St.Peter Mission Kilisesi ve Mezarlığı - St. Peter's Mission Church and Cemetery
St.Peter Mission Kilisesi ve Mezarlığı | |
 Aziz Petrus Misyonu (1908 öncesi)
| |
| yer | Cascade, Montana'nın 10.5 mil (16.9 km) batı-kuzeybatısındaki Birch Creek'te |
|---|---|
| İnşa edilmiş | 1874 |
| Mimari tarz | Yerel , Kraliçe Anne , İkinci İmparatorluk |
| NRHP referans No. | 84002452 |
| NRHP'ye eklendi | 3 Ağustos 1984 |
Aziz Peter Misyon Kilisesi ve Mezarlığı olarak da bilinen, Aziz Peter Misyonu gibi Aziz Peter's-By Kaya tarihi bir olan Roma Katolik misyon Misyon Yolu 10,5 mil (16.9 km) ilçesinin batı-kuzeybatısında yer alan Cascade, Montana , Amerika Birleşik Devletleri. Tarihi alan, ahşap bir kilise , "opera binası" ve bir mezarlıktan oluşmaktadır . Ayrıca sitede, erkekler için taştan bir kilise okulunun kalıntıları , bir taş manastır ve birkaç müştemilat bulunmaktadır.
Aziz Petrus Misyonu , bir Katolik dini tarikat olan İsa Cemiyeti'nin (daha çok Cizvitler olarak bilinir) rahipleri tarafından 1860'larda kuruldu . 1881'de Birch Deresi'ndeki son yerine taşındı. Bir yıl içinde Cizvitler küçük bir şapel, bir şapel genişletmesi ve ahşap kulübeler inşa ettiler. Ahşap kulübeler daha sonra taşındı ve şapelin bitişiğine tek katlı ahşap bir yatakhane ve üç katlı ahşap çan kulesi inşa edildi. Ursulin rahibeleri Ekim 1884'te geldiler ve 1885'te bir kız okulu açtılar. Aynı yıl misyonda bir postane açıldı ve bölgede çiftçilik ve sığır çiftliği başladı. 1887'de dört katlı bir taş okul / erkek öğrenci yurdu ve üç katlı ahşap rahipler yurdu inşa edildi. Dört katlı bir manastır ve kız okulu 1892'de ve iki katlı ahşap müzik binası ("opera ev ") 1896'da.
Yerli Amerikan dar görüşlü okulları için federal fondaki değişiklikler, Cizvitlerin 1898'de St. Peter Misyonunu terk etmesine neden oldu, ancak Ursulinler eğitim çabalarını orada sürdürdüler. Erkek okulu, rahiplerin konutu, tek katlı şapel ilavesi ve bazı müştemilatlar Ocak 1908'de yakıldı. Ursulinler, erkek çocukların okulunu kapattılar ve yakındaki Montana , Great Falls kasabasındaki eğitim çalışmalarına yeniden odaklandılar . Kızların okulu yanarak 1918 Kasım'ına kadar St.Peter'de kızların eğitimi devam etti. Görev terk edildi ve postane 1938'de kapatıldı.
Erken görevler
1841'de Cizvitler tarafından Montana'ya dönüşecek olan ilk görev , St. Mary's Mission'dı . Stevensville kasabası bu sitenin etrafında büyüdü. 1845'te Cizvitler , daha sonra St. Ignatius kasabasına dönüşecek olan St. Ignatius Misyonunu kurdular .
Nisan 1859'da Peder Adrian Hoecken ve Kardeş Vincent Magri , Montana'nın Choteau kasabasının hemen güneydoğusundaki Teton Nehri üzerindeki Priest Butte'de bir misyon kurdu . Üç kütük kabin inşa ettiler ve çok geçmeden Peder Camillus Imoda da katıldı. Cizvitler bu siteyi 1860 Mart'ında terk ettiler.
Cizvitler, görevlerini Fort Shaw'dan nehrin yaklaşık 8 mil (13 km) yukarısında, şu anda Montana, Simms olan yerin yakınında bulunan Sun Nehri'ne taşıdılar . Hemen kulübeler inşa etmeye başladılar, ancak bölgedeki tarımın çok zor olduğu Ağustos ayında bölgeyi terk ettiler. Peder Imoda, Kardeş Francis DeKock eşliğinde 1861'de döndü. Yılı Fort Benton'da bakanlık yaparak geçirdiler ve 1862'de Peder Joseph Menetrey ve Kardeş Lucian Agostino'ya katıldılar. Misyonu 2 mil (3,2 km) aşağı akıntıya taşıdılar ve bu göreve Havari Peter'den sonra Aziz Petrus adını verdiler . Yedi kütük kulübesi ve birkaç ağıl yaptılar. Imoda, Menetrey, Agostino ve DeKock, Peder Joseph Giorda'nın da katıldığı yeni göreve yerleştiler. Ancak bu konum aynı zamanda tarım için de zordu ve yerel Piegan Blackfeet düşmanca davrandı. 1866'nın başlarında Piegans tarafından üç adam öldürüldü. 6 Nisan'da yerel bir çoban olan John Fitzgerald, misyonun görüş alanı içinde Kara Ayak tarafından öldürüldüğünde, Cizvitler yeniden taşınmaya karar verdiler. Peder LB Palladino, Sun River Ajansından ( şimdiki Sun River, Montana yakınlarında bulunan bir Hint ajansı) JH Vail ve bir Blackfeet rehberi olan Fathers Imoda ve Giorda'nın katılımıyla, yeni bir yer araştırmaya başladılar.
