İspanyol müsadere - Spanish confiscation
İspanyol müsadere da dahil olmak üzere, İspanyol hükümetinin nöbet ve mal satışı oldu Katolik Kilisesi 18. yüzyılın sonlarında gelen 20. yüzyılın başlarına. Bu, 1798'de sözde "Godoy'a El Konulması" ile başlayan uzun bir tarihsel, ekonomik ve sosyal süreçti - İspanya'nın III. Charles döneminde daha erken bir emsal vardı - ve 16 Aralık 1924'te sona erdi.
El koyma, toprakların ve mülklerin " ölüm evlerinden " (yani, bağışlardan, vasiyetlerden ve vasilerden biriktirmiş olan Katolik Kilisesi ve dini tarikatlardan ) ve belediyelerden zorla kamulaştırılmasını içeriyordu . Hükümet daha sonra mülkü piyasada veya açık artırmalar yoluyla sattı . Meksika gibi başka ülkelerde de benzer bir olay meydana geldi .
İspanya'daki temel amaç , devletin kendisini finanse etmek için çıkardığı , vales reales olarak bilinen kamu borçlanma senetlerini ödemek için para elde etmekti . Hükümet ayrıca, ulusal zenginliği artırmayı, işledikleri topraklara sahip olan bir burjuvazi ve orta sınıf çiftçi yaratmayı ve devletin daha fazla vergi toplayabilmesi için kapitalist koşulları (örneğin özelleştirme ve güçlü bir mali sistem) teşvik etmeyi umuyordu . El koyma, İspanyol liberallerinin 19. yüzyılın ilk yarısında Ancien Régime mülkiyet sistemini değiştirdiği politik silahlardan biriydi .
Ancien Régime'de Müsadere
Olavide ve Jovellanos'un Önerileri
Yetkililer, Ancien Régime sırasında İspanyol tarımının mücadelelerini , "mortmains" (özellikle Kilise ve belediyeler) tarafından tutulan amorti edilmiş mülk miktarına bağladılar. Bu topraklar genellikle yetersiz ekilirdi ve devredilemez oldukları için pazarın dışında kaldılar - yani satılamaz, ipotek edilemez veya başkasına verilemezdi. Bu, "özgür" arazinin fiyatında bir artışa yol açtı ve amortize edilmiş mülk, sahiplerinin ayrıcalıkları nedeniyle vergilendirilemez hale geldi . 1787 yılında bir raporda, José Monino için 1 Floridablanca'nın Kontu ve bakanı Charles III , "amortisman büyük zararlar" şikayet etti.
Pablo de Olavide ve Gaspar Melchor de Jovellanos, kullanılmayan güneş enerjilerini satmayı önerdiler : genellikle sığırların mera olarak kullanılan ekilmemiş ve ıssız belediye arazileri.
Olavide, hayvancılığa verilen korumayı tarımsal geri kalmışlığın bir nedeni olarak gördü ve "tüm arazilerin çalıştırılması gerektiğini" savundu. Onun önerisine göre, kullanılmayan güneş enerjileri esas olarak zenginlere satılacaktı, çünkü toprağı işleme araçlarına sahiplerdi, daha az sayıda iki öküz çiftçiye ayrılmıştı. Gelirler , yollar, kanallar ve köprüler gibi bayındırlık işleri için fon sağlayacak bir il tasarruf bankası kurmak için kullanılacak .
Jovellanos'un önerisi çok daha radikaldi, çünkü sadece kullanılmayan güneş enerjilerinin satışını talep eden ve dolayısıyla belediye kaynaklarına saygı duyan Olavide'nin aksine, vergi geliri getiren belediye mülkleri de dahil olmak üzere "meclis arazilerinin" özelleştirilmesini önerdi. Ekonomik liberalizmin ateşli bir destekçisi olan Jovellanos, potansiyel alıcılar arasında hiçbir ayrım gözetmeksizin bu mülklerin "serbest ve mutlak" satışını savundu. Olavide'den farklı olarak, arazinin birkaç kodamanın eline geçmesi ihtimalinden endişe duymuyordu, çünkü Francisco Tomás y Valiente'nin de belirttiği gibi , kullanılmayan güneş enerjisi ve meclis arazilerinin "özgürleşmesini" "iyi bir kendi içinde". Jovellanos'un 1795 tarihli Tarım Hukuku Raporu aracılığıyla geniş çapta yayılan fikirleri, 19. yüzyılda el koymaları başlatan liberalleri Olavide'nin kamuoyuna pek açıklanmamış önerilerinden çok daha fazla etkiledi.
