Stauros - Stauros

çit

Stauros ( σταυρός ),ölüm cezasının bir hissesi veya bir uygulaması için Yunanca bir kelimedir. Yunanca Yeni Ahit , İsa'nın çarmıha gerilme aracı için stauros kelimesini kullanırve kelime genellikleHıristiyan bağlamlarında çapraz olarak çevrilir. Bu makale, kelimenin diğer bağlamlariçin kullanımını kapsar.

etimoloji

Kelime stauros fiil ἵστημι gelir ( histēmi : "durmak", "kalkmak") sırayla geliyor ki, Proto-Hint-Avrupa kökü * steh 2 -U- köküne * ilişkin, "kutup" steh 2 - "durmak, ayarlamak"

Antik cağda

Antik Yunan olarak Stauros ya bir "anlamına dik solgun veya hissesini " "bir çapraz veya bir çarmıha germe aleti olarak," " impaling için soluk bir ceset".

Eski Yunanca metinlerde stauros "kutup" anlamına gelir ve Homeros'un eserlerinde her zaman çoğul olarak kullanılır, asla tekil olarak kullanılmaz. Örnekleri bu pales veya kazıklar bölünmüş ve bir görevi ayarlı olduğu onaylanmış olan palisad domuz Luftfe tarafından Eumaeus içinde Odyssey veya bir temeli için kazık olarak konut göl üzerinde Prasiad Göl naklettiğine göre Herodot'un .

Kaynaktan Stauros fiil türetildi σταυρόω , stauróō ya da 'crucify', 'pales I çit'; Bu fiil tarafından kullanılan Polybius genel tutuklulara yürütülmesini tanımlamak için Hannibal de Tunus kuşatması ; Hannibal daha sonra kendisi de aynı storlarda idam edilir . Ayrıca gelen Stauros için fiil olan kazığa oturtma : anastaurizo ( Antik Yunan : ἀνασταυρίζω , romanizasyonlardaanastaurízō , yanıyor 'ı kazığa oturtmak'). V. yy yazar Ctesias tarafından korunmuş bir fragmanında Konstantinopolis Photios I onun içinde Bibliotheca ait dan darbeleri açıklanır Inaros II tarafından Megabyzus bu şartlarda. Thucydides , aynı zamanda, beşinci yüzyılda, benzer şekilde bu şekilde Inaros yürütülmesini tarif. Uygulamanın adı anastaurosis (Eski Yunanca: ἀνασταύρωσις , romanlaştırılmış:  anastaúrōsis , lit. 'çarmıha germe' veya 'direğe takma'). MÖ 5. yüzyılda Herodot tarafından ve MS 2. yüzyılda Efesli Ksenophon tarafından tanımlandığı gibi , anastaurosis kazığa oturtmaya atıfta bulunmuştur . Herodot yürütülmesini tarif Samos Polykrates ile satrapı arasında Lydia , Oroetus olarak, anastaurosis . Yetkili A Greek-English Lexicon'a göre , "impale" ve "çarmıha germek" fiilleri (Eski Yunanca: ἀνασταυρόω , romanlaştırılmış:  anastauroó , lit. 'Bir haça yapıştırırım' veya 'çarmıha gererim ' veya: ἀνασκολοπίζωō , anaskolop , 'bir direğe veya kazığa sabitleyin ' veya 'impale') belirsizdir. Platon onun diyalog içinde, ceza atıfta Gorgias , kullanarak anastauroó . Plutarch , MS ikinci yüzyılın başında , Artaxerxes'in Yaşamı adlı eserinde , hadım Masabates'in üç kazığı üzerindeki infazı anastaurosis olarak tanımladı . Genellikle, Plutarch, dik duran sivri direkler bağlamında stauroi'ye atıfta bulundu .

Justus Lipsius'un crux simpleks terimine atfettiği iki anlamdan birinin görüntüsü .

