaşamının merkezindeydi. Aydınlanma Çağı boyunca, Kral Stanislaw August Poniatowski , entelektüeller ve sanatçılar için, esas olarak szlachta'dan alınan ünlü Perşembe Öğle Yemeklerini düzenleyerek Fransız Salonlarını taklit etti . Onun Çarşamba Öğle bilim, eğitim ve siyasette politika yapıcılar için toplantılar vardı.

Orada bir gelenek özellikle de oldu Mazovie , bitiminde bir festival ziyafet döşeme emlak sahiplerinin, 20. yüzyıla dek muhafaza hasat olarak bilinen personel için Dożynki çalışmalarının bir onay ifade etmenin bir yolu olarak,. Bir hasat festivaline eşdeğerdi . Polonya yemekleri, Avrupa'nın başka yerlerinde olduğu gibi bölgeye göre değişiyordu ve yerleşimcilerden, özellikle Yahudi mutfağından ve işgalci ordulardan etkilendi .

avcılık

En sevilen szlachta eğlencelerinden biri avlanmaktı ( łowiectwo ). Polonya'nın bir devlet olarak kurulmasından önce, avcılık herkes için erişilebilirdi. Cetvellerin ve kuralların getirilmesiyle, büyük oyun, genel olarak zwierzyna : Yaban öküzü , bizon , geyik ve yaban domuzu, kaçak avcıların ölüm cezasıyla kralların ve prenslerin koruma alanı haline geldi . 13. yüzyıldan itibaren kral, Av Üstadı Łowczy rolüne yüksek rütbeli bir saray mensubu atadı . Zamanla, kaçak avlanma cezaları para cezasına çevrildi ve 14. yüzyıldan itibaren toprak sahipleri topraklarında avlanma hakkını elde ettiler. Küçük av hayvanı, tilki, tavşan, porsuk ve kakma vb. tüm gelenler için 'adil oyun' idi. Avcılık, üç bölgede farklı kısıtlamaların getirildiği bölünmelere kadar szlachta'nın en popüler sosyal aktivitelerinden biri haline geldi. Bu, söz konusu Polonyalılar arasındaki sosyal etkileşimi engellemek amacıyla yapıldı. Yüzyıllar boyunca, Polonya'da en az iki tür uzman tazı yetiştirildi. Biri Polonya Av Köpeği , daldı . Diğeri ise Ogar Polski'ydi . Kont Xavier Branicki , Polonya avcılığı konusunda o kadar nostaljikti ki, 19. yüzyılın ortalarında Fransa'ya yerleştiğinde ve Chateau de Montresor'daki mülkünü restore ettiğinde , Polonyalı yetiştirici ve szlachcic Piotr Orda'dan bir Ogar Polski av köpeği sipariş etti .

Demografi ve tabakalaşma

Szlachta, birçok açıdan diğer ülkelerdeki soylulardan farklıydı. En önemli fark, çoğu Avrupa ülkesinde, hükümdar mutlak monarşi için çabalarken soylular güç kaybederken , Polonya-Litvanya Topluluğu'nda tersine bir süreç meydana geldi: soylular aslında kralın pahasına güç kazandılar ve siyasi sistemin oligarşiye dönüşmesi .

