Summi Pontificatus -Summi Pontificatus
|
Summi Pontificatus Latince için 'Yüce Jean Paul, Papa' encyclical ait Papa Pius XII | |
|---|---|
 | |
| İmza tarihi | 20 Ekim 1939 |
| Ders | İnsan Toplumunun Birliği Üzerine |
| Sayı | Papalığın 41'inden 1'i |
| Metin | |
Summi Pontificatus ,20 Ekim 1939'da yayınlanan Papa Pius XII'nin bir ansiklopedisidir .Ansiklopedinin alt başlığı "insan toplumunun birliği üzerine"dir. Pius XII'nin ilk ansiklopedisiydi ve papalığı için "bir ton" ayarladığı görülüyordu. Bu gibi zamanın büyük hataları, eleştirir ideolojiler arasında ırkçılık , kültürel üstünlük ve totaliter devlet . Aynı zamanda, Mystici corporis Christi (1943)gibi gelecekteki ansiklopedik mektuplar için teolojik çerçeveyi de belirler. Ansiklopedi , Polonya'nın yok edilmesinden yakınıyor, Molotov-Ribbentrop Paktı'nı kınıyor vebağımsız Polonya'nın yeniden kurulması çağrısında bulunuyor.
İnsan toplumunun birliği
Summi Pontificatus , Hristiyanlığın evrenselleştiğini ve ırksal düşmanlık ve üstünlüğe karşı çıktığını görür . Irksal farklılıklar yoktur, çünkü insan ırkı bir birlik oluşturur, çünkü "tek bir ata [Adem] bütün ulusları tüm dünyada yaşamasını sağlamıştır".
- İnsan ırkını, kökeninin Tanrı'daki birliği içinde tefekkür etmemizi sağlayan ne harika bir vizyon. . . maddi bir beden ve ruhsal bir ruhtan oluşan tüm insanlarda eşit olarak oluşan doğasının birliğinde; yakın sonu ve dünyadaki misyonunun birliği içinde; meskeninin birliği içinde, tüm insanların yararına olan yeryüzü, doğası gereği, yaşamı sürdürmek ve geliştirmek için kullanabilir; doğaüstü amacının birliği içinde: herkesin yönelmesi gereken Tanrı'nın kendisi; bu amaca ulaşmak için araçların birliğinde; . . Mesih tarafından herkes için yapılan kurtuluşun birliğinde.
Bu ilahi dayanışma ve hayırseverlik yasası , zengin çeşitlilikteki kişi, kültür ve toplumları dışlamadan tüm insanların gerçekten kardeş olduklarını garanti eder.
İnsan ve kültürel çeşitlilik
Summi Pontificatus , üstün ve aşağı kültürlerin var olmadığını ve uluslar içindeki ve arasındaki farklı gelişme düzeylerinin insan ırkının zenginleşmesinin kaynağı olduğunu öğretir .
- Uluslar, farklı yaşam ve kültür koşullarından kaynaklanan bir gelişme farklılığına rağmen , insan ırkının birliğini bozmaya değil, kendi özel armağanlarını paylaşarak ve bu karşılıklı alışverişle onu zenginleştirmeye ve süslemeye yazgılıdır. Malların.
Dayanışma ve hayırseverlik
Ortak kökenleri ve ardından gelen eşitlikleri nedeniyle, dayanışma ve hayırseverlik tüm insanlar için zorunludur. "Dostluk" veya "toplumsal hayırseverlik" terimleriyle ifade edilebilecek dayanışma ilkesi, insan ve Hıristiyan kardeşliğinin doğrudan bir talebidir.
- "Bugün çok yaygın olan bir hata, hem ortak kökenimiz hem de hangi millete mensup olurlarsa olsunlar tüm insanların rasyonel doğasındaki eşitlik tarafından dikte edilen ve empoze edilen insan dayanışması ve hayırseverlik yasasını hiçe saymaktır. Bu yasa, Tanrı tarafından mühürlenmiştir. İsa Mesih'in günahkar insanlık adına cennetteki Babasına Çarmıhın sunağında sunduğu kurtuluş kurbanı."
