İsa Cemiyetinin Bastırılması - Suppression of the Society of Jesus

Vikipedi, özgür ansiklopedi
" İsa Cemiyeti, 3 Eylül 1759 tarihli Kraliyet Kararnamesi ile Portekiz Krallığından ihraç edildi "; arka planda Portekiz kıyılarından yelken açan bir carrack setinde, bir Cizvit rahibine bir karasal küre, bir gönye ve bir kraliyet tacını ateşe vermeye çalışan bir şimşek çakar; rahibin ayaklarının dibinde bir çanta dolusu altın ve kapalı bir kitap (zenginlik ve eğitimin kontrolünün sembolleri) yatıyor.

Cizvitler bastırılması tüm üyelerinin siyasi kışkırttığı uzaklaştırmak olan İsa Derneği'nin ülkelerinin çoğundan Batı Avrupa'da 1759 yılında başlayan ve onların kolonileri ve sonuçta tarafından onaylanan Papalığın 1814 yılında 1773, Papa Pius VII Cemiyeti eski vilayetlerine geri getirdi ve Cizvitler bu ülkelerdeki çalışmalarına yeniden başladı.

Cizvitler, Portekiz İmparatorluğu (1759), Fransa (1764), İki Sicilya , Malta , Parma , İspanyol İmparatorluğu (1767) ve Avusturya ve Macaristan'dan (1782) seri olarak kovulmuşlardı . Sebeplerin analizi, her ülkedeki siyasi manevralar nedeniyle karmaşık hale geliyor ve bu, şeffaf olmasa da, bazı kanıtlar bırakmıştır. Papalık, ilgili çeşitli Katolik krallıklarının taleplerini gönülsüzce yerine getirdi, ancak bastırma için hiçbir teolojik mantık üretmedi.

Tarihçiler, baskılamaya neden olan birçok faktörü tanımlar. Siyasete dahil olmanın üstünde olmayan Cizvitler, papaya yakınlıkları ve bağımsız ulusların dini ve siyasi işlerindeki gücü nedeniyle güvenilmezdi. Fransa'da bu, Jansenizm'den Özgür düşünceye, o zamanki şeylerin eski düzenine karşı hakim olan sabırsızlığa kadar pek çok etkinin bir kombinasyonuydu. Monarşiler merkezileştirme ve siyasi gücü laikleştirmeyi teşebbüs olarak Jesuits'i inceledi uluslarüstü çok güçlü papalığa müttefik ve onlar işletilen topraklarında hükümdarlar gelen çok özerk. Onun sayesinde Papalık Kısaca , Dominus ac Redemptor (1773 21 Temmuz), Papa Clement XIV bir şekilde Derneği bastırılmış emrivaki . Ancak düzen ortadan kalkmadı. Çin, Rusya, Prusya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde faaliyetlerine devam etti. Rusya'da Büyük Katerina, yeni bir rahibe adayı kurulmasına izin verdi .

Bastırmanın geçmişi

On sekizinci yüzyılda Cizvitlerin birçok ülkede baskı altına alınmasından önce, 1606 ve 1656/7 yılları arasında Venedik Cumhuriyeti topraklarında olduğu gibi, Cumhuriyet ile Papalık arasındaki anlaşmazlıkların bir parçası olarak başlamış ve sona ermişti. Venedikli Yasaklar .

18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Cemiyet, siyasi manevralar ve ekonomik başarı için Avrupa'da bir itibar kazanmıştı. Pek çok Avrupa devletindeki hükümdarlar, yabancı bir oluşumun gereksiz müdahalesi olarak gördüklerine karşı giderek daha ihtiyatlı davrandılar. Cizvitlerin eyaletlerinden sınır dışı edilmeleri, hükümetlerin Topluluğun birikmiş servet ve mallarına el koymalarına izin verme gibi ek bir fayda da sağladı. Ancak tarihçi Charles Gibson , "Şimdiye kadar bu, bilmediğimiz sınır dışı edilme nedeni olarak hizmet etti" diye uyarıyor.

Çeşitli eyaletler harekete geçmek için farklı olaylardan yararlandı. Başta Fransa ve Portekiz olmak üzere çeşitli hükümdarlar arasındaki siyasi mücadeleler dizisi, 1750'de topraklarla ilgili anlaşmazlıklar ile başladı ve diplomatik ilişkilerin askıya alınması ve Topluluğun Papa tarafından Avrupa'nın çoğu üzerinde feshedilmesi ve hatta bazı idamlar ile sonuçlandı. Portekiz İmparatorluğu , Fransa , İki Sicilya , Parma ve İspanyol İmparatorluğu farklı bir dereceye kadar yer almışlardır.