Szlachta üyeleri aynı zamanda diğer tüm Avrupa ülkelerindeki muadillerinden orantısal olarak daha fazlaydı ve tüm nüfusun %6-12'sini oluşturuyordu. Buna karşılık, İspanya dışındaki diğer Avrupa ülkelerindeki soyluların oranı sadece %1-3'tü. Szlachta'nın çoğu "küçük soylular" veya küçük toprak sahipleriydi . Litvanya'da küçük soylular toplam szlachta nüfusunun 3/4'ünü oluşturuyordu. 16. yüzyılın ortalarında szlachta sınıfı en az 500.000 kişiden (yaklaşık 25.000 aile) oluşuyordu. Polonyalı tarihçi Tadeusz Korzon , vergi kayıtları, kısmi nüfus sayımları vb. 1770-1780'lere ait belgelere dayanarak Polonya'nın sosyal yapısının bir tahminini yaptı. Onun tahmini szlachta sayısı toplam nüfusun 8,8 milyonunun 725,000'iydi. Diğer sosyal sınıflar ile Karşılaştırma için, Hıristiyan din adamları 50.000 sayılır, Hıristiyan mieszczaństwo ( kentlilerinin ) 500.000, çeşitli kategorilerde (köylülerini sayılır włościanie  [ pl ] içinde 1764 ve 900.000 6,4 milyon Yahudi (hızlı büyüyen grubu), örneğin 750,000:) 1790. Korzon, Ermenileri, Tatarları, Rumları ve Rus raskolniklerini ayrı sosyal gruplar olarak saydı , toplam 250.000-300.000.

Nüfustaki soyluların oranı bölgelere göre değişiyordu. 16. yüzyılda, soyluların en yüksek oranı Płock Voyvodalığı'nda (%24,6) ve Podlachia'da (%26,7) yaşarken, Galiçya sayısal olarak en büyük szlachta nüfusuna sahipti. Wizna ve Łomża gibi ilçelerde, szlachta nüfusun neredeyse yarısını oluşturuyordu. Asillerin en düşük yüzdeye sahip olduğu bölgeler %1,7 ile Krakov Voyvodalığı , % 3 ile Kraliyet Prusyası ve % 4,6 ile Sieradz Voyvodalığı idi. Lublin Birliği'nden önce, soylular arasındaki zenginlik ve güç eşitsizliği, Litvanya Büyük Dükalığı'nda Polonya Krallığı'ndakinden çok daha fazlaydı. Güneye ve doğuya doğru gidildikçe, bölge zengin ailelerin ve diğer soyluların hakimiyeti altına giriyordu. Litvanyalı ve Ruthenian palatinatlarında, fakir soyluların kendi topraklarına sahip olmaktansa kodamanlardan küçük mülkler kiralama olasılıkları daha yüksekti.

Egemen seçkinlerin, bir ulusal bilinç duygusunun atfedilebileceği tek sosyo-politik çevre olduğu söylenmiştir. Kültürel/etnik geçmişlerine bakılmaksızın tüm szlachta üyeleri, Commonwealth içindeki tek bir "siyasi ulus"a ait olarak kabul edildi. Tartışmaya açık bir şekilde, ortak bir kültür, Katolik dini ve Polonya dili, ikili devlette ana birleştirici faktörler olarak görülüyordu. Bölünmelerden önce böyle bir Polonya ulusal kimliği olmadığı söyleniyordu. Sadece szlachta üyeleri, etnik kökenleri veya köken kültürleri ne olursa olsun, "Polonyalılar" olarak kabul edildi.

17-18. yüzyıllarda Litvanya ve Ruthenia'daki polonizasyona rağmen , aşağı szlachta'nın büyük bir kısmı kültürel kimliklerini çeşitli şekillerde korumayı başardı. Yoksulluk nedeniyle, yerel szlachta'nın çoğu hiçbir zaman örgün eğitime veya Lehçe dil öğretimine erişememişti ve bu nedenle kendilerini Polonyalı olarak tanımlamaları beklenemezdi . Zengin ve pratikte polonize edilmiş szlachta üyelerinin kendilerini hala Litvanyalı, Litwin veya Ruthenian, Rusyn olarak adlandırmaları yaygındı .

Bir Litvanyalı ve bir Litvanyalı olarak doğmama rağmen öleceğim, anavatanımda Lehçe deyimi kullanmalıyım.

