Bethlehem Yıldızı - Star of Bethlehem
Bethlehem Yıldızı veya Noel Yıldızı , görünen doğuş hikayesinin ait Matta İncili ( "Doğu'dan bilgeler" Magi ) için seyahat etmek yıldızı esinlenerek Kudüs . Orada Judea Kralı Hirodes ile tanışırlar ve ona sorarlar:
Yahudilerin Kralı olarak doğan O nerede? Çünkü doğuda O'nun yıldızını gördük ve O'na tapınmaya geldik.
Herod birlikte onun din bilginleri ve alıntı, rahipler çağıran bir ayet gelen Micah Kitabı bir kehanet olarak yorumlar, Yahudi Mesih'in doğacağını Bethlehem güneyindeki Kudüs . Kendi krallığını korumak için Mesih'i gizlice bulup öldürmeyi amaçlayan Hirodes, bilge adamları eve dönerken kendisine dönmeye davet eder.
Yıldız onları İsa'nın Beytüllahim'deki doğum yerine götürür ve orada ona taparlar ve ona hediyeler verirler. Bilge adamlara daha sonra Hirodes'e dönmemeleri için ilahi bir uyarı verilir, bu yüzden eve farklı bir yoldan dönerler.
Birçok Hıristiyan , yıldızın mucizevi bir işaret olduğuna inanıyor . Bazı ilahiyatçılar , yıldızın Yıldız Kehaneti olarak bilinen bir kehaneti yerine getirdiğini iddia ettiler . Astronomlar olağandışı için yıldız bağlamak için birkaç girişimde bulundum göksel olaylar böyle bir şekilde, birlikte bir Jüpiter ve Satürn veya Jüpiter ve Venüs , bir kuyruklu yıldız ya da bir süpernova .
Bazı modern bilim adamları, hikayenin tarihi bir olayı anlattığını değil , Matta İncili'nin yazarı tarafından yaratılan dindar bir kurgu olduğunu düşünüyorlar .
Konu, Noel sezonunda planetaryum gösterilerinin favorisi . Bununla birlikte, çoğu eski kaynak ve Kilise geleneği genellikle bilge adamların Beytüllahim'i İsa'nın doğumundan bir süre sonra ziyaret ettiğini gösterir. Ziyaret geleneksel olarak Batı Hristiyanlığında Epifani'de (6 Ocak) kutlanır .
Matta'nın anlatımı, İsa'yı daha geniş bir Yunanca sözcük olan παιδίον ( ödeme ) ile tanımlar ; bu sözcük, bebek için daha özel bir sözcük olan βρέφος ( bréphos ) yerine "bebek" ya da "çocuk" anlamına gelebilir . Bu muhtemelen doğumdan bu yana biraz zaman geçtiği anlamına gelir. Bununla birlikte, παιδίον ( payíon ) kelimesi Luka İncili'nde de özellikle İsa'nın doğumu ve daha sonra mabette sunulmasıyla ilgili olarak kullanılır. Herod I, Masumların Katliamı'nda öldürülen bölgede iki yaşına kadar tüm erkek İbrani bebeklere sahip .
Matthew'un anlatısı
Matta anlatıyor Magi (genellikle bir "ulema" olarak tercüme fakat daha doğru astrologlar) Kudüs Herod sarayında gelmesi ve Yahudilerin Kralı doğumunu işaret bir yıldızın kral söyleyin:
Şimdi, kral Hirodes'in günlerinde İsa, Yahudiye'nin Beytlehem'inde doğduğunda, işte, Doğu'dan bilge adamlar Yeruşalim'e gelip dediler: 2 “Yahudilerin kralı olarak doğan nerede? Çünkü onun yıldızını doğuda gördük ve ona tapınmaya geldik.” 3 Kral Hirodes bunu işitince tedirgin oldu ve bütün Yeruşalim onunla beraberdi; 4 ve halkın bütün başkâhinlerini ve din bilginlerini toplayarak onlara Mesih'in nerede doğacağını sordu. 5 Ona, “Yahudi Beytlehem'de; çünkü peygamber tarafından yazılmıştır:
6 'Ve sen, ey Beytlehem, Yahuda diyarında, Yahuda hükümdarları arasında hiç de en önemsiz değilsin; çünkü senden halkım İsrail'i yönetecek bir hükümdar gelecek."