Evrensel hayır yasasının unutulması, çatışmaya ve savaşa yol açabilir. Sadece hayırseverlik, nefreti söndürerek ve uluslar arasındaki ilişkilerdeki hasetleri ve anlaşmazlıkları yumuşatarak barışı yaratabilir ve pekiştirebilir .
totaliter devlet
Çoğu kişinin totalitarizmin reddi olarak gördüğü şeyde , Summi Pontificatus devlet fikrini "diğer her şeyin tabi kılınması gereken nihai bir şey" olarak reddetti:
- Ancak ulusların refahına ve tüm ırkları bir araya toplayan ve kendi sınırları içinde kucaklayan o büyük insan toplumunun refahına daha az zararlı olmayan başka bir yanlış daha vardır. Bu, sivil otoriteyi, insanın ve toplumun İlk Kaynak ve mutlak Efendisi olan Yüce Varlığa her türlü bağımlılıktan ve Tanrı'dan türetilen bir Yüksek Yasanın her türlü kısıtlamasından ayırmaktan çekinmeyen fikirlerin içerdiği hatadır. onun İlk Kaynağı. Böylece, sivil otoriteye, insan iradesinin değişken akışının veya tesadüfi tarihsel iddiaların emirlerinin ve birkaç kişinin çıkarlarının insafına kalmış sınırsız bir eylem alanı veriyorlar."
Aileleri ve eğitimi için bir tehdit
Summi Pontificatus , sınırsız devlet otoritesinin ulusların refahı, aile ve eğitim için bir tehdit olduğunu göstermeye devam ediyor.
Ayrıca, devletin sınırsız otoritesi, totaliter bir sistemde dar bir ulusal iktidar bakış açısından görülebilecek olan , toplumun birincil ve temel hücresi olan aile için bir tehlike arz edecektir . Bu, ailenin devletten önce önceliğe sahip olduğunu savunan Kilise öğretisine aykırıdır:
- Ancak unutulmasın ki, insan ve ailenin doğası gereği Devletten önce geldiği ve Yaradan'ın her ikisine de güç ve haklar verdiği ve onlara yadsınamaz doğal gereksinimlere karşılık gelen bir görev ve sorumluluk yüklediği.
Summi Pontificatus , bu durumda eğitimin , "siyasi başarıya ulaşmak için gerekli görülen yurttaşlık erdemlerinin tek taraflı bir oluşumunu hedefleyeceğini, buna karşın topluma asalet, insanlık ve saygının kokusunu veren erdemlerin daha az aşılanacağını" savunur . vatandaşın gururunu zedelemelerinden korkuyorlar." Bu "en acı meyveleri verir". Ansiklopedi, oluşumun gençliği "kişinin dünyevi anavatanına gereken tüm sevgi, özveri ve hizmet ölçüsünü veren asil bir vatanseverliğin görevlerini" yerine getirmeye hazırlaması gerektiğini kabul eder, "unutmuş veya daha da kötüsü, daha da kötüsü, gençlerin gözlerini ve kalplerini semavi ülkeye yönlendirmeyi kasten ihmal etmek haksızlık olur”.
Dünya barışı için tehlike
Doğal ve uluslararası hukuk ilkeleri bir seçenek değil, vazgeçilmezdir, çünkü totaliter devlet barış için bir tehdittir :
- Devlete sınırsız yetki veren düşünce, yalnızca ulusların iç yaşamlarına, refahlarına ve refahlarındaki daha büyük ve düzenli artışa zarar veren bir yanılgı değildir, aynı şekilde halklar arasındaki ilişkilere de zarar verir. çünkü ulus-üstü toplumun birliğini bozar, uluslar hukukunun temelini ve gücünü çalar, başkalarının haklarının ihlaline yol açar ve anlaşmayı ve barışçıl ilişkiyi engeller.
Polonya'ya Alman/Rus saldırısı
Summi Pontificatus , geçmişteki Papalık ansiklopedilerinin teolojik ve politik olmayan doğasına uygun olarak, ırkçılık, ırk ayrımcılığı üstünlüğü ve sömürüye yönelik suçlamalarının birçoğu geniş kapsamlı ve ahlaki olduğu için açıkça belirli isimlerden veya ülkelerden bahsetmez. Doğa. Bir istisna, işgal altındaki Polonya'nın kaderidir . Polonya'nın saldırı ve işgaline yönelik özel eleştirisi nedeniyle ansiklopedi batılı Müttefikler tarafından övgüyle karşılandı ve Nazi ve Sovyet kontrolü dışındaki Polonyalı mülteciler de aynı şekilde papanın bağımsız bir Polonya devletinin restorasyonu çağrısını onayladı.