—  Janusz Radziwill , kardeşi Krzysztof'a yazdığı mektupta

1930'lardaki Polonya tahminlerine göre , tüm ülkedeki 800.000 kişiden 2'si Polonya Cumhuriyeti'nin Karpatya bölgesinde yaşayan sıradan soyluların 300.000 üyesi - szlachta zagrodowa - yaşıyordu . Bunların %90'ı Ukraynaca konuşuyor ve %80'i Ukraynalı Rum Katoliklerdi . Ukrayna'nın Bar veya Ovruch bölgeleri gibi önemli bir szlachta nüfusuna sahip diğer bölgelerinde , Ruslaştırmaya ve daha önceki polonizasyona rağmen durum benzerdi . Örnek olarak:

... bir klan üyeleri olarak Chopovsky ailesinin ilk resmi kayıtları, silah Korwin ceket , orta XVII yüzyılın tarih arkasına. Chopovsky ailesi çoğaldıkça, 1861'de zaten her iki cinsiyetten 3063 ruhtular. Szlachta üyeleri olarak kabul edildiler, ancak ne yaşam tarzları ne de kıyafetleri onları komşu köylülerden ayırdı, ancak daha müreffeh olmaları ve kendi topraklarına daha fazla sahip olmaları [...]. Ne zaman Uniatların katılmadan başladı Ortodoks kilisesini 1839 - Rus hükümeti tasfiye Uniate kilise sonra Polotsk Convocation - Her iki cinsiyetten 43 ruhlar, Roma inancına geçiş yaparken Chopovsky (% 86) Ortodoksluk döndü geri kalanı. Rus Senatosu'nun Heraldic Ofisi, Chopovsky ailesinin soylu statüsünü onaylamayı reddetti, ancak arazi onların kaldı. İstisna, 1858'de Rus soylularına kabul edilen ailenin Prokopenko-Chopovsky şubesiydi.

Ancak szlachta tarafından egemen olduğu her dönemi (bkz 1795 yılında, daha önce Fransa hariç diğer ülkelerde, daha sona erdi Polonya Bölme ). O zamandan beri meşruiyetleri ve kaderleri Rus İmparatorluğu , Prusya Krallığı ve Habsburg Monarşisinin yasalarına ve politikalarına bağlıydı . Ayrıcalıkları giderek sınırlı hale geldi ve nihayetinde 1921'de Polonya Mart Anayasası tarafından feshedildi .

Yukarı doğru sosyal hareketliliğin ve asaletin elde edilmesinin birkaç yolu vardı. Szlachta, bir sınıf olarak katı bir şekilde özel veya kapalı değildi, ancak hanedan kaynaklara göre , 14. ve 18. yüzyılın ortaları arasında verilen yasal soyluların toplam sayısının yaklaşık 800 olduğu tahmin ediliyor. Bu, yılda ortalama yaklaşık iki soyluluktur. .

İki İngiliz gazeteci Richard Holt Hutton ve Walter Bagehot'un 1864'te konuyla ilgili yazdıklarına göre,

Ülkenin bugünkü durumu, nüfusun, aralarında aşılmaz bir engel bulunan iki farklı halktan oluştuğunu göstermektedir. Bir yanda Sliachta ya da soylular kastı ( Lekh'in torunları ), diğer yanda nüfusun büyük bölümünü oluşturan serfler ya da köylülük var.

ve

... 1633 tüzüğü, bir yıl boyunca bir soylu malikanesinde yaşayan her köylünün "hava insanı köleleştirdiği" ilkesini ilan ederek diğer sınıfların köleliğini tamamladı. onun mülkü. Tarihin hiçbir yerinde -dünyanın hiçbir yerinde- homojen bir ulusun kendisini Polonya'da en eski zamanlardan beri hüküm süren bir biçimde örgütlediğine hiç tanık olmadık. Ancak, orijinal nüfusla kaynaşmamış baskın bir halkın veya yerleşimcilerin bir müdahalesi olduğunda, orada Polonya toplumunun tam bir karşılığını buluruz: egemen yerleşimciler kendilerini bir üst kast olarak kurarlar, hepsi kendi aralarında politik olarak eşittir, ve ülkenin topraklarını elinde tutmak (veya daha sık olarak, sadece kiraları almak).