7 Sonra Hirodes bilge adamları gizlice çağırdı ve onlardan yıldızın ne zaman göründüğünü öğrendi; 8 Onları Beytlehem'e gönderip, "Gidin, çocuğu dikkatle arayın ve onu bulunca bana haber verin, ben de gelip ona tapınayım" diyerek onları Beytlehem'e gönderdi. 9 Kralı duyunca kendi yollarına gittiler; ve işte, Doğu'da gördükleri yıldız, çocuğun bulunduğu yerin üzerine gelinceye kadar önlerinden gitti. 10 Yıldızı gördüklerinde büyük bir sevinçle coştular; 11 Eve girdiklerinde, çocuğu annesi Meryem'le birlikte gördüler ve yere kapanıp O'na tapındılar. Sonra hazinelerini açarak ona hediyeler, altın, günnük ve mür sundular.
Hirodes yıldızın görünüşü yüzünden değil, Magi ona bir "Yahudi kralının" doğduğunu söylediği için "sıkıntılıdır". geleceğinin kutsal kitaplarda önceden bildirildiğine inanılıyordu. Bu yüzden danışmanlarına Mesih'in nerede doğacağını sorar. Kral Davut'un doğum yeri olan Beytüllahim'e cevap veriyorlar ve peygamber Mika'dan alıntı yapıyorlar . Kral bu bilgiyi Magi'ye iletir.
Bir rüyada, Kudüs'e dönmemeleri konusunda uyarılırlar, bu yüzden başka bir yoldan kendi ülkelerine giderler. Hirodes kandırıldığını anlayınca , yıldızın ilk zamanıyla ilgili olarak büyücünün kendisine vermiş olduğu bilgilerle ilgili olarak çocuğun olabileceği yaşa göre Beytüllahim'deki tüm erkek çocukların "iki yaşında ve daha küçük" infaz edilmesini emreder. ortaya çıktı.
Bir rüyada uyarılan Yusuf, ailesini güvenlikleri için Mısır'a götürür. Müjde, kaçışı bir kehanet olarak yorumladığı kutsal kitaptan bir ayete bağlar: "Oğlumu Mısır'dan çağırdım." Bu, İbranilerin Musa yönetiminde Mısır'dan ayrılışına bir göndermeydi , bu nedenle alıntı, Matta'nın İsa'nın yaşamını Yahudi halkının hikayesini özetlediğini, Judea'nın Mısır'ı ve Hirodes'in firavunu temsil ettiğini gördüğünü ileri sürüyor.
Herod ölür sonra Yusuf ve onun ailesi Mısır'dan dönüş ve yerleşmek Nazareth içinde Galilee . Bu aynı zamanda (isnat edilebilir (NRSV) "O bir Nazorean, adı verilecek" bir kehanetin bir yerine getirilmesini olduğu söylenir 5: Hakimler 13 doğumu konusunda Samson ve Nazirite . Yemini kelimesini Nazareth ilişkilidir "Filiz" anlamına gelen ve bazı İncil yorumcularının İşaya 11:1'e atıfta bulunduğunu düşündüğü netzer kelimesi , "Jesse'nin sapından bir Çubuk çıkacak, Ve onun köklerinden bir Dal büyüyecek."
Açıklamalar
dindar kurgu
Müjde doğum hikayelerini daha sonra İsa'nın mesih statüsünü kurmak için yaratılan özür dileyen açıklamalar olarak gören birçok bilim adamı, Beytüllahim Yıldızını dindar bir kurgu olarak görüyor . Matta'nın anlatımının tarihsel olayla ilgili soruları gündeme getiren yönleri şunları içerir: Matta, ya Beytüllahim Yıldızı'ndan ya da Magi'den bahseden dört İncil'den yalnızca biridir. Bilginler, İsa'nın Nasıra'da doğduğunu ve Beytüllahim'in doğumu anlatılarının İncil yazarlarının onun doğumunu kehanetin gerçekleşmesi olarak sunma arzusunu yansıttığını öne sürüyorlar .
Matta hesabı, İsa'nın ailesinin zaten Nasıra'da yaşadığı, nüfus sayımı için Beytüllahim'e gittiği ve neredeyse hemen eve döndüğü Luka İncili'nde verilenlerle çelişiyor.
Matta'nın İsa'nın doğumuna eşlik eden mucizeleri ve alametleri tanımlaması, Augustus'un doğumuyla (MÖ 63) ilgili hikayelerle karşılaştırılabilir . Doğumu bir yıldızın ilk ortaya çıkışına bağlamak, her insanın yaşamının belirli bir yıldıza bağlı olduğuna dair yaygın bir inançla tutarlıydı. Magi ve astronomik olaylar ziyareti ile kamu akılda bağlandı Roma muhteşem bir görünüş zamanında büyücülük heyet Halley kuyruklu Kral liderliğindeki MS 66 yılında Tiridates arasında Ermenistan İmparatoru onun başlığın onaylamasını istiyor geldi, Nero . Antik tarihçi Dio Cassius , "Kral gelirken izlediği yoldan geri dönmedi" diye yazmıştı, Matta'nın anlatımındaki metne benzer bir satır, ancak Matta'nın müjdesinin tamamlanmasından bir süre sonra yazılmıştır.
kehanetin gerçekleşmesi
Eskiler, astronomik fenomenlerin karasal olaylarla bağlantılı olduğuna inanıyorlardı - Yukarıda Gibi, Aşağıda Gibi . Mucizeler, rutin olarak, Yunan ve Roma kahramanlarının yanı sıra İbrani ataları da dahil olmak üzere önemli kişilerin doğumuyla ilişkilendirildi .