Nisan 1866'da, Cizvitler 1862 bölgesini terk ettiler ve Bird Tail Rock'ın 2 mil (3,2 km) güneyindeki (modern Simms, Montana kasabasının 15 mil (24 km) güneyinde) bir konuma taşındılar . Görev, Piegan Blackfeet'in düşmanlığı nedeniyle neredeyse hemen kapandı.
Aziz Petrus Misyonunun 1874'te yeniden açılmasına iki faktör neden oldu. Birincisi, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Roma Katolik Kilisesi, batıdaki Kızılderili kabileleri arasında misyonerlik çalışmalarını koordine etmek, genişletmek ve daha etkili hale getirmek için bir Katolik Kızılderili Misyonları Bürosu kurdu. İkincisi, ABD federal hükümeti Piegan Blackfeet rezervinin sınırını yaklaşık 97 km kuzeye kaydırdı. Bu, Aziz Petrus'un Misyonunu Blackfeet öğrencilerinin çoğundan mahrum bıraksa da, görevi çok daha güvenli hale getirdi. Aziz Petrus Misyonu, öncelikle sonraki birkaç yıl için Métis öğrencilerini kaydetti . Peder Philip Rappagliosi, 1875'in ortalarında Aziz Petrus Misyonuna katıldı. 1877'de misyon, biri kilise işlevi gören iki tek odalı kütük kabinden oluşuyordu. Aziz Petrus Misyonu, çoğu yaz boyunca göçebe Karaayak gruplarıyla seyahat eden rahipler için yalnızca bir operasyon üssü olarak hizmet verdiğinden, kuruluşun küçüklüğü alışılmadık bir durum değildi. Peder Joseph Guidi, misyona 1875'te katıldı.
Erken tarih
Erken binalar
Federal hükümetin kabileyi giderek daha fazla topraktan vazgeçmeye zorlamasıyla Blackfeet Kızılderili Rezervi sınırının yeniden yerleştirilmesiyle , Cizvitler, dinlerini sürdürdükleri kabileye yakın kalmak için görevlerini yeniden taşımaya karar verdiler. Misyon, 1881'de Montana , Cascade'nin 10.5 mil (16.9 km) batı-kuzeybatısındaki Birch Creek'teki son konumuna taşındı .
Aziz Petrus Misyonundaki ilk binalar sade idi. Rahipler, bazı Métis'lerin ve bazen de yakınlardaki Fort Shaw'dan gelen askerlerin yardımıyla, ağaç kabuğundan sıyrılmış ve kabaca elle dikilmiş kütüklerden tek katlı dikdörtgen bir şapel inşa ettiler. Şapel, bir süre rahipler için yatak odası olarak ikiye katlandı. Şapele bitişik ikinci bir kare kütük bina, uyku alanı ve mutfak olarak hizmet vermek üzere hızla inşa edildi. Bu yapı görevin boyutunu ikiye katladı. 1881'in sonunda rahipler, rahiplerin konutları olarak hizmet vermek için birkaç küçük ahşap kulübeler inşa ettiler. Bunları genişletilmiş şapelin batı ucuna bağlayarak L şeklinde bir yapı oluşturdular.
Aziz Petrus Misyonu 1882'de genişlemeye devam etti. Ahşap kulübeler şapelden ayrıldı ve güneyine taşındı ve onların yerine rahipler ve erkek öğrenciler için tek katlı bir fıçı tahtası yurdu inşa edildi. Şapel ve yatakhanenin buluştuğu yerde üç katlı fıçı tahtası çan kulesi inşa edildi.
Erken operasyonlar
1880'lerde, Montana'daki Roma Katolik rahiplerinin sıkıntısı, St. Peter Misyonu rahiplerinin düğün, vaftiz ve diğer törenleri gerçekleştirmek için yaz aylarında bölgeyi dolaşmasına neden oldu. Peder Imoda, misyonunu bir gündüz okulu veya yatılı okulu kapsayacak şekilde genişletmeyi en başından planladı . Başarılı olabilmek için rahibeler tarafından yönetilmesi gerektiğini hissetti. Peder Palladino, amaçlanan müfredatı, basit ticari işlemlerin aldatılmadan yapılmasına izin verecek kadar yeterli temel matematik içeren okuma, heceleme ve yazma olarak tanımladı . "Kitap öğrenimi" endüstriyel sanatlarla desteklenecektir: Hayvancılık , çiftçilik ve çiftçilik becerileri.
