Süveyş Krallığı - Kingdom of the Suebi

Süveyş Krallığı
Regnum Suevorum
409–585
Suebian Krallığı'nın en büyük boyutu c.  455 AD
Suebian Krallığı c. 455 AD
Başkent Braga
Ortak diller Latince (idari/ ayinle ilgili)
Gotik lehçeler ve Kaba Latince (yaygın)
Din
Cermen putperestliği (başlangıçta seçkinler ve kırsal kesimler arasında)
Arianizm (çoğunlukla seçkinler arasında)
Kalsedon Hristiyanlığı (halk arasında)
Devlet monarşi
Kral  
• 409–438
Hermerik
• 585
sıtma
Tarih  
• Suebian lideri Hermeric, Gallaecia'yı fethetti
409
Kral tarafından • Fethi Leovigild arasında Vizigot Krallığı
585
Öncesinde
tarafından başarıldı
Labarum.svg Batı Roma İmparatorluğu
Vizigot Krallığı
Bugün parçası Cebelitarık
İspanya
Portekiz
Tipik bir Sübye düğümü saç modeli ve karakteristik bir pelerin giyen bir Germen erkeği temsil eden Roma bronz figürü. 2. yarı 1. yüzyıl - MS 1. yarı 2. yüzyıl Paris, Fransa'daki Ulusal Kütüphane.

Suebi Krallığı ( Latince : Regnum Suevorum da adlandırılan,) Gallæcia Krallığı ( Latince : Regnum Gallæciae ) ya da Gallæcia ait Suebi Krallık ( Latince : Gallaecia suevorum regnum ), bir oldu Germen Roma dönemi sonrası ilk biriydi krallık ayrılmak Roma İmparatorluğu'nun . Eski Roma eyaletleri Gallaecia ve kuzey Lusitania'da bulunan fiili krallık, Suebi tarafından yaklaşık 409'da kuruldu ve 6. yüzyılda Gallaecia ile özdeşleşen resmi olarak ilan edilmiş bir krallık haline geldi. Vizigotlar tarafından ilhak edildiği 585 yılına kadar bağımsızlığını korudu ve Hispanya'daki Vizigot Krallığı'nın altıncı eyaleti haline getirildi .

kökenler

Küçük hakkında bilinen Suevi geçti Ren 31 Aralık 406 AD gecesi ve Roma İmparatorluğu'nu girdi. Suevi aynı grup olduğu düşünülmektedir Quadi şimdi düşürmek ne de orta Tuna'nın kuzey yaşayan gibi erken yazılarında bahsedilmektedir, Avusturya ve Batı Slovakya önemli bir rol oynamıştır, ve kim Germen Savaşları arasında 2. yüzyılda, Marcomanni ile ittifak kurduklarında, Marcus Aurelius'un komutasındaki Romalılara karşı şiddetli bir şekilde savaştılar . Suevi ve Quadi'nin aynı grup olarak tanımlanmasının arkasındaki ana neden, Aziz Jerome tarafından Ageruchia'ya yazılan, 406 Galya geçişinin işgalcilerini listeleyen, Quadi'nin listelendiği ve Suevilerin listelenmediği bir mektuptan geliyor . Bu teori argüman, ancak, aşağıdakiler gibi diğer çağdaş yazarların, ifadesini ile çatışan metinde Quadi kaybolması ve Suevi ortaya çıkması, yalnızca dayalı olan Orosius gerçekten halklar arasında Suevi alıntı vermedi 406'da Ren'i geçerek ve başka bir geçitte Quadi, Marcomanni, Vandallar ve Sarmatyalılarla yan yana . Altıncı yüzyıl yazarları arasında Sueves tespit Gallaecia ile Alamanni , ya da sadece birlikte Almanlar , 4. yüzyılda iken Laterculus Veronensis Alamanni, Quadi, Marcomanni'lerin ve diğer Germen halkları ile yan bazı Suevi tarafını bahseder.

Detay Marcus Aurelius'un Sütun diğer halklar arasında üzerinde zafer vesilesiyle bu imparatorun hükümdarlığı sırasında inşa ait Suevic kabileleri Marcomanni'lerin ve Quadi yıl 176. Piazza Colonna ( Roma ).

Buna ek olarak Suevi denince eksikliği onlar değildi anlamına gelebilir işaret edilmiştir se başına eski bir farklı etnik grup, ancak son sonucudur etnogenezinde birçok küçük gruplar-arasında Quadi ve Marcomanni- onları bölümüyle, Tuna vadisinden İber Yarımadası'na göç sırasında bir araya geliyorlar . Sueves diğer gruplar tarafından açıklanan Jordanes 5. ve 6. yüzyıllarda Tuna bölgelere göre ikamet olarak ve diğer tarihçiler.

405'in göçünün arkasında açıkça belgelenmiş bir neden olmamasına rağmen, yaygın olarak kabul edilen bir teori, Ren'in batısındaki çeşitli Germen halklarının göçünün, 4. yüzyılın sonlarında Hunların batıya doğru itilmesinden kaynaklandığıdır. tehdide yanıt olarak batıya doğru. Bu teori, ikna edici kanıtların olmaması nedeniyle akademik topluluk içinde tartışmalara yol açtı.

Hunlar tarafından yerlerinden edilmiş olsun ya da olmasın, Sueviler Vandallar ve Alanlarla birlikte 31 Aralık 405 gecesi Ren'i geçtiler. Roma İmparatorluğu'na girişleri, Batı Roma'nın bir dizi istila ve iç savaş yaşadığı bir andı. ; 405 ve 406 yılları arasında, imparatorluğun batı bölgeleri, Radagaisus yönetimindeki Gotlar tarafından İtalya'nın işgaline ve sürekli bir gaspçı akışına tanık oldu. Bu, işgalci barbarların çok az direnişle Galya'ya girmelerine izin verdi ve sonuç olarak barbarların , imparatorluk onları bir tehdit olarak görmeden önce Germania Inferior , Belgica Prima ve Belgica Secunda'nın kuzey eyaletlerine önemli ölçüde zarar vermelerine izin verdi . Galya'nın barbar istilasına tepki olarak, gaspçı III . Ancak 409 baharında Gerontius , Hispania'da bir isyan başlattı ve kendi imparatoru Maximus'u kurdu . Yakın zamanda Augustus unvanına yükselen Konstantin , isyanla başa çıkmak için Hispania'ya doğru yola çıktı. Gerontius, Galya'daki barbarları Konstantin'e karşı kışkırtarak, onları tekrar harekete geçmeye ikna ederek karşılık verdi ve 409 yazında Vandallar, Alanlar ve Sueviler güneye Hispania'ya doğru ilerlemeye başladılar.