Bethlehem Yıldızı geleneksel olarak bağlantılıdır Yıldız Kehanet içinde Sayıların Kitabı :
Onu görüyorum, ama şimdi değil;
Onu görüyorum, ama yakın değil;
Yakup'tan bir Yıldız çıkacak;
İsrail'den bir Asa kalkacak,
Ve Moab'ın alnını dövecek,
Ve bütün kargaşa oğullarını yok edecek.
Muhtemelen çok geçmiş bir zamana atıfta bulunmak amaçlanmış olsa da , İnciller yazıldığı sırada Moab krallığının varlığı uzun zaman önce sona erdiğinden, bu pasaj geniş ölçüde bir Mesih'in gelişine bir referans olarak görülüyordu. Örneğin, İmparator Vespasian'a atıfta bulunduğuna inanan Josephus tarafından alıntılandı . En etkili erken dönem Hıristiyan ilahiyatçılarından biri olan Origen , bu kehaneti Beytüllahim Yıldızı ile ilişkilendirdi:
O halde, yeni hanedanların başlangıcında veya diğer önemli olaylar vesilesiyle, sözde bir kuyruklu yıldız veya benzeri herhangi bir gök cismi ortaya çıkarsa, onu dünyaya tanıtacak olan O'nun doğumunda neden şaşılacak bir konu olsun ki? insan ırkı için yeni bir doktrin ve O'nun öğretisini sadece Yahudilere değil, aynı zamanda Yunanlılara ve ayrıca barbar ulusların birçoğuna bildirmek için bir yıldız doğmalı mıydı? Şimdi, kuyruklu yıldızlarla ilgili olarak, şu ya da bu kuyruklu yıldızın belirli bir krallık veya belirli bir zamanla bağlantılı olarak ortaya çıkacağına dair dolaşımda hiçbir kehanet olmadığını söyleyebilirim; fakat İsa'nın doğumunda bir yıldızın görünüşü ile ilgili olarak, Musa tarafından kaydedilen Balam'ın bir kehaneti vardır : Yakup'tan bir yıldız doğacak ve İsrail'den bir adam yükselecek.
Origen , Magi'nin "görünüşü yıldızınkiyle birlikte önceden bildirilen adamın aslında dünyaya geldiğini varsaydıklarında" Kudüs'e seyahat etmeye karar vermiş olabileceğini öne sürdü.
Yeşaya ve Mezmurlar'da Yahudi olmayan krallar tarafından Kudüs'e yapılan bir yolculukla ilgili kehanetleri yerine getirdikleri inancı nedeniyle Magi'lere bazen "krallar" denir . İşaya altın ve buhur armağanlarından söz eder. In Septuaginta'yı , muhtemelen Matthew kullandığı Eski Ahit'in Yunanca çevirisi, bu hediyeler Matthew benzer altın ve sığla olarak verilmiştir "altın, buhur ve mür." Origen'e göre mür hediyesi ölümlülüğü simgeliyor.
Origen natüralist bir açıklamayı savunurken, John Chrysostom yıldızı tamamen mucizevi olarak gördü: "O halde, söyle bana, yıldız, o yükseklikten ayrılıp gelmedikçe, sadece bir yemlik ve kulübenin alanı olan bu kadar sınırlı bir noktayı nasıl gösterdi? Ve müjdeci, "İşte, yıldız önlerinden gitti, ta ki gelip küçük Çocuğun olduğu yerde durana kadar."
astronomik nesne
Magi ( Yunanca μαγοι) genellikle "bilge adamlar" olarak çevrilse de, bu bağlamda muhtemelen 'astronom'/'astrolog' anlamına gelir. Astrologların İsa'nın doğum hikayesine dahil olmaları, astrolojiyi şeytani olarak kınadıkları için ilk Kilise için sorunluydu ; Yaygın olarak alıntılanan bir açıklama, astrolojiye 'sadece İncil'in zamanına kadar' izin verildiğini öne süren Tertullian'ınkiydi .