Çatışmalar, 1750'de Portekiz'de, 1755'te Fransa'da ve 1750'lerin sonlarında İki Sicilya'da ticaret anlaşmazlıkları ile başladı. 1758'de Portekizli Joseph hükümeti, Papa XIV.Benedict'in azalan gücünden yararlandı ve Cizvitleri yerli işçileriyle birlikte yeniden yerleştirdikten sonra Güney Amerika'dan sınır dışı etti ve 1759'da düzeni resmen bastırarak kısa bir çatışmaya girdi. 1762'de Parlement Français (bir mahkeme, yasama organı değil), Kilise içinden ve aynı zamanda kralın metresi Madame de Pompadour gibi laik ünlülerin baskısı altında bir dizi grubun baskısı altında devasa bir iflas davasında Cemiyet aleyhine karar verdi . Avusturya ve İki Sicilya, 1767'de bir kararname ile emri bastırdı.

Bastırmaya giden yol

İlk ulusal baskı: Portekiz ve 1759'daki imparatorluğu

Portekiz'deki ve imparatorluğundaki Cizvitlerin bastırılmasını denetleyen Pombal Markisi, Louis-Michel van Loo , 1766.

Portekiz tacı ile Cizvitler arasında uzun süredir devam eden gerginlikler vardı , Oeiras Kontu (daha sonra Pombal Markisi) hükümdarın devlet bakanı olduğunda ve 1759'da Cizvitlerin sınır dışı edilmesiyle sonuçlandığında arttı . 1758'de Távora meselesi Cizvit varlıklarının sınır dışı edilmesi ve krallığa el konulması için bir bahane olarak düşünülebilir. Tarihçiler James Lockhart ve Stuart B. Schwartz'a göre, Cizvitlerin "bağımsızlığı, gücü, zenginliği, eğitimin kontrolü ve Roma ile bağları, Cizvitleri Pombal'ın aşırı regalizm türü için açık hedefler haline getirdi."

Portekiz'in Cizvitlerle kavgası, Güney Amerika sömürge topraklarının İspanya ile mübadelesi üzerine başladı. Portekiz, 1750 tarihli gizli bir antlaşmayla, nominal İspanyol sömürge bölgesi olan otonom Cizvit misyonları olan Paraguay'ın Yedi İndirimi karşılığında Rio de la Plata'nın ağzındaki tartışmalı Colonia del Sacramento'yu İspanya'ya bıraktı . Görev bölgelerinde yaşayan yerli Guaraní'ye ülkelerini terk etmeleri ve Uruguay'a yerleşmeleri emredildi. Zorlu koşullar nedeniyle, Guaraní nakline karşı silahlı olarak ayağa kalktı ve sözde Guaraní Savaşı başladı. Guaraní için bir felaketti. Portekiz'de , The Mission'da tasvir edildiği gibi, bir asırdan fazla bir süredir Guarani'yi bir İndirgeme ağı aracılığıyla köleleştirmekten koruyan Cizvitleri kınayan veya savunan ateşli broşürlerle bir savaş tırmandı . Portekizli sömürgeciler, Cizvitlerin sınır dışı edilmesini sağladı.

1 Nisan 1758'de Pombal, yaşlı Papa XIV.Benedict'i Cizvitlere karşı iddiaları araştırması için Portekiz Kardinal Saldanha'yı atamaya ikna etti . Benedict iddia edilen ihlallerin ciddiyeti konusunda şüpheciydi. "Dakik bir soruşturma" emri verdi, ancak Derneğin itibarını korumak için, tüm ciddi meseleler ona geri gönderilecekti. Benedict ertesi ay 3 Mayıs'ta öldü. 15 Mayıs'ta, papalık brifingini yalnızca iki hafta önce alan Saldanha, Cizvitlerin hem Portekiz'de hem de kolonilerinde "yasadışı, kamuya açık ve skandal ticareti" yapmaktan suçlu olduklarını açıkladı. . Emredildiği gibi Cizvit evlerini ziyaret etmemiş ve papanın kendisine ayırdığı konuları açıklamamıştı.

Pombal, Cizvitleri , sözde komploculardan bazılarıyla dostlukları gerekçesiyle 3 Eylül 1758'de krala suikast girişiminde bulunan Távora olayına karıştırdı . 19 Ocak 1759'da, Cemiyetin Portekiz hakimiyetindeki mülklerini el koyan bir kararname çıkardı ve takip eden Eylül ayında, sayıları yaklaşık bin olan Portekizli babaları, yabancıları hapishanede tutmak için Papalık Devletlerine sınır dışı etti. Tutuklandı ve idam alınanlar arasında o zaman kınadı oldu Gabriel Malagrida , Cizvit itirafçı Távora ait Leonor "iman karşı suçlarla" için. Malagrida'nın 1759'da idam edilmesinden sonra, Topluluk Portekiz tacı tarafından bastırıldı. Portekiz büyükelçisi Roma'dan geri çağrıldı ve papalık nuncio sınır dışı edildi. Portekiz ile Roma arasındaki diplomatik ilişkiler 1770 yılına kadar kesildi.

