Nursia Benedict - Benedict of Nursia

Aziz

Nursia Benedict

OSB
Aziz ; Nursia Benedict ; OSB
	Aziz Benedikt, tasvir Doğu Ortodoks tarzı simgesi ile, Latince yazıt.
Benedictine Order'ın kurucusu, Exorcist, Mystic, Monte Cassino'nun Abbot'u ve Batı Manastırcılığının Babası
Doğmak	C. MS 2 Mart 480 ; Norcia , Umbria , Odoacer's Kingdom
Öldü	C. MS 21 Mart 547 (66-67 yaş arası) ; Monte Cassino , Doğu Roma İmparatorluğu
saygı duyulan	Azizlere hürmet eden tüm Hıristiyan mezhepleri
kanonlaştırılmış	1220, Roma , Papalık Devletleri , Papa III.
büyük türbe	Mezarı ile Monte Cassino Manastırı; Saint-Benoît-sur-Loire , Orléans , Fransa yakınlarında; Sacro Speco, Subiaco, İtalya
Bayram	11 Temmuz ( Genel Roma Takvimi ), ( Anglikan Cemaati ) ; 14 Mart ( Doğu Ortodoks Kilisesi ) ; 21 Mart ( 1970 öncesi Genel Roma Takvimi )
Öznitellikler	zil; kırık tepsi; Kırık bardak ve zehiri temsil eden yılan; Kırık kap; çalı; krosiyer; Benedict'in kuralını veya bir disiplin çubuğunu tutan Benedictine kukuletalı adam; kuzgun;
patronaj	Zehire karşı; büyücülüğe karşı; Tarım işçileri; mağaracılar; İnşaat mühendisleri; bakırcılar; ölen insanlar; Erizipeller; Avrupa; Çiftçiler; Ateş; safra taşları; Heerdt , Almanya ; Hanedanlık armaları ve silah görevlileri ; Mesih'in Enstitüsü Kral Sovereign Priest ; inflamatuar hastalıklar; İtalyan mimarlar; Böbrek hastalığı; keşişler; Kurdeşen; Norcia, İtalya; Dini düzendeki insanlar; San Beda Üniversitesi; Okul çocukları ve öğrenciler; Efendilerinin eşyalarını kıran hizmetçiler; mağarabilimciler; spelunkerler; baştan çıkarmalar;

Nursia OSB'nin Benedict'i ( Latince : Benedictus Nursiae ; İtalyanca : Benedetto da Norcia ; yaklaşık 2 Mart 480 - yaklaşık 21 Mart 548 MS ) Katolik Kilisesi , Doğu Ortodoks Kilisesi , Doğu Ortodoks Kiliseleri , Doğu Ortodoks Kiliseleri tarafından saygı duyulan bir Hristiyan azizidir . Anglikan Cemaati ve Eski Katolik Kiliseleri . O ise Avrupa azizi .

Benedict , güney İtalya dağlarındaki Monte Cassino'ya taşınmadan önce , Subiaco, Lazio , İtalya'da (Roma'nın yaklaşık 65 kilometre (40 mil) doğusunda) keşişler için on iki topluluk kurdu . Benediktin Tarikatı değil bir "sipariş" gibi yaygın anlaşılan ama sadece özerk cemaat konfederasyon, dahası, daha sonra kökenlidir ve.

Benedict'in ana başarısı, " Aziz Benedict Kuralı ", keşişlerinin uyması gereken bir dizi kural içeriyor . John Cassian'ın yazılarından yoğun bir şekilde etkilenmiştir , Efendinin Kuralı ile güçlü bir yakınlık gösterir , ancak aynı zamanda Orta Çağ boyunca kurulan çoğu Hıristiyan dini topluluğu ikna eden benzersiz bir denge, ılımlılık ve makullük ruhuna ( ἐπιείκεια , epieíkeia ) sahiptir. benimsemek için. Sonuç olarak, onun Kuralı Batı Hıristiyanlığındaki en etkili dini kurallardan biri haline geldi . Bu nedenle Giuseppe Carletti, Benedict'i Batı Hıristiyan manastırcılığının kurucusu olarak görüyordu .

biyografi

Monte Cassino'lu Mark'a atfedilen kısa bir şiir dışında, Benedict'in tek eski anlatımı, Papa I. Gregory'nin 593'te yazıldığı düşünülen dört kitaplık Diyaloglar'ın ikinci cildinde bulunur , ancak bu çalışmanın özgünlüğü kesin değildir. tartışmalı.