Yerleşim ve entegrasyon

İber Yarımadası'nda Konstantin ve Gerontius güçleri arasında patlak veren iç savaş, Pireneler'den geçen geçişleri bilerek veya bilmeyerek ihmal etti ve güney Galya ve İber Yarımadası'nı barbar saldırılarına karşı savunmasız bıraktı. Hydatius , Vandallar, Alanlar ve Sueviler tarafından İber Yarımadası'na geçişin 28 Eylül veya 12 Ekim 409'da gerçekleştiğini belgeliyor. Bazı bilim adamları, iki tarihi, zorlu Pireneler'in geçişinin başlangıcı ve bitişi olarak kabul ediyor. binlerce, çünkü bu bir günde gerçekleştirilemezdi. Hydatius, Hispania'ya girdikten sonra barbar halkların ve hatta Romalı askerlerin 409-410'u bir çılgınlık içinde geçirdiklerini, şehirlerden ve kırsal alanlardan yiyecek ve malları yağmalayarak, Hydatius'a göre yerel halkı başvurmaya zorlayan bir kıtlığa neden olduğunu yazıyor. yamyamlığa: "açlıkla [yönetilen] insanlar insan eti yediler; anneler de kendi elleriyle öldürdükleri ve pişirdikleri kendi çocuklarının bedenleriyle ziyafet çektiler." 411 yılında çeşitli barbar gruplar barış arabuluculuk ve kendi aralarında Hispania illerini bölünmüş sorte "kura ile". Pek çok bilgin, "parti"ye yapılan atıfın , barbar federasyonlarının Roma hükümetinden aldığı, Suevi ve diğer işgalcilerin Maximus ile bir anlaşma imzaladığını öne süren çeşitler , "tahsisler " olabileceğine inanıyor . Ancak, Romalılar ve barbarlar arasında herhangi bir anlaşma olduğuna dair somut bir kanıt yoktur: Hydatius hiçbir anlaşmadan bahsetmez ve 411'deki barışın Rab'bin merhametiyle gerçekleştiğini belirtirken, Orosius Vandalların krallarının olduğunu iddia eder. , Alans ve Sueves, daha sonraki bir tarihte Vizigotlarınkine benzer bir anlaşmayı aktif olarak takip ediyorlardı. Dört barbar gruplar arasında arazi bölünmesi gibi gitti: Siling Vandallar yerleşti Hispania Baetica , Alan'lar eyaletlerini tahsis edildi Lusitania ve Hispania Carthaginensis ve Hasding Vandallar ve Suevi kuzeybatı eyaleti paylaştı Gallaecia .

Gallaecia'nın Suevi ve Hasding Vandalları arasında bölünmesi, Suevi'yi eyaletin batısında, Atlantik Okyanusu kıyılarında, büyük olasılıkla şimdi güneyde Portekiz'deki Porto şehirleri ile Galiçya'daki Pontevedra şehirleri arasındaki topraklarda yerleştirdi . Kuzey. Kısa süre sonra Braga onların başkenti olacak ve toprakları daha sonra Astorga'ya , Lugo bölgesine ve Minho nehri vadisine doğru genişledi ve Suevilerin 438'den önce eyaletteki diğer şehirlerde yaşadığına dair hiçbir kanıt yoktu. Gallaeci ve Suevi arasındaki ilişki, Hydatius'un 411 ile 430 yılları arasında yerliler arasında hiçbir ihtilaftan bahsetmediği gibi, bazen önerildiği kadar felaket değildi. Ayrıca, Orosius yeni gelenlerin yeni topraklarını aldıktan sonra "kılıçlarını sabana çevirdiklerini" doğruladı.

Suebi'nin genellikle bir Cermen dili konuştuğuna inanılır ve klasik kaynaklar bir Suebian diline atıfta bulunur. Özellikle, Suebi, Irminones tarafından konuşulan , Almanya'ya doğudan giren ve Baltık kökenli bir "Elbe Cermen" grubu erken lehçeler kavramıyla ilişkilidir . Geç klasik zamanlarda, artık Elbe'nin güneyinde yer alan ve Tuna boyunca Roma imparatorluğuna uzanan bu lehçeler, modern Yüksek Almanca dillerini tanımlayan Yüksek Almanca ünsüz değişimini ve en aşırı biçimi olan Yukarı Almanca'yı yaşadı. . Bazı toponimik verilere dayanarak, başka bir Cermen grubu Suebi'ye eşlik etti ve Portekiz'e yerleşti, Buri , Cávado ve Homem nehirleri arasındaki bölgede , Terras de Bouro (Buri Toprakları) olarak bilinen bölge , Yüksek Orta Çağ'a kadar Burio olarak adlandırıldı. .

5. yüzyılda krallık

Kral Hermerik

416'da Vizigotlar, Batı imparatoru tarafından 409'da gelen barbarlarla savaşmak için gönderilen İber Yarımadası'na girdiler. 418'de , kralları Wallia liderliğindeki Vizigotlar, hem Siling Vandallarını hem de Alanları harap ettiler ve ülkeyi terk ettiler. İber Yarımadası'nda kalan iki güç olarak Wallia'nın kampanyasından rahatsız olmayan Hasding Vandallar ve Sueviler. 419'da Vizigotların Aquitania'daki yeni topraklarına ayrılmasından sonra, Gunderic yönetimindeki Vandallar ile kral Hermeric liderliğindeki Sueviler arasında bir çatışma çıktı . Her iki ordu da Nerbasius dağları Muharebesi'nde bir araya geldi , ancak Hispaniarum Asterius'un komutasındaki Roma kuvvetlerinin müdahalesi , Vandallara saldırarak ve onları modern Endülüs'teki Baetica'ya taşınmaya zorlayarak çatışmayı sona erdirdi. bütün eyalet.

429'da Vandallar Afrika'ya ayrılmaya hazırlanırken Heremigarius adlı bir Swabian savaş ağası burayı yağmalamak için Lusitania'ya taşındı, ancak yeni Vandal kralı Gaiseric ile karşı karşıya kaldı . Heremigarius geri çekilirken Guadiana nehrinde boğuldu ; Bu, Gallaecia'nın il sınırları dışındaki silahlı bir Süveyş eyleminin ilk örneğidir. Ardından, Vandallar Afrika'ya gittikten sonra, Hispania'da kalan tek barbar varlık Svabyalılar oldu.

Kral Hermeric, yıllarının geri kalanını Gallaecia eyaletinin tamamı üzerindeki Süevi yönetimini sağlamlaştırmak için harcadı. 430'da, eski Demir Çağı tepe kalelerini yeniden işgal eden zar zor Romalılaşmış Gallaeci'ler, esir değişimi ile mühürlenen yeni bir barışı zorlamayı başarsa da , merkezi Gallaecia'yı yağmalayarak yerel halkla sağlanan eski barışı bozdu . Ancak, 431 ve 433'te yeni düşmanlıklar patlak verdi. 433'te kral Hermeric , yerel bir piskopos olan Synphosius'u büyükelçi olarak gönderdi; bu, Sueves ve yerliler arasındaki işbirliğinin ilk kanıtıydı. Ancak eyalette yirmi yıl sürecek kalıcı bir barış 438 yılına kadar sağlanamadı.

Kral Rechila

Kral Rechila'nın kısa ömürlü fetihleri ​​(438-448).