1764'te Fransa'da baskı

Fransa'daki Cizvitlerin bastırılması, siyah köle ve ücretsiz emek tarafından işlenen şeker plantasyonlarında İsa Cemiyeti'nin ticari bir hisseye sahip olduğu Fransız ada kolonisi Martinik'te başladı . Büyük misyon çiftlikleri, 18. yüzyılın tropikal kolonyal tarımının olağan koşulları altında çalışan büyük yerel nüfusları içeriyordu. Katolik Ansiklopedisi 1908 yılında bu misyonerler, (bir anomali bir tarikat için) "kısmen misyon cari giderleri için temin izin verildi üretilen malların elden bizzat kendilerini işgal kısmen basit, gelen çocuksu yerlileri korumak amacıyla söz konusu dürüst olmayan aracıların ortak vebası. "

Martinik misyonlarının Başı Peder Antoine La Vallette , koloninin büyük gelişmemiş kaynaklarını genişletmek için borç para aldı. Ancak İngiltere ile savaşın patlak vermesi üzerine, tahmini 2.000.000 lira değerinde mal taşıyan gemiler ele geçirildi ve La Vallette aniden çok büyük bir meblağ için iflas etti. Alacaklıları ödeme talebinde bulunmak için Paris'teki Cizvit savcısına başvurdu, ancak bağımsız bir misyonun borçlarının sorumluluğunu reddetti - bir çözüm için pazarlık yapmayı teklif etmesine rağmen. Alacaklılar mahkemeye giderek 1760 yılında Cemiyeti ödemeye mecbur eden, ödeme yapılmaması durumunda haciz izni veren lehte bir karar aldılar . Avukatlarının tavsiyesi üzerine Cizvitler, Paris Parlamentosu'na başvurdular . Bu onların çıkarları için tedbirsiz bir adım olduğu ortaya çıktı. Parlement sadece 8 Mayıs 1761'de alt mahkemeyi desteklemekle kalmadı, aynı zamanda davayı bir kez ele geçirdikten sonra, Cizvitlerin bu meclisteki muhalifleri Düzene bir darbe indirmeye karar verdiler.

Cizvitlerin kendilerine karşı çıkan birçokları vardı. Jansenists Ortodoks partinin düşmanları arasında çok sayıda. Bir eğitim rakibi olan Sorbonne , Galyalılara , Felsefelere ve Ansiklopedilere katıldı . Louis XV zayıftı; karısı ve çocukları Cizvitlerin yanındaydı; onun yetenekli ilk bakanı Duc de Choiseul , Parlement'in eline geçti ve Cizvitlerin Fransa Kralı ile günah içinde yaşadığı için affedilmeyi reddettiği kraliyet metresi Madame de Pompadour kararlı bir rakipti. Parlement of Paris'in zaman içindeki kararlılığı tüm muhalefeti sıktı.

Cizvitlere yönelik saldırı, 17 Nisan 1762'de , düşman bir basında alenen incelenen ve tartışılan İsa Cemiyeti Anayasasını kınayan Jansenist sempatizanı Abbé Chauvelin tarafından açıldı . Parlement , her türlü ahlaksızlığı ve hatayı öğrettikleri iddia edilen Cizvit teologları ve kanonistlerinin pasajlarından derlenen Ekstra iddialarını yayınladı . 6 Ağustos 1762'de, Meclis Savcısı Joly de Fleury tarafından Meclise son tutuklama önerildi ve Cemiyeti yok olmaya mahkum etti, ancak kralın müdahalesi sekiz aylık bir gecikmeyi getirdi ve bu arada Mahkeme tarafından bir uzlaşma önerildi. Fransız Cizvitleri, doğrudan papanın yetkisi altındaki Cizvit Generalin başkanlığındaki Topluluktan ayrılacak ve Gallican Kilisesi gibi Fransız gelenekleri olan bir Fransız papazının altına girecek olsaydı, Kraliyet onları yine de koruyacaktı. Gallicanizmi reddeden Fransız Cizvitler buna rıza göstermeyi reddettiler. 1 Nisan 1763'te kolejler kapatıldı ve 9 Mart 1764'te bir başka arenada , Cizvitlerin sürgün acısı altında yeminlerinden vazgeçmeleri istendi. 1764 Kasım'ının sonunda kral, Franche-Comté , Alsace ve Artois'de olduğu gibi hala bazı eyalet parlamentoları tarafından korundukları için, Cemiyeti egemenliği boyunca fesheden bir ferman imzaladı . Ferman taslağında, Derneğin suçlu olduğunu ima eden sayısız maddeyi iptal etti ve Choiseul'a yazarak şu sonuca vardı: "Eğer benim krallığımın huzuru için başkalarının tavsiyelerini kabul edersem, önerdiğim değişiklikleri yapmalısın veya Hiçbir şey yapmayacağım. Daha fazlasını söylemem, yoksa çok şey söylemeliyim. "

Yeni Fransa'da Cizvitlerin Düşüşü

İngilizlerin 1759'da Quebec'te Fransızlara karşı kazandığı zaferin ardından , Fransa , on yedinci yüzyılda Cizvit misyonerlerinin yerli halklar arasında aktif olduğu Kuzey Amerika bölgesi Yeni Fransa'yı kaybetti . İngiliz yönetiminin Yeni Fransa'daki Cizvitler için etkileri vardı, ancak sayıları ve yerleri şimdiden düşüşteydi. 1700 gibi erken bir tarihte Cizvitler, Quebec , Montreal ve Ottawa'nın ötesinde yenilerini kurmaya çalışmak yerine sadece mevcut görevlerini sürdürme politikasını benimsemişlerdi . Yeni Fransa İngiliz kontrolü altına girdiğinde, İngilizler başka Cizvitlerin göç etmesini yasakladı. 1763 yılına gelindiğinde, şu anda Quebec'in İngiliz kolonisi olan yerde hâlâ konuşlanmış yalnızca yirmi bir Cizvit vardı. 1773'te sadece on bir Cizvit kaldı. Aynı yıl İngiliz tacı, Kanada'daki Cizvit mülküne hak iddia etti ve Yeni Fransa'daki İsa Cemiyeti'nin feshedildiğini ilan etti.