1883'te Peder Joseph Damiani, Métis lideri Louis Riel'e St.Peter Misyonunda öğretmenlik pozisyonu teklif etti . Riel, eşi Marguerite ve oğlu Jean-Louis, göçebe Métis ile yaşıyordu. Ancak Marguerite ikinci çocuğuna hamile olan Riel, çocuklarına daha fazla istikrar sağlamak için bir yere yerleşmeye karar verdi. Aralık 1883'te Riel, 22-25 Métis çocuğuna İngilizce , Fransızca , matematik öğretmeye ve çeşitli pratik el becerilerini (ahşap oyma, metal işleme, deri yapımı vb.) Öğretmeye başladı .
Bununla birlikte, Aziz Petrus Misyonundaki öğrenci topluluğu zamanla değişti. A'aninin (beyazlar tarafından yanlış tercüme edilmiş adıyla "Gros Ventres" olarak bilinir) yatılı öğrencilerin sayısı kısa süre sonra Métis gündüz öğrencilerinden sayıca fazla oldu ve Cizvitler, Piegan Blackfeet'i çocuklarını da yatılı öğrenci olarak okula göndermeye teşvik etmeye başladı.
Ursulinlerin gelişi ve genişlemesi
Ursulinleri Aziz Petrus'a Getirmek
Riel, zamanını şiir yazarak ve siyaset hakkında düşünerek geçirdi ve zamanla Kanada'nın kuzeybatısında bir Métis cumhuriyeti kurmak için çalışması gerektiği sonucuna vardı . 4 Haziran 1884'te, Saskatchewan'dan bir Métis heyeti , Kanada hükümetinden antlaşmanın uygulanmasını sağlamak için Métis'in çabalarına yardımcı olmak üzere Riel'den onlarla birlikte dönmesini istemek için Saskatchewan'dan St. Riel kabul etti ve o ve ailesi, asla geri dönmemek üzere 10 Haziran'da St.
Bu arada, yeni (ve kurucu) Piskopos Helena Katolik Piskoposluk , Jean-Baptiste Brondel , davet Ursuline Ocak ayında 1884. Bir Aziz Peter at Mission Jesuits'i katılmak için kadınların dini düzenini kardeşi Toledo bölümde, anne de Mary Amadeus (Sarah Therese Dunne), Ekim ayında beş Ursulini Aziz Petrus'a götürdü. Hızla kızlar için bir yatılı okul kurdular (yerleşimcilerin ve Yerli Amerikalıların çocuklarına açık). Cizvitler rahibelere hayatta kalmalarına yardımcı olmak için 200 dolar erzak, bir çiftlik, bazı inekler ve bazı vagonlar verdiler ve misyona daha fazla rahibe getirilebilirse, çocuklara öğretmek için onlara yılda 200 dolar ödeyeceklerine söz verdiler. 1885'te Cizvitler, Aziz Petrus Misyonu'nun eğitim görevlerini Ursulinler'e devretmeye başladılar ve o yıl 11 Blackfeet öğrencisi ile Aziz Petrus Endüstri Kız Okulunu açtılar.
Ursulinler için hayat kolay değildi. Konutları son derece ilkeldi. Öğretim görevlerinin yanı sıra, yemek pişiriyorlar, temizliyorlar, dikiyorlar, çamaşır yıkıyorlar, hastaları emziriyorlar ve kar amaçlı çiftçilik, çiftçilik, kümes hayvanı yetiştiriciliği, yumurta yetiştiriciliği, kaya tedariki yaparak kendi faaliyetleri için para kazanmaya çalışıyorlardı. ve kereste kesimi. Bir meslektaşına yazdığı bir mektupta Amadeus Ana, rahiplere bakmak için bu kadar çok zaman harcamaktan ve Cizvit rahiplerin doğuda Ursulinler için para toplamayı reddetmesinden duyduğu hayal kırıklığını dile getirdi. Bazı Ursulinler zorlu yaşamla baş edemedi. 1884'te, Ursulines , Brown County, Ohio'dan Rahibe St. Gertrude, Aziz Petrus'a katıldı. Ama Ekim 1885'te Amadeus Ana'nın nezaketle söylediği gibi, "misyonerlik hayatının yükünü kaldıramayarak" ayrıldı.
