Somalililer - Somalis

Somalililer
Soomaalida ; 𐒈𐒝𐒑𐒛𐒐𐒘𐒆𐒖
	Somali etnik grubunun yaşadığı geleneksel bölge
Toplam nüfus
Önemli nüfusa sahip bölgeler
	Afrikanın Boynuzu
Somali	8.808.715 (2014)
Somaliland	5.700.000 (2021)
Etiyopya	4.581.793 (2007)
Kenya	2.780.502 (2019)
Cibuti	534.000 (2017)
Yemen	500.000 (2014)
Amerika Birleşik Devletleri	170.192 (2018)
Birleşik Krallık	98.000–250.000
Birleşik Arap Emirlikleri	90.900
Umman	80.000
İsveç	66.369
Kanada	62.550
Tanzanya	60.000
Norveç	43.196
Uganda	41.515
Güney Afrika	27.000-40.000
Hollanda	39.737
Almanya	38.675
Suudi Arabistan	34.000–67.500
Mısır	22.709
Danimarka	21,210
Finlandiya	20.944
Avustralya	16.169
İtalya	8.228
Avusturya	7.101
İsviçre	7.025
Türkiye	5.518
Zambiya	3.000–4000
Diğer ülkeler
Zambiya	3.000–4000
Belçika	2627
Eritre	2.604
Fransa	2.568
Pakistan	2.500
Libya	2.500
Asya	1.857
Yeni Zelanda	1,617
İrlanda	1.495
Diller
	somali
Din
	İslam ( Sünni )
İlgili etnik gruplar
	Cushitic insanlar , Etiyo-Semetik insanlar ve diğer Afro-Asyalı insanlar

Geleneksel bir Koofiyad'da Somalili bir adam

Somalililer ( Somalili : Soomaalida 𐒈𐒝𐒑𐒛𐒐𐒘𐒆𐒖, Arapça : صوماليون ) bir olan Doğu Cushitic etnik grup yerli Afrika Boynuzu ortak soy, kültür ve tarihini paylaşır. Somalili dil parçası olan etnik Somalili'ler, ortak ana dilidir Cushitic dalı Afroasiatic dil ailesinin ve ağırlıklı olan Sünni Müslüman . Afrika kıtasındaki en büyük etnik gruplardan birini oluştururlar ve Afrika'daki tek bir etnik grup tarafından en geniş kara kütlelerinden birini kapsarlar .

Çoğu akademisyene göre, antik Punt Ülkesi ve yerli sakinleri, Somali halkının etnogenezinin bir parçasını oluşturdu. Kültürel geleneklerinin ve atalarının büyük bir bölümünün türetildiği söylenen eski bir tarihi krallık. Somaliler, diğer Cushitic halklarıyla , özellikle Lowland East Cushitic halkıyla, özellikle Afar ve Saho ile birçok tarihi ve kültürel özelliği paylaşır .

Etnik Somaliler esas olarak Somali (yaklaşık 8,8 milyon), Somaliland (5,7 milyon), Etiyopya (4,6 milyon), Kenya (2,8 milyon) ve Cibuti'de (534.000) yoğunlaşmıştır. Somali diasporaları ayrıca Orta Doğu , Kuzey Amerika , Batı Avrupa , Afrika Büyük Göller bölgesi, Güney Afrika ve Okyanusya'nın bazı bölgelerinde bulunur .

etimoloji

Birkaç Somali klanının en eski ortak atası olan Samaale , genellikle Somali etnik adının kaynağı olarak kabul edilir . Diğer bir teori, ismin birlikte "git ve süt" anlamına gelen soo ve maal kelimelerinden türetildiğidir . Bu yorum bölgeye göre değişir, kuzey Somalililer deve sütüyle ilgili olarak go ve milk anlamına gelir, güney Somalililer inek sütü anlamına gelen " sa' maal " harf çevirisini kullanırlar . Bu, Somali halkının her yerde bulunan pastoralizmine bir göndermedir . Başka bir olası etymology terimi önermektedir Somalili türetilmiştir Arapça "zengin" için ( zāwamāl yeniden hayvan Somalili zenginlikler atıfta).

Alternatif olarak, Somali etnik adının , Flinders Petrie'ye göre muhtemelen Meshwesh kökenli olan Herodot tarafından tanımlanan eski Mısır'dan bir grup savaşçı olan Automoli'den (Asmach) türetildiğine inanılmaktadır . Asmach'ın Mısırlı isimleri olduğu ve Automoli'nin İbranice S'mali ("sol tarafta" anlamına gelen) kelimesinin Yunanca bir türevi olduğu düşünülmektedir .

Bir eski Çin daha sonra daha geniş bir bölgenin parçası olduğunu - 9'uncu yüzyılın gelen belge kuzey Somali kıyılarında anılacaktır Kuzeydoğu Afrika'da olarak bilinen Barbara bölgenin atıfla, Berberi ( Cushitic ) sakinleri - yanı Po-pa-li . Bununla birlikte, Somali lakabının ilk açık yazılı referansı 15. yüzyıla kadar uzanıyor. Sırasında çatışma arasında IFAT Sultanlığı'nın en esaslı Zeila ve Solomonic Hanedanı , Habeş İmparatoru kendi sahasına yetkililerinden biri bir beste vardı ilahi üzerine bir askeri zaferini kutlamak Sultan IFAT kendi adını verdiği asker. Simur aynı zamanda Somali halkı için eski bir Harari takma adıydı . Somalililer ezici bir çoğunlukla Somali iblisini yanlış Somalice yerine tercih ederler çünkü birincisi bir endonym iken ikincisi çift son ekleri olan bir exonymdir. Hypernym terim arasında Somali'den bir jeopolitik anlamda dan Horner ve etnik anlamda gelen öyle Cushite .

Tarih

Kalıntıları Adal Sultanlığı içinde Zeila , bir krallık İmam tarafından 16. yüzyılda açtı Ahmed ibn ıbrıhım el-Gazi (Ahmed Gurey).

Avrasya Geri Akışı olarak adlandırılan, Somalililerin atalarından bazıları, Levant'tan büyük bir tarih öncesi geriye göçle ilişkilendirildi ve bu nüfus, tarımı Avrupa'ya getiren insanlarla yakından ilişkiliydi . Bu Levantenler Sudan'da bir yerde Nil-Sahra halkıyla karıştı ve daha güneye göç ederek Afrika Boynuzu'na doğru genişledi ve sonunda Büyük Somali'ye ulaştı .

Daha önce Güney den olduğu teorize edilmiştir Somalili insanların kökeni Etiyopya 1000 M.Ö. beri ya gelen Arap yarımadasında onbirinci yüzyılda artık Somalili insanların orijinal vatan koyar yeni arkeolojik ve dilsel çalışmalarla devrilmiş olan Somaliland , bu da Somalilerin son 7000 yıldır Afrika Boynuzu'nun yerli sakinleri olduğu sonucuna varıyor .

5000 yıl öncesine ait (tahmini) antik kaya resimleri Somaliland'da bulundu . Bu gravürler, bölgedeki erken yaşamı tasvir ediyor. Bunların en ünlüsü Laas Geel kompleksidir . Bu bilinen en eski bazı içeren kaya sanatı üzerine Afrika kıtasının ve hayvan ve insan figürleri birçok ayrıntılı pastoralist eskizleri bulunmaktadır. Dhambalin bölgesi gibi başka yerlerde, atlı bir adam tasvirinin, bilinen en eski atlı avcı örneklerinden biri olduğu varsayılır.

Kaya resimlerinin çoğunun altında yazıtlar bulundu, ancak arkeologlar şimdiye kadar bu eski yazı biçimini çözemediler. Sırasında Taş Devrinde , Doian ve Hargeisan kültürleri kendi ile burada gelişti endüstriler ve fabrikalar.

