Sussex Şenlik Ateşi Dernekleri - Sussex Bonfire Societies

Üyeleri Lewes Borough Bonfire Derneği üzerinde Bonfire Night in Lewes , Sussex.

Sussex Bonfire Dernekleri serisi sorumludur ateş orta ve doğu konsantre festivalleri Sussex bölgelerinde daha da festivaller ile, Surrey ve Kent her yıl kasım ayları arasında.

Kutlamalar, hem Guy Fawkes Gecesi'ni hem de Mary Tudor döneminde Lewes High Street'te 1555'ten 1557'ye kadar 17 Protestan şehidinin yakılmasını işaret ediyor .

Gelişim

Sussex Şenlik Ateşi geleneği, We Burn For Good sloganı altında çeşitli etkilere sahip, benzersiz bir yerel protesto biçimidir.

Oysa Guy Fawkes Büyük Britanya birçok yerinde gece geleneksel olarak geniş halk olarak anılacak olan havai fişek Sussex ve Kent göstergelerle veya küçük aile şenlik ateşleri, kasaba yangınlar, geçit ve festivaller ile büyük gala etkinlikleri tutun. Gelenek, bir yüzyıldan fazla bir süredir güçlü kaldı ve Güneydoğu'daki birçok kasaba ve köy için yılın en önemli olayı haline geldi. Şenlik Ateşi Dernekleri, etkinlikleri yerel hayır kurumları için para toplamak için kullanır.

Guy Fawkes gecesi, ilk Lewes Şenlik Ateşi çeteleri tarafından kolaylık olması açısından benimsendi, çünkü bu gece, genç erkekler ayaklanmaya dönüşen buharı salıverdiklerinde sivil itaatsizliğin tolere edildiği geceydi. 18. yüzyılın ortalarından itibaren Guy Fawkes gece kutlamaları, otoriteyi, eşitsizlikleri ve sosyal adaleti protesto etmek için bir toplanma noktası olarak tamamen farklı bir anlam kazanmaya başladı. 1785'te, Lewes'te belki de şimdiye kadar bilinen en büyük isyan, şehir merkezindeki Okul Tepesi'nde bir şenlik ateşinin yakılmasıyla başladı.

Daha sonra, Napolyon Savaşlarından dönen birçok asker, gerçek zorluklarla karşı karşıya kaldı ve bu sosyal adaletsizlik duygusuna, bağlantılarının olduğu ve görece cezasızlıkla hareket edebilecekleri deniz limanları çevresinde üslenen çeteler oluşturarak, bu sosyal adaletsizliği de ekledi. Fransız Marinière jumper, İngiliz denizciler tarafından daha iyi ekipman ve savaş ganimeti olarak kabul edildi. Ek olarak, Denizci kıyafeti , limanlarda hazır bulunması ve işçi sınıfı için karşı moda olması nedeniyle o zamanlar işçi sınıfı insanlar için yaygın bir elbiseydi. Aynı zamanda, diğer insanlar aynı şeyi giyiyorsa, görünürde saklanabileceğiniz için çetelerin çalışması için koruma sağladı. Farklı renk şeritleri farklı çeteleri farklılaştırıyordu.

Daha sonra, haklarından mahrum bırakılan işçiler , Lewes'de yaşayan Tom Paine gibi radikaller tarafından giderek daha fazla politize hale geldi ve şenlik ateşi çeteleri veya 'erkekler' örgütlenmeye, onları finanse etmek için abonelikler toplamaya ve şenlik ateşleri inşa etmeye ve muhalefetlerini göstermek için heykeller yakmaya başladı.

Tom Paine gibi radikaller, Çartistler gibi siyasi reform için başarılı kampanyalar oluşturmaya başladılar ve lobicilik ve barışçıl gösteri taktiklerini benimsediler ve sokak isyanlarına devam edenleri reddettiler. Sonuç olarak, işçi ayaklanmasını bastırmak için meşaleler ve şenlik ateşleri ile toplanma yasağı vardı. İşte bu noktadan sonra Guy Fawkes gecesi, Lewes'teki özel ve yerel 'Şenlik Ateşi' haline geldi, çünkü 5 Kasım Yasası 1605'e göre bir şenlik ateşi yakma ve kutlama yapma hakkını benimsedi .