Hastalık Ursulinleri de etkiledi. Nisan 1885'te, Anne Amadeus zatürreye yakalandı. Durumu kötüleştikçe, sözler Toledo'daki Ursuline manastırına ulaştı. Daha önce Dunne ailesi tarafından hizmetçi olarak çalıştırılan bir Afrikalı Amerikalı eski köle olan Mary Fields manastırda çalışıyordu. Anne Stanislaus, Anne Amadeus'a hemşire olmak için Montana'ya gittiğinde, Fields ona eşlik etti. Amadeus iyileşti ve Fields Montana'da kalmaya karar verdi. Sonraki sekiz yıl boyunca, kız kardeşlere çiftçilik, binalar inşa etme, çamaşır yıkama ve yük vagonunu yakındaki Cascade'e sürmede yardım etti. "Posta Arabası Mary" olarak bilinen, küfretti, puro içti, likör içti, dolu bir ateşli silah taşıdı ve ona en ufak bir hakaret eden herkesle dövüştü. 1894'te Piskopos Brondel, Helena'da kendisine hakaret eden bir adamla düello yaptıktan sonra Fields'ın görevden ayrılmasını istedi . Brondel'in kararıyla kiliseden uzaklaşan Fields, yakındaki Cascade'e taşındı. Anne Amadeus ona bir restoran açmak için para sağladı. Restoran daha sonra başarısız olduğunda, Anne Amadeus, Fields'ın posta taşıyıcısı olarak iş kazanmasına yardım etti .
Aziz Petrus'un genişlemesi, 1885'te misyonda bir postane için federal onay sağladı. Montana'ya vardıktan sonra, Anne Amadeus, Piskopos Brondel'den Ursulinler üzerindeki kontrolünü kendisine vermesini istedi, ancak bunu yapmayı reddetti. Amadeus defalarca Toledo bölüm binası başkanı (ve Aziz Petrus'taki Ursulinler üzerinde yetki sahibi olan) Anne Stanislaus'tan Montana'daki işe daha fazla kız kardeşin yardım etmesini istedi. İstekleri reddedildi. O itiraz Richard Gilmour , Cleveland, Ohio Bishop . Anne Stanislaus şikayet ettiğinde, Anne Amadeus, onun yerine Piskopos Brondel'in talimatıyla hareket ettiğini iddia ederek, bölüm evinde bir son tur yaptığını reddetti. Şubat 1886'da Piskopos Gilmour, Toledo'daki Ursulinler'e Montana'da ne kadar öğretmek istedikleri hakkında konuşmayı bırakmalarını emretti ve Aziz Petrus Ursulinlerinin Toledo bölümünden ayrılmasını emretti.
Erkek okulu inşaatı
Cizvit erkek okulu için federal fon ve özel bağışlar, 1887'de iki yeni binanın inşasına izin verecek kadar yeterli oldu. İlki bir erkek okuluydu. Bu dört katlı taş bina , ön girişin üzerinde bir mansart çatısı , çatı pencereleri ve kare kubbeye sahipti . Binada yatakhane alanı, derslikler, demirci , ayakkabı tamircisi , marangoz dükkanı ve yemek odası bulunuyordu. Güneydeki erkek okuluna merkezi olarak yerleştirilmiş kare kubbe ile üç katlı ahşap çerçeveli bir rahip konutu eklenmişti. Bu binaların batı ve güneyine bir mutfak bahçesi dikildi.
Erkek okulunun inşaatı, erkek çocukların St.Peter'da eğitim alma şeklini değiştirdi. O zamanki Amerikan Yerlilerinin yaşam tarzının (çoğu zaman dışarıda geçirildiği) büyük bir tezat oluşturacak şekilde, eğitimlerin çoğu artık iç mekanlarda gerçekleştiriliyordu. Çocuklar, mutfak bahçesinin bakımından, küçük sığır sürüsünü gütmekten ve beslemekten ve süt sığırlarını beslemekten ve sağmaktan sorumluydu, bu nedenle her gün bir süre ahırlarda, ağıllarda veya bahçede geçiriliyordu. Sulama hendekleriyle sulanan küçük tarlalar da çocuklar tarafından idare ediliyordu. Müfredat yıl boyunca değişmedi. Erkek çocuklarının kışın bile tarlalarda çalışması bekleniyordu ve içeride geçirilen süre değişmedi (büyüme mevsiminin günün çoğunun dışarıda geçirilmesini gerektirdiği yaz aylarında bile).
Aziz Petrus'taki eğitim yapısı 1889'da değişti ve bu tartışmalıydı. Montana'daki çoğu Cizvit misyonu Hindistan topraklarındaydı ve bölgedeki beyaz yerleşimcilerin okul ücreti ödemesi ve çocuklarını Yerli Amerikalılarla birlikte Cizvit okullarında eğitmeleri yaygındı. Cizvitler, bu entegre eğitim sisteminin Kızılderilileri de beyaz topluma katılmaya hazırladığına inanıyorlardı. Ancak Piegan Blackfeet bölgesinin sınırları zamanla küçüldükçe, Aziz Petrus Misyonu kendisini Hindistan'ın dışında bir yerde buldu. Piskopos Brondel'in isteği üzerine Peder Damiani, 1889'da Yerli Amerikalı çocukları ayırmak için oldukça tartışmalı bir karar aldı. Bununla birlikte, hem beyazlar hem de Kızılderililer, okula yaşamak için temiz, güvenli ve sıcak bir yer sağlama konusunda itibar ettiler; günde üç öğün; ve mükemmel bir eğitim. Piegan Blackfeet liderleri daha sonra misyonun, kabilelerine diğer kabilelerin eksik olduğu iyi eğitimli liderler vermesiyle itibar ettiler.
