İspanyol Amerikan Aydınlanma - Spanish American Enlightenment
Fikirleri İspanyol Aydınlanma akıl, bilim, pratikliği, netlik ziyade gericiliği ve laikliği vurguladı, Fransa'dan iletildi Yeni Dünya İspanya'da Bourbon monarşinin kurulması sonrasında onsekizinci yüzyılda. In Spanish Amerika , Aydınlanma fikirleri büyük kent merkezlerinde, onaltı ve onyedinci yüzyılda kurulan üniversiteler vardı özellikle Mexico City, Lima ve Guatemala'da, eğitimli seçkinlerin etkiledi. Öğrenme Bu merkezlerde, Amerika doğumlu İspanyol aydın entelektüel ve bilimsel söylem katılımcıları giderek anti-skolastik ve “denenmemiş otorite” bile önce İspanyolca Bourbonlar iktidara geldiği aksine İspanyol Amerikan üniversiteleri ile, zaten idi. En iyisi çalışılan San Carlos Guatemala Üniversitesi 1676 yılında kurulmuş.
Sadece İspanya'da olduğu gibi İspanyol Amerika'da, Aydınlanma anti-klerikalizm bazı yönlerini vardı, ancak birçok rahip bilim ve bilimsel düşünme lehine idi ve uygulayıcılara kendileri idi. Bazı din adamları Aydınlanma savunucuları yanı sıra bağımsızlık idi. İspanyol Amerika'da dolaşan Aydınlanma metinler İspanyol Amerikan bağımsızlık fikri temellerinin bağlantılı olmuştur. Aydınlanma filozoflarının İşleri kitap ticareti ve yasak kitapların Engizisyon listesinde kendi dahil kısıtlamalar rağmen, İspanyol Amerika'da sahip olduğu ve okunmuştur. Cizvitler enstrümantal İspanyol Amerika'ya felsefesinde yeni eğilimleri tanıtan ve 1767 yılında kovulduktan takip ediyorlardı Fransiskenler düşünce bu hattı keşfetmek devam etti. İspanyol Amerikan laik din adamları Meksika rahip dahil bu tür eserler, sahip olunan Miguel Hidalgo y Costilla özgür düşünce San Nicolás ait Ruhban rektörü olarak ona pozisyonunu kaybetti ve Dolores küçük cemaate yollandı.
Rahipler bile on yedinci yüzyılda, bilim takip “barok” dönemi, en belirgin Meksika creole entelektüel Don Carlos de Sigüenza y Góngora , hem de olağanüstü Meksika rahibe, Sor Juana Ines de la Cruz . On sekizinci yüzyılda, birçok bilim uygulayan Amerika doğumlu rahip yanı sıra İspanyolca doğumlu vardı. Aralarında Tanınmış İspanyol doğumlu olan José Celestino Mutis Yeni Granada kraliyet botanik seferi başlı Yeni Granada'da, içinde. O matematik, astronomi ve tıp alanında eğitim gördü. Mutis eğitimli Francisco José de Caldas . Peru'da Hipólito Unanue , tıp eğitimi almış laik din adamı, Perulu yayında, katkıda Mercurio Peruano . Ona benzer Meksika laik din adamı idi José Antonio de Alzate y Ramírez kendisi de dahil bilimsel bulgulara, hakkında bilgi dissemine önemli gazeteleri kurdu. Alexander von Humboldt araya gelerek Mutis, Caldas danıştığını ve on dokuzuncu yüzyılın başında İspanyol Amerika'ya yaptığı bilimsel seferi sırasında (Humboldt Yeni İspanya'da gelmeden önce öldü) Alzate eserlerini okudum. Humboldt İspanyol Amerika'da bilim entelektüel düzeyde etkilenmiştir.
Felsefi düşüncenin iki soyu biriydi, İspanyolca Amerika'da belirgindi aydınlanmış despotizm ve anayasacılığıyla ilgili diğer varyasyonları. İspanyol Amerika'da din adamları arasında Bölümler Katolik Kilisesi'nin tacı yani üstünlüğü, regalism destekleyen kişiler arasındaydı ve bu hükümdarlar üzerinde Papalığa gücünü destekleyen, ultramontanism bağlı kalarak. İspanyol taç bastırarak Katolik Kilisesi üzerindeki üstünlüğünü pekiştirmek taşındı İsa'nın Derneği başpiskoposa hizmet etmek bir yemini, İspanya'da ve Cizvitler “Papa askerler” olduğunu 1767 yılında yurtdışı imparatorlukta. Bunlar en ünlü Paraguay kuzey Meksika ve sıra İspanyol İmparatorluğu'nun sınırları, üzerinde yerli halkların kendi misyonlarına başarılıydı. Cizvit eğitim kurumları öğrenciler gibi Amerikan doğumlu İspanyolların oğlu vardı ve Aydınlanma fikirleri dağıtılmıştır yerlerdi. Cizvitler karlı malikane topraklarının veya önemli sayıda tutulan haciendas yönetiminde eğitilmiş Cizvitler tarafından verimli bir şekilde çalıştırmak edildi. Papa'ya Sadakatleri ve taç yetki onların hiçe sayarak hem de Piskopos din adamları veya diğer dini emirleri üstün olabilir önemli alemlerinde net başarı 1767 yılında kendi kovma episcopal hiyerarşi veya tarikatların karşı çıktığı anlamına geliyordu.
