aşırılık - Supererogation

Fuzuli ( Geç Latince : supererogatio dan, "gerekli veya istenir ötesinde ödeme" süper "ötesinde" ve erogare gelen, kendisini "expend, ödemeye" eski ve "out" rogare "sormak") performansı fazla olduğunu sorulur; görevin gerektirdiğinden fazlasını yapma eylemi . Gelen etik , eylemidir fuzuli o iyi ama ahlaken yapılması gerekli değilse. Daha az içeren başka bir hareket tarzının yine de kabul edilebilir bir eylem olacağı durumlarda, gereğinden fazla olan bir eylemi ifade eder. Yapılmaması yanlış bir davranış olan bir görevden ve ahlaki açıdan tarafsız eylemlerden farklıdır. Supererogation, daha fazla fayda ve işlevsellik için normatif bir görev seyrinin üzerinde ve ötesinde performans gösterdiği düşünülebilir.

Bazı filozoflar buna karşılık gelen bir halefiyet kavramı önerdiler - nafile fiiller övgüye değer olmakla birlikte ahlaki olarak gerekli değilken , halef fiiller ahlaki olarak cesareti kırılır ancak yasaklanmaz. Ancak kavram tartışmalıdır; nafile fiillerin gerçekten var olup olmadığı konusunda bazı anlaşmazlıklarla birlikte.

teolojide

Katoliklik

Gelen teoloji arasında Roma Katolik Kilisesi'nin , "fuzuli işler" Bu Allah'ın istediği ötesinde gerçekleştirilir (aynı zamanda "fuzuli davranan" olarak adlandırılır). Örneğin, 1 Korintliler 7'de , Havari Pavlus, herkes evlenmekte özgür olsa da, Tanrı'ya daha iyi hizmet etmek için evlilikten kaçınmanın ve bekar kalmanın daha iyi olduğunu söylüyor. Roma Katolik Kilisesi, mükemmellik öğütlerinin, belirli Hıristiyanların ahlaki görevlerinin üzerinde gerçekleştirebilecekleri nafile eylemler olduğuna inanır . Benzer şekilde, nasıl davranılacağını belirlemek için kişinin doğru eylemlerin ne olduğundan emin olmak için makul çabalar göstermesi gerektiğini öğretir; Makul eylemden sonra, kişi yenilmez bir cehalet halindedir ve yanlış yapmaktan suçsuzdur, ancak cehaletin üstesinden gelmek için makul eylemlerden daha fazlasını üstlenmek nafiledir ve övgüye değerdir.

Klasik öğretisine göre , bağışlama , fuzuli işler kilise muaf uygulayabileceğiniz tüm azizler oluşturan Tanrı, bir hazine "liyakat hazine," tarafından gerçekleştirilen pişmanlık duyan eserlerinden günahkârları tövbe aksi gerekli olacaktır günahlarından dolayı geçici cezanın tamamen bağışlanmasını sağlamak için.

Protestanlık

Martin Luther'in bu öğretiye karşı çıkması Protestan Reformunun tohumunu attı . İngiltere Kilisesi on dördüncü yılında fuzuli doktrini inkar Otuz Dokuz Makaleler fuzuli olduğu eserlerini devletler,

küstahlık ve dinsizlik olmadan öğretilemez: çünkü onlar aracılığıyla insanlar, yalnızca Tanrı'ya yükümlü oldukları kadarını vermekle kalmayıp, O'nun uğruna, zorunlu görevden daha fazlasını yaptıklarını da beyan ederler: oysa Mesih açıkça söyler. Sana emrolunan her şeyi yaptığın zaman de ki: Biz kârsız kullarız.

Daha sonraki Protestan hareketler, Metodist Din Makaleleri gibi davayı izledi .

İslâm

Bir Müslüman , her biri tipik olarak ortalama 5 ila 10 dakika süren en az beş günlük namazı tamamlamalıdır . Bunların dışındaki nafile namazlara nafile denir ve bunların kılınması ek sevap olarak kabul edilir. Ramazan ayı dışında oruç tutmak veya farz olmayan sadaka (maddi yardım için basit iyiliklerden oluşan sadaka) vermek gibi İslam'da başka nafile eylemler de vardır.

İslam hukukundaki müstehab kavramı ile Batı felsefe geleneğindeki nafile fiil kavramı arasında paralellikler kurulmuştur .

Yahudilik

Gelen Rabinik literatürde bu prensip olarak bilinen lifnim mishurat hadin (לפנים משורת הדין), yaktı "hukuk çizgisinin ötesinde". Detaylandırma için bkz. ve genel tartışma için Hashkafa . Pratik çıkarımlarına ek olarak, fikir Ortodoks Yahudiliğin çeşitli alt felsefelerinin formülasyonunda temeldir . İlkenin yaygın olarak uygulandığı durumlar şunlardır: kayıp eşyanın iadesi; bir yükü paylaşmak; hasar tazminatı; iş dünyasında rekabetin sınırları.

Onun en iyi bilinen felsefi formülasyonu hem gereğidir Rashi ve Nahmanides kendi içinde Tevrat yorumlarla . Tesniye 6.18 hakkında yorum yapmak “Ve Tanrı'nın gözünde doğru ve iyi olanı yapacaksınız.” "Bu ayet hangi yeni talimatları ekliyor" diye soruyorlar? Elbette “doğru ve iyi” olanı yapmak, zaten orada sunulan sayısız emrin bir parçasıdır. Her ikisi de bu ayeti, kanun harfinin üzerinde bir davranış düzeyine işaret edecek şekilde anlar.

Hukuk ve ahlak felsefesinde

Bir fiilin nafile mi yoksa zorunlu mu olduğu tartışılabilir. Birçok düşünce okulunda, hayır kurumlarına para bağışlamak nafiledir. Görevi olmak hayırsever bağışı belli bir düzeyde kabul diğer düşünce okulları (örneğin olduğu gibi içinde tithe içinde Yahudilik , zekat ortak yukarıdaki gidiş sadece örneğin bağış (belirli bir düzeyde aşan İslam'da ve birçok Hıristiyan mezheplerinin benzer standartlar), Zekatta sermaye varlıklarının %2,5'i standardı) nafile sayılır.

Gelen ceza hukuku , bu koruma kişinin kendi vatandaşlarına devletin görevden derived bu kadar, öldürme çalmak ve o devlet yasaklar gözlemlenebilir. Ancak, bir ulus devletin komşu bir ulusun vatandaşlarını suçtan koruma görevi yoktur. Başka bir ülkeye bir barış gücü göndermek - bunu yapan ulusun görüşüne göre - nafile olurdu.

Bazı ahlak felsefesi okulları, nafile fiilleri içermez. Gelen faydacılık o daha fazla sayıda daha iyi getireceğini ve bu durumda bu bir görev değil, bir nafile hareket olur, çünkü bir hareket sadece daha iyi olabilir. Faydacılıkta ve ilgili okullarda bir aşırılık kavramının olmaması, bu okulların etik olarak fazla talepkar olduğunu ve mantıksız eylemler gerektirdiğini savunan talepkarlık itirazına yol açar .

Referanslar

Dış bağlantılar