gezegensel bağlaç
1614'te Alman gökbilimci Johannes Kepler , Jüpiter ve Satürn gezegenlerinin bir dizi üç kavuşumunun MÖ 7 yılında meydana geldiğini belirledi. (Yanlış bir şekilde) bir gezegensel kavuşumun bir nova yaratabileceğini ve bunu Bethlehem Yıldızı ile ilişkilendirdiğini savundu . Modern hesaplamalar, gezegenler arasında yaklaşık bir derecelik (yaklaşık olarak Ay'ın çapının iki katı) bir boşluk olduğunu gösteriyor, bu nedenle bu kavuşumlar görsel olarak etkileyici değildi. Babil'de bu dönemin olaylarını kapsayan, ancak bağlaçların özel bir ilgi konusu olduğunu göstermeyen eski bir almanak bulunmuştur . 20. yüzyılda, bir gökbilimci olan Profesör Karlis Kaufmanis , bunun Jüpiter ve Satürn'ün Balık takımyıldızında üçlü bir kavuşumda olduğu astronomik bir olay olduğunu savundu . Arkeolog ve Asurolog Simo Parpola da bu açıklamayı önerdi.
MÖ 6'da Ay'ın Koç burcunda Jüpiter'in kavuşumları/tıkanmaları ( tutulmaları ) vardı. "Jüpiter krallıkları bahşeden muhteşem bir 'yıldız'dı - Jüpiter Ay ile yakın kavuşumdayken güçlenen bir güç. 17 Nisan'daki ikinci okültasyon tam olarak Jüpiter'in 'doğuda' olduğu zamana denk geldi; Bethlehem Yıldızı hakkında İncil hesabı."
MÖ 3–2'de, Jüpiter ve Regulus arasında üçü ve MÖ 17 Haziran 2'de Regulus yakınında Jüpiter ile Venüs arasında çarpıcı bir şekilde yakın bir bağlantı olmak üzere yedi kavuşum dizisi vardı . Roger Sinnott'a göre, "İki gezegenin birleşmesi nadir ve hayranlık uyandıran bir olay olurdu". Başka bir Venüs-Jüpiter kavuşumu daha önce MÖ 3 Ağustos'ta gerçekleşti. Ancak bu olaylar , Hirodes'in ölümü için genel olarak kabul edilen MÖ 4 tarihinden sonra gerçekleşmiştir . Kavuşma batıda günbatımında görülebileceğinden, büyücüleri Kudüs'ten güneye Beytüllahim'e götüremezdi.
MÖ 17 Nisan Cumartesi (Şabat) çifte okültasyon
Gökbilimci Michael R. Molnar, "doğudaki yıldızın" antik Yunan astrolojisi bağlamında astrolojik önemi olan astronomik bir olayı ifade ettiğini savunuyor . O 20 Mart ve 6 MÖ 17 Nisan'da moon tarafından Bethlehem Star ve Jüpiter'in çift occultation arasında bir bağlantı önerir Koç Nisan 17'de, özellikle ikinci occultation occultationsu oldukça yaygındır moon tarafından gezegenlerin ancak Firmicus Roma İmparatoru Konstantin'in bir astrologu olan Maternus , Jüpiter'in Koç'ta gizlenmesinin ilahi bir kralın doğumunun bir işareti olduğunu yazdı. Balık yerine Koç'un, astrolojik malzemenin önceki yorumlarını etkileyecek bir gerçek olan Judea için zodyak sembolü olduğunu savunuyor. Molnar'ın teorisi Ekim 2014'te Hollanda'nın Groningen Üniversitesi'nde Bethlehem Yıldızı üzerinde düzenlenen bir kolokyum sırasında bilim adamları, ilahiyatçılar ve tarihçiler tarafından tartışıldı . Harvard astronomu Owen Gingerich , Molnar'ın açıklamasını destekliyor ancak teknik sorulara dikkat çekti. Gingerich, "İncil hikayesi, Kral Herod'un şaşırdığı bir hikayedir" dedi. "Yani, herkesin görebileceği, birdenbire parlak yeni bir yıldızın oturması değildi, [ama] daha incelikli bir şey." Gökbilimci David A. Weintraub, "Matta'nın bilge adamları gerçekten de yeni doğmuş bir kral aramak için bir yolculuğa çıktıysa, parlak yıldız onlara rehberlik etmedi; onlara sadece ne zaman yola çıkacaklarını söyledi" diyor.
Olayların güneşe oldukça yakın olduğu ve çıplak gözle görülemeyeceğine dair bir açıklama var.