1767 İspanyol İmparatorluğu bastırma

İspanyol baskısına yol açan olaylar

Cizvitlerin İspanyol krallığından sürülmesini emreden İspanya Charles III

İspanya'da ve İspanyol kolonilerinde ve ona bağlı olarak , Napoli Krallığı , sınır dışı etmelerin sonuncusuydu, Portekiz (1759) ve Fransa (1764) zaten modeli belirlemişti. İspanyol hükümdarlığı, genel olarak bilinen bu genel eğilimin bir parçası olarak görülmesi için, genel valilikleri yeniden düzenlemek, ekonomik politikaları yeniden düşünmek ve bir ordu kurmak gibi, denizaşırı imparatorluklarında bir dizi idari ve diğer değişiklikleri çoktan başlatmıştı. olarak Bourbon Reformlara . Reformların amacı, Amerika doğumlu İspanyolların artan özerkliğini ve özgüvenini azaltmak, kraliyet kontrolünü yeniden sağlamak ve gelirleri artırmaktı. Bazı tarihçiler, Cizvitlerin, sınır dışı edilmenin acil nedeni olarak kullanılan İspanyol tacına karşı entrikalardan suçlu olduklarından şüphe ediyorlar.

İspanya'daki çağdaşlar, Cizvitlerin bastırılmasını, bir özet kanunun yürürlüğe girmesinden sonra patlak veren Bourbon kralı Carlos III'ün İtalyan danışmanının adını taşıyan Esquilache İsyanlarına bağladılar . Erkeklerin hacimli pelerin giymesine kısıtlamalar getiren ve erkeklerin giyebileceği sombreroların genişliğini sınırlayan yasa, "Kastilya gururuna hakaret" olarak görülüyordu.

Motín de Esquilache , Madrid, Francisco de Goya'ya atfedilir (yaklaşık 1766, 1767)

Bu direnişçilerden oluşan öfkeli bir kalabalık kraliyet sarayında toplanınca, kral Carlos kırsal bölgeye kaçtı. Kalabalık, "Yaşasın İspanya! Esquilache'ye Ölüm!" Flaman saray muhafızları, halkın kafalarına uyarı ateşi açtı. Bir hesap, bir grup Cizvit rahibinin olay yerinde göründüğünü, protestocuları konuşmalarla yatıştırdığını ve onları eve gönderdiğini söylüyor. Carlos, vergi zammı ve şapka kesme fermanını feshetmeye ve maliye bakanını kovmaya karar verdi.

Kral ve danışmanları, kraliyet otoritesine meydan okuyan ayaklanmadan alarma geçti ve Cizvitler, kalabalığı kışkırtmak ve hükümdarı dini suçlarla suçlamakla suçlandı. İspanya'nın merkezini denetleyen kuruluş olan Kastilya Konseyi'nin avukatı Pedro Rodríguez de Campomanes , bu görüşü kralın okuduğu bir raporda dile getirdi. Charles III, Cizvitleri sınır dışı etmek için bir ana plan hazırlamak üzere özel bir kraliyet komisyonunun toplanmasını emretti. Komisyon ilk olarak Ocak 1767'de toplandı. Planını, 1307'de Şövalyeler Tapınakçılarına karşı Fransız Philip IV'ün uyguladığı taktiklere ilişkin planını modelledi - sürpriz unsurunu vurguladı. Charles'ın danışmanı Campomanes, 1747'de Tapınakçılar hakkında, Cizvit baskısının uygulanmasına bilgi vermiş olabilecek bir inceleme yazmıştı. Bir tarihçi "III.Charles, İspanyol Kilisesi içinde etkili bir partinin desteğinden emin olmasaydı, Cizvitleri kovmaya asla cesaret edemezdi" diyor. Jansenistler ve dilenci tarikatlar uzun süredir Cizvitlere karşı çıktılar ve güçlerini azaltmaya çalıştılar.

Gizli sınır dışı etme planı

Cizvitlere karşı olanların ittifakını bir araya getiren
III.Charles'ın danışmanı Manuel de Roda

Kral Charles'ın bakanları, "kraliyet zihnimde saklı tuttuğum acil, adil ve gerekli nedenlere" göre hareket eden kral gibi, görüşmelerini kendilerine sakladılar. Charles'ın Napoli'deki din karşıtı bakanı Bernardo Tanucci'nin yazışmaları, zaman zaman İspanyol politikasına yön veren fikirleri içeriyor. Charles, hükümetini Voltaire ve diğer liberallerin okuyucusu Aranda Kontu aracılığıyla yönetti .