Olavide ve Jovellanos Kilise mallarına el konulmasını savunmadılar, ancak barışçıl yollarla dini kurumlar için daha fazla arazi edinimini sınırlandırmayı önerdiler. Bu öneri, Haziran 1766'da oylamaya sunulduğunda , Kilise ve Kraliyet Konseyi'nin çoğu üyesi tarafından reddedildi. Onu savunan iki broşür , İspanyol Engizisyonu Index Librorum Prohibitorum'a dahil edildi : Tarım Hukuku Raporu (1795), Yazan: Jovellanos ve Amortisman İkramiyesi Antlaşması (1765), Pedro Rodriguez, Campomanes Sayısı .
Charles III
Bastırmak için bir çaba Esquilache ayaklanmalar 1766 ilkbaharında, Corregidor - Intendente ait Badajoz'un öncelik verilerek, "muhtaç komşular" için şehir özelliği kiralama etkinliğini sipariş günlük işçi arazi işe yarayabilir. Aranda 10 Sayısı yeni Charles III tarafından atanan, tüm kraliyet kararnamesiyle tedbiri genişletilmiş Extremadura 1766 2 Mayıs, ve ertesi yıl bütün krallığına. Daha sonra 1768'de verilen bir emir, tedbirin en yoksul çiftçilere ve işçilere hizmet etmek ve "ortak yararı" teşvik etmek için tasarlandığını açıkladı. Ancak tedbir 26 Mayıs 1770'te yürürlükten kaldırıldı.
Açıkçası, bu önlem bir müsadere değildi, çünkü söz konusu arazi satılmamıştı; kiralanmış ve belediyelerin malı olarak kalmıştır. Onun yerine geçen kraliyet kararnamesi, "bir, iki ve üç boyunduruğun emekçilerine" kiralamalara öncelik verdi ve böylece ilk toplumsal amacı terk etti. Değişikliği haklı çıkarmak için hükümet, "toprakların dağıtılmasıyla ilgili daha önce yayınlanan çeşitli hükümlerin uygulanmasında izlenen sorunlara" atıfta bulunarak, arazileri alan birçok işçi ve yoksul köylünün ekim yapamadığı gerçeğine atıfta bulundu. orijinal kararnameye krediler eşlik etmediğinden, bunlar gerektiği gibi ve sayımları ödeme araçlarından yoksundu.
Yararlanıcıların araziyi tam olarak kullanacak araçlardan yoksun olduğuna inandığı için ilk önlemleri açıkça eleştiren Olavide , yerleşimcilerin toprağı işlemeye başlamak için yeterli parayı aldığı Endülüs ve Sierra Morena bölgesindeki projeleri yönetmeye devam etti. verilmiş ve başlangıçta vergi ve sayımlardan muaf tutulmuşlardır.
Francisco Tomás y Valiente'nin belirttiği gibi, III.Charles'ın eylemleri, sosyal reform arzusundan çok ekonomik kaygılar (ekilmemiş arazileri çiftleştirme ihtiyacı) tarafından yönlendirildi. Bununla birlikte, İspanya'nın tarım ekonomisinde reform yapmak gibi daha geniş bir hedefle bağlantılıydılar.