Regulus, Jüpiter ve Venüs
Avukat Frederick Larson , Matta İncili'nin 2. bölümündeki İncil hesabını inceledi ve Beytüllahim Yıldızı'nın aşağıdaki dokuz niteliğini buldu: Doğumu simgeliyordu, krallığı simgeliyordu, Yahudi ulusuyla ilgiliydi ve "Doğu'da" yükseldi; Kral Herod bunun farkında değildi; tam bir zamanda ortaya çıktı; zamanla dayandı; ve Matta'ya göre, Kudüs'ten güneye, Beytüllahim'e gittiklerinde, Magi'nin önündeydi ve sonra Beytüllahim üzerinde durdular.
Kullanılması Yıldızlı Gece astronomi yazılımı ve yazdığı bir makale astronom arkeolog ve tarihçi çalışmalarına dayalı Craig Chester Ernest L. Martin , Larson Bethlehem Yıldızı dokuz karakteristikleri 3 göklerinde meydana gelen olaylardan bulunur düşünüyor –2 M.Ö. Öne çıkan özellikler arasında kral gezegen olarak adlandırılan Jüpiter'in MÖ 3 Eylül'den başlayarak kral yıldız olarak adlandırılan sabit yıldız Regulus ile üçlü birleşimi yer alıyor . Larson, bunun İsa'nın gebe kalma zamanı olabileceğine inanıyor.
9 ay sonra, yani insan gebelik döneminden 2 Haziran'a kadar, Jüpiter güneş etrafındaki yörüngesinde hareket etmeye devam etti ve MÖ 2 Haziran'da Venüs ile yakın birliktelikte ortaya çıktı . In İbranice Jüpiter "doğruluk", aynı zamanda kullanılan bir terim anlamı, "Sedeq" denir Mesih , çünkü önerdi gezegen Chester önerdi Venüs sevgi ve doğurganlığı temsil ettiği için astrologlar Jüpiter ve Venüs yakın bağlacı olarak göreceğini hiç İsrail'in yeni bir kralının geleceğini belirtirse, Hirodes onları ciddiye alırdı. Gökbilimci Dave Reneke bağımsız olarak MÖ 2 Haziran gezegen kavuşumunu buldu ve bunun "parlak bir ışık feneri" olarak görüneceğini kaydetti. Chester'a göre, Jüpiter ve Venüs'ün diskleri birbirine değiyormuş gibi görünürdü ve o zamandan beri bir Venüs-Jüpiter kavuşumu o kadar yakın olmamıştı.
Jüpiter daha sonra hareket etmeye devam etti ve MÖ 25 Aralık'ta Beytüllahim kasabası üzerinde belirgin gerileme hareketinde durdu . Yörüngelerindeki gezegenlerin "durağan bir noktası" olduğundan, bir gezegen yıldızların arasından doğuya doğru hareket eder, ancak "Gökyüzündeki güneşten zıt noktaya yaklaştıkça yavaşlar, tam durur ve geriye doğru hareket eder ( batıya doğru) birkaç hafta boyunca gökyüzünde. Yine yavaşlar, durur ve doğuya doğru rotasına devam eder," dedi Chester. İse Jüpiter durdurmak ortaya çıktı 25 Aralık tarihi retrograd mevsimi gerçekleşti Hanuka ve daha sonra kutlamak için seçilen tarihtir Noel .
sarmal yükselen
Magi, Hirodes'e yıldızı "Doğu'da" veya bazı çevirilere göre "yükselirken" gördüklerini söyledi; bu, bir takımyıldızın veya bir yıldız işaretinin rutin görünümünü ima edebilir . Bir teori, Matta 2:2'deki "doğuda" ifadesini, " sarmal yükseliş " ile ilgili astrolojik bir terim olarak yorumlar . Bu çeviri, diğerleri arasında Edersheim ve Heinrich Voigt tarafından önerildi. Görüş, filolog Franz Boll (1867-1924) tarafından reddedildi . Eski astrolojik metinlerin iki modern tercümanı, metnin bir yıldızın sarmal veya kısaltma olarak yükselişi için teknik terimleri kullanmadığında ısrar ediyor. Bununla birlikte, Matthew'un ayaklanma için sıradan olmayan terimleri kullanmış olabileceği kabul edilmektedir.