Yasak, Lewes'deki Şenlik Ateşi kutlamalarını durdurmadı ve ayaklanma sırasında Doğu Sussex'in diğer bölgelerine yayıldı. 1827'den itibaren Şenlik Ateşi Çocukları daha organize hale geldi ve tutuklanmayı önlemek için yüzlerini kararttı. 1832'den itibaren, her iki tarafında ahşap binalar bulunan Lewes'in ticaret ve zengin merkezinin dar sokaklarında yanan katran fıçıları yuvarlandı ve yönetici sınıfların yaşamını ve mülkiyetini açıkça tehdit etti.

Protestolar devam etti ve 1846'da yerel sulh yargıcı, onları tutuklanmaları konusunda uyarmak için evinden çıkarken Bonfire Boys ile bir çatışmada bilincini kaybetti. Haftalık Sussex Reklamvereninde isimsiz olarak basılan "5 Kasım 1846'da Lewes'deki Doings on the Doings on the Doings on the Lewes" adlı makalesinde , işçi sınıfının ezilmesi ve Şenlik Ateşi Çocukları'nın kilit altına alınması çağrısında bulunuldu . Muhafazakar basın, özellikle The Express Gazeteleri , şenliklerin şehir dışında bir yere taşınması konusunda özgür konuşmadan taviz verilmesini önerdi. Şenlik Ateşi Çocukları, yetkililerle müzakere etmeyi reddetti ve protestolarına devam etme sözü verdi. Takip eden 5 Kasım'dan önceki gecenin ortasında, bazı Şenlik Ateşi Boys isyancıları ile yerel polis teşkilatı arasındaki bir çatışma, herkesin şimdiye kadarki en büyük ve en isyankar Şenlik Ateşi gecesi olacağını düşündüğü gece için sayıca çok fazla olduklarını gösterdi. Lewes Polisi Londra'dan yeniden yaptırımlar çağırdı ve ertesi gün bir Polis hattı İlçe Binası'nı çevreledi. Uzun bir bekleyiş yaşandı ve havai fişeklerin atılmasıyla ve polisin kalabalığı geri püskürtmesiyle, akşama doğru sahte bir savaş başladı. Yargıç ve yerel toprak sahibi Henry Pelham, 3. Chichester Kontu , Polis hattının arkasındaki İlçe Binası'nın merdivenlerinde İsyan Yasasını okudu ve Polis kalabalığı şiddetle dağıttı. Ertesi sabah ürkütücü bir şekilde sessizdi ama Bonfire Boys, Londra Polisi'ne karşı yenilmezlikleriyle şamandıralıydı. O gece Şenlik Ateşi Çocukları, Lewes sokaklarında kutladı ve Kasım ayının geri kalanında Doğu Sussex'in diğer yerlerine yayılan benzer Şenlik Ateşi şenlikleri. Böylece yerel Şenlik Ateşi toplulukları doğdu. Polis, Mahkemeler ve Sussex Reklamcısı gibi ayaklanmanın düşmanları gözdağı vermek için hedef alındı. Bir peygamberlik raporunda ve pişmanlıkla gazete, 'normalde isyan olarak adlandırılmaması gerektiğini, ancak geleneğin sürdürülmesi olduğunu' kaydetti. Ekspres tarafından önerildiği gibi ve geleneğin güçlü bir şekilde yanmasını sağlamak için, 1848'de herkes tarafından Wallands Park'ın şenliklerin yeri olması kararlaştırıldı.