438'de Hermeric hastalandı. Eski Roma eyaleti Gallaecia'nın tamamını ilhak ettikten sonra , yerel halkla barış yaptı ve oğlu Rechila'yı Sueves kralı olarak bırakarak emekli oldu. Rechila bir genişleme fırsatı gördü ve İber Yarımadası'nın diğer bölgelerine doğru ilerlemeye başladı. Aynı yıl , Genil nehrinin kıyısında Romanae milis dux Andevotus'u açık savaşta yenerek Baetica'da sefere çıktı ve büyük bir hazine ele geçirdi. Bir yıl sonra, 439 sayılı, Sueves Lusitania işgal ederek başkent giren Mérida krallıklarının yeni başkenti oldu kısaca. Rechila krallığın genişlemesiyle devam etti ve 440'a gelindiğinde verimli bir şekilde kuşattı ve stratejik Mértola kentinde bir Roma yetkilisi Kont Censorius'u teslim olmaya zorladı . Ertesi yıl, 441'de Rechila orduları, halkını otuz yıldan fazla bir süredir yöneten yaşlı kral Hermeric'in ölümünden sadece aylar sonra Sevilla'yı fethetti . Baetica'nın başkenti Sevilla'nın fethi ile Sueviler Baetica ve Carthaginensis'i kontrol etmeyi başardılar . Bununla birlikte, Suevilerin Baetica ve Carthaginensis'i fethinin baskınlarla sınırlı olduğu ve eğer varsa Suevi varlığının çok az olduğu söylenmiştir.

446'da Romalılar Baetica ve Carthaginensis eyaletlerine magister utriusque militiae Vitus'u gönderdiler . Rechila, Romalıları karşılamak için yürüdü ve Gotları yendikten sonra, Vitus utanç içinde kaçtı; Hispania'yı geri almak için daha fazla emperyal girişimde bulunulmadı. 448'de Rechila bir pagan olarak öldü ve tacı oğlu Rechiar'a bıraktı.

Kral Rechiar

Katolik bir Hristiyan olan Rechiar , 448'de babasının yerine geçerek Germen halkları arasında ilk Katolik Hristiyan krallardan biri ve kendi adına madeni para basan ilk kişi oldu. Bazıları, geç imparatorluğun bir bağımsızlık ilanı olarak darp edilmesinden dolayı madeni paraların basılmasının Süevi özerkliğinin bir işareti olduğuna inanıyor. Babasının ve büyükbabasının başarılı kariyerlerini takip etmeyi uman Rechiar, saltanatı boyunca bir dizi cesur siyasi hamle yaptı. İlki, 448'de Gotik kral I. Theodoric'in kızıyla evlenmesiydi , böylece iki halk arasındaki ilişkiyi geliştirdi. O da başarılı yağma kampanyalarının bir dizi yol açtı Vasconia , Zaragoza'da ve Lleida içinde, Hispania Tarraconensis (Akdeniz'den uzanan yarımadanın sonra kuzeydoğu çeyreği, Biscay Körfezi bazen ile koalisyona hareket Roma yönetimi altında hala,) yerel bagaudae (yerel Hispano-Roma isyancılar). In Lleida o da serfleri Gallaecia ve Lusitania içinde Sueves' topraklarına geri olarak alındı mahkumları, yakalanan. Roma daha sonra Sueves'e bazı tavizler alarak bir büyükelçi gönderdi, ancak 455'te Sueves, daha önce Roma'ya iade edilmiş olan Carthaginensis'teki toprakları yağmaladı. Buna karşılık, yeni imparator Avitus ve Vizigotlar , Roma ile kurulan barışın Gotlar tarafından da verildiğini hatırlayarak ortak bir elçilik gönderdiler. Ancak Rechiar, 455 ve 456'da Tarraconensis'te iki yeni sefer başlattı ve çok sayıda mahkumla Galiçya'ya döndü.

İmparator Avitus nihayet 456 sonbaharında Rechiar'ın meydan okumasına karşılık verdi ve Vizigot kralı II. Theodoric'i Burgonya kralları Gundioc ve Hilperic'i de içeren büyük bir foederati ordusunun başında Pireneler üzerinden Gallaecia'ya gönderdi . Suevi seferber oldu ve her iki ordu 5 Ekim'de Astorga yakınlarındaki Órbigo nehri kıyısında bir araya geldi . II. Theoderic'in Gotları, sağ kanatta Suevileri yendi. Savaşta birçok Sueves öldürülürken ve diğerleri esir alınırken, çoğu kaçmayı başardı. Kral Rechiar , 28 Ekim'de Braga'ya girip yağmalayan Gotik ordusu tarafından takip edilen kıyı yönünde yaralı olarak kaçtı . Kral Rechiar daha sonra gemiye binmeye çalışırken Porto'da yakalandı ve Aralık ayında idam edildi. Theodoric, Suevilere karşı savaşını üç ay boyunca sürdürdü, ancak Nisan 459'da, yeni imparator Majorian'ın ve magister militum Ricimer'in siyasi ve askeri hareketlerinden endişe duyarak Galya'ya döndü . Müttefikleri ve Gotların geri kalanı , Pirenelere geri dönerken Astorga , Palencia ve diğer yerleri yağmalarken Rechiar .

rakip krallar

Vizigotlar Rechiar'dan kurtulduklarında, Hermeric'in asil soyu yok oldu ve Suevi liderliği için geleneksel mekanizma da onunla birlikte öldü. 456'da Sueves'in liderliğini bir Aioulf devraldı. Aioulf'un yükselişinin arkasındaki kökenler açık değildir: Hydatius, Aioulf'un Got bir kaçak olduğunu yazarken, tarihçi Jordanes , Theodoric tarafından Gallaecia'yı yönetmek için atanan bir Warni olduğunu ve Sueviler tarafından bu maceraya ikna edildiğini yazdı . Her iki durumda da, 457 Haziran'ında Porto'da öldürüldü , ancak isyanı, Majorian'ın Vizigotlara karşı silahlı eylemleriyle birlikte Sueviler üzerindeki baskıyı hafifletti.

456'da, Rechiar'ın idamıyla aynı yıl, Hydatius "Sueves'in Maldras'ı kralları olarak kurduğunu" belirtti. Bu ifade, bir halk olarak Suevi'nin yeni bir hükümdarın seçiminde söz sahibi olabileceğini düşündürmektedir. Maldras'ın seçilmesi, bazıları sadece bir yıl sonra ölen Framta adlı başka bir kralı takip ettiğinden , Sueviler arasında bir bölünmeye yol açacaktı . Her iki grup da daha sonra yerel Gallaeci ile barış istedi.

458 yılında Gotlar tekrar geldi Hispania, içine bir ordu gönderdi Baetica böylece bu ilin Sueves mahrum Temmuz ayında. Bu sahra ordusu birkaç yıl İberya'da kaldı.