Ancak Gregory'nin Benedict'in hayatına ilişkin açıklaması, kelimenin modern anlamında bir biyografi değildir. Bunun yerine nazik, disiplinli başrahipin ruhani bir portresini sunar . Syracuse Piskopos Maximillian'ın bir mektupta, Gregory için niyetini bildiren Diyaloglar onlar bir tür olduğunu söyleyerek floretum (bir antoloji anlamıyla, 'çiçekler') İtalyan din adamları en çarpıcı mucizelerinden.

Gregory, Benedict'in kronolojik, tarihsel olarak sabitlenmiş bir hikayesini yazmak için yola çıkmadı, ancak anekdotlarını doğrudan tanıklığa dayandırdı. Otoritesini kurmak için Gregory, bilgilerinin en iyi kaynak olarak kabul ettiği kaynaklardan geldiğini açıklıyor: Benedict'in onunla birlikte yaşayan ve çeşitli mucizelerine tanık olan bir avuç müridi. Bu takipçileri, diyor, olarak Benedict başarılı Constantinus vardır Abbot Aziz Gregory yazdığında Subiaco başrahip oldu Monte Cassino, Honoratus ait Diyaloglar , Valentinianus ve simplicius.

Gregory'nin zamanında tarih bağımsız bir çalışma alanı olarak kabul edilmedi; dilbilgisi veya retoriğin bir dalı idi ve tarih , o zamanlar tarih olarak kabul edilen şeyleri yazarken bilginlerin bulgularını özetleyen bir hesaptı. Gregory'nin Diyalogları , İkinci Kitap, o zaman, Papa ve diyakoz Peter arasında bir konuşma olarak yapılan otantik bir ortaçağ menkıbesi , manevi dersler vermek için tasarlanmıştır.

Erken dönem

O bir oğluydu Roma asil Nursia modern Norcia içinde, Umbria . Bede'nin kabul ettiği bir gelenek onu kız kardeşi Scholastica ile ikiz yapar . Doğum yılı olarak 480 kabul edilirse, öğrenimini bırakıp evden ayrıldığı yıl yaklaşık 500 olacaktır. Gregory'nin anlatımı, onun o sırada 20 yaşından küçük olduğunu varsaymayı imkansız kılıyor.

Benedict okumak için Roma'ya gönderildi, ancak orada bulduğu yaşam yüzünden hayal kırıklığına uğradı. Roma'yı bir keşiş olmak için değil, sadece büyük şehrin hayatından uzakta bir yer bulmak için terk etmiş gibi görünüyor . Yaşlı dadısını hizmetçi olarak yanına aldı ve Enfide'ye yerleşmek üzere yerleştiler . Modern ile Subiaco tanıtır geleneği Enfide, Capasity Kapasite , olduğu Simbruini Roma'dan kırk mil ve Subiaco iki mil hakkında, dağlar.

Aziz Benedict emir Maurus kurtarılması için Aziz Placidus tarafından, Fra Filippo Lippi , 1445 AD

Enfide'den kısa bir mesafe, dağlara nüfuz eden ve doğrudan Subiaco'ya giden dar, kasvetli bir vadinin girişidir. Patika yükselmeye devam eder ve dağ geçidinin üzerinde çalıştığı taraf, dağın şimdi neredeyse dik olarak yükseldiği bir mağaraya ulaşılana kadar daha dik hale gelir; Sağda ise, Benedict'in zamanında 150 m aşağıda, gölün mavi sularının uzandığı yere hızlı bir inişle çarpıyor. Mağaranın üçgen şeklinde büyük bir açıklığı vardır ve yaklaşık on fit derinliğindedir. Benedict, Enfide'den giderken, manastırı mağaradan sarkan uçurumun yukarısındaki dağda bulunan Subiaco'lu Romanus adlı bir keşişle karşılaştı . Romanus, Benedict ile onu Subiaco'ya getiren amacı tartışmış ve ona keşiş alışkanlığını kazandırmıştı. Onun tavsiyesi üzerine Benedict bir keşiş oldu ve üç yıl boyunca insanlar tarafından bilinmeyen, gölün yukarısındaki bu mağarada yaşadı.