Komisyonun 29 Ocak 1767'deki toplantısı, Cizvitlerin sınır dışı edilmesini planladı. 2 Nisan'da güneş doğarken açılacak gizli emirler, İspanya'daki tüm il genel valileri ve bölge askeri komutanlarına gönderildi. Her bir mühürlü zarf iki belge içeriyordu. Bunlardan biri, "İsa Cemiyeti'nin tüm üyelerini" Charles'ın İspanyol topraklarından kovan ve tüm mallarına el koyan orijinal emrin bir kopyasıydı. Diğeri, yerel yetkililere 2 Nisan gecesi Cizvit kolejlerini ve konutlarını çevrelemeleri, Cizvitleri tutuklamaları ve çeşitli limanlarda kendilerini bekleyen gemilere geçişlerini ayarlamaları talimatını verdi. Kral Carlos'un kapanış cümlesi şu şekildedir: "Hasta veya ölmek üzere olmasına rağmen, gemiye bindikten sonra emrinizdeki bölgede tek bir Cizvit bulunuyorsa, kendinizi yargılama infazına hazırlayın ."

Kararın yürürlüğe girmesinden birkaç gün önce İspanya'nın Vatikan büyükelçisinin benzer bir ültimatomunu sunan Papa Clement XIII , Kral Charles'a "hangi otoriteyle?" Diye sordu. ve onu sonsuz lanetle tehdit etti. Papa Clement'in itirazını uygulamak için hiçbir yolu yoktu ve sınır dışı etme planlandığı gibi gerçekleşti.

Cizvitler Meksika'dan sınır dışı edildi (Yeni İspanya)

José de Gálvez , New Spain'deki Visitador generál (1765-71), Bourbon Reformlarının bir parçası olarak kabul edilen 1767'de Meksika'daki Cizvit sınırdışı edilmesinde etkili oldu .

In Yeni İspanya , Cizvitler aktif kuzey sınırında Hintli Hıristiyanlaştırıldılar almıştı. Ancak ana faaliyetleri , birçoğu Cizvit olan elit criollo (Amerika doğumlu İspanyol) erkeklerini eğitmekti . Meksika'dan sınır dışı edilen 678 Cizvit'in% 75'i Meksika doğumluydu. Haziran 1767'nin sonlarında İspanyol askerleri Cizvitleri Meksika'daki 16 görev ve 32 istasyonlarından çıkardılar. Kaç yaşında veya hasta olursa olsun hiçbir Cizvit kralın emrinden hariç tutulamaz. Birçoğu, kaktüslerle dolu Veracruz limanına giden yolda, gemilerin kendilerini İtalyan sürgüne götürmek için beklediği yolda öldü.

Meksika'da seçkin ailelerin pek çok Cizvit üyesinin sürgünde protestolar yapıldı. Ancak Cizvitlerin kendileri de emre itaat etti. Cizvitlerin Meksika'da, hem yerli halkları tebliğ etmelerini hem de criollo elitlerine eğitim misyonlarını destekleyen geniş toprak mülkleri olduğundan, mülkler kraliyet için bir zenginlik kaynağı haline geldi. Taç, hazineden yararlanarak onları müzayedeye çıkardı ve criollo alıcıları verimli, iyi işletilen mülkler kazandılar. Pek çok criollo ailesi, tacın eylemlerini "despotik bir eylem" olarak görerek öfkelendi. Ünlü bir Meksikalı Cizvit olan Francisco Javier Clavijero , İtalyan sürgünü sırasında yerli halklara vurgu yaparak Meksika'nın önemli bir tarihini yazdı. 1803-04'te Meksika'da bir yıl geçiren ünlü Alman bilim adamı Alexander von Humboldt , Clavijero'nun Meksika'nın yerli halklarının tarihi hakkındaki çalışmasını övdü.

Francisco Javier Clavijero , Meksikalı Cizvit İtalya'ya sürgün edildi. Eski Meksika tarihi, Yeni İspanya'daki çağdaşlar için önemli bir gurur metniydi. Modern Meksika'da bir creole vatansever olarak saygı görüyor.

İspanyol misyonlarının Baja California yarımadasındaki izolasyonu nedeniyle , sınır dışı etme kararnamesi, Yeni İspanya'nın geri kalanında olduğu gibi, Haziran 1767'de Baja California'ya ulaşmadı. Yeni vali kadar gecikmeli Gaspar de Portola 3 Şubat 1768 tarafından 30 Kasım tarihinde haber ve kararname ile geldi, Portola askerleri görevlerinden yarımadanın 16 Cizvit misyonerleri çıkarılıp onları toplanmış Loreto onlar için kalkmıştı nereden, Meksika anakarası ve oradan Avrupa'ya. Portolá, Cizvitlere sempati duyarak, Baja California'daki 70 yıllık misyon inşa etmeye son verirken bile onlara nazik davrandı. Baja California'daki Cizvit misyonları Fransiskanlara ve ardından Dominikanlara devredildi ve Alta California'daki gelecekteki misyonlar Fransiskenler tarafından kuruldu.