460 yılında Maldras, Lusitania'da ve Douro nehri vadisini geçerek Gallaecia'nın güneyinde, Sueves ve Romalıları aynı şekilde yağmaladığı dört yıllık bir saltanattan sonra öldürüldü . Bu arada kuzeydeki Sueves , 459 ve 460'ta Gallaecia'yı yağmalayan Rechimund adlı başka bir lider seçti. Aynı yıl , hala bir Roma yetkilisinin yetkisi altında olan surlarla çevrili Lugo kentini ele geçirdiler . Cevap olarak Gotlar, şehrin eteklerinde ve yakın bölgelerde yaşayan Suevileri cezalandırmak için ordularını gönderdiler, ancak kampanyaları Hydatius'un hain olarak gördüğü bazı yerliler tarafından ortaya çıktı. O andan itibaren Lugo, Sueves için önemli bir merkez haline geldi ve Rechimund tarafından başkent olarak kullanıldı.

Güneyde Frumar , Maldras'ın ve onun hizbinin yerini aldı, ancak 464'teki ölümü, Sueve'ler arasında bir iç muhalefet dönemini ve yerli Gallaecian nüfusu ile kalıcı bir çatışmayı kapattı.

Kral Remismond

Sübye kılıcı. Conimbriga , Portekiz

464 yılında Remismund , çeşitli vesilelerle Gallaecia ve Galya arasında yolculuk bir büyükelçi, Kralı oldu. Remismund, Suevi'nin fraksiyonlarını kendi yönetimi altında birleştirmeyi başardı ve aynı zamanda barışı yeniden sağladı. Ayrıca kendisine bir eşle birlikte hediyeler ve silahlar gönderen Theodoric tarafından da tanındı, hatta belki de onaylandı. Remismund'un önderliği altında Sueviler, yakındaki ülkelere tekrar baskın düzenleyecek, Lusitania ve Conventus Asturicense topraklarını yağmalayacak, bir yandan da Remismund'a boyun eğmeyi reddeden Aunonenses gibi Gallaeci kabileleriyle savaşmaya devam edecekti. 468'de Lusitania'daki Conimbriga'nın surlarının bir kısmını yıkmayı başardılar; bu surlar yağmalandı ve daha sonra sakinleri kaçtıktan veya kuzeye köle olarak geri götürüldükten sonra çoğunlukla terk edildi. Ertesi yıl , lideri Lusidio tarafından teslim edilen Lizbon'u ele geçirdiler. Daha sonra Suevi'nin İmparator'un büyükelçisi oldu. Hydatius'un vakayinamesinin 468'deki sonu, Remizmund'un sonraki akıbetini bilmemize izin vermiyor.

Suevi muhtemelen kadar çoğunlukla putperest kalmıştır Arian isimli misyoner Ajax Visigothic kral tarafından gönderilen, Theodor'un II Suebic birleştiricidir isteği üzerine Remismund , 466 onları dönüştürülür ve Katolik onların dönüşüm aşamasına kadar insanları egemen kalıcı Arian kilise kurdu 560'lar.

Aryan dönemi

470 ile 550 arasındaki dönem hakkında, 7. yüzyılda, hepsi Arius olan birçok kralın hüküm sürdüğünü yazan Sevillalı Isidore'un tanıklığının ötesinde çok az şey biliniyor. Divisio Wambae adlı bir ortaçağ belgesi , aksi halde bilinmeyen Theodemund adında bir kraldan bahseder. Daha az güvenilir ve çok eski tarihli diğer kronikler, Hermeneric II, Rechila II ve Rechiar II adları altında birkaç kralın saltanatından bahseder.

Daha güvenilir olanı, Portekiz Vairão'da bulunan ve en sakin kral Veremund olarak hitap edilen bir Veremund'un yönetimi altında bir Benediktin rahibesi tarafından 535 yılında bir kilisenin kuruluşunu kaydeden bir taş yazıttır , ancak bu yazıt aynı zamanda krala atfedilmiştir. Leon'un II. Bermudo'su . Ayrıca Papa Vigilius'un 540 dolaylarında Braga piskoposu Profuturus'a gönderdiği bir mektup sayesinde , belirli sayıda Katolik Ortodoks'un Arianizm'e geçtiği ve geçmişte bazı Katolik Ortodoks kiliselerinin belirsiz koşullarda yıkıldığı biliniyor.

Katolik Ortodoksluğa Dönüşüm

Resmi Braga St Martin , (- 580 c.510). Codex Vigilanus veya Albeldensis, Escurial kitaplığı

Süveyş'in Ortodoksluğa dönüştürülmesi birincil kaynaklarda çok farklı şekilde sunulmaktadır. Çağdaş bir kayıt, 1 Mayıs 561'de toplanan Birinci Braga Konseyi'nin tutanakları, sinodun Ariamir adlı bir kralın emriyle yapıldığını açıkça belirtiyor . Ortodoksluğu şüphe götürmese de, Rechiar'ın açık bir şekilde belirtilmediği gerekçesiyle itiraz edildiğinden beri Süebelerin ilk Ortodoks hükümdarı olduğu konusunda şüphe yoktur. Bununla birlikte, bir Ortodoks sinodu düzenleyen ilk kişi oldu. Öte yandan, Historia Suevorum ait Seville Isidore bu olduğunu bildiren Theodemar misyoner yardımıyla Arianism dan halkının dönüşümü hakkında kim getirdi Braga Martin . Ve son olarak, Frank tarihçi Gregory of Tours'a göre , Chararic adında , Martin of Tours'u duymuş olan, başka türlü tanınmayan bir hükümdar , eğer oğlu cüzzamdan kurtulursa , azizin inançlarını kabul edeceğine söz verdi. Aziz Martin'in kalıntıları ve şefaati sayesinde oğul iyileşti; Chararic ve tüm kraliyet ailesi İznik inancına geçti . Yadigarların geliyor gibi Aziz Tours Martin gelmesiyle birlikte rivayetinde çakışır yapılır ve Chararic dönüştürülmesi Braga Martin , yaklaşık 550, bu efsane Saint Martin pastoral işin bir alegori olarak yorumlanır oldu Braga ve Saint Martin of Tours'a olan bağlılığı.

Çoğu bilim adamı bu hikayeleri birleştirmeye çalıştı. Ariamir, Ortodoks sinodları üzerindeki yasağı kaldıran ilk Süeb hükümdarı olduğundan, Chararic ve Theodemar'ın Ariamir'in halefleri olması gerektiği iddia edildi; Isidore bu nedenle kronolojiyi yanlış anlıyor. Reinhart, Chararic'in önce Saint Martin'in kalıntıları aracılığıyla dönüştürüldüğünü ve Theodemar'ın daha sonra Martin of Braga'nın vaazıyla dönüştürüldüğünü öne sürdü.