Afrika Boynuzu'ndaki ölü gömme adetlerinin en eski kanıtı, MÖ 4. binyıla tarihlenen Somali'deki mezarlıklardan gelmektedir . Taş uygular gelen Jalelo sitesinde Somali'deki evrenselliğin delil en önemli halkası olduğu söylenen Paleolitik arasındaki zamanlarda Doğu ve Batı .

Citadel of Gondershe ortaçağ önemli bir site oldu Ajuran İmparatorluğu .

In antik , Somalili insanların ataları antik dünyanın geri kalanı ile bölgenin ticaret bağlayan Afrika Boynuzu önemli bir halkası idi. Somalili denizciler ve tüccarlar , Eski Mısırlılar , Fenikeliler , Mikenliler ve Babilliler tarafından değerli lüks olarak kabul edilen buhur , mür ve baharatların ana tedarikçileriydi .

Çoğu akademisyene göre, antik Punt Ülkesi ve yerli sakinleri , Somali halkının etnogenezinin bir parçasını oluşturdu . Antik Puntitler , Firavun Sahure ve Kraliçe Hatshepsut zamanlarında Firavun Mısır'ı ile yakın ilişkileri olan bir halk ulusuydu . Piramidal yapılar , tapınaklar ve antik evlerin giyinmiş taştan bu döneme Somali may tarih etrafında çevrili.

In klasik dönemin , Macrobians Automoli veya eski Somalililer atası olabilir, modern büyük kısımlarını yöneten güçlü bir aşiret krallık kurdu Somali . Uzun ömürleri ve zenginlikleri ile tanınırlardı ve "tüm erkeklerin en uzunu ve en yakışıklısı" oldukları söylenirdi. Makroblar savaşçı çobanlar ve denizcilerdi. Herodot'un hesabına göre, Pers İmparatoru Cambyses II , onun üzerine Mısır fethi (525 BC), onun teslim ikna Macrobian kral için lüks hediyeler getiren Macrobia elçiler gönderdi. Boyu ve güzelliğine göre seçilen Macrobian hükümdar, bunun yerine İranlı mevkidaşına bir yay şeklinde bir meydan okumayla cevap verdi: Persler onu çekmeyi başarabilselerdi, ülkesini işgal etme hakları olacaktı; ama o zamana kadar, Macrobians'ın imparatorluklarını asla işgal etmeye karar vermediği için tanrılara şükretmeliler. Makroblar, gelişmiş mimarileri ve tutsaklarını altın zincirlerle zincirledikleri kadar bol olan altın zenginlikleriyle tanınan bölgesel bir güçtü .

Macrobia yıkılmasından sonra, örneğin birçok antik şehir devletleri, Opone , Essina , Sarapion , Nikon , Malao , Damo ve Mosylon yakınında Cape Guardafui ile yarıştı Sabaeans , Partlar ve Axumites zenginler için Indo - Grekoromen ticaret, Somali'de de gelişti.

Ifat Sultanlığı 14. yüzyılda 'ın krallığı.

İslam ilk Müslümanlar tarafından erken bölgeye tanıtıldı Mekke ilk sırasında kaçan savcılık hicret ile Mescid-i Kıbleteyn önce inşa ediliyor Qiblah doğru Mekke . Zeila kasabasının iki mihraplı Mescid-i Kıbleteyn'i 7. yüzyıla tarihleniyor ve Afrika'nın en eski camisi .

Sonuç olarak Somaliler, İslam'a dönen en eski Arap olmayanlardan bazılarıydı. Tarafından Somali halkının barışçıl dönüşüm Somalili Müslüman bilginler sonraki yüzyıllarda antik kent devletleri sonunda İslam dönüştü Mogadişu'nun , Berbera , Zeila , Barawa , Hafun ve Merca Berberi medeniyet parçasıydı. Mogadişu şehri İslam Şehri olarak bilinmeye başladı ve birkaç yüzyıl boyunca Doğu Afrika altın ticaretini kontrol etti.

IFAT Sultanlığı tarafından yönetilen, Walashma hanedanı onun sermaye ile Zeila , şimdi doğu Etiyopya, Cibuti ve Somaliland ne bölümlerini yönetiyordu. Tarihçi el-Umari , Ifat'ın Kızıldeniz kıyısına yakın olduğunu kaydeder ve büyüklüğünü 15 günlük seyahate 20 günlük seyahat olarak belirtir. Ordusu 15.000 atlı ve 20.000 piyadeden oluşuyordu. Al-Umari ayrıca Ifat'ı yedi "ana şehir" ile ilişkilendirir: Belqulzar, Kuljura, Shimi, Shewa , Adal, Jamme ve Laboo.

In Ortaçağ'da , birçok güçlü Somalili imparatorluklar dahil olmak üzere bölgesel ticaret hakim Ajura İmparatorluğu mükemmelleşti, hidrolik mühendisliği ve kale bina, Adal Sultanlığı olan genel, Ahmad Gran (Ahmed Gurey) ilk komutanı kullanımı toplara Adal en fethi sırasında kıtada savaş Etiyopya İmparatorluğu ve Geledi Sultanlığı askeri hakimiyeti zorla valileri, Umman imparatorluk şehrinin kuzeyindeki Lamu Somalili Sultan için anıyorum için Ahmed Yusuf . Harla , Somali, Tchertcher ve Horn diğer alanlarda bazı bölgelerinde yerleşen bir erken grup, aynı zamanda çeşitli dikilmiş tümülüsler . Bu masonların Somalililerin ("proto-Somali") ataları olduğuna inanılıyor.

Berbera , 18-19. yüzyıllar arasında Afrika Boynuzu'ndaki en önemli limandı . Yüzyıllar boyunca Berbera , Arap Yarımadası'ndaki birçok tarihi limanla kapsamlı ticari ilişkilere sahipti . Ek olarak, Somali ve Etiyopya iç bölgeleri ticaret için Berbera'ya çok bağımlıydı ve ihracat için malların çoğunun geldiği yerdi. 1833 ticaret sezonu boyunca, liman kasabası 70.000'den fazla kişiye ulaştı ve bir gün içinde içeriden mal yüklü 6.000'den fazla deve geldi. Berbera , hayvancılık , kahve , sığla , mür , akasya sakızı , safran , tüy , ghee , deri (deri) , altın ve fildişi gibi içeriden tedarik edilen çeşitli mallar için tüm Somali sahilindeki ana pazardı . Tarihsel olarak, Berbera limanı , Habar Awal'ın ticari Reer Ahmed Nur ve Reer Yunis Nuh alt klanları arasında yerel olarak kontrol edildi .

Berbera çizimi, 1884

1856'da yayınlanan bir ticaret dergisine göre Berbera , "dünyanın en serbest limanı ve tüm Arap Körfezi'ndeki en önemli ticaret yeri" olarak tanımlanıyordu:

“Bu kıyıdaki önemli limanlar Feyla [Zeila] ve Berbera'dır; ilki Mocha'ya bağlı bir Arap kolonisidir, ancak Berbera herhangi bir yabancı güçten bağımsızdır. Adı olmadan dünyanın en özgür limanı ve tüm Basra Körfezi'ndeki en önemli ticaret yeridir. Kasım ayının başından Nisan ayının sonuna kadar, Berbera'da büyük bir panayır toplanır ve bir seferde 6.000 deveden oluşan kervanlar, kahve (Bombay'daki Mocha'dan daha üstün kabul edilir), sakız, fildişi, deri, deri yüklü iç kısımdan gelir. , tahıl, sığır ve ekşi süt, bu bölgelerde fermente içeceklerin yerini alır; ayrıca oraya Aden pazarı için çok sığır getiriliyor.”

Batı Arabistan'daki Osmanlı mülklerinin bir parçası olan Mocha'nın bir kolu olarak , Zeila limanı , yıllar içinde vali olarak atanan birkaç adam görmüştü. Başarılı ve hırslı bir Somali tüccarı olan Şarmarke Ali Salih , kasabanın haklarını Osmanlı valisi Mocha ve Hodeida'dan satın aldığında, Yemen merkezli Osmanlılar, Zeila'nın nominal yetkisini elinde tutuyordu.

