İspanyol milliyetçiliği - Spanish nationalism

2018'de "Balkonunuza [İspanyol] bayrağı asın" kampanyası.

İspanyolların siyasi topluluğu geleneğinin diğer topluluklar üzerinde ortak kader olarak yaratılmasının, Cortes of Cádiz'e kadar uzandığı iddia ediliyor . İspanya tarihini yeniden gözden geçirirken, 1812'den sonra İspanyol liberalizmi, ulusal vicdanı ve İspanyol ulusunu hafife alma eğilimindeydi.

20. yüzyılın ilk yarısında (özellikle Primo de Rivera diktatörlüğü sırasında ), otoriter duruşlar için belirgin bir askeri lezzet kefil olan yeni bir İspanyol milliyetçiliği markası (ayrıca, ülkedeki diğer dillere karşı İspanyol dilini destekleyen politikaları teşvik ediyor) geleneksel İspanyol milliyetçiliği ile rejenerasyon ilkelerini kaynaştırarak, muhafazakar kamptan ülke modernizasyonu aracı getirildi . Otoriter ulusal ideal, Francoist diktatörlük sırasında , Hispanidad mitiyle tamamlanan Ulusal-Katoliklik biçiminde yeniden başladı . Frankoculuk ile özdeşleşen İspanyol milliyetçiliğinin olumlu bir şekilde doğrulanması, 1975'te diktatörün ölümünden sonra meşruiyetten çıkarıldı.

Modern İspanyol siyasetinde İspanyol milliyetçiliğinin belirgin bir tezahürü, saldırıların farklı bölgesel milliyetçiliklerle değiş tokuş edilmesidir. Başlangıçta Francoizmin sona ermesinden sonra oldukça dağınık ve tepkisel bir biçimde ortaya çıkan İspanyol milliyetçi söylemi, 1980'lerden bu yana genellikle " anayasal vatanseverlik " olarak damgalanmıştır . Diğer Devlet milliyetçiliklerinde olduğu gibi genellikle görmezden gelinen, "varolmadığı" iddiası, ülkedeki kitle iletişim araçlarının yanı sıra kamusal alandaki önde gelen isimler tarafından da benimsenen sıradan bir konu olmuştur.

Tarih

Tarihsel olarak, İspanyol milliyetçiliği, özellikle Fransa'nın Napolyon'una karşı İspanya Bağımsızlık Savaşı sırasında liberalizmle ortaya çıktı .

1808'den beri İspanya'da milliyetçilikten bahsediyoruz: etnik yurtseverlik, en azından seçkinler arasında tamamen ulusal hale geldi. Bu, şüphe götürmez bir şekilde liberallerin işiydi. Modernize edilmiş seçkinler bu fırsatı sosyal ve politik değişim programını dayatmaya çalışmak için kullandılar. Yöntemleri, egemenliğin sahibi olarak ulusun devrimci fikrini başlatmaktı. Bu egemenlik fikrinin İspanyolları muzaffer bir şekilde yabancı bir orduya ve İspanyol olmayan ( afrancesados ) olarak kabul edilen José Bonaparte'ın işbirlikçilerine karşı harekete geçirdiğine inanılıyor . İspanyol liberaller savaş alanındaki zaferlerini ateşli bir vatanseverlik kimliğine ve özgürlüğün savunmasına dönüştürdüler: Asturya yardımcısı Agustín Argüelles olarak 1812 Anayasası'nı sunduğunda , "İspanyollar, artık bir vatanınız var".

José Álvarez Junco

Carlism bir savunma hareketti, Eski Rejimi , herhangi saygısı (ile "ulusal" sıfatının kabul etmedi ulusal egemenlik yalnızca liberaller tarafından kullanılan bir terim (kim olmaya başladığı o ulusal milis ya da ulusal özellikleri) ve dikkate alınan daha daha progresistalar ). 1860'lara kadar Carlizm hareketi, takipçilerini "İspanyollar" yerine "Katolikler" olarak etiketleme eğilimindeydi.