Daha sonra yaşam

Gregory bize bu yıllardan çok az şey anlatıyor. Artık Benedict'ten artık bir genç ( puer ) olarak değil , Tanrı'nın bir adamı ( vir ) olarak söz etmektedir. Gregory bize Romanus'un Benedict'e elinden gelen her şekilde hizmet ettiğini söylüyor. Görünüşe göre keşiş onu sık sık ziyaret ediyor ve belirli günlerde ona yiyecek getiriyordu.

Sadece dış dünyayla ara sıra iletişim ve Romanus'un ziyaretleriyle kesilen bu üç yıllık yalnızlık sırasında Benedict, hem zihin hem de karakter olarak, kendisi ve hemcinsleri hakkında bilgi sahibi olarak olgunlaştı ve aynı zamanda sadece kendisi tarafından bilinen, ancak etrafındakilerin saygısını güvence altına alan; o kadar ki, mahalledeki bir manastırın başrahibinin ölümü üzerine (bazıları tarafından Vicovaro ile tanımlanır ), topluluk ona geldi ve başrahip olması için ona yalvardı. Benedict, manastırın yaşamı ve disiplini hakkında bilgi sahibiydi ve "onların tavırlarının onunkinden farklı olduğunu ve bu nedenle asla bir araya gelmeyeceklerini biliyordu: yine de sonunda, onların yakarışlarına yenik düşerek rıza gösterdi" (ibid., 3). Deney başarısız oldu; keşişler onu zehirlemeye çalıştı. Efsaneye göre önce içkisini zehirlemeye çalışmışlar. Kupa için dua etti ve bardak paramparça oldu. Böylece gruptan ayrıldı ve Subiaco'daki mağarasına geri döndü. Mahallede Florentius adında bir rahip yaşıyordu, kıskançlıktan etkilenerek onu mahvetmeye çalıştı. Onu zehirli ekmekle zehirlemeye çalıştı. Ekmeği kutsamak için dua ettiğinde, bir kuzgun içeri girdi ve somunu aldı. Bu andan itibaren mucizeleri sıklaştı ve kutsallığı ve karakterinden etkilenen birçok insan onun rehberliği altında Subiaco'ya geldi. Ona zehirli ekmek göndererek başarısız olan Florentius, bazı fahişelerle keşişlerini baştan çıkarmaya çalıştı. Daha fazla cazibeden kaçınmak için, yaklaşık 530'da Benedict Subiaco'dan ayrıldı. Subiaco civarında 12 manastır kurdu ve sonunda 530'da Roma ve Napoli arasındaki bir tepenin üzerinde bulunan büyük Benedictine manastırı Monte Cassino'yu kurdu.

Spinello Aretino tarafından boyanmış Totila ve Aziz Benedict,

İtalya'nın işgali sırasında, Gotların Kralı Totila , bir generale krallık cübbesini giymesini ve Benedict'in gerçeği keşfedip öğrenmeyeceğini görmesini emretti. Hemen Benedict kimliğe bürünmeyi tespit etti ve Totila ona gereken saygıyı göstermeye geldi.

saygı

İkiz kardeşi Scholastica'dan kısa bir süre sonra Monte Cassino'da ateşten öldüğüne ve kız kardeşiyle aynı yere gömüldüğüne inanılıyor . Geleneğe göre, bu 21 Mart 547'de gerçekleşti . 1964'te Papa VI . Paul tarafından Avrupa'nın koruyucu koruyucusu seçildi . 1980'de Papa II. John Paul , Cyril ve Methodius ile birlikte onu Avrupa'nın ortak hamisi ilan etti . Ayrıca, mağarabilimcilerin koruyucu azizidir.