Avrupa'ya Cizvitler sürgün oğulları Cizvitler veya kendileri Cizvitler tarafından eğitim ve Bourbon monarşiden creole yabancılaşma katkıda olarak görülmektedir elit Amerika doğumlu İspanyol ailelere, bir darbe oldu. Cizvit sürgüne önemli olduğunu Francisco Javier Clavijero yerli uygarlıkların başarıları kökeni görmeye ve yarımada İspanya'dan ayrı Meksika'da bir fikir oluşturarak, Meksika önemli bir tarih yazdı.
Katolik Kilisesi'nin kurumsal ayrıcalıkları sınırlamak için teşebbüs tarafından İspanyol taç da bir bütün olarak din adamları karşı taşınmış fuero eclesiástico alimlerine hakkı verdi, kanonik ziyade taç mahkemelerinde tüm suçlar için yargılanmak üzere. Fuero alt laik din adamlarının prestij ve güç güçlenmesinde önemli bir faktör olmuştur. Parish rahipler genellikle politik ve kutsal hem güç icra yerli mahalle, Avrupa etnik kökene tek kişi idi.
Geç sömürge Meksika, önemli bir fil seçilen yılında Manuel Abad y Queipo liberal kabul ve sosyal, ekonomik ve politik reformları istese de, sıkıca bağımsızlık Baba Hidalgo'nun 1810 ayaklanmayı karşı çıktı. Abad y Queipo Yeni İspanya'da koşulları ve Humboldt reform gereği üzerinde Humboldt bazı eserlerinde verdi ve onun fikirleri 'Humboldt'un ünlü '' Yeni İspanya Krallığı ile siyasi Kompozisyon' içine kendi yolunu buldu.
İspanyol Amerika'da bir diğer gelişme bilim yoluyla yerel ekonomiyi iyileştirmek için elit erkekler tarafından ekonomik toplumların oluşumu ve “ülkenin arkadaşları,” idi. Onlar da taç politikaları giderek yarımadayı tercih özellikle de, siyasi konuları dikkate tartışma grupları gibi işlev gördü.
Taç bilimsel ve ekonomik ilerleme amaçlayan kurumların sayısını, hem de kültürel gelişme kurdu. Meksika'da, taç yerleşik Maden Koleji İspanyol mineralog yönettiği, 1792 yılında Fausto Elhuyar . Bu imparatorluğun en kârlı sanayi, gümüş madenciliği için uzman yetiştirmek için tasarlanmıştır.
Sanat ve mimarlık Aydınlanma fikirlerin etkisini hissetti kültürel ifadesiydi. San Carlos Akademisi Gravür Okulu olarak 1781 yılında kuruldu ve iki yıl sonra (Real Academia de la Tres Nobles Artes de San Carlos. Adlandırıldı Miguel Cabrera en önemli üyelerinden biriydi. Palacio de Mineria Mexico City Buenos Aires Guadalajara hospicio yanı sıra katedral daha süslü barok mimarisinin aksine temiz çizgiler ve minimal dekorasyon, lehine, neoklasik tarzda tasarlanmıştır. "kolaylıkla anlaşılabilir ve göksel zafer sözünü teselli veren, Barok insanlar için bir sanattır. Bu on sekizinci yüzyılın entelektüel Neoklasik akademilerin karşıtı Barok hareketin neden bu derece popülerlik oldu." bilimsel fikirlerin büyüme ve bu şekilde taksonomisinde çeşitleri, gelişimi Carl Linnaeus ‘nin, iyi onsekizinci yüzyıl Meksika'da ırk karışımı ve ırk hiyerarşisinin laik resimlerinde denilen ortaya çıkması dürtünün olabilir casta resimlerinde.
taç bir halk sağlığı önlemi olarak kilise ve churchyards iç kısmında gömü ortadan kaldırarak, “barok” Katolikliğin popüler yönlerini dizginlemek için çalıştı. Başarıyla Meksika'da Karnavalı bastırılmış ve bu tür dini alayı gibi popüler dindar uygulamalarını küçültmeyi çalıştılar. Böyle boğa güreşi gibi Laik eğlenceleri artık taç tarafından desteklenmiş ve teatral yapımları oldukça dini daha didaktik ve laik temalar vardı.
Ayrıca bakınız
daha fazla okuma
- Aldridge, Alfred Owen. İbero-Amerikan Aydınlanma . Urbana: Illinois Press 1971 Üniversitesi.