Daha fazla genişleme
Ursuline varlığının genişlemesi
Anne Amadeus hâlâ ek bağımsızlık için kışkırtıyordu. Aziz Petrus'taki Ursulinler 1886'da Toledo şubesinden bağımsızlığını kazandıysa da, Ursulinler hala rahiplerin ve yerel piskoposun otoritesine bağlıydı. Her iki kaynaktan da çok az destek geldi. Montana'daki Ursuline misyonu hızla genişlemiş olmasına rağmen, işi yapacak çok az rahibe vardı. 1893'te Kanada'dan altı Ursulin geçici olarak Aziz Petrus'un misyonuna katıldı. Anne Amadeus, onları kalıcı olarak ikamet eden kişiler olarak iddia ederek onlar üzerinde yargı yetkisi sağlamaya çalıştı. Öfkeli, altılı Kanada'ya döndü (Anne Amadeus eve dönüş masraflarını ödemeyi reddetmesine rağmen). 1898'de, Montana'daki görev çalışmalarının sona erdiğine ikna olan Anne Amadeus, Piskopos Brondel'e yeni Ursuline manastırları bulmak için Alaska'ya seyahat etme izni için dilekçe verdi, ancak isteğini reddetti.
Montana'ya vardıklarından beri Ursulinler, Aziz Petrus'taki misyonerlik çalışmalarını desteklemek için para toplamaya çalıştılar. Bu çabalar, 1888'de Philadelphia, Pennsylvania varisi Katharine Drexel , rahibelerin bir manastır ve okul inşa etmelerine izin vermek için 5.000 dolar bağışladığında meyve verdi. Üç katlı taş yapı, karma bir Kraliçe Anne ve İkinci İmparatorluk mimari tarzında inşa edilmiştir. Bir mansart çatısı, çatı pencereleri, kubbelerle örtülü küçük kuleler ve girişin üzerinde merkezi olarak konumlandırılmış dört katlı kare kubbeli bir kuleye sahipti. Bu binanın temel taşı 9 Eylül 1888'de atıldı ve 1 Ocak 1892'de işgal edildi. Ursulinler yeni okulu Mount Angela Enstitüsü olarak adlandırdılar. 1895'te Drexel, Aziz Petrus'taki Ursulines'e küçük bir sığır sürüsü bağışladı.
Bu tesislerin genişletilmesiyle kız çocuklarının eğitimi de değişti. Dinî öğretime ek olarak, kızlar çamaşırları pişirmenin, dikmenin ve yıkamanın "modern" (yani beyaz) yollarını öğrendiler. Eski ahşap kulübelerden biri fırına dönüştürüldü ve bazı kızlar buğday unu ve maya ile nasıl pişirileceğini öğrendi. Erkeklerden farklı olarak kızlar tüm zamanlarını içeride geçirirlerdi.
Ursulinler 1896'da bir "opera binası" da inşa ettiler . L şeklindeki bu yapı, uzun kenarında 10 bölüm genişliğinde ve kanat üç bölüm genişliğindeydi. Ahşap bina bir oditoryum ve müzik performansları için bir sahne içeriyordu ve burada kızlara dans, nakış, resim, ahşap oymacılığı ve çeşitli müzik aletlerinin nasıl çalınacağı öğretiliyordu. Kız kardeşler ayrıca bir ahır, ağıl, çamaşırhane ve işçi barınağı da eklediler.
Cizvitlerin ayrılışı
1895'e gelindiğinde, Cizvitler ve Ursulinler tarafından öğretilen müfredat sorgulanıyordu. Çoğu Piegan Blackeet ve A'aninin, okullar ve yurtlar ne kadar iyi inşa edilmiş veya dekore edilmiş olursa olsun, içeride çalışmaktan nefret ediyordu. Yerel düzeyde Hint eğitiminden sorumlu federal yetkililer, Yerli Amerikalıların okullardan hiç hoşlanmadığının farkındaydı ve 1890'ların ortalarında çoğu federal yetkili, iç mekan müfredatının uygunsuz olduğuna inanıyordu. (Gerçekten de 1901'de Hindistan İşlerinden Sorumlu Komisyon Üyesi William A. Jones müfredatın başarısız olduğunu açıkladı.)
1896'da federal hükümet, Yerli Amerikalılar için dar görüşlü eğitim için mali desteğini aşamalı olarak durdurmaya başladı. Aziz Petrus Misyonu, sınıflarda 100'den fazla kız ve (kısa bir süre önce) 102 erkek olmasına rağmen, federal fonunu kaybeden ilk okullardan biriydi. Finansman kaybıyla birlikte, Cizvitler ve Ursulinler dikkatlerini Kutsal Aile Misyonu üzerinde yoğunlaştırdılar. Peder Damiani tarafından 1886 baharında kurulan ancak resmi olarak 25 Ekim 1890'a kadar adanmayan bu misyon, Aziz Petrus'un yaklaşık 100 mil (160 km) kuzeyindeki Blackfeet koruma alanında bulunuyordu. (Kutsal Aile yıllarca Aziz Petrus'a bağlıydı.)