1970 öncesi Genel Roma Takvimi'nde , Martyrologium Hieronymianum ve Bede'nin bazı el yazmalarına göre şöleni, ölüm günü olan 21 Mart'ta tutulur . O tarihte yaptığı Çünkü dini anma hep uyulması tarafından engelleyici nitelikte Lent , 1969 revizyon ait Genel Romalı Takvim 11 Temmuz, bugüne kadar yaptığı anıt taşındı bu kadar 8 yüzyılın sonunda bazı Galya dini kitaplarda görünür doğumunun anısına bayram ( Natalis S. Benedicti ). Bu bayramın kökeni hakkında bazı belirsizlikler var. Buna göre, 21 Mart'ta Roma Şehitliği , bir buçuk satırda Benedict'in ölüm günü olduğundan ve anma töreninin 11 Temmuz'da kutlandığından bahsederken, 11 Temmuz'da ondan bahsetmeye yedi satır ayırıyor ve şu geleneğe atıfta bulunuyor: 21 Mart'ta öldü.

Doğu Ortodoks Kilisesi 14 Mart'ta Aziz Benedict anılır.

Anglikan komünyon tek evrensel takvim vardır, ama bir taşra azizlerin takvim her ilde yayınlanmaktadır. Bunların hemen hepsinde Aziz Benedict 11 Temmuz'da anılıyor.

Benedict olduğu hatırlanacak içinde İngiltere Kilisesi bir ile Lesser Festivali 11 Temmuz'da.

Aziz Benedict'in Kuralı

Benedict , 516'da, bir başrahipin yetkisi altında komünal olarak yaşayan keşişler için Kuralı yazdı . Kural yetmiş üç kısa bölüm ihtiva eder. Bilgeliği iki yönlüdür: manevi (dünyada Hıristiyan merkezli bir yaşam nasıl yaşanır) ve idari (bir manastırın verimli bir şekilde nasıl işletileceği). Bölümlerin yarısından fazlası nasıl itaatkar ve alçakgönüllü olunacağını ve topluluğun bir üyesi olmadığında ne yapılması gerektiğini anlatıyor. Yaklaşık dörtte biri Tanrı'nın işini ("opus Dei") düzenler. Manastırın nasıl ve kim tarafından yönetilmesi gerektiğinin onda biri.

Ora et Labora'nın altın kuralına göre - dua et ve çalış , keşişler her gün sekiz saatini duaya, sekiz saatini uyumaya ve sekiz saatini el işlerine, kutsal okumaya ve/veya hayır işlerine ayırdı.

Aziz Benedict Madalyası

Benedict , 1880'de doğumunun 1.400. yıldönümü için bir Jubilee Saint Benedict Madalyası üzerinde tasvir edildi

Bu adanmışlık madalyası aslen Aziz Benedict'in onuruna yapılan bir haçtan geldi. Madalyanın bir tarafında, sol elinde Kutsal Kuralı ve sağında bir haç tutan Aziz Benedict'in bir görüntüsü vardır. Bir tarafında kuzgun, diğer tarafında kupası var. Madalyanın dış kenarının çevresinde "Eius in obitu nostro praesentia muniamur" (" Ölüm saatimizde O'nun varlığıyla güçlenelim") kelimeleri bulunur . Madalyanın diğer tarafında, dikey çubukta "Crux Sacra Sit Mihi Lux" ("Kutsal Haç benim ışığım olabilir") anlamına gelen CSSML baş harfleri ve yatay çubukta "" anlamına gelen NDSMD baş harfleri bulunur. Draco Olmayan Sit Mihi Dux" ("Ejderha rehberim olmasın"). CSPB baş harfleri "Crux Sancti Patris Benedicti" ("Kutsal Peder Benedict'in Haçı") anlamına gelir ve haçın iç açılarında bulunur. Çoğu durumda haçın tepesinde "PAX" (Barış) yazısı veya "IHS" Christogramı bulunabilir. Madalyanın bu taraftaki marjının etrafında, "Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana" ("Şeytan'ın Begone, bana kibirlerini önerme") anlamına gelen Vade Retro Satana baş harfleri VRSNSMV , ardından bir boşluk ve ardından baş harfleri SMQLIVB olan delalet "Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas" ( "Şeytan şeylerdir profferest sen, içki sen senin kendi zehir").