kuyruklu yıldız
Diğer yazarlar, yıldızın bir kuyruklu yıldız olduğunu şiddetle tavsiye ediyor . Halley Kuyruklu Yıldızı MÖ 12'de görüldü ve başka bir nesne, muhtemelen bir kuyruklu yıldız veya nova , Çinli ve Koreli yıldız gözlemcileri tarafından MÖ 5 civarında görüldü. Bu nesne yetmiş günden fazla bir süre boyunca gözlemlendi ve muhtemelen hiçbir hareket kaydedilmedi. Eski yazarlar, kuyruklu yıldızları belirli şehirlerin "üzerinde asılı" olarak tanımladılar, tıpkı Beytüllahim Yıldızı'nın İsa'nın bulunduğu "yerin" (Bethlehem kasabası) "üzerinde durduğu" söylendiği gibi. Bununla birlikte, eski zamanlarda kuyruklu yıldızlar genellikle kötü alametler olarak görüldüğünden, bu genellikle olası görülmemektedir. Kuyruklu yıldız açıklaması yakın zamanda Colin Nicholl tarafından desteklendi. Teorisi, MÖ 6'da ortaya çıkmış olabilecek varsayımsal bir kuyruklu yıldızı içerir.
süpernova
Frank Tipler tarafından geliştirilen yakın tarihli (2005) bir hipotez , Bethlehem yıldızının yakındaki Andromeda Gökadası'nda meydana gelen bir süpernova veya hipernova olduğudur . Başka bir galaksideki bir süpernova kalıntısını tespit etmek veya meydana geldiğine dair kesin bir tarih elde etmek zor olsa da, Andromeda'da süpernova kalıntıları tespit edilmiştir.
Başka bir teori, şu anda PSR 1913+16 veya Hulse-Taylor Pulsar olarak bilinen, MÖ 23 4 Şubat'taki daha olası süpernovadır . Aquila takımyıldızında , kış mevsimi ile tarihin ekvatorunun kesiştiği yerin yakınında ortaya çıktığı söylenir . Nova "Çin, Kore ve Filistin'de kaydedildi" (muhtemelen İncil hesabı anlamına gelir).
MÖ 4'te Çin'de bir nova veya kuyruklu yıldız kaydedildi. "Ai-ti'nin hükümdarlığında, Chien-p'ing döneminin üçüncü yılında. Üçüncü ayda, gün chi-yu'da Hoku'da yükselen bir po vardı" (Han Shu, The History of the Former Han Hanedan). Tarih, MÖ 24 Nisan 4'e eşittir. Bu, Çin'de ilk gözlemlendiği tarihi tanımlar. Kore'de de kaydedildi. "Hyokkose Wang'ın elli dördüncü yılında, ilkbaharda, ikinci ayda, gün chi-yu, Hoku'da bir po-hsing ortaya çıktı" (Samguk Sagi, Üç Krallığın Tarihsel Kaydı). Koreliler özellikle yozlaşmıştır, çünkü Ho (1962), "chi-yu gününün o yılın ikinci ayına değil, birinci aya" (23 Şubat) ve üçüncü aya (24 Nisan) düştüğünü belirtir. Orijinalde "day chi-yu, ilk ay" (23 Şubat) veya "day chi-yu, üçüncü ay" (24 Nisan) okunmalıdır. Profesör Ho, tarihin "muhtemelen MÖ 23 Şubat, 4 MÖ" olduğunu öne sürse de, ikincisi Çin kayıtlarındaki tarihle çakışacaktır.
Yıldızı tarihsel olarak İsa'nın doğumuyla ilişkilendirmek
Beytüllahim Yıldızı hikayesi gerçek bir olayı anlatıyorsa, İsa'nın doğduğu yılı tanımlayabilir. Matta İncili, İsa'nın doğumunun Hirodes kral olduğu zaman gerçekleştiğini anlatır. Josephus'a göre, Hirodes bir ay tutulmasından sonra ve Fısıh Bayramı'ndan önce öldü . Tutulma genellikle MÖ 13 Mart 4 tutulması olarak tanımlanır. Diğer bilim adamları tarihleri MÖ 5'te önerdiler, çünkü Josephus'un belgelediği olaylar için ay tutulması ile Fısıh arasında MÖ 4'teki ay tutulmasının izin verdiği 29 gün yerine yedi ay izin veriyor. Diğerleri bunun MÖ 1'de bir tutulma olduğunu öne sürüyor. Anlatı, İsa'nın, yıldızın ilk ortaya çıkışı ile Magi'nin Hirodes'in sarayında ortaya çıkışı arasında bir zamanda doğduğunu ima eder. Kralın iki yaş ve altındaki erkek çocukların idamını emrettiğinin söylenmesi, Beytüllahim Yıldızı'nın önceki iki yıl içinde ortaya çıktığını ima eder. Bazı bilginler İsa'nın doğumunu MÖ 6-4 olarak tarihlendirirken, diğerleri İsa'nın doğumunun MÖ 3-2'de olduğunu öne sürer.