Sosyolog ve tarihçi Jerzy Ryszard Szacki bu bağlamda şunları söyledi:

... Polonya soyluları, üyeliğin miras alındığı kapalı bir gruptu (çoğu yasaya aykırı olan birkaç istisna dışında).

Diğerleri, szlachta'nın sosyal bir sınıf değil , bir kast olduğunu iddia ediyor , aralarında tarihçi Adam Zamoyski ,

Kuzey Hindistan'ın Rajput'larıyla belki daha uygun bir benzetme yapılabilir . ... Avrupa'daki diğer eşraftan farklı olarak, szlachta ne zenginlikle, ne toprakla, ne de kraliyet fermanıyla sınırlı değildi ve statüsüne de bağlı değildi. Bir savaşçı kastının işleviyle tanımlandı.

Jerzy Szacki devam ediyor,

İken Aleksander Swietochowski 'biz aşırılıkları ve ... kast seçkinlik aldı Polonyalı asalet amelleri gelen ise': yazdı.

Düşük doğum dahil bireyler, kasaba halkı mieszczanie , köylüler chłopi değil Yahudiler Żydzi ve resmi yükselişi vermedi olabilir yüceltme Commonwealth toplumda, her ne kadar Charles-Joseph, Ligne 7. Prensi , Lehçe asil durumunu almak isterken, olması gerekiyordu 1784'te dedi ki,

Almanya'da dük olmak, Polonyalı soylular arasında sayılmaktan daha kolaydır.

Hanedan kaynaklara göre 1.600, 14. yüzyıldan itibaren Polonya Krallığı ve Polonya-Litvanya Topluluğu tarihi boyunca, yarısı 18. yüzyılın son yıllarında yürürlüğe giren tüm yasal soyluların toplam tahmini sayısıdır. Hutton ve Bagehot,

... çünkü dışlama engeli, monarşinin son günlerinde kısmen yıkılmıştı ... .

Her bir szlachcic'in , ülkenin siyaseti üzerinde, modern demokratik ülkelerin vatandaşlarının sahip olduğu etkiden çok daha büyük bir potansiyel etkiye sahip olduğu söyleniyordu. 1652 ve 1791 arasında, herhangi bir asilzade , bir konfedere sejm veya konfedere bir sejmik durumu dışında , bireysel liberum veto - Latince "izin vermiyorum" anlamına gelen - hakkını kullanarak belirli bir sejm veya sejmik'in tüm işlemlerini potansiyel olarak geçersiz kılabilir.

Eski Polonya'da, "kastlar" arasındaki evlilikler zorluklarla dolu olduğundan ( wiktionary: endogamy ); ancak meşru bir evliliğin çocukları babanın durumunu takip etti, asla anne olmadı, bu nedenle yalnızca baba soyluluğunu çocuklarına aktardı. Bakınız babasoyluluk . Halktan biriyle evli olan asil bir kadın, asaletini kocasına ve çocuklarına aktaramazdı. Herhangi bir birey , devlete özel hizmetler için asalet ( nobilitacja ) elde edebilir . Yabancı bir asil , kral tarafından onaylanan Indygenat adlı mekanizma aracılığıyla Polonyalı bir asil olarak vatandaşlığa alınabilir . Daha sonra, 1641'den itibaren, yalnızca genel bir sejm tarafından yapılabilirdi . On sekizinci yüzyıla gelindiğinde tüm bu eğilimler, toplam nüfus içindeki szlachta oranındaki büyük artışa katkıda bulundu.