Godoy'a el konulması
Devrinde Charles IV Eylül 1798 yılında, Godoy müsaderesi tarafından başlatılan Mariano Luis de Urquijo ve Miguel Cayetano Soler, hükümeti sırasında görevi almıştır Hazine Bakanı ( Manuel Godoy , güç altı ay kaldırılır önce). Charles IV, Vatikan'dan Cizvitlere ve hastaneler, hastaneler ve yatılı kolejler dahil olmak üzere diğer dini kuruluşlara ait arazileri kamulaştırmak için izin aldı . El koymalar, toplamda Kilise'nin mal varlığının altıda birini oluşturuyordu.
Francisco Tomás y Valiente, el koymayı tarım ekonomisinde reform yapmanın bir yolu olarak (çok sınırlı ölçüde) sunan III.Charles'ın yaklaşımından farklı olarak, Godoy'un Müsaderesini, kamulaştırmayı kamu borcu sorunlarıyla ilişkilendirmede bir dönüm noktası olarak nitelendirdi. 19. yüzyılın müteakip liberal el koymaları, Charles III'ün değil, Godoy'un Müsaderesi yaklaşımını sürdürdü.
19. yüzyılda müsadere
Joseph Bonaparte (1808–13)
18 Ağustos 1809'da Joseph Bonaparte , mal varlıkları otomatik olarak ulusa ait olacak olan "tüm normal, manastır, dilenci ve din adamlarının" kaldırılmasını emretti. Böylece birçok dini kurum, kanon hukuku dikkate alınmadan kapatıldı .
Bonaparte ayrıca mülke el koymayan, mülkten elde edilen gelire el koyan daha az bir müsadere emri verdi. Para, Napolyon Savaşlarında Fransız birliklerini desteklemek için gitti . Bu müsadere 1814'te sona erdi.
Cádiz Cortes (1810–14)
.JPG)
Mart 1811'de, Cortes of Cádiz'in (İspanyol ulusal meclisi) milletvekilleri, IV.Charles döneminde vales reales şeklinde biriken devasa borcu fark ettiler - bu, hazine sekreteri vekili José Canga Argüelles tarafından tahmin edilen bir borçtur . 7 milyar gerçek. Cádiz Cortes , vales reales'ın yalnızca piyasa değeriyle tanınması gerektiği - nominal değerinin çok altında olması ve sahiplerini iflas ettirip yeni krediler almayı imkansız hale getirmesi gerektiği argümanını red ettikten sonra , Argüelles tarafından yapılan bir teklifi onayladı. . Teklif, daha sonra açık artırmaya çıkarılan bazı mallara mortmains'den el konulması çağrısında bulundu. Müzayede fiyatının üçte ikisi , savaşın masraflarını karşılamak için 1808'den itibaren çıkarılan yeni "tasfiye edilmiş kredi notlarının" yanı sıra, önceki saltanatın vali değerlerinin de dahil olduğu ulusal borç senetlerinin ödenmesine gidecekti. İspanyol Bağımsızlığı . Açık artırma gelirlerinin geri kalanı, faiz ödemesine ve ulusal borcun sermayesine tahsis edildi.
4 Ocak 1813 tarihli bir kararname, toprak sahibi olmayan vatandaşlara "yardım" ve "memleketin değerli savunucuları için bir ödül" sağlamak için kullanılmayan tüm güneş enerjilerine el konulması çağrısında bulundu. Mali, vatansever ve sosyal olmak üzere üç amaca aynı anda ulaşmak için el konulan mülkü ikiye böldü. İlk kısım müzayedede satılacak ve gelirler ulusal borcu ödemek için kullanılacaktı. İkincisi, savaşta hizmet etmiş kişilere ücretsiz olarak ve topraksız vatandaşlara bir ücret karşılığında verilecek çok sayıda araziye bölünecekti. İkinci alıcılar ücreti ödemezlerse, tahsis edilen arsayı kaybettiler ve bu da kararnamede ilan edilen sosyal amacı azalttı.