Ursulinler, çocukların eğitim programını Cizvitlerden devraldı. Cizvit enerjisinin Kutsal Aile Misyonuna yeniden odaklanması, Cizvitlerin Aziz Petrus Misyonunu terk ettiği anlamına gelmiyordu. Peder Damiani (1892'den beri Aziz Petrus'un Başı) ve geri kalan üç Cizvit rahibinin görevi bırakacaklarını açıkladıkları Mayıs 1898'e kadar hala bir operasyon üssü ve ikametgah olarak hareket etti. Piskopos din adamları kilise için bakım ve yürütmek kalmıştır Mass Ursulines eğitim işlevini denetlemek üzere kalırken,.
1900'de uluslararası Ursuline organizasyonundaki büyük bir gelişme, Aziz Petrus'un rahibelerine aradıkları eylemin bağımsızlığını verdi. Birkaç yıldır, yüzlerce bağımsız Ursuline bölüm evini tek bir organizasyonda birleştirmek için bir hareket vardı. Bir birlik, Ursulinlere aradıkları bağımsızlığın çoğunu da verecektir. Papa Leo XIII , Ursuline temsilcilerinden bir Ursuline Birliği oluşturmayı düşünmek için Roma'da buluşmalarını istedi. Anne Amadeus, kısmen bir sendikayı savunduğu ve kısmen de Alaska'ya genişleme için yeni organizasyondan onay alabileceğine inandığı için toplantıya katılmak için Roma'ya gitti. Anne Amadeus, kurulan sendika için sekiz manastırdan oy kullandı. Birliğin yeni Baş Generali St. Julien Aubrey'den Alaska'ya gitme onayı aldı. Ek olarak, Ursuline Birliği Amerika Birleşik Devletleri'ni iki vilayete böldü ve Kuzey Eyaleti üzerinde Amadeus Ana eyalet amirliği atadı .
Liderlik sorunları
Ekim 1902'de Anne Amadeus , trenle Montana , Miles City'ye gitti . Doğuya giden treni batıya giden bir trene çarptı. Kalçası kırıldı ve Anne Amadeus, Helena'daki bir hastanede dokuz hafta kaldı. Ayak bileklerine tutturulmuş ilkel ağırlık sistemi (kalça kemiklerini yerinde tutmak için çekiş olarak kullanıldı) düzgün çalışmadı ve şiddetli bir topallamayla yürüdü ve hayatının geri kalanında bir baston kullandı.
Piskopos Brondel 1903'te aniden öldü. Yerine Piskopos Mathias Lenihan , 1904'te kurulan Büyük Şelaleli Roma Katolik Piskoposluğu'na liderlik etti. Lenihan , asi rahibeler olarak gördüğü şeyi dizginlemeye niyetliydi. 1905'te, Anne Amadeus, Piskopos Lenihan'dan bazı rahibeleri orada bir manastır kurmaları için Alaska'ya götürmek için izin istedi. Lenihand buna izin vermeyi reddetti. Amadeus Ana daha sonra Lenihan'ın yetkisine tabi olmayan üç Montana Ursulini buldu ve onları uğurlamak için Seattle'a götürdü . Uzun süre yokluğunda, Piskopos Lenihan, Aziz Petrus'ta Ana Amadeus'u destekleyen rahibeleri cezalandırdı ve liderliğinden memnun olmayanları, Ursuline Birliği'nden önce onu sendikanın oluşumu için çoğunluk desteği uydurmakla suçlamaya teşvik etti.
Bununla birlikte, daha olumlu bir şekilde, Ursuline Birliği'nin Baş Generali St.Julien Aubrey, 1906 yılının Haziran ayında St.Peter Misyonunu ziyaret etti.
Yangınlar ve terk edilme
Ocak 1908'de taş oğlanlar okulu, tahta rahiplerin konutu, Kızılderili kızlar okulu (eski adıyla tek katlı rahibelerin konutu) ve Aziz Petrus Misyonundaki birkaç müştemilat yerle bir oldu. Piskopos Lenihan, Ursulinler'den bakanlıklarını 1883'te kurulan yakındaki Great Falls şehrine taşımalarını istemişti. Ursulinler, Aziz Petrus'taki göreve devam etmeye, ancak faaliyetlerinin merkezini Büyük Şelalelere taşımaya karar verdiler. Great Falls Townsite Company onlara herhangi iki şehir bloğu teklif etti. Ursulinler, Central Avenue, 25th Street South, 2nd Avenue South ve 23rd Street South ile sınırlanmış bir bölge seçerler. Bölge, iyi bir manzaraya sahip hafif bir tepedeydi ve şehir merkezindeki işlek ticaret bölgesinden nispeten uzaktaydı.
