Aziz Lawrence Iroquoians - St. Lawrence Iroquoians

Lawrence Iroquoians bir vardı Yerli insanlar Onlar kıyılarında yoğunlaşmıştır 1580 yaklaşık 14. yüzyıldan beri var Lawrence Nehri günümüz de Quebec ve Ontario , Kanada ve içinde Amerikan eyaletlerinde New York ve kuzeydeki Vermont . Iroquoian ailesinin bir kolu olan Laurentian dillerini konuşuyorlardı .

Pointe-à-Calliere Müzesi 25 ülkeden 120.000 kişi 230.000 kilometrekarelik bir alanı (89.000 sq mi) işgal olarak numaralarını tahmin. Bununla birlikte, birçok bilim adamı, St. Lawrence Iroquoians'ın sayısı ve kontrol ettikleri alanın çok geniş olduğuna inanıyor. Mevcut arkeolojik kanıtlar, bilinen en büyük köyün yaklaşık 1.000 nüfusa sahip olduğunu ve toplam nüfusunun 8.000-10.000 olduğunu göstermektedir. Geleneksel görüş, vadideki Avrupalılarla ticareti kontrol etmek isteyen Haudenosaunee veya Iroquois Birliği'nin Mohawk ulusunun 16. yüzyılın sonlarında yaptığı savaş nedeniyle ortadan kaybolduklarıdır .

St. Lawrence Iroquoians hakkında bilgi, mevcut Yerli insanlardan, Fransız kaşif Jacques Cartier'in yazılarından , daha önceki tarihlerden ve antropologların 've diğer bilim adamlarının arkeolojik ve dilbilimsel çalışmalarıyla tarihsel geçmişin hayatta kalan sözlü hesaplarının çalışmalarından oluşturulmuştur. 1950'lerden beri çalışmalar.

Arkeolojik kanıtlar, St. Lawrence Iroquoians'ın diğer bölgesel Iroquoian halklarından, Haudenosaunee'nin Beş Ulusu ve Wendat'tan (Huron) farklı bir halk olduğunu ortaya koymuştur . Bununla birlikte, son arkeolojik buluntular, St. Lawrence Iroquoians arasında da belirgin şekilde ayrı grupların var olabileceğini düşündürmektedir. "Aziz Lawrence Iroquoians" adı, sakinlerin ortak bir dil de dahil olmak üzere bazı kültürel özellikleri paylaştığı, ancak siyasi olarak birlik içinde olmadığı bir coğrafi alanı ifade eder.

Kanada ülkesinin adı muhtemelen köy veya yerleşim anlamına gelen Iroquoian kanata kelimesinden türetilmiştir .

Tarihsel konular

1535 dolaylarında St. Lawrence Iroquoians tarafından işgal edilen bölge

Yıllarca tarihçiler, arkeologlar ve ilgili bilim adamları, Jacques Cartier ve ekibinin 1535-36'da Stadacona ve Hochelaga köylerinde karşılaştığını kaydettiği St. Lawrence vadisindeki Iroquoian kültürel grubunun kimliğini tartıştı . 1950'lerden bu yana toplanan artan miktarda arkeolojik kanıt, tartışmaların bir kısmını çözdü. 1950'lerden bu yana, antropologlar ve bazı tarihçiler, St. Lawrence Iroquoians'ın Iroquois Konfederasyonu veya Huron uluslarından farklı halklar olduğu konusunda fikir birliğine varmak için kesin dilbilimsel ve arkeolojik çalışmaları kullandılar . 1990'lardan bu yana, St. Lawrence Iroquoians arasında 8000 ila 10.000 kişi arasında değişen 25 kadar kabile olabileceği sonucuna vardılar. Bugünkü kuzey New York ve Vermont da dahil olmak üzere, nehir ovalarında ve Büyük Göllerin doğusunda yaşadılar.

Bundan önce, bazı akademisyenler, insanların daha sonra kaşif Samuel de Champlain tarafından karşılaşılan Haudenosaunee'nin Beş Milletinden Huron veya Mohawk , Onondaga veya Oneida gibi daha büyük bölgedeki tarihi Iroquoian gruplarının ataları veya doğrudan ilişkileri olduğunu savundu . 18. yüzyıldan beri, St. Lawrence Nehri halklarının kimliği için çeşitli teoriler önerilmiştir. Konu sadece tarihsel anlayış için değil, Iroquois ve diğer yerli toprak iddiaları nedeniyle de önemlidir.