Allee Shurmalkee [Ali Sharmarke] ziyaretimden beri bu kasabayı ya ele geçirdi ya da satın aldı ve duvarlarına bağımsız renkler verdi; ama bu Soumaulee şefi tarafından sahip olunduğu gerçeği dışında çok az şey biliyorum ya da hiçbir şey bilmiyorum ve bu değişiklik Habeşistan'dayken meydana geldi, bu konuda daha fazla bir şey söylemeyeceğim.

Ancak, önceki vali Zeila üzerindeki kontrolünden vazgeçmeye istekli değildi. Dolayısıyla 1841 yılında, Sharmarke elli Somalili ile birlikte iki yelkenlilerini (gemi) kiralamış matchlock erkek ve iki top hedef Zeila ve Arap Vali, Syed Mohammed Al Barr azletmek. Sharmarke başlangıçta toplarını şehir surlarına yöneltti, bu da Al Barr'ın takipçilerini korkuttu ve onların görevlerini bırakmalarına neden oldu ve Al Barr'ı Zeila'nın hükümdarı olarak başardı. Sharmarke'ın valiliği, bölgesel ticareti mümkün olduğunca tekelleştirmek için manevra yaptığı için şehir üzerinde anında bir etkiye sahipti ve manzaraları Harar ve Ogaden'e kadar uzanıyordu .

1845'te Sharmarke, komşu Berbera'nın kontrolünü o kasabanın o zamanki Somali yerel makamlarından almak için birkaç kibritli adam görevlendirdi. Sharmarke'nin nüfuzu, Somali ülkesinin iç kısımlarında, Danakil sahilinde ve hatta daha uzaklarda Habeşistan'da müttefikleri ve nüfuzu olduğu için Somali kıyılarıyla sınırlı değildi. Müttefikleri arasında Shewa Kralları da vardı. Harar Emiri arasında gerginlik varken Ebu Bekir II ibn `Abd al-Munan Amir yaptığı ajanlarından birini tutuklama sonucunda ve Sharmarke, Harar , Sharmarke oğlu ikna Sahle Selassie , hükümdarı shewa üzerinde hapsetmek, Onun adına yaklaşık 300 Harar vatandaşı iki yıl boyunca Shewa'da ikamet etti.

Solda Derviş komutan Hacı Sudi , kayınbiraderi Duale İdres ile birlikte. Aden, 1892.

19. yüzyılın sonlarında, Berlin Konferansı sona erdikten sonra, Afrika için Scramble, Afrika Boynuzu'na ulaştı. Bölgede artan yabancı nüfuz , Afrika Boynuzu'nun dört bir yanından Somalili askerler toplayan ve tarihin en uzun Afrika çatışmalarından birini başlatan Derviş hareketinin liderlerini , yani Muhammed Abdullah Hassan , Hacı Sudi ve Sultan Nur Ahmed Aman'ı alarma geçirdi . Başkonsolos James Hayes Sadler'e göre 21 yıl süren Derviş isyanının fitilini ateşleyen olay haberi yayıldı ya da Habr Yunus Sultanı Nur tarafından uydurulduğunu iddia etti . Söz konusu olay, 1899'da Berbera'daki Fransız Katolik Misyonu tarafından Hıristiyanlığa dönüştürülerek evlat edinilen bir grup Somalili çocuğa aitti. Sultan Nur'un olayı ilk elden yaşayıp yaşamadığı veya kendisine anlatılıp anlatılmadığı belli değil ama ne olduğu belli değil. 1899 yılının Haziran ayında, Dervişlerin dini isyanını hızlandıran olayı yaydığı bilinmektedir. Derviş hareketi başarıyla stymied İngiliz kuvvetlerinin dört kez ve kıyı bölgeye onları geri çekilmeye zorladı. Derviş hareketi İngilizlere karşı elde ettiği başarıların sonucunda Osmanlı ve Almanlardan destek aldı . Osmanlı hükümeti de Hasan adında Emir Somalili milletinin ve Alman hükümetinin resmen Dervişler edinilen edildi herhangi toprakları tanımak için söz verdi. İngilizlere karşı çeyrek asırlık askeri başarılardan sonra, Dervişler, kısmen yeni kurulan Kraliyet Hava Kuvvetlerinin İngiliz hükümeti tarafından başarılı bir şekilde konuşlandırılması nedeniyle 1920'de nihayet İngiltere tarafından yenildi .

Ali Yusuf Kenadid , Hobyo Sultanlığı'nın 2. Sultanı .

Majeerteen Sultanlığı , 18. yüzyılın başlarında kuruldu. Sonraki yüzyılda, becerikli Boqor (Kral) Osman Mahamuud'un saltanatı altında öne çıktı . Krallığı, 19. ve 20. yüzyılın başlarında Bari Karkaar, Nugaaal ve ayrıca merkezi Somali'yi kontrol etti. Majeerteen Sultanlığı sağlam bir ticaret ağını sürdürdü, yabancı güçlerle anlaşmalar yaptı ve iç cephede güçlü bir merkezi otorite uyguladı.

Majeerteen Sultanlığı 1800'lerin sonlarında Majeerteen Sultanlığı'ndan Boqor (Kral) Osman Mahamuud ile 1878'de ayrı bir Krallık olan Hobyo Sultanlığı'nı kuran hırslı kuzeni Yusuf Ali Kenadid arasındaki güç mücadelesi tarafından neredeyse yok edildi. kuzeni Mahamuud tarafından yönetilen komşu Majeerteen Sultanlığı'nın kontrolünü ele geçirmek. Ancak bu çabasında başarısız oldu ve sonunda Yemen'de sürgüne zorlandı . Her iki saltanat da faaliyetlerinin yazılı kayıtlarını tutmuş ve günümüze kadar gelmiştir.

Sultan Abdillahi Sultan Deria, tanınmış Büyük Sultan gönderilen heyet İngiliz Somaliland İngiliz Somaliland iadesi için itiraz Londra'da İngiliz hükümetine Protektora Haud Rezerv Alanı , hiç İngilizler tarafından devredilen bir bölgede Etiyopya 1954 yılında.

1888'in sonlarında, Sultan Yusuf Ali Kenadid, İtalyan hükümetiyle bir anlaşma yaptı ve Hobyo Sultanlığı'nı İtalyan Somalisi olarak bilinen bir İtalyan himayesi haline getirdi . Rakibi Boqor Osman Mahamuud, ertesi yıl kendi Majeerteen Sultanlığı karşısında benzer bir anlaşma imzalayacaktı. Anlaşmaları imzalarken, her iki hükümdar da Avrupa emperyal güçlerinin rakip hedeflerinden yararlanarak topraklarının bağımsızlığını daha etkin bir şekilde güvence altına almayı umuyordu. İtalyanlar ise, özellikle stratejik olarak önemli Süveyş Kanalı'na ve Aden Körfezi'ne erişim sağlayabilecek olan Bosaso Limanı'ndaki limanları nedeniyle topraklarla ilgileniyorlardı . Her antlaşmanın şartları, İtalya'nın Saltanatların ilgili yönetimlerine herhangi bir müdahaleden uzak durması gerektiğini belirtti. İtalyan silahları ve yıllık sübvansiyon karşılığında, Sultanlar asgari gözetim ve ekonomik tavizler verdi. İtalyanlar ayrıca hem saltanatları hem de kendi çıkarlarını desteklemek için birkaç büyükelçi göndermeyi kabul ettiler. Yeni koruyucular daha sonra Vincenzo Filonardi tarafından imtiyazlı bir şirket aracılığıyla yönetildi . Daha sonra 5 Mayıs 1894'te bir İngiliz-İtalyan sınır protokolü imzalandı, ardından 1906'da Cavalier Pestalozza ile General Swaine arasında Baran'ın Majeerteen Sultanlığı'nın idaresi altına girdiğini kabul eden bir anlaşma yapıldı . İtalyan sömürge yönetiminin kuzey Somali'ye kademeli olarak yayılmasıyla birlikte, her iki Krallık da sonunda 20. yüzyılın başlarında ilhak edildi. Ancak güneydeki topraklardan farklı olarak kuzeydeki saltanatlar daha önce İtalyanlarla imzaladıkları antlaşmalar nedeniyle doğrudan yönetime tabi değildi.