- "Sayısız insanın, hatta savaşçı olmayanların kanı, Kilise'ye bağlılığı, Hıristiyan uygarlığının savunmasındaki hizmetleri nedeniyle yıllıklarda silinmez karakterlerle yazılan sevgili Polonya gibi bir ulus üzerinde acıklı bir ağıt yakıyor. Meryem'in güçlü şefaatine, Hıristiyanların Yardımına, adalet ve gerçek barış ilkelerine uygun bir diriliş saatine güvenerek beklerken, tarihin tüm dünyanın cömert ve kardeşçe sempatisine hakkı vardır."
Sonuçlar
Summi Pontificatus , birkaç Cizvit tarafından Peder General için hazırlanan, ırkçılığa ve anti-semitizme karşı bir ansiklopedik, Humani generis unitas taslağının genel ilkelerini içeriyor ; ancak bu taslaktan farklı olarak Summi Pontificatus , Yahudilere yönelik adaletsizliklere özel olarak atıfta bulunmaz. Papa Pius XI düzenleme ve üzerinde son rötuşları oldu humani generis Unitas'ı kendisine Şubat 1939 ve onun halefi, öldüğünde Papa Pius XII sonradan muhtemelen kuvvetli ışığında, yayımlamak değil seçti, anti-Musevi ya da anti-Rabbinik dilinde İnananlar tarafından yanlış anlaşılabilecek veya Mihver medyası tarafından saptırılabilecek kısımları. Taslak 1995 yılında kamuoyuna açıklandıktan sonra, Papa Pius XII'nin daha fazlasını yayınlaması gerekip gerekmediği konusunda tartışmalar yaşandı.
Uluslararası tepkiler
Summi Pontificatus'a eşzamanlı tepkiler güçlüydü. Bazı Naziler bunu küçümserken, Almanya'nın Vatikan büyükelçisi Von Bergen şunları söyledi: "Papa Pius, bu ansiklopediyle öncelikle Üçüncü Reich'ı vurmak istedi." ABD Katolik Birliği , Gestapo'nun ansiklopediyi bir saldırı olarak gördüğünü belirtti. İngiliz ve Fransız savaş halinde yetkililer Almanya'dan onu karşıladı ve Fransız kopya basılmış ve Almanya üzerinde hava yoluyla düştü. Almanya basımını ve dağıtımını durdurdu ve Gestapo, onu okuyan veya dağıtmaya çalışan kişilere soruşturma emri verdi. New York Times , 28 Ekim 1939'da, ansiklopediyi şu başlık altında yayınladı: "Diktatörler, Anlaşmayı Bozma ve Irkçılık, Papa Birinci Ansiklopedisi'nde Mahkum Edildi" yazısı: "Totaliterliğe ve onun getirdiğini düşündüğü kötülüklere karşı güçlü bir saldırı. Papa Pius XII tarafından ilk ansiklopedisinde dünya üzerine yapılmıştı... Bu ansiklopedide herhangi bir ülkenin veya herhangi bir hareketin üzerinde kınanmış olan Almanya'dır - Hitler Almanyası ve Nasyonal Sosyalizm."
Dinlerinin lideri tarafından 61.000.000 Alman ve Polonyalı Katolik'e "Devlete sınırsız yetki veren fikrin" ona tiksindirici geldiğini söylemesi, Müttefiklere kesinlikle zarar vermedi. Ansiklopedi, "Devleti, diğer her şeyin tabi kılınması ve yönlendirilmesi gereken nihai bir şey olarak düşünmek, ulusların gerçek ve kalıcı refahına zarar vermekten geri duramaz" diye okuyor. Yine, Pontiff totaliter hükümet sisteminin "uluslar hukukunun temelini ve gücünü çalan, başkalarının haklarının ihlaline yol açan ve anlaşmayı ve barışçıl ilişkiyi engelleyen" bir fikir olduğunu yazdı.