1998'de Kanadalı bir arkeolog olan James F. Pendergast, kanıtlara genel bir bakışla dört ana teoriyi özetledi:

  • Huron-Mohawk Seçeneği:
    Bazı tarihçiler, daha sonraki sömürge tarihinde iyi bilinen iki kabile olan Iroquoian konuşan Huron veya Mohawk olan ilk sakinleri teorize etmek için erken Fransız raporlarından, kelime listelerinden ve Yerli kabilelerin sözlü hikayelerinden elde edilen verileri birleştirdi. 20. yüzyıl standartlarına göre bu sonucu destekleyecek yeterli belge bulunmamaktadır. Ayrıca 1950'lerden bu yana arkeolojik bulgular ve dilbilimsel çalışmalar bu teoriyi gözden düşürdü.
  • Mohawk Kimlik Seçeneği:
    18. yüzyılda malzemeye kısmen dayanarak, Mark Cleland Baker ve Lars Sweenburg bir teori geliştirdi Mohawk onların tarihsel taşınmadan önce göç ve St. Lawrence Nehri vadisinde yerleşmiş (bazı durumlarda, onlar da Onondaga ve Oneida öne) günümüz New York toprakları. Pendergast, Stadacona veya Hochelaga'nın Mohawk, Onondaga veya Oneida olarak atfedilmesinin arkeolojik verilerle desteklenmediğini söylüyor.
    "1950'lerden bu yana Ontario, Quebec, Vermont , Pennsylvania ve New York Eyaletinden gelen geniş arkeolojik malzeme birikimi, tutarlı bir şekilde, ne Mohawk, Onondaga ne de Oneida anavatanlarının St Lawrence Vadisi'nden kaynaklanmadığını göstermek için ikna edici kanıtlar sağladı."
  • Laurentian Iroquoian ve Laurentian Iroquois Kimliği: 1940'tan beri eklenen materyallerle dil çalışmalarına dayalı;

ve

  • St. Lawrence Iroquoian ve St. Lawrence Iroquois Kimlik:

1950'lerden bu yana, antropologlar, arkeologlar, dilbilimciler ve etnotarihçiler , "Cartier geldiğinde St Lawrence Vadisi'nde tamamen yerli ve ayrı bir Iroquoian halkı vardı" sonucuna varmak için çok disiplinli araştırmaları birleştirdiler . Mevcut antropolojik sözleşme, bu insanları St Lawrence Iroquoians olarak adlandırmaktır, süregelen arkeolojik araştırmaların, St Lawrence Nehri ekseninde geniş çapta dağılmış bir dizi coğrafi bölgede birkaç ayrı Iroquoian siyasi varlığının bulunduğunu gösterdiğinin farkında olarak."

Belirtildiği gibi, antropologlar ve bazı tarihçiler, St. Lawrence Iroquoians'ın Iroquois Konfederasyonu veya Huron uluslarından farklı bir halk olduğu ve muhtemelen çok sayıda gruptan oluştuğu konusunda fikir birliğine varmak için kesin dilbilimsel ve arkeolojik çalışmaları kullandılar . Pendergast, Iroquoians ve güncel akademisyenler bu teori üzerinde çoğunlukla fikir birliğine varırken, bazı tarihçilerin diğer teorileri yayınlamaya ve arkeolojik kanıtları görmezden gelmeye devam ettiğini belirtiyor. St. Lawrence Iroquoians, diğer Iroquoian gruplarıyla birçok kültürel, tarihi ve dilsel yönü paylaştı; örneğin, Laurentian dilleri Iroquoian ailesinin bir parçasıydı ve kültür ve toplumsal yapının yönleri benzerdi.

St. Lawrence Iroquoians, 1580'den bir süre önce St. Lawrence vadisinden kaybolmuş gibi görünüyor. Champlain, vadide Yerli yerleşimine dair hiçbir kanıt bildirmedi. O zamana kadar Haudenosaunee, burayı bir avlanma alanı ve savaş partileri için bir cadde olarak kullandı.