Aşağıdaki Dünya Savaşı , İngiltere hem kontrolünü muhafaza İngiliz Somaliland ve İtalyan Somali olarak himaye . 1945'te, Potsdam Konferansı sırasında, Birleşmiş Milletler İtalya'ya İtalyan Somali'sinin vesayetini verdi , ancak yalnızca yakın gözetim altında ve şartlı olarak - ilk olarak Somali Gençlik Birliği (SYL) ve Hizbia Digil Mirifle gibi diğer yeni ortaya çıkan Somali siyasi örgütleri tarafından önerildi. Somali (HDMS) ve Somali Ulusal Ligi (SNL) — Somali'nin on yıl içinde bağımsızlığını kazanması. Britanya Somalisi 1960 yılına kadar Britanya'nın himayesinde kaldı.

İtalya, bölgeyi BM yetkisiyle elinde tuttuğu ölçüde, vesayet hükümleri Somalilere siyasi eğitim ve özyönetim konusunda deneyim kazanma fırsatı verdi. Bunlar, yeni Somali Cumhuriyeti devletine dahil edilecek olan İngiliz Somaliland'ın sahip olmadığı avantajlardı . 1950'lerde İngiliz sömürge yetkilileri, çeşitli idari geliştirme çabalarıyla, geçmişteki ihmali telafi etmeye çalışsa da, himayesi durakladı. Ekonomik gelişme ve siyasi deneyim açısından iki bölge arasındaki eşitsizlik, iki parçayı bütünleştirme zamanı geldiğinde ciddi zorluklara neden olacaktır.

Bu arada, 1948'de, İkinci Dünya Savaşı müttefiklerinin baskısı ve Somalililerin dehşeti altında, İngilizler Haud'un (Somalilerle 1884 ve 1886'da yapılan anlaşmalar yoluyla İngiliz koruması altına alınan önemli bir Somali otlak alanı) resmi kontrolünü devretti. ) ve Ogaden'den Etiyopya'ya, 1897'de imzaladıkları ve İngilizlerin Somali klanlarının baskınlarına karşı yardımı karşılığında Somali topraklarını Etiyopya İmparatoru Menelik'e bıraktığı bir anlaşmaya dayanarak . İngiltere, Somalili göçebelerin özerkliklerini korumaları şartına yer verdi, ancak Etiyopya hemen onlar üzerinde egemenlik iddiasında bulundu. Bu, İngiltere'nin 1956'da devrettiği Somali topraklarını geri almak için başarısız bir teklif vermesine neden oldu. İngiliz hükümeti ayrıca , bölge nüfusunun yeni kurulan Somali Cumhuriyeti'ne katılma konusundaki ezici arzusunu gösteren gayri resmi bir halk oylamasına rağmen , neredeyse tamamen Somali'nin yaşadığı Kuzey Sınır Bölgesi'nin (NFD) yönetimini Kenya hükümetine verdi.

Mahmoud Harbi, Fransız Somali'nin birleşik bir Somali devletine katılması için kampanya yürüten Somalili bir politikacı .

1958'de komşu Cibuti'de (o zamanlar Fransız Somaliland olarak biliniyordu ) bir referandum , Somali'nin 1960'taki bağımsızlığının arifesinde, Somali Cumhuriyeti'ne katılıp katılmamaya veya Fransa'da kalmaya karar vermek için bir referandum yapıldı . Referandum, büyük ölçüde Afar etnik grubu ve yerleşik Avrupalıların birleşik evet oyu nedeniyle, Fransa ile devam eden bir ilişki lehine sonuçlandı . Ayrıca, referandum sandıklara ulaşmadan önce Fransızların binlerce Somaliliyi sınır dışı etmesiyle birlikte yaygın bir oy hilesi vardı . Hayır oyu verenlerin çoğunluğu , Hükümet Konseyi Başkan Yardımcısı Mahmoud Harbi'nin önerdiği gibi, birleşik bir Somali'ye katılmayı şiddetle destekleyen Somalilerdi . Harbi iki yıl sonra bir uçak kazasında öldü. Cibuti nihayet 1977'de Fransa'dan bağımsızlığını kazandı ve 1958 referandumunda evet oyu için kampanya yürüten bir Somalili olan Hassan Gouled Aptidon sonunda Cibuti'nin ilk cumhurbaşkanı oldu (1977–1991).

İngiliz Somaliland, 26 Haziran 1960'ta Somaliland Eyaleti olarak bağımsız oldu ve beş gün sonra Somali'nin Güven Bölgesi (eski İtalyan Somalisi) izledi. 1 Temmuz 1960'ta, iki bölge birleşerek , İtalya ve İngiltere tarafından çizilen sınırlar dahilinde , Somali Cumhuriyeti'ni oluşturdu. Bir hükümet tarafından kuruldu Abdullahi Issa mohamud ve Muhammed Hacı İbrahim EGAL ile vesayet ve protektorası hükümetlerin diğer üyeleri, Hacı Beşir İsmail Yusuf Somalili Millet Meclisi Başkanı olarak Aden Abdullah Osman Daar olarak Başkan Somalili Cumhuriyeti ve Abdirashid Ali Shermarke Başbakan olarak (daha sonra 1967'den 1969'a kadar Başkan olacak). 20 Temmuz 1961'de ve halk oylamasıyla Somali halkı , ilk kez 1960 yılında hazırlanan yeni bir anayasayı onayladı . Anayasa, Somaliland halkı tarafından reddedildi. 1967'de Muhammed Hacı İbrahim Egal , Shermarke tarafından atandığı bir pozisyon olan Başbakan oldu.

15 Ekim 1969'da Somali'nin o zamanki Cumhurbaşkanı Abdirashid Ali Shermarke, kuzeydeki Las Anod kasabasını ziyareti sırasında kendi korumalarından biri tarafından vurularak öldürüldü. Suikastı çabucak 21 Ekim 1969'da (cenazesinden sonraki gün) bir askeri darbe izledi; bu darbede Somali Ordusu silahlı muhalefetle karşılaşmadan iktidarı ele geçirdi - esasen kansız bir devralma. Darbeye , o sırada orduya komuta eden Tümgeneral Mohamed Siad Barre öncülük etti .

Barre'nin yanı sıra, Başkan Sharmarke'nin öldürülmesinin ardından iktidara gelen Yüksek Devrim Konseyi (SRC)'nin başında Yarbay Salaad Gabeyre Kediye ve Polis Şefi Jama Korshel bulunuyordu . SRC daha sonra ülkenin adını Somali Demokratik Cumhuriyeti olarak değiştirdi , parlamentoyu ve Yüksek Mahkemeyi feshetti ve anayasayı askıya aldı.

Devrimci ordu, büyük ölçekli bayındırlık programları kurdu ve okuma yazma oranını önemli ölçüde artırmaya yardımcı olan kentsel ve kırsal bir okuma yazma kampanyasını başarıyla uyguladı . Sanayi ve toprağın millileştirilmesi programına ek olarak, yeni rejimin dış politikası, Somali'nin Arap dünyasıyla geleneksel ve dini bağlarına vurgu yaptı ve sonunda 1974'te Arap Birliği'ne (AL) katıldı. Aynı yıl, Barre başkan olarak da görev yaptı. arasında Afrika Birliği Örgütü (ABÖ), selefi Afrika Birliği (AU).

demografi

Klanlar

Şeyh Mezarı Darod içinde Haylaan .