Teoride tüm szlachta üyeleri sosyal eşitlerdi ve resmi olarak yasal akranlardı. Sivil atamalara sahip olanlar daha ayrıcalıklıydı, ancak rolleri kalıtsal değildi. Onursal atamalara sahip olanlar hiyerarşide daha üstündü, ancak bu pozisyonlar sadece bir ömür boyu verildi. Bazı kiracılıklar kalıtsal hale geldi ve hem ayrıcalık hem de unvan ile gitti. Doğrudan Kraliyet Kiracıları olmayan , ancak diğer lordlardan toprak alan soylular yalnızca "de iure" akranlarıydı. En fakir, en zengin kodamanla aynı haklara sahipti. İstisnalar, yabancı mahkemeler tarafından verilen fahri aristokrat unvanlara sahip olan ve Polonya'da tanınan ve onlara "Prens" veya " Kont " gibi unvanlar veren Radziwill, Lubomirski ve Czartoryski gibi sembolik olarak ayrıcalıklı birkaç aileydi . Ayrıca bakınız Polonya Prens Evleri . Diğer tüm szlachtalar birbirlerine isimleriyle veya "Kardeş, Efendim" Panie bracie veya dişil eşdeğeri olarak hitap etti. Diğer hitap biçimleri, azalan sırada "Muhteşem Lord", "Muhteşem Lord", "Cömert Lord" veya "Soylu Lord" veya basitçe "Efendisi/Leydisi" olacaktır.

Tüm Polonyalı soyluların, mali durumlarına veya sahip oldukları görevlere bakılmaksızın sosyal olarak eşit olduğu fikri, geleneksel bir Polonya atasözüyle kutsanmıştır :

Szlachcic ve zagrodzie
równy wojewodzie.

eşittir:

Üzerinde asil Croft mı Voyvodası 'ın eşittir.

Szlachta kategorileri

Asalet zenginlik tarafından ikiye bölündü:

• kodamanlar , en zengin sınıf: geniş toprakların, kasabaların, birçok köyün ve binlerce köylünün sahipleri
• orta asalet ( średnia szlachta ): genellikle resmi unvanları taşıyan bir veya daha fazla köyün sahipleri veya sejmiklerden (bölgesel sejmler) genel Sejm'e milletvekilleri

• küçük asalet ( drobna szlachta ): bir köyün bir kısmının veya hiç toprağının sahipleri, genellikle aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli renkli Lehçe terimlerle anılırlardı:
  • szlachta zaściankowa  [ pl ] – zaścianek'ten , szlachta'nın daha fakir üyeleri, bir köyde, mahallede/köy asaletinde akraba ailelere yerleştiler.
  • szaraczkowa - gri asalet , gri, yünlü , boyanmamış żupanlarından
  • okoliczna – yerel asalet , zaściankowa'ya benzer
  • zagrodowa - dan ZAGRODA , bir Croft , genellikle biraz daha bir köylünün konut
  • zagonowa - zagon'dan , küçük bir arazi ölçüsü birimi, asalet gizleme
  • cząstkowa - kısmi , tek bir köyün yalnızca bir bölümünün sahipleri
  • panek – küçük tava (yani, lordluk), Kaszuby , Kashubian bölgesinde kullanılan terim , aynı zamanda geç ortaçağ ve erken modern Polonya'da yasal olarak ayrılmış alt asalet için yasal terimlerden biri
  • hreczkosiej – karabuğday ekicileri – köylüleri olmadığı için tarlalarını kendileri çalışmak zorunda kalanlar.
  • szlachta służebna - askerlik hizmeti koşuluyla araziye sahip olan küçük soylular (çoğunlukla Doğu Polonya'da Ruthen kökenli)
  • kiralık szlachta ( szlachta czynszowa ) - kodamanların geniş topraklarında (ağırlıklı olarak Ruthenian topraklarında) mülk kiralayan yoksullaşmış bir szlachta sınıfı
  • szlachta poddańcza - kiradan vazgeçilen szlachta'nın bir adım aşağısı: kendilerine bir miktar arazi tahsis eden ev sahibi için çalışmak zorundaydılar.
  • szlachta-gołota – çıplak asalet , yani topraksız szlachta; en yoksul szlachta, "yükseklerin en küçüğü" olarak kabul edildi.
  • brukowa - kasaba-sokak asalet: diğer kasaba halkı gibi kasabalarda yaşayan topraksız szlachta