Gönderen Helenistik döneme , Anastaurosis Roma idam cezası için Yunanca kelime oldu çarmıha germe ( Latince : crucem içinde Damnatio , yanıyor 'için ceza dönüm noktası '). Polybius , ἀνασταυρόω fiilini kullanarak bir Kartacalı generalin kendi askerleri tarafından çarmıha gerildiğini bildirirken, Plutarch aynı fiili kullanarak Hannibal'i Life of Fabius Maximus'ta yerel rehberlerini bu şekilde idam ettirmiş olarak tanımlar , ancak ne tür bir "askıya alma" olduğu açık değildir. ceza" söz konusuydu. İlk yüzyılda M.Ö. Diodorus efsanevi kraliçe açıklanır Semiramis (: Eski Yunan 'çarmıha germe' tehdit olarak σταυρῷ προσηλώσειν , romanizasyonlarda:  staurō prosēlōsein , yanıyor 'bir yukarı çivi Stauros '). Diodorus başka bir yerde çıplak bir bronz direğe stauros adını verdi ve Semiramis'e yönelik tehditte yer alan staurolar hakkında daha fazla ayrıntı verilmedi . Samosata'lı Lucian, İsa'nın çarmıha gerilmesini anlatmak için anaskolopizo fiilini kullanır . Başka bir yerde, atıfları şüpheli olan bir metinde, Lucian çarmıha gerilme şeklini The Consonants at Law'ın son sözlerindeki T harfine benzetiyor - Yedi Ünlüler Mahkemesinde Sigma vs. Tau ; σταυρός kelimesi zikredilmez.

Justus Lipsius: De cruce , s. 47
tarafından Görüntü Justus Lipsius İsa'nın çarmıha gerilmesinin

Tercüme

On dokuzuncu yüzyıl Anglikan teolog EW Bullinger 'ın Companion İncil glossed Stauros '... bir kazık üzerine asılı olarak çarmıha yorumlama, 'dik soluk veya kazık' olarak stauros herhangi bir açıda ahşap değil iki parça oldu'. 1877'de Bullinger şunları yazdı:

σταυρός (stauros), Romalıların bu şekilde çarmıha gerildiği söylenenleri çiviledikleri dik bir solgunluk veya kazıktı, σταυρόω, sadece kazıkları sürmek anlamına gelir. Asla iki parça ahşabın herhangi bir açıda birleştirilmesi anlamına gelmez. Latince crux kelimesi bile sadece bir kazık anlamına gelir. Χριστός'ın (Mesih) ilk harfi Χ, (chi) eski zamanlarda, pagan tanrı Tammuz'un ilk harfi olan T ile yer değiştirene kadar, onun adı için kullanılmıştır. iv.

—  Kritik Bir Sözlük ve İngilizce ve Yunanca Yeni Ahit'e Uyum , 1877

On dokuzuncu yüzyıl İskoçya Özgür Kilisesi ilahiyatçısı Patrick Fairbairn'in İmparatorluk İncil Sözlüğü stauros'u şu şekilde tanımladı :