O zamana kadar oldukça ilgisiz Katolik muhafazakar güçlerin İspanyol milliyetçiliğinin sunduğu imkanlara satılması , 1859-1860 Hispano-Fas Savaşı'ndan sonraydı (o zamana kadar siyasi yelpazede görülmemiş bir vatansever coşkuyla kucaklandı); böylece, yüzyılın son yarısında, bir dizi Muhafazakar tarihçi (en önemlisi , figürü nihayetinde ulusal katolikliğin yıldız yıldızı haline gelen Menéndez Pelayo ) , İspanya tarihinin yeni bir kanonunu ileri sürdüler. İspanyol uyruğu ve monarşi ilkesi . Menéndezpelayista milliyetçi yapı iyi (Katoliklik 20. yüzyılda gerici sağ kanadın kilit taşı haline sona ereceğini) henüz daha alternatif milliyetçilikler ve separatisms sadık reddi ve tanıma ikisi için muhasebe başka açılardan bu nüanslı onun Katolik matris içinde tanımlandı İspanya'nın iç çoğulluğu.

Küba'nın kaybedilmesi, ulusun birliğinin ilk çatlağı olarak yorumlanırken ( Küba Savaşı , ülkedeki pek çok kişi tarafından yabancı bir çatışmadan ziyade bir iç savaş olarak görüldü), dönemin İspanyol milliyetçiliği ile uzlaşmak zorunda kaldı. Kolonilere sahip olmanın milletin canlılığının bir işareti olarak görüldüğü bir zamanda adanın kaybı.

1898 felaketinden sonra yaratılan sözde "98 ruhu", yeni bir İspanyol milliyetçiliğinin gelişmesi için çabalayan elit entelektüel çevreden gelen bir tepkiyi gerektiriyordu. Bu tepki başlangıçta kendiliğinden sağla özdeşleştirilmese de (98'in edebi milliyetçiliğinin temsilcilerinden bazıları aslında hayatlarının erken dönemlerinde sosyalist veya anarşist tutumlara yakındı) en önde gelen noventayochistlerin çoğu muhafazakârlarla uyumlu fikirleri benimsedi. düşünce ve bunların birçoğu nihayetinde liberal olmayan Muhafazakârlık biçimlerine doğru gelişti ve bir grup daha sonraki Faşist aşırı milliyetçiliğin şekillenmesinde önemli bir entelektüel etkiye sahip olacaktı. Henüz Faşist ne de proto-faşist olmakla birlikte, socalled Üçlü Grup  [ es ] : Azorín , Pio Baroja ve Ramiro de Maeztu , faşist hareketi tarafından ele geçirilen karşı hassas bir potansiyel doktrin artikülasyon için tohumlar koydu.

Işığında Ismael Saz , içinde regenerationism , milliyetçilik çeşitli bir marka, İspanya'da 20. yüzyılda iki ana antiliberal milliyetçi siyasi kültürler sahte olduğu gelirdi: gerici milliyetçi birini ( milli katoliklik ) ve faşist birini hem zevk Francoist diktatörlük döneminde hegemonya .

İspanyol liberal filozof ve denemeci José Ortega y Gasset, İspanya'yı "ortak bir yaşam için coşkulu bir proje (proyecto sugestivo de vida en común) " olarak tanımladı . Bu arada, Faşist lider José Antonio Primo de Rivera "içinde kaderin birliği" tanımını tercih etti. evrensel" ve geleneksel ve manevi değerlere dönüş savundu İmparatorluk İspanya . fikri imparatorluğun o lokalist ziyade Universalist yapar, bu milliyetçiliklerin diğer formları arasında da tekil kılan, fakat daha yakın diğerlerine ( İtalyan faşizmi ).