Tarihçi Pendergast'ın iddia ettiği gibi, St. Lawrence Iroquoian'ların kimliğinin belirlenmesi önemlidir, çünkü "Iroquoia boyunca temas döneminde Avrupalılar ve Iroquoians arasındaki ilişkileri anlamamız, büyük ölçüde Stadacona ve Hochelaga'nın atfedildiği kabile veya konfederasyona bağlıdır. "

Kültür ve geçim

Bir Iroquoian uzun evinin içinin bir sanatçı anlayışı.

Kanada'da tarih öncesi Iroquoian kültürü ve mısır tarımı ilk olarak MS 500 yılında Ontario , Hamilton'daki Princess Point bölgesinde arkeologlar tarafından tespit edildi . Iroquoian kültürü, yaklaşık 1000 CE'de Quebec'in Saguenay Nehri bölgesinde tespit edildi . 1250 veya 1300'de mısır, Quebec City bölgesi haline gelecek olan bölgede yetiştiriliyordu. Yaklaşık 1300'e gelindiğinde, St. Lawrence Iroquoian kültürünün dört farklı alt kültür alanı mevcuttu: (1) Jefferson County, New York , nüfusu yaklaşık 2.500; 2.500 nüfuslu Grenville County, Ontario ; Göl Francis 1.000 nüfusu ile Montreal havza batı; ve 2.000 ila 3.000 nüfuslu Montreal ve Quebec şehir bölgeleri. Ayrıca en kuzeydeki Vermont ve komşu Ontario'da Champlain Gölü yakınlarında yerleşimler vardı .

St. Lawrence Iroquoian köylerinin çoğu, nehirden birkaç kilometre uzakta iç bölgelerde bulunuyordu. 15. yüzyılın sonunda, toprak işleri ve çitlerle çevriliydiler, bu da savunmaya ihtiyaç olduğunu gösteriyordu. Köyler genellikle 2 hektar (4.9 dönüm) ile 3.25 hektar (8.0 dönüm) arasındaydı. Çitlerin içinde St. Lawrence halkı , diğer komşu Iroquoian halklarının tipik özelliği olan uzun evlerde yaşıyordu . Uzun evler 18 metre (59 ft) ila 41 metre (135 ft) uzunluğundaydı ve her biri birkaç aileyi barındırıyordu. Arkeologlar, köylerin ortalama 150-250 kişilik bir nüfusa sahip olduğunu tahmin etse de, birkaç büyük köy çok daha fazlasına ev sahipliği yaptı.

Iroquoians, uzun evleri bozulana ve mahsulleri için toprağın verimliliği düşene kadar on yıl veya daha fazla köylerini işgal etti. Daha sonra, yeni bir köy inşa ettiler ve genellikle önceki evlerinden sadece birkaç mil uzakta olan ekinler için araziyi temizlediler. Sık sık yer değişiklikleri, arkeologlara St. Lawrence Iroquoian halkının sayılarını tahmin etmede sorunlar verdi. Tarihleme teknikleri, köylerin aynı anda mı yoksa sırayla mı işgal edildiğini belirlemek için yeterince kesin olmayabilir.

Karakteristik köylere ek olarak, St. Lawrence Iroquoian halkları "geçimlerini mısır , kabak ve fasulye yetiştirmek , avcılık , balıkçılık ve toplayıcılıktan sağladıkları karma bir ekonomiye sahipti. Bu ulusların aynı zamanda ortak bir anasoyluluğu vardı, klan temelli sosyal organizasyon ve zaman zaman konfederasyona izin verecek kadar yapılandırılmış bir siyasi sistem. Çoğu gerilla savaşına katıldı, tütün yetiştirdi ve kullandı ve çanak çömlek üretti." Ayçiçekleri de yağlı tohumları için yetiştirilirdi. Birkaç eski yerleşim yerinde yapılan araştırmalar, en önemli gıdalarının mısır ve balık olduğunu göstermiştir. Ak kuyruklu geyik ve diğer oyunları avladılar .