Braga'nın ilk Konseyi sırasında piskoposlar Lucrecio, Andrew ve Martin ile Kral Ariamir . Codex Vigilanus veya Albeldensis, Escurial kitaplığı

Dahn, Chararic'i Theodemar ile eşitledi, hatta ikincisinin vaftiz üzerine aldığı isim olduğunu söyledi. Theodemar ve Ariamir'in aynı kişi ve Chararic'in oğlu olduğu da öne sürülmüştür. Bazı tarihçilere göre Chararic, Tours'lu Gregory'nin bir hatasından başka bir şey değildir ve asla var olmamıştır. Gregory'nin anlattığı gibi, Braga'lı Martin 580 yılında öldüyse ve yaklaşık otuz yıldır piskoposluk yapıyorsa, Chararic'in dönüşümü en geç 550 civarında gerçekleşmiş olmalıdır. Son olarak, Ferreiro, Suevi'nin din değiştirmesinin ilerici ve adım adım olduğuna ve Chararic'in halka açık din değiştirmesinin ardından, Ariamir olacak halefinin saltanatı sırasında Ortodoks kiliseleri üzerindeki yasağın kaldırılmasının ardından geldiğine inanıyor; Theodemar ise krallığında Ariusçulara karşı bir zulüm başlatmaktan, onların sapkınlıklarını kökünden kazımaktan sorumlu olacaktı.

Son olarak, Süveyş dönüşümü, tarihçi John of Biclarum tarafından bir Suebe'ye değil, bir Vizigot'a atfedilir . 587-589'da Reccared I döneminde gerçekleşen Gotların din değiştirmelerinin yanına onların din değiştirmelerini de koydu, ancak bu haliyle, krallığın Vizigot krallığıyla bütünleşme sürecinde olduğu daha sonraki bir zamana tekabül ediyor.

6. yüzyıl ve ilhak

Britanyalılar

6. yüzyılda Briton yerleşim haritası.

5. yüzyılın sonlarında veya altıncı yüzyılın başlarında, Anglo-Saksonlardan kaçan bir grup Romano-Britanyalı , daha sonra Britonia adını alan Suebi Gallæcia Krallığı'nın kuzeyine yerleşti . Yerleşim hakkında bilinenlerin çoğu dini kaynaklardan gelmektedir; 572 den kayıtlar Braga İkinci Konseyi bir atıfta piskoposluk denilen Britonensis ecclesia ( "İngiliz kilise") ve bir bkz piskoposluk denilen Sedes Britonarum ( "Britonların Bkz") ise genellikle olarak bilinen idari ve dini belge Divisio Theodemiri veya Parochiale suevorum , onlara kendi kiliselerini ve muhtemelen Santa Maria de Bretoña manastırı olan Maximi manastırını atfederler. Braga II Konseyi'nde bu piskoposluğu temsil eden piskopos, Brythonic adı Mailoc'u taşıyordu . 7. yüzyıl boyunca çeşitli konseylerde temsil edilmeye devam etti.

Kral Ariamir ve kral Theodemar

Mayıs 561, kral 1 tarihinde Ariamir denilen Saltanatı, üçüncü yılında oldu, Braga İlk Konseyi , tarz ediliyor en şanlı kral Ariamir eylemlerine. İlk Ortodoks Konseyi neredeyse tamamen kınama ayrılmıştı, Krallık düzenlenen Priscillianism hepsinde sözünü yapım Arianism ve sadece giysilerini süsleyen için din adamlarını reproving kez ve giyen için granos ya pigtails ima bir Germen kelime, uzun sakal, bıyık ya da bir Suebian düğümü , özel olarak ilan edilmiş bir pagan. Sekiz yardımcı piskopostan sadece biri Germen adını taşıyordu, piskopos Ilderic .

Daha sonra, 1 Ocak 569'da, Ariamir'in halefi Theodemar, Lugo'da Krallığın idari ve dini organizasyonuyla ilgilenen bir konsey topladı. Onun isteği üzerine, Gallaecia Krallığı , metropolit Braga ve Lugo'nun itaati altında iki eyalete veya sinodlara bölündü ve bazıları yeni, diğerleri eski piskoposların sipariş edildiği on üç piskoposluk makamı : Iria Flavia , Britonia , Astorga , Ourense ve Tui itaat altına kuzeyindeki Lugo ; ve Dume , Porto , Viseu , Lamego , Coimbra ve güneyde Braga'ya bağlı Idanha-a-Velha . Her görüş daha sonra ecclesiae ve pagi adı verilen daha küçük bölgelere ayrıldı . Lugo'nun kuzeyin metropolitan olarak seçilmesi, bağımlı bölgelerine ve o şehre göre merkezi konumundan kaynaklanıyordu.

Kral Miro

Gallaecia kralı Miro ve Braga Saint Martin , Martin'in Formula Vitae Honestae'nin 1145 tarihli bir el yazmasından , şimdi Avusturya Ulusal Kütüphanesinde. Martin'in eseri aslen Kral Miro'ya hitap ediyordu: "Katolik inancıyla seçkin, en görkemli ve sakin, dindar Kral Miro'ya"

Göre Biclaro John , 570 yılında Miro Sueves kralı olarak Theodemar başardı. Yaptığı süre boyunca, Suevic krallık, kral altında Vizigotlara tarafından tekrar meydan Leovigild , krallıklarını sulandırılması edildi azaltılmış ve çoğunlukla kendi yenilgisinden beri yabancıların tarafından yönetilen Franks içinde VOUILLE Savaşı .

572'de Miro , Suevi krallığının başkentinin başpiskoposu olarak Braga'lı Pannonian Saint Martin'in başkanlık ettiği İkinci Braga Konseyi'nin kutlanmasını emretti . Martin kültürlü bir adamdı ve Sueves'i Katolikliğe yönlendiren ve krallığın kültürel ve politik rönesansını destekleyen Sevilla'lı Isidore , Venantius Fortunatus ve Tours'lu Gregory tarafından övüldü . Konsey kararlarında Martin, Gallaecia'daki Katolik inancının birliğini ve saflığını ilan etti ve ilk kez Arius'un itibarını kaybetti. Özellikle, on iki yardımcı piskoposlarının, beş Sueves (edildi Nitigius arasında Lugo ait Wittimer Ourense , Anila arasında Tui ait Remisol Viseu ait Adoric Idanha-a-Velha ), bir bir İngiliz, oldu Mailoc .

Aynı yıl 572 Miro , Vizigot kralı Leovigild güneyde başarılı bir askeri faaliyet yürütürken Runcones'e karşı bir sefere öncülük etti: Vizigotlar için Cordova ve Medina-Sidonia şehirlerini geri aldı ve başarılı bir saldırıya öncülük etti. Malaga şehri çevresindeki bölge . Ancak 573'ten itibaren seferleri Süev topraklarına yaklaştı, önce Sabaria'yı, daha sonra Aregenses dağlarını ve bazı işgalcileri kovduğu Kantabria'yı işgal etti. Sonunda, 576'da, krallığın sınırlarını bozarak Gallaecia'ya girdi, ancak Miro elçiler gönderdi ve Leovigild'den geçici bir barış elde etti. Muhtemelen bu dönemde Suevi , Poitiers yakınlarında Chilperic I tarafından yakalanan ve Gregory of Tours tarafından kaydedildiği gibi bir yıl hapsedilen Frank kralı Gontram'a bazı elçiler gönderdi .