Yunanca haç σταυρός kelimesi , üzerine herhangi bir şeyin asılabileceği veya bir toprak parçasının delinmesi için kullanılabilecek bir kazık , dik bir direk veya paling parçası anlamına geliyordu . Ancak Roma'nın egemenliği ve kullanımları Yunanca konuşulan ülkelere yayıldıkça bir değişiklik yapıldı. Hatta Romalılar arasında püf noktası (ki bizim çapraz türetilmiştir) aslen dik kutup olmuştur görünüyor ve bu her zaman daha belirgin bir parçası olarak kaldı. Ancak bir ceza aracı olarak kullanılmaya başlandığı andan itibaren, genellikle enine bir tahta parçası eklenirdi: ancak, her zaman bile değil. Çünkü öyle görünüyor ki, çarmıhta birden fazla ölüm türü vardı; bu bazen suçluyu sırtından ve omurgasından geçen ve ağzından çıkan bir sopayla ( adactum per medium hominem, qui per os emergat, stipitem . Seneca, Ep . xiv .) Başka bir yerde ( Consul. ad Marciam , xx .) Seneca üç farklı biçimden bahseder: "Görüyorum", diyor, "gerçekten de tek türden değil, farklı şekillerde biçimlendirilmiş üç haç; bir tür, insanların eğildiği baş tarafından askıya alınıyor. kimileri onları gizli yerlerinden geçirerek, kimileri kollarını bir patibulum üzerinde uzatarak onları toprağa doğru çevirir." Bununla birlikte, ikinci türün daha yaygın olduğuna ve İncil çağı civarında çarmıha gerilmenin genellikle suçluyu çapraz bir tahta parçasına asarak gerçekleştirildiğine şüphe yoktur. Ancak bu, haçın kesin biçimini tek başına belirlemez ...

-  Patrick Fairbairn, İmparatorluk İncil Sözlüğü , 1866

Millerci bir Adventist olan Henry Dana Ward , birinci yüzyılda yazılmış olabilecek ve kesinlikle 135'ten daha eski olan Barnabas Mektubu'nun , İsa'nın üzerinde öldüğü nesnenin haç şeklinde olduğunu söylediğini iddia etti, ancak yazarın Epistle bu kavramı icat etti. Aynı şekilde stauros'u basit bir kazık olarak tanımladı .

Stauros, "dik bir solgunluk", çiftçilerin çitlerini veya çitlerini yapmak için toprağa sürmesi gibi güçlü bir kazık anlamına gelir - ne daha fazla, ne daha az. ... Zulon ve stauros, İsa'nın direğe gerildiği ya da çarmıha gerildiği tek çubuk, solgunluk ya da kazık gibidir. ... Ne stauros ne de zulon ne İncil'de ne de başka herhangi bir kitapta iki çubuğun açılı olarak birbirine bağlanması anlamına gelmez.

-  Henry Dana Ward, Haç Tarihi: Pagan Kökeni ve Putperest Evlat Edinme ve İmgeye Tapınma , 1871

Benzer bir görüş, 1896'da John Denham Parsons tarafından ileri sürülmüştür .

İnfaz aracı olarak kullanılan stauros, (1) vücuda saplamak için kullanılan küçük sivri uçlu bir direk ya da kazıktı; (2) mahkûmun kaçamayacak duruma gelene kadar üzerine itildiği, yere yukarıya sabitlenmiş benzer bir direk veya direk; (3) Kurbanın elleri arkasında bağlı olarak üzerine yerleştirildiği çok daha uzun ve daha sağlam bir direk veya kazık sabit noktası yukarıya doğru, ucu göğsüne girecek ve vücudunun ağırlığı her hareketine neden olacaktır. sonunu çabuklaştır; ve (4) kurbanın bileklerinin etrafına bir iple asıldığı ve pozisyonun acı verici bir hale gelmesi için önce arkasından bağlanan, toprağa dik olarak yerleştirilmiş, sivri uçlu, sivri olmayan bir direk veya kazık; ya da mahkum olanın bağlı olduğu ya da İsa'nın durumunda olduğu gibi çivilendiği. İsa'nın iliştirildiği bu son adlandırılmış stauros türünün her durumda bir çapraz direğe sahip olduğu doğru değildir; çoğu durumda sahip olması pek olası değildir; İsa'nın durumunda olduğu kanıtlanmamıştır.

Orta Çağlar kadar geç bir tarihte bile, stauros kelimesinin öncelikle çapraz çubuğu olmayan düz bir tahta parçası anlamına geldiği görülüyor. Ünlü Yunan sözlük yazarı için Suidas'ın ";, ortha xUla perpegota Stauroi" hem de, açıkça, devletler Eustathius ve Hesychius affirm bir anlamına geldiğini düz hissesini veya kutup.