Anne Amadeus, 1910'da Aziz Petrus Misyonundan ayrıldı ve bir Ursulines manastırı bulmayı umduğu Alaska'ya taşındı. Orada 10 Kasım 1919'da öldü. Ursulinler onu St. Ignatius Misyonuna gömdüler.
Aziz Petrus'un Misyonu, önümüzdeki sekiz yıl içinde yavaş yavaş çürümeye başladı. 1912'de Great Falls'daki Ursuline Akademisi açıldıktan sonra, St.Peter'deki beyaz kız okulu kapatıldı.
15 Kasım 1918 sabahı 02: 30'da taş manastır / okul yandı. Aziz Petrus Misyonu terk edildi ve tüm Kızılderili kızları diğer misyon okullarına transfer edildi.
Aziz Petrus'un postanesi 1938'de kapandı.
yer
St. Peter's Mission bölgesini ziyaret etmek için , Montana , Great Falls'dan güneye Interstate 15'te gidin . 256 numaralı çıkışta eyaletler arası otoyoldan çıkın. İlk kavşak, Mission Road'dur (Simms-Cascade Yolu olarak da bilinir). Mission Road / Simms-Cascade Road'a doğru sağa (kuzey) dönün. Bu çakıllı yolda yaklaşık 10 mil (16 km) sürün. Görev Yolu sola doğru ayrılıyor. St. Peter's Mission'a 8 mil (13 km) daha gidin. (Trout Creek Yolu'na ulaşırsanız, çok uzağa gitmişsinizdir.) Yolun kenarındaki küçük bir işaret, sitenin giriş kapısını işaretler ve Aziz Petrus Misyonunun sınırlı bir geçmişini sağlar.
2012 itibariyle, görev yeri yolun yaklaşık 600 fit (180 m) güneyinde, Klinker Çiftliği'ndeydi. Ziyaretçilerin siteye ulaşmak için iki kapıyı açıp kapatması gerekiyor. (Sığırlar bölgede otladığı için kapının kapatılması önemlidir.) Yol kenarı (banket) park yeri mevcuttur, ancak çok sınırlıdır.
Aziz Petrus Misyonundaki iki bina ayakta duruyor. Genişletilmiş şapel nispeten iyi durumda ve son zamanlarda şu anda mülkü üzerinde bulunduğu arazinin sahipleri tarafından boyanmıştır. Geçmişte bir noktada, şapelin girişinin önüne iki katlı bir çan kulesi inşa edildi, böylece şimdi ziyaretçiler kiliseye erişmek için bu tarihi olmayan çan kulesinin tabanından geçiyor. Kırmızı ahşap "opera binası" şu anda ahır olarak kullanılmasına rağmen hala ayaktadır. Bir ağıl, opera binasını yem depolamak için kullanılan orijinal bir kütük kabine bağlar. Bu kütük kabinin bitişiğine modern bir bina inşa edildi.
Aziz Petrus Misyonu'ndan geriye kalanların çoğu, önceki binaların temelleridir ve bunların birçoğu çökmekte ya da ciddi şekilde bakımsız durumdadır. Bir ağaç sırasının kenarında erkek okulunun ve yurdunun kalıntıları var. Pencereler ve girişler içeren bazı taş duvarların bir kısmı ayaktadır. Küçük, yıpranmış bir ahşap kabin bu kalıntılara dayanır.
Mezarlık, şapelin arkasında ve sağında, misyonun kalıntılarından yokuş yukarı. 2011 yılında sığırları uzak tutmak için bir çitle çevriliydi. Mezarlıktaki mezarların bazıları oldukça uzundur ve diğerleri küçük, süslü demir bir çitle çevrelenmiştir, ancak birçoğu yerde aynı hizada veya yüksek çimenlerin arasına gizlenmiştir.
Çayır çıngıraklı yılanlarının varlığı nedeniyle ziyaretçilere bölgede uzun pantolon ve yürüyüş ayakkabısı giymeleri önerilir .
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
Kaynakça
- Aarstad, Zengin; Arguimbau, Ellen; Baumler, Ellen; Porsild, Charlene L .; ve Shovers, Brian. Montana Yer Adları: Alzada'dan Zortman'a. Helena, Mont.: Montana Tarihsel Toplum Basını, 2009.
- Bryan, William L. Montana'nın Kızılderilileri: Dün ve Bugün. Helena, Mont.: American & World Geographic Yay., 1996.
- Butler, Anne M. Across God's Frontiers: The Catholic Sisters in the American West, 1850–1920. Chapel Hill, NC: Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları, 2012.
- Capace, Nancy. Montana Ansiklopedisi. Santa Barbara, Kaliforniya.: Somerset, 2000.