Yeni Dünya'daki İspanyol kolonilerindeki değişim özellikle harikaydı, çünkü çok uzak yerleşimlere genellikle misyonlar hâkim oldu. Neredeyse bir gecede görev kasabaları Sonora ve Arizona'da "siyah cüppeler" (Cizvitler) ortadan kayboldu ve onların yerini "gri cüppeler" ( Fransiskenler ) aldı.

Filipinler'den sınır dışı edilme

İsa Cemiyeti'ni İspanya ve egemenliklerinden kovan kraliyet kararnamesi 17 Mayıs 1768'de Manila'ya ulaştı . 1769 ile 1771 arasında, Cizvitler İspanyol Doğu Hint Adaları'ndan İspanya'ya ve oradan da İtalya'ya sürüldü.

İspanyol Cizvitlerinin İtalya'ya Sürgün Edilmesi

III.Charles'ın danışmanı
Bernardo Tanucci , Cizvitlerin Napoli'deki sınır dışı edilmesinde etkili oldu

İspanyol askerleri Meksika'daki Cizvitleri topladılar, kıyılara yürüdüler ve Papalık Devletleri'ndeki İtalyan Civitavecchia limanına giden İspanyol savaş gemilerinin güvertelerinin altına yerleştirdiler . Papa XIII.Clement vardıklarında, gemilerin mahkumlarını papalık topraklarına boşaltmasına izin vermeyi reddetti. Civitavecchia kıyılarından toplarla ateşlenen İspanyol savaş gemileri , daha sonra Cenova'ya bağlı olan Korsika adasında bir demirleme yeri aramak zorunda kaldı . Ancak Korsika'da bir isyan patlak verdiğinden, bazı Cizvitlerin karaya ayak basması beş ay sürdü.

Birkaç tarihçi sınır dışı edilen Cizvitlerin sayısının 6.000 olduğunu tahmin ediyor. Ancak bu rakamın yalnızca İspanya'yı mı kapsadığı yoksa İspanya'nın denizaşırı kolonilerine (özellikle Meksika ve Filipinler) mi uzandığı net değil. Cizvit tarihçi Hubert Becher, yolculukları sırasında ve çile beklerken yaklaşık 600 Cizvit'in öldüğünü iddia ediyor.

In Napoli , kral Carlos' Bakan Bernardo Tanucci , hiçbir suçlama veya yargılama ile, On Kasım 3 Jesuits'i vardı Papalık Devletleri, sınır ötesinden yürüdü ve iade öldürülecekleri: Benzer bir politika izledi.

Tarihçi Charles Gibson , İspanyol tacının Cizvitleri sınır dışı etmesini kraliyet kontrolünü sağlamak için "ani ve yıkıcı bir hareket" olarak nitelendiriyor. Bununla birlikte, Cizvitler, tacın kilise üzerinde daha fazla kontrol sahibi olma hamleleri için savunmasız bir hedef haline geldi; ayrıca bazı din adamları ve piskoposluk din adamları ve sivil yetkililer onlara düşmanca davrandılar ve sınır dışı edilmelerini protesto etmediler.

1767'ye ek olarak, Cizvitler 1834'te ve 1932'de İspanya'da iki kez daha bastırıldı ve yasaklandı. İspanyol hükümdar Francisco Franco , 1938'deki son baskıyı iptal etti.

İspanyol İmparatorluğu'nda ekonomik etki

Düzenin bastırılması Amerika'da uzun süredir devam eden ekonomik etkilere sahipti, özellikle misyonları veya indirimleri olan alanlarda - Paraguay ve Chiloé Takımadaları gibi yerli halkların hakim olduğu dış bölgeler . In Misiones , günümüz Arjantin'de, onların bastırma saçılma ve yerli köleleştirilmesi yol açtı Guaranis indirimleri yaşayan ve uzun vadeli Paraguay çayı düşüşün sadece 20. yüzyılda kurtarıldı hangi sanayi.

İspanyol Amerika'daki İsa Cemiyeti'nin bastırılmasıyla, Peru'daki Cizvit üzüm bağları müzayedeye çıkarıldı, ancak yeni sahipler, şarap ve pisco üretimindeki düşüşe katkıda bulunan Cizvitlerle aynı uzmanlığa sahip değildi .

Malta'da Baskı

Eski Cizvit Collegium melitense içinde Valetta oldu Malta Üniversitesi bastırılması sonra

Malta , o zamanlar Sicilya Krallığı'nın bir tebaasıydı ve kendisi de bir Portekizli olan Büyük Usta Manuel Pinto da Fonseca , Cizvitleri adadan kovarak ve varlıklarına el koydu. Bu varlıklar , Malta'nın sosyal ve kültürel yaşamı üzerinde kalıcı etkiyle, 22 Kasım 1769'da Pinto tarafından imzalanan bir kararname ile Malta Üniversitesi'nin kurulmasında kullanıldı . Cizvitler Kilisesi (in Malta Knisja tal-Ġiżwiti , en eski kiliselerinden biri) Valetta , günümüze kadar bu adı korur.