Lucian'ın soruya attığı yan ışık da kayda değer. Bu yazar, İsa'ya atıfta bulunarak, "Bir skolopsa bağlı olan şu sofistlerine " atıfta bulunur ; hangi kelime birleştirilmiş iki parça değil, tek bir tahta parçası anlamına geliyordu.

-  John Denham Parsons, Hristiyan Olmayan Haç , 1896

20. yüzyılda William Edwy Vine Ayrıca gerekçeli stauros yürütülmesi için bir öğe olarak Hıristiyan haç farklıydı. Vine's Expository Dictionary'nin tanımı stauros'u belirtir :

öncelikle "dik bir soluk veya kazık" anlamına gelir. Bu tür kötü niyetli kişiler idam için çivilendi. Hem isim hem de "bir kazığa veya direğe tutturmak" fiili, aslında iki kirişli bir "haç"ın dini biçiminden ayırt edilmelidir. İkincisinin şeklinin kökeni eski Keldani'de vardı ve o ülkede ve Mısır da dahil olmak üzere komşu topraklarda tanrı Tammuz'un (isminin baş harfi olan mistik Tau'nun şeklinde) sembolü olarak kullanıldı. 3. yüzyılın ortasında. MS kiliseler, Hıristiyan inancının belirli doktrinlerinden ya ayrılmışlardı ya da onları değiştirmişlerdi. Mürted dini sistemin prestijini arttırmak için paganlar kiliselere imanla yenilenme dışında alındılar ve büyük ölçüde pagan işaretlerini ve sembollerini korumalarına izin verildi. Bu nedenle Tau veya T, en sık görülen biçiminde, çapraz parça indirilmiş olarak, Mesih'in "çarmıhını" temsil etmek için kabul edildi.

-  William Edwy Vine, Yeni Ahit Sözcüklerinin Açıklayıcı Sözlüğü , 1940

21. yüzyılda David W. Chapman şunları söylüyor:

... σταυρός [...]'deki bir dik direğe yapılan "temel" referanslar, antik çağda bu tür terminolojinin, çarmıha gerilmeye uygulandığında, değişmez bir şekilde tek bir dik kirişe uygulandığını ima etmez. Bu, bazı popülist literatürde yaygın bir kelime incelemesi yanılgıdır. Aslında, bu tür terminoloji antik çağda genellikle çapraz şekilli çarmıha germe cihazlarına atıfta bulunur.

—  David W. Chapman, Antik Yahudi ve Hıristiyanların Çarmıha Gerilme Algıları , 2008

Chapman, MS 2. yüzyıl yazarı Lucian tarafından Kafkas Dağları'na zincirlenmiş Prometheus ile yapılan karşılaştırmayı vurgular . Lucian fiiller, άνασταυρόω άνασκολοπίζω ve birbirinin σταυρόω kullanır ve Küçük Asya'ya Roma genişleme zaman, şekli savunuyor o Chapman tanımlar Stauros infaz için Romalılar tarafından kullanılan basit bir kazık daha karmaşık olduğunu ve haç şeklindeki çarmıha germe Roma döneminde norm olmuş olabilir. Presbiteryen ilahiyatçı John Granger Cook , storlarla infazlar yapılırken yaşayan yazarları , MS birinci yüzyıldan itibaren, infaz staurolarının normalde birden fazla tahtadan yapıldığına ve örneğin haç şeklindeki nesnelere benzediğine dair kanıtlar olduğunu yorumluyor . T harfi Anglikan tanrıbilimci David Mezarları anlaşılacağı stauros ile, bir, iki ışınlı çapraz destek parçası ifade patibulum çapraz parça olarak. Benzer açıklamalar Jack Finegan, Robin M. Jensen, Craig Evans, Linda Hogan ve Dylan Lee Lehrke tarafından yapılmıştır.

Ayrıca bakınız

Referanslar