- Kurur, Angelyn. "Amadeus, Mary." In Hıristiyan Misyon biyografik sözlük. Gerald H. Anderson, ed. Grand Rapids, Mich .: Wm. B. Eerdmans Yayınları, 1999.
- Dusenberry, Verne. Montana Cree: Dini Sebat Üzerine Bir Araştırma. Norman, Okla .: Oklahoma Press Üniversitesi, 1998.
- Erickson, Cornelia Flaherty. Dağlara Hızla Git: Helena Piskoposluğunun Tarihi. Helena, Mont.: Helena Katolik Piskoposluğu, 1984.
- Federal Yazarlar Projesi. Montana: Bir Eyalet Rehber Kitabı. New York: Hastings Evi, 1949.
- Flintham, Lydia Sterling. "Ursulinlerin Yıllıklarından Yapraklar." Katolik Dünyası. Aralık 1897, s. 319–339.
- Fowler, Loretta. The Columbia Guide to American Indians of the Great Plains. New York: Columbia University Press, 2003.
- Harrod, Howard L. Blackfeet Arasındaki Görevi. Norman, Okla .: Oklahoma Press Üniversitesi, 1971.
- Johansen, Bruce E. ve Pritzker, Barry. Amerikan Kızılderili Tarihi Ansiklopedisi. Santa Barbara, Kaliforniya.: ABC-CLIO, 2008.
- Kohl, Martha. Yaparım: Montana Düğünlerinin Kültürel Tarihi. Helena, Mont.: Montana Tarih Kurumu Basını, 2011.
- Korn, Danna ve Sarros, Connie. Aptallar için Glutensiz Yemek Pişirme. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2011.
- Mahoney, Irene. Lady Blackrobes: Hint Ülkesinin Kalbindeki Misyonerler. Golden, Colo .: Fulcrum Publishing, 2006.
- McKevitt, Gerald. Batı Amerika'daki İtalyan Cizvitleri, 1848–1919. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 2007.
- Kuzeybatı'da Palladino, Lawrence B. Indian ve White; veya, Montana'da Katoliklik Tarihi . Baltimore: J. Murphy & Co., 1894. Erişim tarihi 2013-12-26.
- Porter, Francis Xavier ve Scott, Büyük Şelalelerin Kristi D. Ursuline Kız Kardeşleri. Charleston, SC: Arcadia Yayınları, 2012.
- Rappagliosi, Philip ve Bigart, Robert. Rocky Mountain Kızılderili Görevlerinden Mektuplar. Lincoln, Neb.: University of Nebraska Press, 2003.
- Rockwell, Ronald V. Frontier Montana'daki ABD Ordusu. Helena, Mont.: Sweetgrass Books, 2009.
- Schoenberg, Wilfred P. Kuzeybatı Pasifik Katolik Tarihinin Bir Chronicle'ı, 1743–1960. Spokane, Wash .: Gonzaga Hazırlık Okulu, 1962.
- Schoenberg, Wilfred P. Cizvitler, Montana, 1840–1960. Portland, Ore.: Oregon-Cizvit, 1960.
- Schoenberg, Wilfred P. "Tarihi Aziz Petrus Misyonu: Cizvitlerin ve Kara Ayaklar Arasındaki Ursulinlerin Dönüm Noktası." Montana: Batı Tarihi Dergisi. 11: 1 (Kış 1967), s. 68–85.
- Schrems, Suzanne. Nadir Kadınlar, İşaretsiz Yollar: Frontier Montana'daki Katolik Misyoner Kız Kardeşlerin Cesur Yolculuğu. Norman, Okla .: Horse Creek Yayınları, 2003.
- Shirley, Gayle C. Petticoats'tan Daha Fazlası: Olağanüstü Montana Kadınları. 2. baskı Guilford, Conn.: Globe Pequot, 1995.
- Küçük, Lawrence F. Montana'da Din: Günümüze Giden Yollar. Billings, Mont.: Rocky Mountain Koleji, 1995.
- Vaughn, Robert. Sonra ve Şimdi veya Rocky Dağları'nda Otuz Altı Yıl. Helena, Mont.: Farcountry Press, 2001.
- Wagner, Tricia Martineau. Eski Batı'nın Afrikalı Amerikalı Kadınları. Guilford, Conn.: TwoDot, 2007.
- Walter, Dave ve Schneider, Bill. Montana Kamp Ateşi Masalları, 2: On Dört Tarihi Anlatılar. Guilford, Conn.: Globe Pequot, 2011.
- Batı, Carroll Van. "Tasarım Yoluyla Kültürleşme: Mimari Determinizm ve Montana Kızılderili Rezervasyonları, 1870–1930." Great Plains Quarterly. 7: 2 (Bahar 1987), 91–102.
- Wooten, Dudley G. "Bir Soylu İdrar." Katolik Dünyası. Ağustos 1920, s. 588–602.
Koordinatlar : 47 ° 18′02 ″ N 111 ° 55′14 ″ W / 47.30056 ° K 111.92056 ° B