1978 sonrası siyaset

Siyasi geçiş birlikte modernizasyon detaylı anlamda köklü sosyal ve ekonomik değişimlerle, İspanya'da meydana iktidarda Franco'nun süre sonunda başlayan ve mevcut kurumların (yaratılmasına kadar süren İspanyol 1978 Anayasası'nın ve Özerklik Kanunlarında ). Bu aynı zamanda İspanyol ulusal kimlik sembollerinin sosyal kullanımlarının güçlü bir şekilde tersine çevrilmesini sağladı.

Çevresel milliyetçilikler, özellikle Katalonya'da ( Katalonya'nın Yakınsama ve Birlik Cumhuriyetçi Solu ) ve Bask Ülkesinde ( Bask Milliyetçi Partisi , EA ve sözde abertzale solu arasında ) önemli bir mevcudiyet ve bölgesel güç elde etti . Rakamlar, Katalonya ve Bask ülkesine kıyasla önemli ölçüde daha düşüktür, ancak bu milliyetçilikler, Navarre (Nabai) ve Galiçya'da (Galiçya Ulusal Bloğu) da mevcuttur. Kanarya Adaları ( Coalición Canaria ), Endülüs ( Partido Andalucista ) ve diğer özerk topluluklar da az belirgin milliyetçiliği ve genellikle gruplandırılmış bölgelere özgü öncekilerden daha az belirgin dilsel ya da tarihsel diferansiyel gerçeklere dayanarak.

Diğer milliyetçiliklerle karşılaştırıldığında, "İspanyol milliyetçiliği" genellikle merkeziyetçiliğe eşdeğer olan españolismo olarak anılır . Genellikle tartışmalı siyasi amaçla, onunla tanımlanabilir muhafazakar Franco rejimine veya aşırı durumlarda (özellikle bu topraklarda iddia edilen devlet baskısına ile nostalji ETA içinde Bask ve Navarra ) gerekçesi olarak kullanılan terörizm olarak görüyor ulusal kurtuluş için silahlı mücadele . Aksine, bu tür españolistaların veya "İspanyol milliyetçilerinin" tanımlanmasından etkilenen büyük siyasi partilerin hiçbiri kendilerini bu şekilde tanımlamıyor. Bunun yerine, kendilerini milliyetçiden ayırmak için milliyetçi olmayan ifadesini kullanıyorlar , ki bu genellikle sözde "çevre" veya aykırı değerleri belirleme şeklidir.

İspanya'nın farklı vizyonlarına saygı duymayı ve onu kapsayıcı ve münhasır olmayan çoğulcu bir çerçeveye sığdırmayı amaçlamaktadır . Çoğunluğun siyasi partileri, İspanyol Sosyalist İşçi Partisi ve Halk Partisi , azınlığın, Birleşik Sol , İttihat, İlerleme ve Demokrasi ve diğer bölgesel veya milliyetçi partilerle genellikle çakışan kavramlar , derin siyasi farklılıklara rağmen bazen ılımlı olarak adlandırılır .

Katalan meselesiyle ilgili 2017 anayasa krizinin ardından İspanyol Milliyetçiliğinin "yükselişte" olduğu kaydedildi.

  • İspanya'nın sivil bayrağı, İspanyol iki renkli 1785'ten 1873'e, 1874-1931 ve 1975'ten günümüze monarşik dönemlerinde İspanya'nın bir sembolü olmuştur ve Birinci İspanyol Cumhuriyeti ve Frankocu İspanya tarafından kullanılmıştır . İspanyol milliyetçiliğinin ortak bir sembolü olmuştur. FIAV history.svg FIAV 011011.svg

  • İkinci İspanya Cumhuriyeti'nin sivil bayrağı (1931–1939, sürgünde 1939–1977). Bu bayrak, 1931'den beri İspanyol cumhuriyetçi milliyetçileri tarafından kullanılmaktadır . Bu cumhuriyetçi milliyetçiliğin , İkinci İspanya Cumhuriyeti'ne karşı çıkan İspanya İç Savaşı'nın Milliyetçi hizipiyle karıştırılmaması gerektiğini unutmayın . FIAV history.svg FIAV 011011.svg

Ayrıca bakınız

Referanslar