Argüelles'in önerisini de içeren 13 Eylül 1813 tarihli bir kararnamede, müsadere edilecek mülklere "milli mallar" terimi uygulandı. Müsadere hedefleri Manuel Godoy, Fransız destekçileri dahil Şovalyeleri ve dört İspanyolca askeri siparişlerin ( Santiago Yoldaşlığı'nın , Alcántara'da Yoldaşlığı'nın , Calatrava Düzeninin ve Montesa Düzeni ); savaş sırasında bastırılan veya tahrip edilen manastırlar ve manastırlar; kralın hizmetine ve dinlenmesine yönelik siteler hariç, kraliyet çiftlikleri; ve kullanılmayan belediye güneş enerjilerinin yarısı. Francisco Tomás y Valiente'ye göre, bu kararname asla Ferdinand VII'nin dönüşü ve mutlak devlet nedeniyle yerine getirilmedi , ancak sonraki el koymaların yasal ilkelerini ve mekanizmalarını oluşturdu.
Trienio Liberal (1820–23)
1820'de, 1812 Anayasası'nın yenilenmesinden sonra, Trienio Liberal , altı yıllık mutlakıyetçi yönetim (1814–20) sırasında çözülmemiş olan ulusal borç sorunuyla bir kez daha karşı karşıya kaldı. 9 Ağustos 1820'de, yeni mahkemeler Cortes of Cádiz'in 13 Eylül 1813 tarihli kararnamesini yeniden onayladı, ancak İspanyol Engizisyonunda elde edilen mülkleri el koyma hedefleri listesine ekledi . Yeni kararname , değer gerçeklerini piyasa değerinden çok daha yüksek olan nominal değerleriyle ölçmesi bakımından öncekilerden farklıydı .
Borçlanma senetlerinin piyasa değeri, nominal değerine kıyasla çok düşük olduğu için, alıcılar tarafından ödenen nakit, takdir edilen fiyattan çok daha düşüktü - bazı durumlarda, nominal değerin yüzde 15'inden daha az. Sonuç olarak, 1823'te bazı milletvekilleri, müsadere kararnamesinin askıya alınmasını ve söz konusu mülklerin mülkiyetinin kiracılarına teslim edilmesini önerdi. Bu milletvekillerinden biri, "çiftliklerin zengin kapitalistler tarafından ele geçirildiğini ve bunlar, bir kez onlara sahip olduktan sonra, yeni bir kira kontratı yaptılar, genellikle fakir çiftçiye kirayı artırdılar, yoksa bozma tehdidinde bulundular. zamanında öde ". Ancak eleştirilere rağmen el koyma süreci değişmeden devam etti.
8 Kasım 1820 tarihli bir emirle (29 Haziran 1822'de başka bir kararname ile değiştirilecektir) Trienio, Cortes of Cádiz'in belediyelerden kullanılmayan arazi ve malların satışı hakkında 4 Ocak 1813 tarihli kararnamesini yeniden canlandırdı. 1 Ekim 1820 tarihli bir kararname, Cádiz Cortes'ının değinmediği dini müsadere de içeriyordu. Bu kararname, manastır tarikatlarının manastırlarıyla ilgiliydi; Düzenli kanonlar arasında Aziz Benedict , Aziz Augustine ve Premonstratensians ; askeri birliklerin manastırları ve kolejleri, Hospitaller Şövalyeleri ve Aziz Yahya ve Beytüllahim Kardeşler'in Emirleri ; ve "her türden diğer tüm hastaneler". Malları ve taşınmazları, derhal müsadere ile "ulusal varlıklar" olarak "kamu kredisine uygulanmıştır". Birkaç gün sonra, 11 Ekim 1820'de, ilk kez 18. yüzyılda Rodríguez ve Jovellanos tarafından savunulan bir önlem olan mortmains tarafından gayrimenkul satın alımını yasaklayan bir yasa çıkarıldı.
Mendizábal'a el konulması (1836–37)
Juan Álvarez Mendizábal ( Kraliçe Kraliçe Maria Christina'nın başbakanı ) ve Pascual Madoz ( Kraliçe Isabel II'nin maliye bakanı ) en önemli iki liberal el koymadan sorumluydu. Özellikle 1836 tarihli Mendizábal'in Kilise Müsaderesi, İspanya'nın ekonomik ve sosyal tarihi için önemli sonuçlar doğurdu.