Parma Dükalığı'ndan ihraç

Bağımsız Parma Dükalığı , en küçük Bourbon sarayıydı. Papa XIII , Papa Clement XIII , 30 Ocak 1768'de, dini kınamalarla Dukalığı tehdit ederek , Cizvitlerin Napoli'den sınır dışı edilmesine ilişkin haberlere Parmesan'ın ruhbanlık karşıtlığıyla o kadar saldırgandırdı ki, aleni bir uyarıda bulundu. Bunun üzerine, tüm Bourbon mahkemeleri , Cizvitlerin tamamen feshedilmesini talep ederek Holy See'ye karşı çıktılar. Parma, mülklerine el koyarak Cizvitleri topraklarından kovdu.

Polonya ve Litvanya'da Fesih

Cizvit amacıyla dağıtıldı Polonya-Litvanya Birliği toprakları işgal de, Ancak 1773 Rus İmparatorluğunun içinde Polonya'nın ilk Bölümü Rus İmparatoriçesi Catherine Papalık emri görevden olarak, Toplum dağıldı değildi. İngiliz Milletler Topluluğu'nda, Derneğin mülklerinin çoğu , dünyanın ilk Eğitim Bakanlığı olan Milli Eğitim Komisyonu tarafından devralındı . Litvanya, baskıya uydu.

1773 Papalık bastırma

Birçok Avrupa ülkesinde ve denizaşırı imparatorluklarında Cizvitlerin bastırılmasından sonra, Papa Clement XIV , 21 Temmuz 1773'te Roma'da Dominus ac Redemptor Noster başlıklı bir papalık brifingi yayınladı . Bu kararname aşağıdaki ifadeyi içeriyordu.

Ayrıca, İsa'nın Bölüğü'nün bu bol meyveyi artık üretemeyeceğini düşündükten sonra ... mevcut durumda, dilenci emirler arasında sınıflandırılan bir toplumun kaderini hem kurumu hem de ayrıcalıkları ile belirliyoruz; Olgun bir görüşmeden sonra, belirli bilgimiz ve havarisel gücümüzün doluluğuyla yaparız, söz konusu şirketi bastırır ve ortadan kaldırırız: onu her türlü faaliyetten mahrum ederiz ... Ve bu amaçla, düzenli bir din adamının bir üyesi, sağduyulu ve sağlam ahlakı nedeniyle tavsiye edilen, söz konusu evlere başkanlık etmek ve yönetmek için seçilecektir; Böylelikle Şirketin adı sonsuza dek söndürülecek ve bastırılacaktır.

-  Papa Clement XIV, Dominus ac Redemptor Noster

Belçika'da Direniş

1773 yılında papalık bastırılmasından sonra, bilimsel Cizvit Bollandists Toplum taşındı Antwerp için Brüksel onlar manastırında işlerini devam Coudenberg ; 1788'de Bollandist Cemiyeti, Aşağı Ülkelerin Avusturya hükümeti tarafından bastırıldı .

Prusya'da Cizvit çalışmalarına devam edildi

Büyük Frederick'in ait Prusya bastırılması papalık belge ülkesinde dağıtılmak üzere izin vermeyi reddetti. Düzen, 1814 restorasyonundan önce çözülmesine rağmen, baskıdan sonra birkaç yıl boyunca Prusya'da devam etti.

Kuzey Amerika'da devam eden çalışma

Pek çok bireysel Cizvit , sonuncusu 1800 yılında ölmesine rağmen, Quebec'te Cizvit olarak çalışmalarını sürdürdü . Kuzey Amerika'da yaşayan 21 Cizvit , 1774'te Roma'ya teslim olduklarını bildiren bir belge imzaladı. Amerika Birleşik Devletleri'nde okullar ve kolejler işletilmeye ve kurulmaya devam etti Cizvitler tarafından.

Baskıya karşı Rus direnci

In Imperial Rusya , Büyük Catherine dağıtılmak üzere bastırılması papalık belgeyi izin vermedi ve hatta açıkça dağılması gelen Jesuits'i savundu ve Cizvit bölüm Belarus onun himayesini gördü. Rahipler atadı, okulları işletti ve yeni başlayanlar ve üçüncülük için konut açtı . Catherine'in halefi Paul I , 1801'de Papa VIII . Pius'tan Rusya'daki Cizvit operasyonunun resmi onayını başarıyla istedi . İlk olarak Gabriel Gruber tarafından yönetilen ve ölümünden sonra Tadeusz Brzozowski tarafından yönetilen Cizvitler, Rusya'da Alexander I yönetiminde genişlemeye devam ederek Astrakhan , Moskova , Riga , Saratov ve St. Petersburg ile Kafkasya ve Sibirya'da misyonlar ve okullar eklediler . Avrupa'daki birçok eski Cizvit, oradaki yaptırım düzenine katılmak için Rusya'ya gitti.