Daha sonra, 579'da, Leovigild'in oğlu Prens Hermenegild , babasına isyan ederek kendisini kral ilan etti. Sevilla'da ikamet ederken , karısı Frank prensesi Ingundis'in ve Seville Leander'ın etkisi altında, babasının Aryanizmine açıkça muhalefet ederek Katolikliğe dönmüştü . Ancak 582'de Leovigild ordularını oğluna saldırmak için topladı: önce Mérida'yı aldı; sonra, 583'te Sevilla'ya yürüdü. Kuşatma altında, Hermenegild'in isyanı, I. Justinianus'tan bu yana Hispania'nın güney kıyı bölgelerinin çoğunu kontrol eden Doğu Roma İmparatorluğu ve Sueves tarafından sunulan desteğe bağlı hale geldi . Aynı yıl Gallaecianların kralı Miro, ablukayı kırmak amacıyla ordusuyla güneye yürüdü, ancak kamptayken kendini Leovigild tarafından kuşatıldı ve daha sonra Vizigotlar ile bir sadakat anlaşması imzalamaya zorlandı. Kral. Hediye alışverişinden sonra Miro, birkaç gün sonra yattığı Gallaecia'ya döndü ve Tours'lu Gregory'ye göre "İspanya'nın kötü suları" nedeniyle kısa süre sonra öldü. Hermenegild'in isyanı, Leovigild'in Bizanslılara 30.000 solidi rüşvet vermesi ve böylece oğlunu onların desteğinden mahrum etmesiyle 584'te sona erdi .

Son Krallar

Gallaecia'nın Süeb Krallığı, 6. yüzyıl

Miro'nun ölümü üzerine oğlu Eburic kral oldu, ancak görünüşe göre Leovigild'e takdir ve dostluk nişanları göndermeden önce değil. Bir yıl geçmeden , ordunun eşlik ettiği Audeca adlı kayınbiraderi iktidarı ele geçirdi. Bir manastır için onu zorladı içine O Eburic aldı ordain bir şekilde rahip ve böylece taht için onu uygun olmayan hale. Sonra Audeca, kral Miro'nun dul eşi Siseguntia ile evlendi ve kendini kral yaptı. Bu gasp ve Eboric'in bahşettiği dostluk, Leovigild'e komşu krallığı ele geçirme fırsatı verdi. 585'te Leovigild, Gallecia'yı işgal ederek Sueves'e karşı savaşa girdi. Sözleriyle Biclaro John : " Kral Leovigild Gallaecia perişan ve Krallığı toplamının Audeca mahrum; Sueves, onların hazine ve vatan millet kendi gücüyle vesile olan ve Gotların bir ilin dönüştü. " Sırasında kampanya, kral GUNTRAM Frankları saldırıya Septimania belki yüklerini alıp öldürülen veya mürettebatı ve en köleleştirilmiş Leovigild birlikleri tarafından ele geçirildiğini Gallaecia gemi gönderilmesi aynı zamanda, Sueves yardım etmeye çalışıyor. Böylece krallık Gotlara üç idari bölgesinden biri olarak devredildi: Gallaecia, Hispania ve Gallia Narbonensis. Audeca, yakalanan, tonsured ve sonra sürgüne gönderilen, papaz olmak zorunda Beja Güney Lusitania içinde.

Aynı yıl, 585, Malaric adında bir adam Gotlara karşı isyan etti ve tahtı geri aldı, ancak sonunda Leovigild'in generalleri tarafından yenildi ve onu zincirlerle Vizigot kralına götürdü.

ilhak

Suebic Gallaecia, Visigothic Hispania ve Bizans Spania, c. 560 AD

Fetihten sonra, kral Leovigild, Sueves arasında Arius Kilisesi'ni yeniden tanıttı, ancak bu kısa ömürlü bir kurumdu, çünkü 586'da ölümünden sonra oğlu Reccared , Vizigotların ve Sueves'in Katolikliğe kitlesel dönüşümünü açıkça destekledi. Reccared'in planlarına bir grup Arian komplocu karşı çıktı; lideri Segga, elleri kesildikten sonra Gallaecia'ya sürgüne gönderildi. Dönüşüm, Üçüncü Toledo Konseyi sırasında Hispania, Galya ve Gallaecia'dan yetmiş iki piskoposun yardımıyla gerçekleşti. Orada, sekiz piskopos Arianizm'inden vazgeçti, aralarında dört Suevi vardı: Porto'lu Argiovittus, Lugo'lu Beccila, Tui'li Gardingus ve Viseu'lu Sünnila. Kitlesel dönüşüm kral Reccared tarafından kutlandı: "Aldığımız lütuflar arasında yalnızca Gotların din değiştirmesi değil, aynı zamanda ilahi yardımla krallığımıza tabi kıldığımız sonsuz sayıda Sueves de var. Dış kusur ile sapkınlık, gayretimizle onları gerçeğin kökenine getirdik". Kısa bir süre sonra Papa Büyük Gregory tarafından kendisine gönderilen bir mektupta "Vizigotların ve Suevilerin Kralı" olarak adlandırıldı .

Gotlar döneminde, Suevi Krallığı'nın idari aygıtı başlangıçta muhafaza edildi -Theodemar döneminde kurulan Suevi bölgelerinin çoğu aynı zamanda daha sonraki Vizigot darphaneleri olarak da bilinir- ancak yedinci yüzyılın ortalarında bir idari ve dini reform, Braga, Lugo ve Tui şehirleri hariç, bu darphanelerin çoğunun ortadan kalkması. Ayrıca beşinci yüzyılda Gallaecia'ya ilhak edilen topraklardaki Lamego , Viseu , Coimbra ve Idanha-a-Velha'nın kuzey Lusitanian piskoposlukları Mérida'nın itaatine iade edildi. 6. ve 7. yüzyıllarda Gallaecia'ya gözle görülür bir Gotik göçün olmadığı da belirtilmiştir.

Sueves'in ayrı bir halk olarak son sözü, bir İspanyol kodeksinde 10. yüzyıldan kalma bir parlaklığa dayanmaktadır: "hanc arbor romani pruni vocant, spani nixum, uuandali et goti et suebi et celtiberi ceruleum dicunt" ("Bu ağaca erik denir. ağaç Romalılar tarafından; nixum İspanyollar tarafından; Vandallar, Sueveler, Gotlar ve Celtiberians buna ceruleum diyorlar "), ancak bu bağlamda Suebi muhtemelen sadece Gallaeci anlamına geliyordu .

Galiçyaca Süveyş hükümdarlarının listesi

410 ve 500 yılları arasında yapılmış Altın Süveyş parası.

Kaynaklar ve tartışmalar

Sueviler geldiğinde Gallaecia'da yaşayan Paulus Orosius, Suevi krallığının yükselişini bildiren başlıca tarihçilerden biriydi. Saint-Epure kodeksinden Ortaçağ minyatürü.