1535'te Fransız kaşif Jacques Cartier, Hochelaga (Montreal bölgesi) ve Stadacona (Quebec bölgesi) arasındaki kültürel farklılıklar hakkında yorum yaptı. Cartier, Hochelaga'yı çevreleyen geniş ve verimli mısır tarlalarını anlattı ve sakinlerinin, göçmen olan Stadacona halkına kıyasla yerleşik olduğunu söyledi. Stadaconalılar , aşağı St. Lawrence Nehri ve St Lawrence Körfezi'nin tuzlu su kaynaklarına ( balıklar , foklar ve balinalar ) daha yakındı ve deniz hayvanları aramak için huş ağacı kabuğu kanolarında geniş çapta dağıldılar . Ayrıca, Quebec bölgesi, özellikle 16. yüzyıldaki Küçük Buz Çağı'nın daha soğuk sıcaklıklarında, tarımın uygulandığı kuzeydoğu Kuzey Amerika'daki en kuzeydeki yerdi . Stadaconalılar için tarıma bağlı kalmak, Hochelaga halkına göre daha riskli bir geçim stratejisiydi ve muhtemelen tarıma daha az, deniz memelilerinin sömürülmesi, balıkçılık ve avcılığa daha çok güveniyorlardı.

St. Lawrence Iroquoians siyasi olarak birleşik değildi ve köyler ve kültürel gruplar, komşu Algonquian halklarına ve diğer Iroquoian gruplarına düşman olmanın yanı sıra, birbirleriyle düşmanca ve rekabet içinde olmuş olabilirler .

Avrupa bağlantıları

Breton , Bask ve İngiliz balıkçılar, 16. yüzyılın başlarında St. Lawrence Iroquoians ile temasa geçmiş olabilir. Fransız denizci Thomas Aubert, 1508'de bölgeyi ziyaret etti ve St Lawrence Körfezi'nden St. Lawrence Nehri'ne 80 fersah, belki de 350 kilometre (220 mil) yol kat etti. Seyahati sırasında yakaladığı yedi yerli, muhtemelen Iroquoian'ı Fransa'ya geri götürdü.

Jacques Cartier, Hochelaga'da.

Jacques Cartier , St. Lawrence Iroquoians ile kesin olarak temas kurduğu bilinen ilk Avrupalı'ydı. Temmuz 1534 yılında Amerika'ya yaptığı ilk yolculuğu sırasında, Cartier daha o 200 Iroquoians kuzey kıyısında kamp, erkek, kadın ve çocuk, bir grup bir araya geldi Gaspe Bay içinde St Lawrence Körfezi . Bölgede bol miktarda bulunan Atlantik uskumru avlamak için 40 kanoyla Gaspé'ye seyahat etmişlerdi. Günümüzün Quebec City bölgesinde, Stadacona'daki evlerinden 600 kilometreden (370 mil) daha uzaktaydılar . Stadaconian'lar Fransızlarla "çok tanıdık" bir şekilde tanıştılar, muhtemelen Avrupalılarla daha önceki ticaret bağlantılarını gösteriyorlardı.

1535 ve 1536 onun takip seferi olarak, Cartier kuzey birkaç Iroquoian köyleri ziyaret etti Île d'Orléans köylerinde dahil (bugünkü Quebec yakınında), Stadacona ve Hochelaga günümüz çevresinde Montreal . 20. yüzyıldaki arkeologlar, Ontario Gölü'nün doğu ucuna yakın, daha güneybatıda benzer köyler ortaya çıkardılar ve St. Lawrence Iroquoians'ın ek ayrı gruplarının kanıtlarını buluyorlar.

Jacques Cartier'in onlarla temasa geçtiği dönemde, Bask balina avcıları , Saint Lawrence Iroquoians ve diğer yerlilerle dostane ticari ilişkiler içinde olan yıllık kampanyalarda (1570-80 civarında zirveye ulaşıyor) bölgeyi sık sık ziyaret etmeye başladı. Basklar olarak anılacaktır Canaleses, muhtemelen yerleşim veya köy demek Iroquoian kelime "kanata" türetilmiştir. Labrador-Saint Lawrence bölgesindeki Basklar ve Amerikan yerlileri , karşılıklı anlayış için basitleştirilmiş bir dil geliştirdiler , ancak bu güçlü bir Mi'kmaq damgasını gösteriyor.

ölüm

Arkeolog Anthony Wonderley, günümüzde New York'taki Jefferson County'de, St. Lawrence Iroquoians ve Haudenosaunee kabileleriyle ilişkili 500 yıllık seramik borular buldu . Kullanımları, halklar arasındaki diplomatik ziyaretlerle ilgili gibi görünüyor ve Iroquois konfederasyonundan önce gelmiş olabilecek bir etkileşim bölgesini gösterdiklerini öne sürüyor. Iroquois sözlü tarihlerinde ilgili tasarım öğeleri ve uzun anlatımlar önemli olmuştur.