Somaliler etnik olarak Cushitic kökenlidir, ancak İslam'ın yayılmasıyla ilişkili çeşitli atalardan gelen soy geleneklerine sahiptir. Tek bir kabile olarak, Somali kültürü ve siyasetinde merkezi bir rol oynayan önemli akrabalık birimleri olan çeşitli klan gruplarına ayrılırlar . Klan ailelerdir babasoylu ve klan, birincil soylar veya subclans ve ayrılır çap akrabalık grupları -paying. Soy terimleri qabiil , qolo , jilib ve reer sıklıkla birbirinin yerine farklı segmentasyon seviyelerini göstermek için kullanılır. Klan, en yüksek akrabalık seviyesini temsil eder. Bölgesel mülklere sahiptir ve tipik olarak bir klan başkanı veya Sultan tarafından yönetilir . Birincil soylar hemen klanların soyundan gelir ve resmi olarak kurulmuş bir lideri olmayan dış eşli siyasi birimlerdir. Bir bireyin genellikle ait olduğunu belirttiği segmentasyon seviyesini oluştururlar ve kurucu ataları altı ila on nesil arasında sayılır.

Beş büyük klan ailelerin geleneksel olarak göçebe pastoralist olan Dir , Isaaq , Darod , Hawiye ve hareketsiz agropastoralist Rahanweyn . Küçük Somali klanları arasında Benadiri bulunur .

Şeyh Isaaq 'in mezarı s Maydh .

Dir , Hawiye , Gardere ( Gaalje'el , Degodia , Garre ), Hawadle ve Ajuran patriarch için akraba kaynağını iz Samaale . Şeyh Darod'un Dir'den bir kadınla evlendiği (bazı kaynaklar Hawiye'yi söylerken), böylece Samaale ailesiyle anaerkil bağlar kurduğu iddia ediliyor. Darod aracılığıyla asıllı ayrı baba geleneklere sahip Abdirahman bin İsmail el-Jabarti aracılığıyla Arap Banu Haşim kökenleri olduğu söyleniyor (Şeyh Darod), Aqiil Ebu Talib bin Abdulmuttalib dan sonraki bir tarihte gelen Arap yarımadasında , 10. veya 11. yüzyıllarda ve Isaaq klanı, İslami lider Şeyh Isaaq Bin Ahmed Al Hashimi'ye (Şeyh Isaaq) baba soyunun izini sürüyor , ancak çağdaş genetik çalışmalar, bu klanların hiçbirinin belirgin bir Arap soyuna sahip olmadığını gösteriyor. Rahanweyn veya Sab, üzengilerinin izini patrik Sab'a kadar takip ediyor. Hem Samaale hem de Sab'in nihayetinde Arap yarımadasından kaynaklanan ortak bir soydan geldiği varsayılmaktadır. Kıyıya yerleşen seçkin Arap atalarının soyundan gelen bu gelenekler, erken dönem Arap belgelerine ve kuzey sözlü folkloruna dayanmasına rağmen tartışılmaktadır.

Ayrıntılı aile ağaçları ve tarihsel arka plan bilgisi sağlayan, Abbink'te (2009) kapsamlı bir Somali klan şeceresi bulunabilir .

Mezarlar Darod, Dir ve Isaaq büyük klanların kurucularından, hem de Abgaal Hawiye ait subclan tüm kuzey Somali'de bulunmaktadır. Gelenek, bu genel alanı Somali halkının atalarının anavatanı olarak tutar.

Akrabalık

Somali halkı arasındaki geleneksel siyasi birim akrabalıktır. Dia ödeyen gruplar, her biri birkaç yüz ila birkaç bin üyeden oluşan birkaç küçük soydan oluşan gruplardır. Temellerini dört ila sekiz kuşak arasında izlerler. Üyeler, dia veya kan tazminatı ödemek veya almak da dahil olmak üzere hukuki ve siyasi görevlerde birbirlerini desteklemek için sosyal olarak sözleşmelidir ( Somali'de mag ). Hasar, yaralanma veya ölüm durumunda kan tazminatı da dahil olmak üzere, bir dia-ödeyen grup tarafından veya aleyhine işlenen eylemlerle ilgili olarak tazminat zorunludur .

Toplumsal tabakalaşma

Geleneksel Somali toplumu içinde (Afrika Boynuzu ve daha geniş bölgedeki diğer etnik gruplarda olduğu gibi ), sosyal tabakalaşma olmuştur. Tarihçi Donald Levine'e göre , bunlar yüksek rütbeli klanlar, düşük rütbeli klanlar, kast grupları ve kölelerden oluşuyordu. Bu katı hiyerarşi ve çizgisel saflık kavramları, klan liderliği ve siyasi kontroldeki göreli eşitlikçilikle çelişir.

Soylular üst katmanı oluşturuyordu ve bilis olarak biliniyorlardı . Etnik Somali atalarından gelen bireylerden oluşurlar ve iç eşlidirler.

Alt katman Sab olarak belirlendi ve heterojen yapısı ve tarıma dayalı yaşam tarzının yanı sıra bazı dilsel ve kültürel farklılıklarla ayırt edildi. Üçüncü bir Somali kast tabakası, endogamous ve kalıtsal olan zanaatkar gruplardan oluşuyordu. Kast grupları arasında Midganlar geleneksel olarak avcılar ve sünnetçilerdi. Tumal (aynı zamanda yazıldığından Tomal ) demirciler ve Dericiler vardı ve Yibir (aynı zamanda yazıldığından Yebir ) tanners ve büyücüler vardı.

Antropolog Virginia Luling'e göre, kuzeydeki zanaatkar kast grupları, diğer etnik Somalililer gibi genellikle Kafkasoid olan yüksek kast akrabalarına yakından benziyordu . Mohamed Eno ve Abdi Kusow'un belirttiği gibi etnik olarak birbirinden ayırt edilemese de üst kastlar alt kastları damgaladı.

Somali kast sisteminin dışında, Bantu kökenli ve fizyonominin köleleri vardı . Farklı fiziksel özellikleri ve meslekleri onları Somalililerden farklılaştırdı ve onları sosyal hiyerarşi içinde aşağı konumlandırdı.

Evlilik

Geleneksel bir Somali düğün sepeti.

Somali klanları arasında, ittifak bağlarını güçlendirmek için, evlilik genellikle farklı bir klandan başka bir etnik Somali ile yapılır. IM Lewis'e göre, Dhulbahante klanına mensup erkekler tarafından başlatılan 89 evliliğin 55'i (%62), bu nedenle, kocalarınınkiler dışındaki Dhulbahante alt kabilelerinden kadınlarlaydı; 30'u (%33,7) diğer aşiret ailelerinin komşu boylarından kadınlarla birlikteydi (Isaaq, 28; Hawiye, 3); ve 3'ü (%4.3) Darod klan ailesinin diğer klanlarından kadınlarla birlikteydi (Majerteen 2, Ogaden 1).

Bu egzogami her dia-ödeme grubu takip ve hatları kin evlilik yasaklanmış aralığı içine düşmektedir ise genellikle, birinci soydan ile yapıştırılır. Akraba evliliğine karşı bu geleneksel kısıtlamalar, Arap Bedeviler tarafından tercih edilen ve İslam tarafından özel olarak onaylanan ataerkil birinci dereceden kuzen evliliklerini dışladı. Bu evlilikler, belirli kuzey Somali alt klanları tarafından sınırlı bir dereceye kadar uygulandı. Güney Mogadişu bölgesi gibi çeşitli klanların yaşadığı bölgelerde, iç eşli evlilikler, belirsiz sosyo-politik koşullarda klan dayanışmasını sağlamanın bir aracı olarak da hizmet etti. Bu eğilim, ilk kuzen evliliğinin tercih edildiği Körfez'deki Arap toplumuyla yoğun temas tarafından daha da teşvik edildi. Politik olarak uygun olmasına rağmen, bu tür içsel evlilik, Somali kültüründe geleneksel ilkelerle gerilim yarattı.