Polonyalı toprak sahibi soylular - ziemianie veya ziemiaństwo - malikanelere sahip sosyal bir toprak sahipleri sınıfıydı. Büyük çoğunluğu , daha az soylular da dahil olmak üzere szlachta idi ve en azından bir köyün bir kısmına sahipti. İtibari yana MANORIAL beylikler de belli ayrıcalıklı bir hamburger için açık kraliyet kiralamada ile şehirlerde , tüm Gentry kalıtsal asil statüsüne sahip indi. Ziemiaństwo terimi , daha zengin toprak sahibi köylülere de uygulandı. Büyük toprakların sahipleri olarak soylular genellikle ayrı bir sosyal sınıf olarak kabul edilirdi.

Topraksız szlachta bazen sejmiks'e katılmaktan dışlandı . 3 Mayıs 1791 Anayasası ile siyasi hakları tamamen kaldırıldı . Hareketin amacı, kodamanlar tarafından szlachta-gołota seslerinin sejmiks'te satın alınmasını ortadan kaldırmaktı , örneğin oylamada veya liberum veto yürütmede .

Półpanek ("yarı efendi"); ayrıca Podolya ve Ukrayna aksanıyla podpanek/pidpanek ("alt-efendi") - varlıklı gibi davranan küçük bir szlachcic için aşağılayıcı bir terim .

Gelen Rus Bölümü Polonya, Çar Nicholas ben 19 Ekim-1831 imzalı ukase "Bölümü ve Asalet Disposition günü, Batı Valilikler Rus kanıt sağlayamaması asil statüsünü iddia olanlar gerekli" Heraldik Ofisi . Sonuç, vergi ödemesi gereken krallığın mülklerine indirgenen küçük szlachta sayısında ciddi bir düşüş oldu .

Sarmatizm

Szlachta ' ın yaygın ideolojisi özellikle 17. ve 18. yüzyıllarda, 'benimsenmesiyle tezahür etmiş Sarmatizm ', türetilmiş bir kelime efsanesi olan otelin geçmişi bir Iranic halkının eski kabilesi, ulaşmış olduğu Sarmatian'lara . Şövalyeliği ve nezaketi kucaklayan bu nostaljik inanç sistemi, szlachta kültürünün önemli bir parçası haline geldi ve hayatlarının her alanını etkiledi. Geleneksel köy hayatını, barışı ve pasifizmi yücelten şairler tarafından popülerleştirildi. Ayrıca, doğu tarzı giyim, tezahür etmiş Zupan , kontusz , sukmana , kontuszowy pas , Delia ve yapılan pala benzeri szabla günlük bir yakın-zorunlu öğeyi szlachta giyim. Sarmatizm , szlachta'nın " Altın Özgürlük " złota wolność'unda bir ulusal birlik ve gurur duygusu yaratmaya çalıştığı için, kökeni farklı bir soyluluğu bütünleştirmeye hizmet etti . Ayrıca, Lehçe ve Latince kelime dağarcığını karıştırmanın szlachta'ları arasında, günlük konuşmalarda " makaronizm " ile dolu bir Lehçe Köpek Latincesi oluşturan dilsel bir yapmacıklıkla damgasını vurdu .

Dini bağlılık

Reformasyon öncesinde , Polonyalı soylular ya Roma Katolik ya da küçük bir Müslüman grubuyla Ortodokstu . Müslüman Bakınız Haroun Tazieff soylu bir Tartar çıkarma. Ancak birçok aile Reform Hıristiyan inancını benimsemeye devam etti . Jan Łaski veya Johannes Alasco (1499-1560), amcası, adını taşıyan Jan Łaski (1456-1531) , Kraliyet Büyük Şansölyesi , Gniezno Başpiskoposu ve Polonya Primatı olan bir din adamıydı . Yeğeni, Kalvinizm'e erken dönmüştü ve John Laski olarak bilindiği İngiltere'de Reformun uygulanmasında (c. 1543-1555) bir eli vardı .