Kaşif Samuel de Champlain 1608'de gelip Quebec'i kurduğunda, 75 yıl kadar önce Cartier tarafından ziyaret edilen St. Lawrence Iroquoians ve yerleşim yerlerinden hiçbir iz bulamadı. Tarihçiler ve diğer bilim adamları, ortadan kaybolmaları hakkında birkaç teori geliştirdiler: güneyde Iroquois kabileleriyle veya batıda Huronlarla yıkıcı savaşlar , Eski Dünya hastalıklarının salgınlarının etkisi veya batıya, Büyük Göller kıyılarına doğru göçleri . Innis, Tadoussac çevresinde kuzeyli avcılık yapan Kızılderililerin kürkleri Avrupa silahlarıyla takas ettiğini ve bunları çiftçi Kızılderilileri güneye itmek için kullandıklarını tahmin etti .

Arkeolojik kanıtlar ve komşu Iroquois kabilelerinin, özellikle birlikte savaşlara en güçlü zaman noktasında tarihsel bağlam Mohawk . Doğu ve orta New York'ta bulunanlar, St. Lawrence Nehri boyunca avcılık ve kürk ticareti ile ilgili olarak bölgede en az avantajlı bölgesel konuma sahip olduklarından, St. Lawrence Iroquians'a karşı savaşta en çok kazanacakları yerlerdi . O zamanlar Fransız ticareti, Innu toprakları içinde, Saguenay Nehri'nin ağzındaki mansapta Tadoussac'a dayanıyordu . Mohawk, Avrupalılara bağlanan St. Lawrence ticaret yolları üzerinde daha fazla kontrol sahibi olmak istedi. Bu dönemde, Champlain, Algonquian halklarının güçlü Iroquois'ten korktuğunu bildirdi . Antropolog Bruce G. Trigger , siyasi dinamiklerin, Huron'un kuzeydeki St. Lawrence halkına karşı bir saldırı gerçekleştirmek için Iroquois topraklarına girme olasılığının düşük olduğuna inanıyor. 16. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar, St. Lawrence Vadisi muhtemelen nehre yakın kabileler arasında açık bir çatışma alanıydı. Yerleşimlerinden geriye hiçbir şey kalmadığından, St. Lawrence Iroquoians diğer gruplar tarafından ezilmiş gibi görünüyordu. Bazı St. Lawrence Iroquoian kurtulanları, komşu Mohawk ve Algonquin kabilelerine zorla veya karşılıklı anlaşma yoluyla katılmış olabilir .

Champlain geldiğinde, Algonquin'ler ve Mohawklar, Saint-Lawrence Vadisi'ni avlanma alanları ve savaş partileri ve baskınlar için bir yol olarak kullanıyorlardı. Her iki ülkenin de, kürk ticaretinde yıllardır önemli olan aşağı St. Lawrence Vadisi'ndeki ticaret merkezi olan Tadoussac'ın yukarısında kalıcı yerleşim yerleri yoktu.

Tarihsel tartışmalar

Tarihçiler ve diğer bilim adamları bir süredir St. Lawrence Iroquoians'ı incelemelerine rağmen, bu tür bilgiler ortak tarihsel anlayışın bir parçası olmak için daha yavaş olmuştur. St. Lawrence Iroquoians hakkındaki hipotez, Fransızların bu bölgedeki yerlilerle karşılaşmalarıyla ilgili tarihsel kayıtlardaki bariz çelişkileri açıklamaya yardımcı olur.

Ulusun adını aldığı kanada kelimesinin kökenleri, yeni kanıtların gerektirdiği tarihsel anlayıştaki değişikliklerin bir örneğini sunmaktadır. By kanada , St. Lawrence Iroquoians Stadacona kendi dillerinde "köy" anlamına geliyordu. Cartier, "[I]lz (sic) temyiz eden une ville Kanada (bir köye 'Kanada' derler)" yazdı . Cartier, kelimeyi hem Stadacona yakınlarındaki bölgeye hem de yakınlarda akan St. Lawrence Nehri'ne uyguladı.