1975 yılında, ilgili en önemli devlet reformları aile hukuku bir de Müslüman bir ülkede de harekete edildi Somalili Demokratik Cumhuriyeti komple eşit seviyede eşlerin dahil kadın ve erkekler, koyun,. 1975 Somali Aile Yasası, erkeklere ve kadınlara, boşandıktan sonra karı ve koca arasında eşit mal paylaşımı ve her bir eşin kendi kişisel malları üzerinde münhasır kontrol hakkı verdi.

Din

İslam Dayanışma Camii içinde Mogadişu'da Horn bölgenin en büyük Mescidi'dir.

Pew Araştırma Merkezi'nden alınan verilere göre , Somali'nin çoğunlukta olduğu Cibuti'deki Müslümanların inanç dağılımı şöyle: %77 Sünniliğe bağlı , %8 mezhebe bağlı olmayan Müslüman , %2 Şii ve %13 cevap vermeyi reddetti ve bir azınlık mezhebine (örn. İbadilik , Kurancılık vb.) %2'lik bir bağlılığı şart koşan Somali Bölgesi'ni içeren başka bir rapor . Arap soyundan geldiklerine büyük bir gururla inanan ve bunların izlerini Muhammed'in Kureyş soyuna ve ashabının soyuna bağlayan bazı soylular vardır . Ortak din dışında kendilerini kültürel olarak Arap olarak görmeseler de, soykütüksel olarak varsayılan soylu Arap kökenleri onları birleştirir. Arap Yarımadası'ndan gelen soy geleneklerini iddia etmenin arkasındaki amaç , kişinin soyunu ve İslam'ın yayılmasıyla ilişkili çeşitli ataları güçlendirmek için kullanılır.

Diller

Eski Somali taş tableti: Somali , eski yazı senaryosunu kaybettikten sonra , sonraki yüzyıllarda Somalili bilim adamları , dili kopyalamak için Wadaad yazısı olarak bilinen bir yazı sistemi geliştirdiler .

Somalili dil ( Af-Soomaali ) üyesidir Cushitic dalı Afroasiatic ailesi. En yakın akrabaları Afar ve Saho dilleridir. Somali, 1900'den önce yapılan akademik çalışmalarla Cushitic dillerinin en iyi belgelenmiş halidir.

Standart Somali dilinde konuşma örneği .

Somalice konuşanların tam sayısı bilinmiyor. Bir kaynak, Somali ve Somali'de 7,78 milyon Somalili konuşmacı olduğunu ve dünya çapında 12,65 milyon konuşmacı olduğunu tahmin ediyor. Somali dili, Büyük Somali'deki etnik Somaliler ve Somali diasporası tarafından konuşulmaktadır.

Sergilenen Somali dili kitapları.

Somali lehçeleri üç ana gruba ayrılır: Kuzey, Benaadir ve Maay . Kuzey Somali (veya Kuzey-Orta Somali), Standart Somali'nin temelini oluşturur. Benaadir (ayrıca Kıyı Somali olarak da bilinir) üzerinde konuşulduğu Benadir sahil adale güneyindeki Merca hemen hinterlandında yanı sıra Mogadişu'da dahil. Kıyı lehçelerinde , Standart Somali dilinde olmayan ek ses birimleri vardır. Maay, esas olarak Somali'nin güneybatı bölgelerindeki Digil ve Mirifle ( Rahanweyn ) klanları tarafından konuşulmaktadır .

Somali dilini yazıya dökmek için yıllar boyunca bir dizi yazı sistemi kullanılmıştır. Bunlardan Somali Latin alfabesi en yaygın kullanılanıdır ve Somali'nin eski Cumhurbaşkanı Mohamed Siad Barre hükümetinin Ekim 1972'de resmen tanıtmasından bu yana Somali'de resmi yazı metnidir. Yazı, Somalili dilbilimci Shire Jama tarafından geliştirildi. Ahmed, özellikle Somali dili için. Latin alfabesinin p , v ve z hariç tüm harflerini kullanır . Latin alfabesinin yanı sıra, Somali'yi yazmak için yüzyıllardır kullanılan diğer imlalar arasında köklü Arap alfabesi ve Wadaad yazısı yer alır . Yirminci yüzyılda geliştirilen diğer yazı sistemleri , sırasıyla Osman Yusuf Kenadid , Abdurahman Şeyh Nuur ve Hüseyin Şeyh Ahmed Kaddare tarafından icat edilen Osmanya , Borama ve Kaddare yazılarını içerir .

Somali'ye ek olarak , aynı zamanda bir Afro-Asya dili olan Arapça , Somali, Somali ve Cibuti'de resmi bir ulusal dildir. Birçok Somalili, Arap dünyasıyla asırlık bağları, Arap medyasının geniş kapsamlı etkisi ve din eğitimi nedeniyle bunu konuşuyor . Somali ve Cibuti de Arap Birliği üyesi .

Kültür

Somalili kadın, geleneksel Somali kültürünü sergilemek için bir etkinlik sırasında geleneksel tütsü gösteriyor

Somalili kadın somali aqal veya buul inşa ediyor

Somali kültürü uzakta böyle diğer kısımlarına olarak medeniyetler, komşu ve bağımsız ve etkileşim yoluyla geliştirilen geleneklerin bir birleşmesi Kuzeydoğu Afrika'da , Arap Yarımadası'nın , Hindistan ve Güneydoğu Asya .

Somali'deki tekstil üreten topluluklar, Somali'nin iç mekanlarına ve manzaralarına hakim olan ahşap oymacılığı , çömlekçilik ve anıtsal mimari kültürü gibi eski bir tekstil endüstrisinin devamıdır . Somali ticari girişiminin kültürel yayılımı , Güneydoğu Asya etkilerini içeren mutfağında tespit edilebilir . Nedeniyle Somalili insanların tutkulu sevgi ve şiir ile tesise, Somali genellikle "Şairler Milleti" ve "Milleti olarak bilim adamları tarafından ifade edilmiştir Berdler , diğerleri arasında, dahil" Kanadalı romancı Margaret Laurence .

Başlangıçta Somali Yarımadası'nı tanımlamak için "Şairler Milleti" terimini kullanan Kanadalı romancı ve bilgin Margaret Laurence'e göre , Eidagale klanı, Somalili çağdaşları tarafından "şiir kompozisyonunda tanınan uzmanlar" olarak görülüyordu:

Kabileler arasında Eidagalla, şiir kompozisyonunda tanınmış uzmanlardır. Eidagalla'nın bir şairi, başka bir kabilenin iyi bir şairinden daha iyi olmayabilir, ancak Eidagalla'nın diğer kabilelerden daha fazla şairi var gibi görünüyor. "Burada yüz Eidagalla adamınız olsaydı," dedi Hersi Jama bir keresinde bana, "Ve hangisinin kendi gabei'sini söyleyebildiğini sorduğunda doksan beş şarkı söyleyebilecekti. Diğerleri hala öğreniyor olurdu."

Festivaller , dövüş sanatları , kıyafet, edebiyat, spor ve Shax gibi oyunlar da dahil olmak üzere tüm bu gelenekler, Somali mirasının zenginleşmesine büyük katkı sağlamıştır.

Müzik

Somaliler, geleneksel Somali folkloru merkezli zengin bir müzik mirasına sahiptir . Somali şarkılarının çoğu pentatonik . Yani, ana gam gibi heptatonik (yedi nota) bir skalanın aksine, oktav başına yalnızca beş perde kullanırlar . İlk dinlemede, Somali müziği Etiyopya, Sudan veya Arabistan gibi yakın bölgelerin sesleriyle karıştırılabilir , ancak nihayetinde kendi benzersiz melodileri ve tarzlarıyla tanınabilir. Somali şarkıları genellikle söz yazarları ( midho ), şarkı yazarları ( laxan ) ve şarkıcılar ( Codka veya "ses") arasındaki işbirliğinin ürünüdür .