Arazi paylaşımı, yalnızca çok zengin oligarklar için uygun olan büyük arsalar yaratma gücünden yararlanan belediye komitelerine emanet edildi. Küçük çiftçiler rekabetçi tekliflere giremediler ve toprak, İspanya'yı durgunluktan çıkarabilecek gerçek bir orta sınıfın gelişmesini önleyerek soylular ve şehir burjuvazisi tarafından satın alındı.
El koyma yalnızca sıradan din adamlarına uygulandığı için, Kilise arazinin hem satıcılarını hem de alıcılarını aforoz etmeye karar verdi . Sonuç olarak, çoğu insan lotları doğrudan satın almamayı tercih etti. Bunun yerine, satın alımlarını aracılar veya çöp adamlar aracılığıyla yaptılar .
Espartero'ya el konulması (1841)
2 Eylül 1841'de, yeni atanan naip Baldomero Espartero , maliye bakanı Pedro Surra Rull tarafından yazılan bir yasa tasarısı ile Kilise ve dini tarikatların mülklerine el konulmasını emretti. Kanun üç yıl sonra yürürlükten kaldırıldı.
1845'te, Orta On Yıl boyunca, hükümet Kilise ile ilişkileri yeniden kurmaya çalıştı ve 1851 Concordat'ın imzalanmasına yol açtı .
Madoz'a El Konması (1855)
Sırasında bienio progresista döneminde (ön planda olan Espartero ve were Leopoldo O'Donnell , Maliye Bakanı Madoz Mendizábal en büyük kontrol ile idam edildi, yeni bir el konmasına, yürütülen). Karar 3 Mayıs 1855'te La Gaceta de Madrid'de yayınlandı ve yerine getirilmesi için talimat 31 Mayıs'ta verildi. Devletin topraklarını ve nüfus sayımlarını içeriyordu; din adamlarının; Santiago, Alcántara, Montesa ve Kudüslü Aziz John'un askeri emri; ve Birlikler , sığınaklara ve türbelerin; eski bir infant olan Don Carlos'un ; ve ölüm bekçileri. John of God'ın dini okulları ve hastaneleri, bu bölgelerdeki hükümet harcamalarını azalttığı için muaf tutuldu.
El koyma uzun zamandır muhafazakarlar ve liberaller arasında bir çatışma konusu olmuştu, ancak tüm siyasi partilerin İspanya'nın ekonomik kalkınmasını teşvik etmek için atıl varlıkları kullanma ihtiyacını kabul ettiği bir zaman geldi. Madoz yasasının uygulanması 14 Ekim 1856'da askıya alındı, ancak iki yıl sonra O'Donnell'in Bakanlar Kurulu başkanı olduğu 2 Ekim 1858'de yeniden başladı. Yüzyılın sonuna kadar devam eden müzayedeleri hükümet değişiklikleri etkilemedi.
Mendizábal'in El Konması, süresi ve toplumsal yansımaları nedeniyle tarihçilerden daha fazla ilgi görse de, Madoz'a El Konması çok daha fazla satış içeriyordu. 1867'de 198.523 kırsal mülk ve 27.442 kentsel mülk satıldı. Eyalet, 1855 ile 1895 yılları arasında 7.856.000.000 reali topladı, bu neredeyse Mendizábal'in El Konusundaki Elde Edilenin iki katı. Para temelde bütçe açığı, kamu borcu geri ödemesi ve bayındırlık işlerine gitti ve yılda 30 milyon reali belirli kiliselerin "yeniden inşası ve onarımı" için ayrıldı.
Madoz yasası sivil müsadere olarak adlandırılıyor, ancak bu yanlış bir isim. Halkın ortak mülkü olan çok sayıda çiftlik, aslında, müzayedeye çıkarılmıştı, ancak satılan malların çoğu Kilise'ye ve özellikle de laik din adamlarına aitti . Bununla birlikte, büyük ölçüde onlara bağlı olan kırsal İspanyollara ait çiftliklere el konulması, milyonları şehirlerde göçe ve proleterleşmeye mahkum etti . Açık artırmada satılan tüm mülklerin% 35'inin Kiliseye,% 15'inin hayır kurumlarına ve% 50'sinin belediyelere ait olduğu tahmin edilmektedir.