Hem Kanada Ansiklopedisi (1985) hem de Kanada Hükümeti'nin Kanada Mirası Departmanı tarafından yayınlanan "Kanada Adının Kökeni" gibi çeşitli yayınları, bunun yerine "Kanada" kelimesinin bir Huron'dan kaynaklandığına dair eski teoriyi önermektedir. Iroquois kelimesi, kanata , "köy" veya yerleşim anlamına da geliyordu.

Tarihçiler artık Cartier'nin ne Iroquois ne de Huron ile karşılaşmış olamayacağını biliyorlar, çünkü her iki grup da 16. yüzyılda St. Lawrence vadisinde yaşamadı. Kanada'nın adının kökeninin hesabı, ilk olarak 18. ve 19. yüzyıllarda geliştirilen teorileri yansıtıyor. Genel metinler, daha sonraki 20. yüzyılın dilbilimsel karşılaştırmalı çalışmaları tarafından bu tür daha önceki teorilerin gözden düşmesine ayak uyduramadı. Örneğin, kelime kökenli "Huron-Iroquois teorisi" , 1996 Britannica Ansiklopedisi'nde "Kanada" hakkındaki makalede yer aldı .

Annedda'nın daha önceki gizemi, son araştırmalarla tarihsel anlayışın nasıl değiştirildiğini de gösteriyor. Cartier'in mürettebatı Kanada'daki ilk kışları sırasında iskorbüt hastalığına yakalandığında , St. Lawrence Iroquoians onlara bir çare, annedda'dan yapılan bitkisel bir infüzyon sağladı . Fransızlar bunu bölgenin beyaz sedirinin St. Lawrence Iroquoian adı olarak kaydetmiştir . Cartier bu kelimeyi günlüğüne kaydetti. Daha sonraki bir keşif gezisinde, Champlain aynı çareyi istediğinde, tanıştığı yerliler annedda kelimesini bilmiyorlardı . Bu gerçek birçok tarihçinin kafasını karıştırdı. Yeni kanıtlar göz önüne alındığında, Champlain'in, akraba olmalarına rağmen, St. Lawrence Iroquoians ile aynı dil lehçelerini konuşmayan Five Nations Iroquois ile tanıştığı görülüyor - bu nedenle annedda kelimesini ve referansını bilmiyorlardı .

Arkeologlar Hochelaga'nın tam yerini tespit edemediler . 20. yüzyılın başlarında tarihçiler bunu şiddetle tartıştı ve ortadan kaybolmasının nedenlerini tartıştı, ancak alandaki değişen ilgiler başka yönlere yol açtı. 20. yüzyılın sonlarında, First Nations aktivizmi ve yerli halkların tarihine artan ilgi, ilk St. Lawrence Iroquoian köylerine olan ilgiyi yeniden canlandırdı.

Dilim

Dilbilimsel araştırmalar, St. Lawrence Iroquoians'ın muhtemelen kendi dillerinin birkaç farklı lehçesini konuştuğunu ve genellikle Laurentian olarak anıldığını gösteriyor . Mohawk , Huron-Wyandot ve Cherokee'yi içeren Iroquoian dil ailesinin çeşitli dillerinden biridir . Jacques Cartier, 1535-1536'daki yolculuğu sırasında seyrek kayıtlar yaptı. Toplamda yaklaşık 200 kelimeden oluşan iki kelime listesi derledi. St. Lawrence Iroquoians, Ontario Gölü'nden Île d'Orléans'ın doğusuna kadar 600 km'den fazla uzanan bir bölgede iki veya daha fazla farklı dil konuşmuş olabilir .

Miras ve onur

Montreal'deki kapsamlı arkeolojik çalışma, bölgedeki 1000 yıllık insan yerleşim tarihini ortaya çıkardı. 1992'de yeni bir müze, Pointe-à-Callière (Montreal Arkeoloji ve Tarih Müzesi), arkeolojiyi korumak ve şehrin ve St. Lawrence Iroquoians'ın yeni anlayışlarını işaretlemek için burada açıldı.