Müzisyenler ve gruplar

Somalili şarkıcı Saado Ali Warsame .

Aar Maanta - Birleşik Krallık merkezli Somalili şarkıcı, besteci, yazar ve müzik yapımcısı.
Abdi Sinimo - önde gelen Somalili sanatçı ve Balwo müzik tarzının mucidi .
Abdullahi Qarshe - Gitar, piyano ve ud gibi çok çeşitli müzik aletlerini içeren yenilikçi müzik tarzlarıyla tanınan Somalili müzisyen, şair ve oyun yazarı .
Ali Feiruz – Cibuti'den Somalili müzisyen; Somalili sanatçıların Radio Hargeisa kuşağının bir parçası .
Dur-Dur - 1980'lerde ve 1990'larda Somali, Cibuti ve Etiyopya'da aktif olan Somalili grup.
Hasan Adan Samatar - 1970'lerde ve 80'lerde popüler erkek sanatçı.
Hibo Nuura - popüler Somalili şarkıcı.
Jonis Bashir - Somali-İtalyan aktör ve şarkıcı
Khadija Qalanjo - 1970'lerde ve 1980'lerde popüler Somalili şarkıcı.
K'naan - ödüllü Somali-Kanadalı hip hop sanatçısı.
Magool (2 Mayıs 1948 - 19 Mart 2004) - Somali'de tüm zamanların en büyük eğlence sanatçılarından biri olarak kabul edilen önde gelen Somalili şarkıcı .
Maryam Mursal (1950 doğumlu) – çalışmaları plak şirketi Real World tarafından üretilen Somalili müzisyen, besteci ve vokalist .
Mohammed Mooge - Radio Hargeisa neslinden Somalili sanatçı.
Poly Stiren – Somalili-İngiliz punk rock şarkıcısı; en iyi X Ray Spex'in baş şarkıcısı olarak bilinir .
Saado Ali Warsame - Somalili şarkıcı-söz yazarı ve modern qaraami üssü.
Waaberi – Mısır , Sudan ve Çin dahil olmak üzere Kuzeydoğu Afrika ve Asya'daki birçok ülkeyi gezen Somali'nin önde gelen müzik grubu .
Waayaha Cusub - Somalili müzik kolektifi. 2013 yılında Mogadişu'da uluslararası Uzlaşma Müzik Festivali'ni düzenledi.

Sinema ve tiyatro

Somalili film yapımcısı ve yönetmen Ali Said Hassan .

Somali halkının zengin hikaye anlatımı geleneğinden doğan ilk uzun metrajlı Somali filmleri ve sinema festivalleri, bağımsızlıktan hemen sonra 1960'ların başında ortaya çıktı. 1975'te Somali Film Ajansı (SFA) düzenleyici organının oluşturulmasının ardından, yerel film sahnesi hızla genişlemeye başladı. Hassan Sheikh Mumin , Somali edebiyatının en üretken ve erken dönem oyun yazarlarından ve bestecilerinden biri olarak kabul edildi. Mumin'in en önemli eseri Shabeel Naagood (1965), kadının toplumsal konumuna, kentleşmeye, değişen geleneksel uygulamalara ve erken bağımsızlık öncesi dönemde eğitimin önemine değinen bir eserdir. Açıkladığı konular daha sonra bir dereceye kadar düzeltilmiş olsa da, çalışma Somali edebiyatının temel dayanağı olmaya devam ediyor. Shabeel Naagood , Somali Çalışmaları öncüsü Bogumił W. Andrzejewski tarafından 1974'te Kadınlar Arasında Leopar başlığı altında İngilizce'ye çevrildi . Mümin, hem oyunun kendisini hem de içinde kullanılan müziği bestelemiştir. Eser, İngilizce çevirisini ilk kez kendi basın evi altında yayınlayan Oxford Üniversitesi de dahil olmak üzere çeşitli okul müfredatlarında düzenli olarak yer almaktadır .

Oyundaki belirleyici bir pasajda, kadın kahraman Shallaayo, Leopard tarafından sahte bir evliliğe kandırıldığına dair ağıt yakıyor:

"Kadınların bu dünyanın kamplarında payı yoktur.

Ve bu yasaları kendi çıkarları için yapan erkeklerdir.

Tanrı adına, Tanrı adına, biz onları kendimiz beslemiş olsak da, insanlar bizim düşmanımızdır.

Onları göğüslerimizden emdik ve bizi sakatladılar:

Onlarla barışı paylaşmıyoruz."

Somalili film yapımcısı Ali Said Hassan aynı zamanda SFA'nın Roma'daki temsilcisi olarak görev yaptı. 1970'lerde ve 1980'lerin başında, riwaayado olarak bilinen popüler müzikaller , Somali film endüstrisinin arkasındaki ana itici güçtü.

Destansı ve dönem filmleri ile uluslararası ortak yapımlar, video teknolojisinin ve ulusal televizyon ağlarının yaygınlaşmasıyla birlikte bunu izledi . Said Salah Ahmed bu dönemde Derviş hareketine adanmış ilk uzun metrajlı filmi The Somali Darwish'i ( Somali Dervish) yönetti . 1990'larda ve 2000'lerde, eğlence odaklı yeni bir film dalgası ortaya çıktı. Somaliwood olarak anılan bu yeni başlayan, gençliğe dayalı sinematik hareket, Somali film endüstrisine enerji verdi ve bu süreçte yenilikçi hikayeler, pazarlama stratejileri ve üretim tekniklerini tanıttı. Olol Films'in genç yönetmenleri Abdisalam Aato ve Abdi Malik Isak bu sessiz devrimin ön saflarında yer alıyor.

Sanat

Sürmeli gözlü Somalili bir kadın .

Somalili kadınlar örgü

Somaliler, çanak çömlek, mücevher ve ahşap oymacılığı gibi eski görsel sanat geleneklerine sahiptir. Orta çağda, varlıklı şehirliler, yerel ahşap ve mermer oymacılarını iç mekanlarında ve evlerinde çalışmak üzere görevlendirdiler. Karmaşık desenler , eski Somali camilerinin mihraplarını ve sütunlarını da süslüyor . Sanatsal oymacılık erkeklerin alanı olarak kabul edilirken, tekstil endüstrisi esas olarak kadınların işiydi. Yörükler arasında oymacılık, özellikle ahşap işleri yaygındı ve kaşık , tarak , kase gibi en temel nesnelerin üzerinde bulunabiliyordu . Ayrıca taşınabilir göçebe evi, aqal gibi daha karmaşık yapıları da içeriyordu . Son birkaç on yılda, pencerelerin, kapıların ve mobilyaların geleneksel oymacılığı, aynı sonuçları çok daha kısa sürede veren elektrikli makineler kullanan atölyelere bıraktı.

Ayrıca kına , Somali kültürünün önemli bir parçasıdır. Somalili kadınlar tarafından düğün törenlerinde, bayramlarda , Ramazan'da ve diğer bayramlarda ellerinde, kollarında, ayaklarında ve boyunlarında giyilir . Somali kına tasarımları Arap yarımadasındakilere benzer, genellikle çiçek motifleri ve üçgen şekiller içerir. Avuç içi ayrıca sık sık kına ile süslenir ve parmak uçları boyaya batırılır. Kına partileri genellikle düğünden önce yapılır. Somalili kadınlar da aynı şekilde geleneksel olarak gözlerine sürme ( kuul ) uygulamışlardır . Boynuz bölgesinde göz kozmetiği kullanımının antik Punt Ülkesi'ne kadar uzandığına inanılıyor.

Spor Dalları

Mo Farah , İngiliz atletizm tarihinin en madalyalı atleti

Futbol , Somalililer arasında en popüler spordur. Önemli yarışmalar Somali Ligi ve Somali Kupası'dır . Okyanus Yıldız Somali'nin çok uluslu milli takım.