Karşı Reformdan sonra, Roma Katolik Kilisesi Polonya'da yeniden iktidara geldiğinde, asalet neredeyse tamamen Katolik oldu. Nüfusun yaklaşık %45'i Roma Katoliği veya Protestan mezheplerinin üyeleri, %36'sı Rum Katolik, %4'ü Ortodoks, bunların bir kısmı Ermeni Apostolik veya Ermeni Katolik Kiliseleri ve Gürcü Ortodoks Kilisesi'ne mensuptu .

Ayrıca bakınız

• Polonya başlıklı asalet listesi
• szlachta listesi
• litvanya soyluları
• Polonya hanedanlık armaları
• Polonyalı toprak sahibi soylular ( Ziemiaństwo )
• Lehçe adı
• Silva tekrarı
• Galiçya'dan Ukraynalı soylular

Notlar

Referanslar

bibliyografya

• Aleksander Brückner , Słownik etimologiczny języka polskiego (Lehçe Dilinin Etimolojik Sözlüğü), ilk baskı, Krakov, Krakowska Spółka Wydawnicza, 1927 (9. baskı, Varşova, Wiedza Powszechna, 2000).
• (İngilizce) Gorecki, Piotr (1992). Ortaçağ Polonya'da Ekonomi, Toplum ve Lordluk: 1100-1250 . New York, NEW YORK: Holmes ve Meier Publishers, Inc. ISBN 0-8419-1318-8. OCLC  25787903 .

• Manteuffel, Tadeusz (1982), Polonya Devletinin Oluşumu: Ducal Rule Dönemi, 963–1194 , Detroit, MICHIGAN, ABD: Wayne State University Press, ISBN 978-0-8143-1682-5.
• Żernicki-Szeliga Emilian v., Der Polnische Adel und die demselben hinzugetretenen andersländischen Adelsfamilien, General-Verzeichnis . Verlag v. Henri Grand tarafından yayınlanmıştır. Hamburg 1900. https://archive.org/details/derpolnischeade00szegoog (Ger). Bu, diğerlerinin yanı sıra Niesiecki, Paprocki ve Boniecki kaynaklı 3000 Polonyalı ve yerleşimci szlachta ailesi ve onların armalarının oldukça modern ve kapsamlı bir listesidir. 598 sayfa. 2018-11-02'ye erişildi.

Dış bağlantılar

• Belarus Asalet Derneği
• Litvanyalı Asalet Derneği
• Orta Avrupa Süper Gücü , Henryk Litwin, Business Ukraine Magazine (bunews.com.ua), 2016 (PDF dosyası).
• ANAYASAL GELİŞMELER 1180-1572: szlachta'nın Önlenemez Siyasi Yükselişi
• Wielkpolska Dijital Kütüphanesi
• Büyük Sejm'in torunları (en önemli Polonyalı ailelerin soyağacı)
• Polonyalı Sarmatyalıların Zarif Çöküşü, Wojciech Zembaty on Culture.pl
• "Yüceleştirme" .1569-1792 döneminde Polonya-Litvan Topluluğu'ndaki soylu kişilerin alfabetik listeleri (İngilizce)
• "Soylu vatandaşlığa alma" .1569-1792 döneminde Polonya-Litvan Topluluğu'ndaki vatandaşlığa kabul edilmeyenlerin alfabetik listeleri (İngilizce)
• Polonya Aristokrasisi: Polonya'nın Unvanlı Aileleri, Rafal Heydel-Mankoo
• Polonyalı Asalet Margaret tarafından: Odrowąż -Sypniewska, née Knight
• Polonya Asalet Derneği
• Polonya Asalet Derneği Vakfı
• J. Lyčkoŭski. "Szlachta" .(Alfabetik Listeler) (Lehçe)