Vandallar, Vizigotlara, gibi diğer bazı barbar halklar, aksine Ostrogotlar ve Hunların Batı illerin Roma'nın kaybı önemli bir rol oynamıştır, uzaktan vardı Gallaecia ve kuzey Lusitania kendilerini kurarak Sueves-ve ekstra- Akdeniz kapsam alanlarında nadiren Roma'ya ve Roma'nın çıkarlarına tehdit oluşturuyordu; Aslında, çeşitli kaynaklar aracılığıyla tarihleri ​​hakkında daha ayrıntılı bilgiye sahip olduğumuz zamanlarda, yani Rechila'nın hükümdarlığı döneminde olduğu gibi tam da o zaman bir meydan okuma haline geldiler. Bağımsız bir ulus olarak tarihleri ​​boyunca, özellikle Roma, Vandallar, Vizigotlar ve daha sonra Franklarla olmak üzere önemli bir diplomatik faaliyet sürdürdüler . Yine, 6. yüzyılın son üçte birinde, Hermenegild'i desteklemek ve Vizigot kralı Leovigild'e karşı diğer Katolik güçlerle (Franklar ve Doğu Romalılar) ittifak kurduklarında Miro'nun saltanatı sırasında önemli oyuncular haline geldiler. Göreceli olarak izole olmaları ve uzak olmaları nedeniyle, Süevîlerle ilgili kaynaklar sınırlıdır ve İngilizce'ye çevrilenlerin sayısı daha da azdır.

5. yüzyıl boyunca Suevi tarihi için en önemli kaynak, yerli piskopos Hydatius tarafından 470 yılında Aziz Jerome Chronicle Chronicle'ın devamı olarak yazılan vakayinamedir . Hydatius, 400 dolaylarında , Lima Nehri vadisinde, günümüz Galiçya ve Portekiz'in güney sınırlarının üzerinde yer alan Limici şehrinde doğdu . Suevi halklarının İber Yarımadası'na 409 yerleşmesine ve Galiçya'nın Roma eyaletinden bağımsız bir barbar krallığına dönüşmesine tanık oldu. Hayatının büyük bir kısmı boyunca, Suevi ve Vandallar tarafından sürekli tehdit edilen izole edilmiş Roma topluluklarında kalmaya zorlandı, ancak ayrıca , öğrenim için veya büyükelçi olarak birkaç kez Hispania dışına seyahat ettiğini ve diğerleriyle yazışmalarını sürdürdüğünü biliyoruz. piskoposlar. 460 yılında, diğer yerel adamlar tarafından ihanetle suçlanan Süevi savaş ağası Frumarius tarafından yakalandı. Sueviler Chaves bölgesini harap ederken, üç ay boyunca tutsak tutulduktan sonra , kendisini suçlayan adamların iradesine karşı, zarar görmeden serbest bırakıldı. Hydatius'un vakayinamesi, evrensel olma iddiasındayken yavaş yavaş yerel bir tarihe dönüşür. Barbar yerleşimlerinin ardından, çeşitli milletler arasındaki çatışmayı anlatır; daha sonra, Sueves'in yerel, zar zor romanize edilmiş Galiçyalılarla sık sık çatışmasını da anlatıyor; Hispania'daki Roma güçlerinin düşüşü; Suevi'nin güneye ve doğuya doğru genişlemesi; Vizigotların ve diğer Roma foederati güçlerinin elindeki yenilgileri; ve Arianizm'e dönüşmeleri ile birlikte, krallıklarının Remismund yönetiminde sonradan yeniden yapılandırılması. Büyük bir tarihçi olarak kabul edilse de, portreleri genellikle belirsizdir, Suevi'nin kararlarına veya hareketlerine herhangi bir gerçek sebep veya yön verilmeksizin, Suevi'nin ne yaptığından bahseder, ancak nadiren söylediklerinden veya ne gibi davrandıklarından bahseder. Yani Hydatius'un Suevi imajı dışarıdan, kanunsuz yağmacılar olarak. Suevi'nin bu tanımı ikincil kaynaklara sızmıştır: Konuyla ilgili birçok eser yazan bir uzman olan EA Thomson, "Yıldan yıla, kendilerine yiyecek, değerli eşya sağlayacağından şüphelendikleri herhangi bir yere körü körüne saldırıyorlar. ya da para."

Sueves'in ilk yerleşim dönemindeki tarihi için bir diğer önemli kaynak , bir başka yerel tarihçi olan Orosius'un Paganlara Karşı Yedi Tarih Kitabı'dır . Sueves ve Vandals'ın ilk yerleşiminin çok farklı bir resmini çizdi, Hydatius'un anlattığından daha az felaketti. Onun anlatımında, Sueves ve Vandallar, Hispania'ya şiddetli bir giriş yaptıktan sonra pasifik bir hayata devam ederken, birçok fakir yerli de onlara katılarak Roma vergi ve dayatmalarından kaçar. Bununla birlikte, daha önce de belirtildiği gibi, Roma'nın çöküşü ve çöküşü için Hıristiyanlığı aklamaya çalıştığı için anlatımı gündemiyle de taraflıdır.

Seville'li Isidore (sağda) ve Zaragoza'lı Braulio (solda) , 10. yüzyılın 2. yarısından bir Otton dönemi ışıklı el yazmasında

Vandallar ve Sueves'in çatışması , 6. yüzyılda abluka, Gunderic'in bilinmeyen koşullar altında ölümünü ve bir şampiyon kavgasında çatışmanın çözümünü, mağlup Vandallar'ın ayrılmaya zorlanmasıyla anlatan Tours'lu Gregory tarafından da anlatılıyor. Galicia. Procopius'un kendi geleneklerinde kral Gunderic'in İspanya'da Almanlar tarafından yakalanıp direğe gerildiğini yazdığı gibi, Vandallar arasında görünüşe göre biraz farklı bir tarih anlatılmıştı .

Beşinci yüzyılın ortalarına ait Jordanes ' Getica'nın 44. bölümü de var; bu bölüm Suevi kralı Rechiar'ın Vizigotlar tarafından komuta edilen Roma foederati birliklerinin elindeki yenilgisini anlatıyor. Meydan okuyan bir adam olan Rechiar'ın, diğer kahramanların yaptığı gibi bir amacı, bir ruh hali ve duyguları olduğu, kısa olsa da canlı bir anlatımdır.