Aziz Benedict'in haçlı görüntüsü ("Crux sacra sit mihi lux! Draco olmayan sit mihi dux!" ("Kutsal haç benim ışığım olsun! Ejderha asla rehberim olmasın!") yazılıdır) ve bir "Vade retro Satana! Nunquam suade mihi vana! Sunt mala quae libas. Ipse venena bibas! ("Degone Şeytan! Beni asla kibirlerinle kışkırtma! Sunduğun içki kötü. O zehiri kendin iç!" veya kısaca , Aziz Benedict Madalyası'nda kısaltılmış olan Vade Retro Satana .

Bu madalya ilk olarak 1880'de Benedict'in doğumunun on dördüncü yüzüncü yılını anmak için verildi ve Jübile Madalyası olarak da anılır; Ancak kesin kökeni bilinmemektedir. 1647'de, Bavyera'daki Metten Manastırı yakınlarındaki Natternberg'deki bir büyücülük davası sırasında , sanık kadınlar, haçın koruması altındaki Metten üzerinde hiçbir güçleri olmadığını ifade ettiler. Bir araştırma, manastırın duvarlarında şimdi Aziz Benedict madalyalarında bulunan harflerle boyanmış bir dizi haç buldu, ancak anlamları unutulmuştu. Sonunda, bir elinde bir parşömen tutan Benedict'in bir resmi ve diğerinde bir haçla biten bir asa bulunan 1415'te yazılmış bir el yazması bulundu. Parşömen ve asa üzerinde haçların baş harflerinin tam kelimeleri yazılmıştır. Madalyalar daha sonra Almanya'da verilmeye başlandı ve bu daha sonra Avrupa'ya yayıldı. Bu madalya ilk olarak Papa XIV . Benedict tarafından 23 Aralık 1741 ve 12 Mart 1742 tarihli özetlerinde onaylandı .

Benedict aynı zamanda dünya çapında birçok koleksiyoncu madeni parasının nedeni olmuştur. Avusturya 50 Euro 'Hristiyanlık Siparişleri' 13 Mart 2002 tarihinde yayınlanan, bunlardan biri.

Etki

Avusturya 50 euro 'Hıristiyan Tarikatları' hatıra parası

Erken Orta Çağlar "Benediktin yüzyılları" olarak adlandırılmıştır. Nisan 2008'de Papa XVI . Benedict , St Benedict'in Batı Avrupa üzerindeki etkisini tartıştı. Papa, "St Benedict hayatı ve çalışmasıyla Avrupa medeniyetinin ve kültürünün gelişimi üzerinde temel bir etki yaptı" dedi ve Avrupa'nın Roma imparatorluğunun çöküşünü takip eden "tarihin karanlık gecesinden" çıkmasına yardım etti .

Benedict, Batı'da manastırcılığın yükselişine herkesten daha fazla katkıda bulundu. Onun Kuralı, Orta Çağ'daki binlerce dini topluluk için temel belgeydi. Bu güne kadar, Aziz Benedict'in Kuralı, yazıldıktan 1400 yıldan fazla bir süre sonra, manastırlar ve keşişler tarafından kullanılan en yaygın ve etkili Kuraldır. Bugün Benedictine ailesi iki kolla temsil edilmektedir: Benedictine Federation ve Cistercians.

1400'lerde Benedict ve Scholastica'nın doğum yeri üzerine bir bazilika inşa edildi. Aile evlerinin kalıntıları kilisenin altından kazılmış ve korunmuştur. 30 Ekim 2016 deprem tamamen sadece ön cephe ve sunak ayakta bırakarak bazilikanın yapısını harap.

Galeri

Ayrıca bkz. Kategori:Nursialı Benedict'in Tabloları .

Aziz Benedict ve zehir bardağı (Melk Manastırı, Avusturya)
Küçük altın renkli Saint Benedict haçı
Bir Saint Benedict Madalyasının her iki tarafı
Portre (1926), Herman Nieg (1849–1928); Heiligenkreuz Manastırı, Avusturya
Aziz Benedict, Aziz Scholastica'nın Ölümünde (c. 1250–60), Musée National de l'Age Médiévale, Paris, orig. St. Denis Abbatiale'de
Einsiedeln , İsviçre'deki heykel