José Calvo Sotelo'nun dayattığı 1924 Belediye Statüsü, müsadere kanunlarını yürürlükten kaldırdı ve böylece Madoz'a El Konulmasını sona erdirdi.
Sonuçlar
Sosyal
El koymalar sırasında, İspanya kabaca büyük mülklerin çoğunlukta olduğu bir güney bölgesine ve küçük ve orta büyüklükteki çiftliklerin kuzeyindeki bir bölgeye bölünebilirdi . Tarihçi Richard Herr'e göre, el koymaların bir sonucu, iki bölgenin demografisinin, müzayedeye çıkarılan arsaların büyüklüğüne göre çarpıcı biçimde farklılaşması ve arazi mülkiyetinin yapısının değişmesiydi. Küçük arsalar genellikle yakındaki köylerin sakinleri tarafından satın alınırken, daha büyük arsalar genellikle uzak şehirlerde yaşayan zengin İspanyollar tarafından satın alındı. Güneyde, çok az sayıda küçük çiftçi, bölgenin toprak ağalığını güçlendiren büyük mülkler için teklif verecek mali kaynağa sahipti . Ancak kuzeyde bu genellikle olmadı.
Diğer bir sonuç, belediyelere ait olan ortak mülklerin özelleştirilmesiydi. Pek çok çiftçi, kırsal nüfusun ülkenin sanayileşmiş bölgelerine veya Amerika kıtasına göçünü körükleyen, hayatta kalmak için bağımlı oldukları kaynaklardan (örneğin yakacak odun ve otlaklar) mahrum kaldı. Bu göç, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında zirveye ulaştı.
Dini
Müsadereler da yol açtı exclaustration binlerce dini hükümeti tarafından Toreno Kont . 25 Temmuz'da çıkarılan 1835 Kraliyet Dini Yasa Emri, on ikiden az üyesi olduğu iddia edilen manastırları bastırdı. 8 Mart 1836'da yeni bir kararname hemen hemen tüm manastırları ( Piaristler ve Misafirperverler gibi bazı istisnalar dışında ) bastırdı ve 29 Temmuz 1837 tarihli bir kararname aynı şeyi kadın manastırları için yaptı (Hayırsever Kız Kardeşler hariç ).
Julio Caro Baroja -aksine katıldı birçoğu genç erkek, yaşlı, exclaustrated rahip, şekil dikkat çekti Carlists veya Milli Milis okullarda Latince öğretim veya diğer yapıyor, onların sefalet kalıcı" yaşamış, zayıflamış düşük ücretli garip işler ". Dolayısıyla, ekonomik sonuçlara ek olarak, dini tarikatların bastırılması "İspanya'nın sosyal tarihi üzerinde büyük bir etki" yaptı. Caro Baroja, sekülerleşmeden kısa bir süre sonra 1837'de yazan liberal ilerlemeci Fermín Caballero'dan şöyle alıntı yapıyor: "Dini tarikatların tamamen yok olması İspanya'nın şu anda attığı en büyük adımdır; gerçek reform ve devrim eylemidir. ".
El koymalar, İspanya'nın şehirlerini laikleştirerek görünümünü de değiştirdi. Örneğin, Salustiano de Olózaga, Bask bölgesinin doğumlu vali Madrid , 17 Manastırları orada yıktılar.
Ekonomik
El koymalar, müzayedelerden 14 trilyondan fazla reali getirdi ve böylece kamu maliyesini iyileştirdi. Ayrıca, ülkenin tarımsal üretkenliğini ve ekili araziyi artırdılar ve toprak sahiplerinin yeni yatırımları yoluyla mahsulleri geliştirdiler ve özel hale getirdiler. Örneğin Endülüs'te zeytin ve şarap üretimi önemli ölçüde arttı. Ancak bu kazanımlara ormansızlaşmanın olumsuz etkileri eşlik etti .