Hydatius Chronicle of Hydatius'un 469'da sona ermesi, elimizde bol miktarda kaynağa sahip olduğumuz altıncı yüzyılın ortalarına kadar tarihsel ışığa yeniden çıkmayan Sueves'in tarihinde bir karanlık döneminin başlangıcına işaret ediyor. Bunlar arasında en dikkate değer olanı , bazen Sueves'in havarisi olarak adlandırılan Braga'lı Pannonian Martin'in eserleri ve ayrıca Gregory of Tours'un hesaplarıdır . In Saint Martin Mucizeleri Gregory rivayet, ve Tours Saint Martin, kral dönüştürülmesi mucizesi atfedilen Chararic , Katolikliğe süre içinde Franks Tarihi Sueves, Vizigotların ve Franks ilişkilerine o adanmış birkaç bölüm, ve 585'te Vizigotlar tarafından ilhak edilen Suevi'nin bağımsızlığının sonuna kadar. Öte yandan, Galiçya'ya yaklaşık 550'de gelen bir keşiş olan Bragalı Martin, gerçek bir dönüştürücü güç haline geldi: manastırların kurucusu ve piskopos ve Başkeşiş'i Dume o Sueves dönüşümünü teşvik ve daha sonra Braga başpiskoposunun ve krallığın maksimum dini otorite olarak o Kilise'nin reform ve yerel yönetimin katıldı. Eserlerinin Çeşitli aralarında bir korunmuştur bir Dürüst bir yaşam için Formula Kral Miro adanmış; ülke sakinlerinin hurafelerine karşı bir inceleme; ve diğer birkaç küçük risale. Başkent Braga'nın başpiskoposu olarak, ikincisinin müzakereleri onun tarafından yürütülürken, Braga Konseylerinde de hazır bulundu. Divisio Theodemiri ile birlikte bu Konseylerin eylemleri , krallığın iç siyasi ve dini yaşamına ilişkin en değerli kaynaklardır.

590 dolaylarında bir Vizigot olan John of Biclaro tarafından yazılan vakayiname de büyük önem taşımaktadır. Muhtemelen kısmi olsa da, onun anlatıları Sueves'in son 15 yıllık bağımsızlığının yanı sıra Sueves'in Vizigothic dönemindeki ilk yılları için değerlidir. kural.

Son olarak, Sevillalı Isidore tarafından yazılmış bir tarih de büyük ilgi görüyor . Hispania'daki Suevilerin kısaltılmış bir tarihini oluşturmak için Hydatius'un hesaplarını, Biclaro'lu John Chronicle ile birlikte kullandı. Isidore'un tarihyazımı etrafındaki tartışma, birçok tarihçi ve bilim adamının hepsinin basitçe hata olamayacak kadar çok olduğunu düşündüğü, onun ihmalleri ve eklemeleri üzerinde odaklanmaktadır. Isidore'un Gotlar, Vandallar ve Sueves Krallarının Tarihi'nde Hydatius'tan bazı ayrıntılar değiştirilir. Birçok bilim adamı bu değişiklikleri, Isidore'un emrinde Hydatius'tan başka kaynaklara sahip olabileceği gerçeğine bağlar.

O söylenmiştir tarih Suevic Galicia ve alaka uzun dışlanmış ve ağırlıklı olarak siyasi nedenlerle, İspanya iç silikleştirilmiştir. Galiçya ve Portekiz arasındaki resmi ayrım ancak MS 1095'te gerçekleşeceğinden, Galiçya'daki Suebi'nin ilk bağlantılı tarihini veya daha doğrusu Gallaecia'yı yazmak bir Alman bilgin Wilhem Reinhart'a bırakıldı.

kültürel miras

Suevos köyünde yol tabelası, A Coruña, Galiçya
Portekiz'de Germen yer adlarına sahip kasabalar

Suebi yerel Vulgar Latin dilini hızla benimsediğinden , Galiçyaca ve Portekizce dillerindeki Cermen dillerinden çok az iz kaldı . Gotik veya Suevice'den alınan alıntı kelimeleri ayırt etmek zordur, ancak Galiçya'ya ve Portekiz'in kuzey yarısına özgü bir dizi kelime vardır ve bunlar Süevlere veya Gotlara atfedilir, ancak daha önce Gallaecia'ya büyük bir Vizigot göçü bilinmemekle birlikte. 8. yüzyıl. Bu sözcükler doğaları gereği kırsaldır, hayvanlara, tarıma ve kır yaşamına göredir : laverca ' tarla kuşu' (Proto-Germen dilinden *laiwazikōn 'tarlakuşundan'), meixengra 'titmouse' ( Eski İskandinav meisingr 'titmouse' ile aynı sözcük , *'den maisōn 'titmouse'), lobio veya lóvio 'vinegrape' (*lauban 'yapraklarına'), İngiliz 'kırılmak' (*breutanan 'kırılmak'tan), escá 'bushel' (eski scala 'kasesinden', *'den skēlō 'kase'), ouva 'elf, ruh' (*albaz 'elf'ten), marco 'sınır taşı' (PGmc *markan 'sınır, limit'ten ), groba 'gully' (*grōbō 'groove'dan) , maga 'balık bağırsakları' ve esmagar 'parçalamak' (PGmc *magōn 'mide'den), bremar 'özlemek' (PGmc *bremmanan 'kükremek'ten), trousa 'snowslide' (PGmc *dreusanan 'dan sis '(PGmc den * breþmaz 'nefes buhar')', brétema)' düşme gabar 'övgü', ornear ' (PGmc den * hurnjanan 'bir boynuz darbe'), Bray zapa 'kapak, kap' (PGmc *tappōn 'tap'dan), fita 'şerit', 'origin, Generation' (PGmc *salaz 'salaz'dan), diğerleri arasında.

Dikkate değer Çoğu yerel katkıları vardı Toponimi ve antroponim olarak, Sueves tarafından karşılanacaktır kişisel isimler kadar Galicians arasında kullanımda olan Düşük Ortaçağ'da ise, Doğu Germen genel isimler sırasında halk arasında en sık saptanan yüksek ortaçağa . Bu isimlerden, esas olarak kuzey Portekiz ve Galiçya'da bulunan ve doğrudan Germen veya Latin tamlayanları olarak ifade edilen Germen kişisel adlarından türetilen birkaç bin yer adından oluşan zengin bir yer adları da türetilmiştir: Sandiás , ortaçağ Sindilanes , Germen tamlama biçimi. Sindila'nın adı; Munderici Munderic'in Latince tamlama biçiminden Mondariz ; Gondomar dan Gundemari ve Baltar'a gelen Baltarii , Portekiz ve Galiçya hem; Guitiriz için Witterici . Eski Cermen yerleşimlerine işaret eden bir diğer yer adları grubu, Galiçya'da Sa , Saa , Sas veya Portekiz'de olarak adlandırılan yerlerdir , tümü Cermen dilindeki *sal- 'ev, salon' kelimesinden türetilmiştir ve çoğunlukla Braga , Porto civarında dağıtılır. ve Portekiz'deki Minho nehri vadisinde ve Galiçya'daki Lugo civarında , toplamda birkaç yüz.

Modern yılında Galiçya , dört mahalle ve altı kasaba ve köylerde hala adlandırılır Suevos veya Suegos ortaçağ formdan, Suevos Latince gelen, hepsi Sueuos 'Sueves' ve eski Suevi yerleşim atıfta.

Notlar

bibliyografya

Dış bağlantılar

TVG belgeseli (Galiçyaca)
video simgesi Ey reino suevo de Galiçya . Bölüm 1
video simgesi Ey reino suevo de Galiçya . Bölüm 2