Başlıca sergiler, St. Lawrence Iroquoians hakkında artan bilgiyi sergiledi:

  • 1992, Dünyanın Renklerine Sarılmış: İlk Milletlerin Kültürel Mirası , McCord Müzesi, Montreal, Quebec
  • 2006-2007, The Saint Lawrence Iroquoians: Corn People , Pointe à Callière, Montreal Arkeoloji ve Tarih Müzesi, Montreal, Quebec. (Sergi kataloğu aynı adla kitap olarak basılmıştır.)

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Jacques Cartier. (1545). İlişki orijinali Jacques Cartier . Paris: Tross (1863 baskısı). (Sayfa 46 ila 48 arasında kelime listesi)
  • Pendergast, James F ve Bruce G. Trigger. Cartier's Hochelaga ve Dawson Sitesi. Montreal: McGill-Queen'in University Press, 1972.
  • James F. Pendergast. (1998). "Stadacona ve Hochelaga'ya Atfedilen Kafa Karıştırıcı Kimlikler", Kanada Araştırmaları Dergisi, Cilt 32, s. 149–167.
  • Roland Tremblay. (1999). "Geçmişten saygılar: Saint-Laurent au XVIe siècle'daki réflexions sur l'identité des habitants de la vallée du Saint-Laurent au XVIe siècle", Recherches amérindiennes au Québec, Cilt 29, No.1, s. 41–52.
  • Roland Tremblay. (2006). The Saint Lawrence Iroquoians: Corn People, Montréal, Qc, Les Éditions de l'Homme (Aynı adla sergiyle birlikte yayınlanmıştır, 2006-2007)
  • "Kitap İncelemesi: Roland Tremblay. (2006) Saint Lawrence Iroquoians: Mısır Halkı " , Kanada Arkeoloji Dergisi / Journal Canadien d'Archéologie, 2007.
  • Bruce G. Trigger ve James F. Pendergast. (1978). "Saint Lawrence Iroquoians", Kuzey Amerika Yerlileri El Kitabı , Cilt 15, Washington, DC: Smithsonian Enstitüsü, s. 357-361.
  • Bruce G. Tetikleyici. (1976) The Children of Aataentsic'te "St. Lawrence Iroquoians'ın Kayboluşu": A History of the Huron People to 1660 . Montreal: McGill-Queen's Press, s. 214-228.
  • Juan Francisco Maura'nın fotoğrafı. “Nuevas aportaciones al estudio de la toponimia ibérica en la América Septentrional en el siglo XVI”. İspanyol Araştırmaları Bülteni 86.5 (2009): 577-603.
  • Juan Francisco Maura'nın fotoğrafı. “Sobre el origen hispanico del nombre 'Kanada'”. Lemir (Revista de literatura ortaçağ y del Renacimiento) 20 (2016): 17-52. http://parnaseo.uv.es/Lemir/Revista/Revista20/02_Maura_Juan.pdf

Dış bağlantılar

daha fazla okuma

  • Jamieson, JB "Aziz Lawrence Iroquoians'ın Arkeolojisi." Güney Ontario Arkeolojisi'nden MS 1650'ye kadar , Ara sıra Yayınlanan Londra Bölümü, OAS, No.5:385-404, 1990.
  • Junker-Andersen, Christen. Lawrence Iroquoians Arasında Faunal Kaynak Sömürü: Vekilharç (BfFt-2) Sitesinin Zooarkeolojisi, Morrisburg, Ontario . Toronto: Toronto Üniversitesi, 1984.
  • Pendergast, James F., "The Significance of a Huron Archaeological Presence in Jefferson County, New York", McMaster Üniversitesi'nde okunan bir makale, 20 Şubat 1982, Trigger (1985) 351.
  • Pendergast, James F. "St.Lawrence Iroquoians: Onların Geçmişi, Bugünü ve Yakın Geleceği," Bülten (New York Eyalet Arkeoloji Derneği Dergisi), 102:47-74, 1991.
  • Pendergast, James F., Claude Chapdelaine ve JV Wright. "St. Lawrence Iroquoian Arkeolojisinde Denemeler", Kuzeydoğu Arkeolojisinde Ara sıra Makaleler, no. 8. Dundas, Ontario: Copetown Press, 1993. ISBN  1-895087-07-4
  • Trigger, Bruce G., Yerli ve Yeni Gelenler: Kanada'nın 'Kahramanlık Çağı' Yeniden İncelendi, (Kingston ve Montreal: McGill-Queen's University Press, 1985) 144-8, 351