Luka İncili, Sezar Augustus'un nüfus sayımının Quirinius'un Suriye valisi olduğu sırada yapıldığını söylüyor . Tipler, bunun Hirodes'in ölümünden dokuz yıl sonra MS 6'da gerçekleştiğini ve İsa'nın ailesinin doğumdan kısa bir süre sonra Beytüllahim'den ayrıldığını öne sürüyor. Bazı akademisyenler, Luka İncili'nin yazarının, tarihsel bir açıklamadan daha çok sembolik bir anlatı yaratmakla ilgilendiği ve kronolojik zorluğun ya farkında olmadığı ya da kayıtsız olduğu sonucuna vararak, görünürdeki eşitsizliği bir hata olarak açıklar. .
Ancak, Mukaddes Kitap çevirmenleri arasında Luka 2:2'nin ("Αὕτη ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου") doğru okunması konusunda bazı tartışmalar vardır. Kaydı Quirinius Suriye valisiyken "zaman" olarak tercüme etmek yerine, bazı versiyonlar onu "önce" olarak tercüme eder veya bir alternatif olarak "önce" kullanır; Harold Hoehner , FF Bruce , Ben Witherington ve diğerlerinin önerdiği gibi. doğru çeviri. Emil Schürer, aynı fikirde olmasa da, böyle bir çevirinin dilbilgisi açısından doğrulanabileceğini de kabul etti. Göre Josephus , Romalı senatör Quirinius tarafından yürütülen vergi sayım özellikle Yahudileri tedirgin ve nedenlerinden biriydi Zealot Roma'ya silahlı direniş hareketi. Bu açıdan bakıldığında, Luka, İsa'nın doğduğu andaki nüfus sayımını, Elçilerin İşleri 5: 37'de bahsedilen ve daha sonra Quirinius döneminde gerçekleşen vergi sayımından ayırmaya çalışıyor olabilir. Eski bir yazar, İsa'nın doğumunda nüfus sayımını vergilerle değil, imparatora evrensel bir bağlılık sözüyle tanımladı.
Jack Finegan Augustus regnal yıllık hesaplaşma bazı erken yazarlar sonradan dahil İsa'nın doğumu için 3/2 BC, ya da 2 MÖ ya eşdeğerdir kaydetti Irenaeus (3/2 BC), İskenderiye Clement (3/2 MÖ), Tertullian (MÖ 3/2), Julius Africanus (3/2 MÖ), Roma Hippolytus (3/2 MÖ), Thebes Hippolytus (3/2 MÖ), Origen (3/2 MÖ), Eusebius of Caesarea (3/2 BC), Epiphanius of Salamis (3/2 BC), Cassiodorus Senator (3 BC), Paulus Orosius (2 BC), Dionysus Exiguus (1 BC) ve Yılın Kronografı 354 (MS 1). Finegan, Hirodes'in ölümünü M.Ö. Finegan ayrıca Alogi'nin İsa'nın doğumunu MÖ 4 veya MS 9'a eşdeğer saydığını da not eder .
dini yorumlar
Doğu Ortodoksluğu
In Ortodoks Kilisesi , Bethlehem Yıldızı olursa olsun doğal bir fenomen denk olup olmadığı sembolik ve pedagojik önemi, mucizevi bir olay olarak yorumlanır; Tanrı tarafından gönderilen bir işareti kurşun Magi için Mesih Çocuk . Bu, Troparion of the Nativity'de gösterilmektedir:
Doğuşun, ey Tanrımız Mesih
, yeryüzüne bilgi ışığını doğdu.
Çünkü senin doğuşunla yıldızlara tapanlara
bir yıldız tarafından
Sana, Adaletin Güneşine tapınmayı ve Seni tanımayı, Yükseklerden Yönlenmeyi öğrettiler
.
Ya Rabbi, sana şan.
Ortodoks yılında Hıristiyan ikonografi , Bethlehem Yıldızı sık değil altın olarak tasvir, ancak karanlık olarak aureola belirten simgenin üstündeki bir yarım daire, Yaratılmamış Işık ve İlahi lütuf yerinde nerede genç" bir ışın işaret ile, çocuk yatıyordu" ( Matta 2:9 ). Bazen aureolanın içine bir meleğin soluk görüntüsü çizilir.
Simon Athonite manastırı kurdu Simonopetra üzerinde Mount Athos o Bethlehem Star ile özdeşleşmiş bir yıldız gördükten sonra.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi
LDS üyeleri, Bethlehem Yıldızı'nın dünya çapında görülebilen gerçek bir astronomik olay olduğuna inanıyor. Eski peygamberlerin yazılarını içerdiğine inandıkları 1830 Mormon Kitabında , Lamanlı Samuel, İsa'nın doğduğunun bir işareti olarak yeni bir yıldızın görüneceğini kehanet eder ve Nefi daha sonra bu kehanetin gerçekleşmesi hakkında yazar.