- Barrera-Osorio Antonio. Deneyimi Doğa: İspanyol Amerikan İmparatorluğu ve Erken Bilimsel Devrim . Austin: Texas Press 2006 Üniversitesi.
- Berquist Emily. "Aydınlanma Peru Bishop Martínez Compañon en Pratik Ütopya." Amerika 64 hayır. 3 (Ocak 2008): 377-408.
- Bleichmar Daniela. Görünür Empire: Botanik Seferler ve Hispanik Aydınlanma Görsel Kültür . Chicago: Chicago Press 2012 Üniversitesi.
- Brading DA The First Amerika: İspanyol Monarşi, Creole Patriots ve Liberal Devlet, 1492-1867 . New York: Cambridge University Press 1991.
- Brown, Thomas A. San Carlos de la Nueva España de La Academia , çev. María Emilia Martínez Negrete Deffis. 2 cilt. Meksika: Secretaría de Educación Pública 1976.
- Cañizares-Esguerra Jorge. Yeni Dünya Tarihi yaz nasıl Onsekizinci yüzyıl Atlantik Dünyasında Geçmişleri, bilgi teorileri ve Kimlikler . Stanford: Stanford University Press 2001.
- Cañizares-Esguerra Jorge. Doğa, Empire, ve Ulus: İber Dünyada Bilim Tarihi keşifler . Stanford: Stanford University Press 2006.
- Dekanlar-Smith, Susan. "Sömürge Konu Oluşturma: Casta Resim Sergisi, Koleksiyonerler ve Critics Onsekizinci yüzyıl Meksika ve İspanya'da." Koloni Latin Amerika İnceleme hac. 14, no. 2 (Aralık 2005), 169-204.
- De Vos, Paula S. "Araştırma, Geliştirme ve Empire: İspanya'da Bilim Devlet Destek ve İspanyol Amerika, Onaltıncı yüzyıllardı onsekizinci için," Sömürge Latin Amerika İnceleme 15, no. 1 (Haziran 2006) 55-79.
- Díez Torre Alejandro R., ve diğ. (der.) , La Ciencia española en Ultramar . Madrid: Doce Calles 1991.
- Engstrand, İris HW, Yeni Dünya'da İspanyol bilim adamları: Onsekizinci yüzyıl Expeditions . Seattle: Washington Press 1981 Üniversitesi.
- Birkaç Martha, İnsanlığın For All: Mezoamerikan ve Aydınlanma Guatemala Colonial Tıp . Tucson: Arizona Press 2015 Üniversitesi.
- Griffin, Charles C .. "Aydınlanma ve Latin Amerika Bağımsızlık" in Latin Amerika ve Aydınlanma (2. baskı). New York: Borzoy 1961.
- Katzew, Ilona. Casta Boyama: Onsekizinci yüzyıl Meksika'da Race görüntüleri . New Haven: 2004 Yale University Press.
- Lafuente Antonio ve Nuria Valverde. "Linnaeus Botanik ve İspanyolca İmparatorluk Biyopolitika." içinde Erken Modern Dünyada Bilim, Ticaret ve Siyaset: Colonial Botany . Londa Schiebinger ve Claudia Swan, der. . Philadelphia: Pennsylvania Press 2005, s 134-147 Üniversitesi.
- Lanningin John Tate. İspanyol kolonileri Akademik Kültür . Miami 1940.
- Lanningin John Tate. San Carlos de Guatemala Üniversitesi Onsekizinci yüzyıl Aydınlanma . Ithaca: University Press Cornell 1958.
- Motten, Clement G. Meksika gümüş ve aydınlanma . New York, Sekizgen Kitaplar, 1972 [c1950]
- Navarro, Bernabé. Cultura Mexicana moderna en el siglo XVIII . Mexico City 1964.
- Safier Neil. Yeni Dünya Ölçme: Aydınlanma Bilim ve Güney Amerika'ya . Chicago: Chicago Press 2008 Üniversitesi.
- Schmitt, Karl. "Ruhban ve Latin Amerika'da Aydınlanma:. Bir Analiz" Amerika , Nisan 1959 (Vol. 15), hayır. 4.
- Shafer, Robert J. İspanyol Dünyada Ekonomik Dernekleri (1763-1821) . Syracuse: 1958.
- Viqueira Alban, Juan Pedro. Bourbon Meksika'da yerindelik ve serbestlik . Trans. Sonya Lippsett-Rivera ve Sergio Rivera Ayala. Wilmington DL: Bilimsel Kaynaklar 1999.
- Voekel Pamela. Modern Meksika Dini Kökenleri: Yalnız Allah önünde . Durham: Duke University Press 2002.
- Whitaker, Arthur P. Latin Amerika ve Aydınlanma . Ithaca: Cornell University Press 1961.
- Whitaker, Arthur P. "İspanyol Amerika'da Aydınlanma Değişmeyen yorumların Değişen ve." Amerikan Felsefe Derneği Tutanakları , vol. 14, No. 4 (20 Ağustos 1970), s. 256-271.