I. İskender, 1812'de Cizvitlere olan himayesini geri çekti, ancak Cemiyetin 1814'te restorasyonu ile bu, düzen üzerinde yalnızca geçici bir etki yarattı. İskender sonunda tüm Cizvitleri Mart 1820'de İmparatorluk Rusya'sından kovdu.

Avrupa ve Kuzey Amerika'da Rusya'nın restorasyon himayesi

"Rus Toplumu" himayesi altında, Cizvit vilayetleri 1803'te Büyük Britanya Krallığı'nda, 1803'te İki Sicilya Krallığı'nda ve 1805'te Amerika Birleşik Devletleri'nde etkili bir şekilde yeniden kuruldu. Belçika'da da "Rusça" bölümleri oluşturuldu, İtalya, Hollanda ve İsviçre.

Avusturya ve Macaristan'da satın alma

12 Ocak 1782'de Avusturya ve Macaristan için çıkarılan II . Joseph'in Sekülerleştirme Kararnamesi ( 1765'ten 1790'a kadar Kutsal Roma İmparatoru ve 1780'den 1790'a kadar Habsburg topraklarının hükümdarı), öğretme veya iyileştirme ile ilgisi olmayan birkaç manastır tarikatını yasakladı ve 140 manastırı tasfiye etti. 1484 keşiş ve 190 rahibeye kadar). Yasaklanmış manastır emirleri: Cizvitler, Camaldolese , Küçük Rahipler Tarikatı Küçük Capuchin , Karmelitler , Carthusians , Zavallı Clares , Aziz Benedict Nişanı , Cistercians , Dominik Tarikatı (Vaizler Tarikatı), Fransiskanlar , Pauline Babalar ve Premonstratensianlar ve servetleri devralındı. Dini Fon tarafından.

Onun anticlerical ve liberal yenilikler uyarılan Papa Pius VI Mart Joseph kibarca Papa'yı alınan ve iyi olarak kendisini takdim 1782. yılında onu ziyaret etmek Katolik , ancak etkilenebilir reddetti.

Cizvitlerin Restorasyonu

As Napolyon Savaşları 1814 yılında kendi sonunda yaklaşırken, Avrupa'nın eski siyasi düzen de restore önemli ölçüde oldu Viyana Kongresi'nde Kilisesi eski düzenin bir ajan olarak zulüm görmüş bu süre boyunca mücadele ve devrim yıl sonra, ve Napolyon yönetimi altında istismar edildi . Avrupa'nın siyasi iklimi değişince ve Topluluğun bastırılması çağrısında bulunan güçlü hükümdarlar artık iktidarda değilken, Papa Pius VII , Avrupa'nın Katolik ülkelerinde İsa Cemiyeti'nin yeniden kurulması için bir emir yayınladı. İsa Cemiyeti, restorasyondan sonra toplanan ilk Genel Cemaatte, Cemiyetin teşkilatını 1773'te bastırma emri verilmeden önceki haliyle korumak için karar aldı.

1815'ten sonra, Restorasyon ile Katolik Kilisesi, Avrupa siyasi yaşamında bir kez daha hoş bir rol oynamaya başladı. Ulus bazında Cizvitler yeniden kuruldu.

Modern görüş, düzenin bastırılmasının teolojik bir tartışmadan ziyade bir dizi siyasi ve ekonomik çatışmanın ve Katolik Kilisesi'ne karşı ulus-devlet bağımsızlığı iddiasının sonucu olduğu yönündedir. Kovulması İsa Derneği'nin gelen Katolik Avrupa ve onların sömürgeci imparatorlukların ulusların da yeni laik erken belirtileri biri olarak görülüyor zeitgeist ait Aydınlanma . Fransız Devrimi'nin din karşıtlığı ile doruğa ulaştı . Baskı aynı zamanda hükümdarların daha önce İsa Cemiyeti'nin hâkim olduğu gelirlerin ve ticaretin kontrolünü ele geçirme girişimi olarak görülüyordu. Katolik tarihçiler genellikle Papa XIII.Clement (1758-1769) ile kilise içindeki destekçileri ve Fransa tarafından desteklenen taç kardinaller arasında kişisel bir çatışmaya işaret ederler .

Referanslar

Kaynakça

daha fazla okuma

  • Chadwick, Owen (1981). Papalar ve Avrupa Devrimi . Clarendon Press. sayfa 346–91. ISBN   9780198269199 . ayrıca çevrimiçi
  • Cummins, JS "Cizvitlerin Bastırılması, 1773" Bugünün Tarihi (Aralık 1973), Cilt. 23 Sayı 12, sayfa 839-848, çevrimiçi; popüler hesap.
  • Schroth, Raymond A. "Ölüm ve Diriliş: Kuzey Amerika'da Cizvitlerin Bastırılması." Amerikan Katolik Çalışmaları 128.1 (2017): 51-66.
  • Van Kley, Dale. Jansenists ve Cizvitlerin Fransa'dan Kovulması (Yale UP, 1975).
  • Van Kley, Dale K. Reform Katolikliği ve Aydınlanma Avrupa'da Cizvitlerin uluslararası baskısı (Yale UP, 2018); çevrimiçi inceleme

Dış bağlantılar