Jehovah'ın şahitleri
Yehova'nın Şahitlerinin üyeleri , "yıldızın" Tanrı'dan gelen bir işaret değil, Şeytan tarafından yaratılan bir görüntü veya işaret olduğuna inanırlar . Bunun nedeni, putperest astrologları ilk olarak, Kral Herod'un "Yahudilerin kralı"nın doğumunu öğrendiği ve bunun sonucunda İsa'yı öldürmeye teşebbüs ettiği Kudüs'e götürmesidir.
Yedinci Gün Adventistleri
Onun 1898 kitabında, Çağ Desire , Ellen Beyaz "O yıldız melekler parlayan uzak bir şirket, ama bu bilgeleri cahil." Devletler
Sanatta tasvir
Magi'nin Hayranlığının resimleri ve diğer resimleri, bir şekilde yıldızın bir tasvirini içerebilir. Giotto di Bondone tarafından yapılan freskte kuyruklu yıldız olarak tasvir edilmiştir. Gelen konunun goblen tarafından tasarlanan Edward Burne-Jones (ve de ilgili sulu boya ), yıldız bir melek tarafından tutulur.
Paról olarak bilinen renkli yıldız feneri , Filipinliler için Noel'in aziz ve her yerde bulunan sembolüdür , tasarımı ve ışığı yıldızı hatırlatır. Temel biçiminde, paról'un beş noktası ve Mesih Çocuğuna giden yolu gösteren ışık ışınlarını çağrıştıran iki "kuyruk" vardır ve fenerlerin içindeki mumların yerini elektrik aydınlatması almıştır.
In Nativity Kilisesi Bethlehem, 14 sedasız ışınları işaretleriyle gümüş yıldızı konum geleneksel olarak İsa'nın doğum olduğunu olduğunu iddia etti.
In kapitone , ortak bir sekiz köşeli bir yıldız tasarım Bethlehem Star olarak bilinir.
Ayrıca bakınız
- Sezar'ın Kuyruklu Yıldızı
- Davut Yıldızı - Beytüllahim Yıldızı'nın genellikle mucizevi bir görünümle ilişkilendirildiği Kral Davut'un Yahudi sembolü .
Notlar
Referanslar
bibliyografya
- Brown, Raymond E. (1973). İsa'nın Bakire Anlayışı ve Bedensel Dirilişi . Paulist Basın. ISBN'si 978-0809117680.
- Brown, Raymond E. (1999). Mesih'in Doğuşu: Matta ve Luka İncillerinde Bebeklik Anlatıları Üzerine Bir Yorum . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0300140088.
- Brown, Raymond E. (1988). Noel'de Yetişkin Bir Mesih: Üç İncil Noel Hikayesi Üzerine Denemeler . Liturjik Basın. ISBN'si 0-8028-3931-2.
Dış bağlantılar
- Vaka, Shirley Jackson (2006). İsa: Yeni Bir Biyografi , Gorgias Press LLC: Yeni Ed. ISBN 1-59333-475-3 .
- Coates, Richard (2008) 'Bethlehem Yıldızı üzerinde bir dilbilimcinin açısı', Astronomi ve Jeofizik , 49, s. 27-49
- Consolmagno SJ, Guy (2010) Bir yıldız mı arıyorsunuz yoksa Adore'a mı Geliyorsunuz ?
- Gill, Victoria: Bethlehem Yıldızı: astronomik açıklamalar ve Helen Jacobus'tan Yıldızları Okumak , Jacobus, Helen, Antik astroloji: bilgeler cenneti nasıl okudu/ Gökler bir kral öngördü mü? , BBC
- Jenkins, RM, " Bethlehem Yıldızı ve 66AD Kuyruklu Yıldızı ", İngiliz Astronomi Derneği Dergisi , Haziran 2004, 114 , s. 336–43. Bu makale, Bethlehem Yıldızı'nın, MS 66'da Halley Kuyruklu Yıldızı'nın ortaya çıkışından etkilenen tarihi bir kurgu olduğunu savunuyor .
- Larson, Frederick A. Yıldız Neydi?
- Nicholl, Colin R., The Great Christ Comet: Bethlehem'in Gerçek Yıldızını Ortaya Çıkarmak . Kavşak, 2015. ISBN 978-1-4335-4213-8
- Bethlehem Bibliyografyasının Yıldızı . Çevrimiçi kaynaklara Web bağlantıları içeren kapsamlı bir kaynakça sağlar.
|
Beytüllahim Yıldızı İsa'nın Hayatı : Doğuş |
||
|
Önceki Halleri Tapınağı Bebek İsa |
Yeni Ahit Olayları |
Ardından Bilge Adamların Hayranlığı |