Ek olarak, sıradan İspanyolların çoğu, öncelikli olarak otlatmak için kullanılan ortak arazilerin özel ellere geçtiği zaman geçim ekonomisine verilen zarardan dolayı acı çekti .
Kültürel
Pek çok resim (bazı Romanesk dahil ) ve manastır kütüphaneleri düşük fiyatlarla satıldı ve sonunda diğer ülkelere ihraç edildi, ancak birçok kitap halk kütüphanelerine veya üniversitelere de gitti. Diğerleri özel ellere düştü ve kayboldu.
El koymalar, kiliseler ve manastırlar gibi çok sayıda sanatsal açıdan ilgi çekici binayı yıkmaya bıraktı, ancak Cuéllar'daki San Martin Kilisesi gibi diğerleri müze veya diğer kamu kurumları olarak korundu.
Siyasi
19. yüzyıl el koymalarının amaçlarından biri liberal rejimi sağlamlaştırmaktı. Bununla birlikte, kuzeyde mülk satın alan insanlar rejimi destekleyen yeni bir küçük ve orta büyüklükteki toprak sahipleri sınıfı oluştursa da, hedef büyük toprak sahiplerinin güney İspanya'da el konulan arazilerin çoğunu satın almasıyla baltalandı.
El konulan toprakların yaklaşık yarısı köylülere ve diğer kırsal insanlara aitti ve kırsal alanlar hala İspanya topraklarının% 90'ını oluşturuyor. Bu komünal topraklar, köylülerin güvencesiz ekonomisini destekledi ve bunlara el konulması, köylülerin yaşam tarzının ve özyönetimlerinin yok edilmesi anlamına geliyordu.
Ekolojik
El koymaların bir sonucu olarak, milyonlarca hektar orman özel ellere düştü ve temizlendi ve sürüldü, bu da bugün hala görülebilen çok büyük çevresel hasara neden oldu. Nitekim, 70 yıldır devam eden ağaçlandırma maliyeti , satışlardan elde edilenin çok üzerinde.
19. yüzyıldaki el koymalar , İber Yarımadası için yüzyıllar boyunca yaşanan en büyük çevre felaketlerinden biriydi . Özellikle Madoz'a el konulması, kamuya ait büyük ormanlık alanların özelleştirilmesiyle sonuçlandı. Araziyi satın alan oligarklar, büyük ölçüde ondan elde edilen odun ile ödeme yaptılar. İber Yarımadası'ndaki ormansızlaşmanın çoğu o dönemde meydana geldi ve bölgedeki birçok bitki ve hayvan türünün yok olmasına yol açtı.
Diğer
Manastırlara el konulması, İspanyol şehirlerinin modernleşmesine katkıda bulundu, onları dini yapıların hakim olduğu şehirlerden daha yüksek binalara ve yeni kamusal alanlara sahip burjuva şehirlere dönüştürdü. Birçok eski manastır, müzeler, hastaneler, ofisler ve kışlalar dahil olmak üzere kamu binası haline geldi. Diğerleri caddelere, meydanlara ve hatta çok katlı otoparklara yer açmak için yıkıldı. Yine de diğerleri cemaat oldu veya müzayedeler yoluyla özel ellere geçti.
Başta Kastilya ve Madrid'de olmak üzere birçok eski yer işareti liberal el koymalar sırasında veya bunların bir sonucu olarak yıkıldı.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
Dipnotlar
Kaynakça
- Tomás y Valiente, Francisco (1972), El Marco Politico de la Desamortizacion en España (2. baskı)
- Caro Baroja, Julio (2008), Historia del anticlericalismo español (2. Baskı) (ve 1980'de 1. Baskı yayınlandı), Madrid: Caro Raggio, ISBN 978-84-7035-188-4
- Giménez López, Enrique (1996), El fin del Antiguo Régimen. El reinado de Carlos IV , Madrid: Historia 16-Temas de Hoy, ISBN 84-7679-298-0