Ancak, 1850'de Lewes Şenlik Ateşi şenlikleri yeniden etkilendi. Sonra Roma Katolik Relief Yasası 1829 1850 yılında Papa Westminster yeni Başpiskoposu dahil İngiltere'de Katolik rahipler restore. Kamuoyunda muazzam bir tepki oluştu ve Guy Fawkes gecesinin anlamı yeni bir güç kazandı. Bonfire Boys öfkeyle, suçlarında asla hafife alınmaması için, Lewes'e özgü bir şey olan Guy Fawkes'ın yanı sıra Papa'nın bir tasvirini yaktı. Yeni Şenlik Ateşi Dernekleri, hiçbirinin olmadığı yerde ve yüzlerce yıldır görülmeyen bir yoğunlukla Doğu Sussex'in burada Popery Yok işaretleri ile öfkeyle yandığı sayısız gecede kuruldu. Bu işaretler , Parlamento'daki Popery Yok Yürüyüşü ile bağlantılı değildi . Bu, yeniden ortaya çıkan tarihten bir cümleydi ve Lewes'e yerel olanlardan bazıları Protestan dernek hareketinde yer almış olsa da, Şenlik Ateşi Dernekleri'nin dahil olduğuna dair hiçbir kanıt yok, aslında çok uzun bir süre sonraya kadar yaratılmadılar. Guy Fawkes'ın havaya uçurmaya çalıştığı Parlamento'ya karşı, bu durumda ve ironik bir şekilde, otoriteye karşı genel protestoda başkalarını onlara katılmaya kışkırtmanın bir işareti olması daha olasıdır.

Gordon İsyanlarının tarihi hâlâ yetkililerin aklındayken, Polis 'yetkililerin hoşgörülü davranmasının daha iyi bir politika olduğuna' karar verdi. Ve böylece Lewes'de, yetkililer isteksizce kabul ediyor ve Polis sadece izliyordu, Şenlik Ateşi Çocukları Lewes Şehitlerinin kazığa bağlanıp yakıldığı yeri işaretlediler ve kötü şöhretlerini artırmak ve liberal seçkinlere karşı bir küçümseme olarak yanan haçlarla yürüdüler. . Bugün bildiğimiz gelenek bundan doğdu ve bunu yerel bir gelenek haline getirmek için zımni izin verildi, böylece Lewes adamı, ister Katolik tahtı altındaki bir Protestan olarak, isterse otoriteyi protesto etmek için ve sosyal adalet ve protesto için bir protesto olarak özgürlüklerini iddia edebilir. eşitsizlikler üzerinde. Daha sonra , bir Katolik karşıtı propagandacı ve Lewes'ten bir okul müdürü olan Mark Antony Lower , Lewes Protestan Şehitlerini kendi çıkarları için şenliklerine dahil ederek Lewes Şenlik Ateşi Çocuklarının kötü şöhretini kaçırmaya çalıştı.

Bazıları Şenlik Ateşi ile bir Pagan bağlantısı olduğunu iddia ediyor . Ancak Paganların beş elementinden biri olan ateş dışında herhangi bir bağlantı olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Şenlik Ateşi vakasındaki yangın, orijinal Şenlik Ateşi Boys'un demirci olarak yaptıkları ticaretten kaynaklandı (bkz. demirhane ). Dahası, 18. yüzyılın başlarından itibaren şehirler sanayileştikçe ve yaşam biçimleri mevsimlerle çalışmaktan çalışma haftalarına değiştikçe Paganizm çoğu insandan uzaklaşmıştı. 20. yüzyılın başlarındaki Pagan canlanması, Paganizmin Şenlik Ateşi'ne dahil edildiğini gördü.

organizasyon

Etkinlikler için gereken lojistik kurulum genellikle Şubat ayı başlarında başlar. Bu, Dernekleri kaynakları bir araya getirmeye ve birbirlerinin şenlik ateşleri üzerinde birlikte çalışmaya yönlendirdi. Bu, Lewes ve Hastings gibi büyük festivallerin gece geç saatlere kadar devam ettiği ilişkili alayları yaratır . Etkinliklerin büyüklüğü ve sayısı ve karşılıklı işbirliği nedeniyle, tüm şenlik ateşlerini geleneksel Beşinci Kasım'da tutmak pratik hale geldi . Bu, "şenlik ateşi mevsiminin" Eylül, Ekim ve Kasım aylarına kadar on hafta boyunca uzatılmasıyla sonuçlandı.

İlk Sussex Şenlik Ateşi Dernekleri etkinliği , Eylül ayının ilk Cumartesi günü Uckfield Karnavalı ile başlar ve Kasım ayının üçüncü Cumartesi günü Hawkhurst ve Barcombe festivalleri ile sona erer .

Mayfield kutlamaları Şehitler için 24 Eylül 1556 Bir taş anıtın üzerinde, İstasyon Yolu mevcut Colkins Değirmen Kilisesi'nin karşısında bir sitede, köyde idam edildi köy ve dört tane daha şehit den idi Lewes Şehitler iki anmak bonfire kilisenin bahçesinde duruyor. Mayfield'ın meşaleli alayı ve karnavalı 24 Eylül'e en yakın Cumartesi günü gerçekleşir.

Topluluklar ve alaylar, genel olarak Karnaval ve Şenlik Ateşi olmak üzere iki ana kategoride gruplandırılabilir. Tipik olarak ve münhasıran olmayan belirli özellikler her grup için geçerlidir. Karnaval toplulukları genellikle insanların eğlendiği, müzik ve kahkahalarla eğlendiği, aile odaklı akşamlardır. Şenlik Ateşi Dernekleri genellikle daha az aile odaklı akşamlardır, tipik olarak daha fazla içki ve sefahat meydana gelir. Ancak Sussex Polisi tarafından giderek artan kısıtlamalarla bu azalır.

Şenlik Ateşi Dernekleri Listesi

Cliffe Şenlik Ateşi Derneği üyeleri, Şenlik Ateşi Gecesi kutlamalarının bir parçası olarak yanan katran fıçılarını Lewes sokaklarında sürükler .

Feshedilmiş Şenlik Ateşi Dernekleri

  • Arundel Şenlik Ateşi Erkekler Topluluğu
  • Bognor Şenlik Ateşi Topluluğu
  • Brighton
    • Brighton İlçe Şenlik Ateşi Derneği
    • Brighton Şenlik Ateşi Çocuklar
  • Chichester Şenlik Ateşi Derneği
  • Clapham ve Yama Yapan Şenlik Ateşi Kulübü
  • Crawley Şenlik Ateşi Topluluğu
  • Eastbourne Old Town & Meads (erkekler) ve Upperton & Southfields (kızlar) Eastbourne'daki The Lamb merkezli ve Lewes'deki The Lamb'de Waterloo BS ve Commercial Square BS ile birleşen Şenlik Ateşi Dernekleri (1980'ler dolaylarında)
  • Beş Kül Şenlik Ateşi Derneği
  • Hooe Şenlik Ateşi Topluluğu
  • Horsham Şenlik Ateşi Derneği
  • Lewes
    • Kasaba Şenlik Ateşi Derneği
    • Landport Şenlik Ateşi Derneği
    • Aziz Anne'nin Şenlik Ateşi Derneği
  • Yeni Cennet
    • Blacksmiths Arms barına dayanan toplum.
    • Jolly Sailor barına dayanan toplum.
    • Newhaven Karnaval Derneği (1902'de eski ikisinin yerini aldı).
    • Kurbağa ve Ördek Şenlik Ateşi Derneği (Newhaven)
  • Ridgewood Şenlik Ateşi Derneği (Uckfield)
  • Shoreham Şenlik Ateşi Çocuklar

Ayrıca bakınız

bibliyografya

  • Dimmock, Matta; Quinn, Paul; Hadfield, Andrew (2013). Erken Modern Sussex'te Sanat, Edebiyat ve Din . Ashgate Yayıncılık. ISBN'si 978-1472405227.

Referanslar

Dış bağlantılar