Ülkede basketbol da oynanmaktadır. FIBA Afrika Şampiyonası 1981 15 ila sırasında 23 Aralık Aralık 1981, Mogadişu barındırılan milli basketbol takımı bronz madalya aldı. Takım ayrıca Pan Arap Oyunları'ndaki basketbol etkinliğine de katılıyor . Diğer takım sporları arasında badminton, beyzbol, masa tenisi ve voleybol bulunur.

Gelen savaş sanatları , Faysal Jeylani Aweys ve Mohamed DEQ Abdulle da 2013 Açık Dünya sırasıyla, ev gümüş madalya ve dördüncü sırada yer aldı Tekvando Challenge Cup Tongeren . Somali Ulusal Olimpiyat komitesi, gelecekteki turnuvalarda sürekli başarı sağlamak için özel bir destek programı tasarladı. Ayrıca Mohamed Jama , K1 ve Thai Boxing'de hem dünya hem de Avrupa şampiyonluğu kazandı . Diğer bireysel sporlar arasında judo, boks, atletizm, ağırlık kaldırma, yüzme, kürek çekme, eskrim ve güreş sayılabilir.

Giydirmek

Bir macawis Malaya peştemâli giyen Somalili adam .

Geleneksel olarak, Somalili erkekler tipik olarak macawis giyerler . Bel çevresine takılan bir sarongdur . Başlarına genellikle renkli bir sarık sararlar veya işlemeli bir fes olan koofiyad giyerler .

Somali'nin Arap Yarımadası'na yakınlığı ve yakın bağları nedeniyle, birçok Somalili erkek de jellabiya ( jellabiyad veya qamiis ) giyiyor . Kostüm Arap dünyasında yaygın olan uzun beyaz bir giysidir .

Geleneksel Guntino'da Somalili kadın .

Düzenli, günlük aktiviteler sırasında, Somalili kadınlar genellikle guntiino giyerler . Omuza bağlanan ve beli saran uzun bir kumaş parçası. Kumaş genellikle , Boynuz bölgesinde ve Kuzey Afrika'nın bazı bölgelerinde yaygın olan bir tekstil olan alandi'den yapılır . Elbise farklı tarzlarda giyilebilir. Altın bordürlü beyaz bez de dahil olmak üzere diğer kumaşlarla da yapılabilir. Düğünler veya bayram gibi dini kutlamalar gibi daha resmi ortamlarda kadınlar dirac giyerler . İpek , şifon , tafta veya sari kumaştan yapılmış uzun, hafif, şeffaf vual elbisedir . Elbise, tam boy yarı slip ve bir sutyen üzerine giyilir . Gorgorad olarak bilinen alt etek ipekten yapılmıştır ve genel kıyafetin önemli bir parçası olarak hizmet eder. Dirac genellikle ışıltılı ve çok renklidir, en popüler stiller yaldızlı kenarlıklı veya iplikli olanlardır.

Evli kadınlar , shaash olarak adlandırılan başörtüsü takma eğilimindedir . Ayrıca üst bedenlerini genellikle garbasaar olarak bilinen bir şalla örterler . Ancak evli olmayan veya genç kadınlar her zaman başlarını örtmezler. Cilbab ve abaya gibi geleneksel Arap kıyafetleri de yaygın olarak giyilir.

Ek olarak, Somalili kadınların uzun bir altın takı , özellikle de bilezik takma geleneği vardır . Düğünlerde gelin genellikle altınla süslenir. Geleneklere göre birçok Somalili kadın da altın kolye ve halhal takıyor .

etnik bayrak

Somali bayrağı elbisesi giyen Somalili kadın .

Somalili bayrağı bir olan etnik bayrak etnik Somalili temsil etmek gebe. 1954 yılında Somalili bilgin Mohammed Awale Liban tarafından, Somali Güven Bölgesi işçi sendikası tarafından bir tasarım yapmak üzere seçildikten sonra kuruldu. 1960 yılında bağımsızlıktan sonra , bayrak, yeni doğan Somali Cumhuriyeti'nin ulusal bayrağı olarak kabul edildi . Bayrağın ortasındaki beş köşeli Birlik Yıldızı, Büyük Somali'deki beş bölgede yaşayan Somali etnik grubunu temsil ediyor .

Yerel mutfak

Somali Bölgesel Devletindeki Fafan köyünden kadınlar deve sütü sunuyor.

Somali'nin temel gıdası hayvanlarından gelir, ancak Somali mutfağı bölgeden bölgeye değişir ve çeşitli mutfak etkilerinin bir karışımından oluşur . İç mekanlarda, Etiyopya tahıl ve sebzelerinin kullanıldığı mutfak ağırlıklı olarak yerelken, sahilde ise Somali'nin zengin ticaret ve ticaret geleneğinin ürünüdür . Çeşitliliğe rağmen, çeşitli bölgesel mutfakları birleştiren bir şey var: tüm yiyecekler helal olarak servis edilir . Bu nedenle domuz eti yemekleri yoktur, alkol servisi yapılmaz, kendi kendine ölen hiçbir şey yenmez ve hiçbir kan dahil edilmez.

Kahvaltı ( quraac ) Somalililer için önemli bir öğündür , bazıları çay içer ( shahie veya shaah ), diğerleri kahve ( qaxwa veya çörek ) . Çay genellikle kuzeyde haleeb shai (Yemen süt çayı) şeklindedir. Ana yemek tipik olarak bir gözleme gibi ekmek ( canjeero veya canjeelo Etiyopya benzer) Injera , ancak daha küçük ve daha ince ya da muufo geleneksel fırın, bir kil pişmiş Somalili bir yassı ekmek. Bu ekmekler , öğle veya akşam yemeklerinde güveç ( maraqe ) veya çorba ile de yenebilir . Qado veya öğle yemeği genellikle özenlidir , en popüleri basmati olan bariis ( pirinç ) çeşitleri genellikle keçi, kuzu veya balığın yanında ana yemek olarak servis edilir. Bu farklı pirinç lezzetlerini aromatize etmek için kimyon , kakule , karanfil , tarçın ve bahçe adaçayı gibi baharatlar kullanılır. Somalililer akşam yemeğini akşam 9'a kadar yiyorlar. Sırasında Ramazan , akşam sıklıkla sonra servis edilir teravih namazından; bazen gece 11'e kadar.

Bazı bölgelerde , xalwo ( helva ), bayram kutlamaları veya düğün resepsiyonları gibi bayramlarda yenen popüler bir şekerlemedir. Şeker, mısır nişastası , kakule tozu, hindistan cevizi tozu ve ghee'den yapılır . Yer fıstığı da bazen doku ve lezzeti arttırmak için eklenir. Yemeklerden sonra, evlere geleneksel olarak buhur ( lubaan ) veya tütsü ( cuunsi ) kullanılarak parfüm sıkılır ve bunlar dabqaad olarak adlandırılan bir tütsü brülöründe hazırlanır .

Edebiyat

Ödüllü yazar Nadifa Mohamed .

Somalili bilginler yüzyıllardır şiirden Hadis'e uzanan İslami literatürün dikkate değer birçok örneğini ürettiler . 1972'de Somali dilini kopyalamak için Latin alfabesinin kabul edilmesiyle , çok sayıda çağdaş Somalili yazar da romanlar yayınladı, bunların bazıları dünya çapında beğeni topladı. Erken Somalili literatürün çoğu ise Arap yazısıyla ve Wadaad yazı . Şeyhler litürjik Arapça dilinde yazmayı tercih ettikleri için bu kullanım Somalili din adamları ve onların ortaklarıyla sınırlıydı. Yine de Somali'de, çoğunlukla İslami şiirler ( kasidas ), ezberden ve ilahilerden oluşan bu tür çeşitli tarihi el yazmaları mevcuttur . Bu metinler arasında Şeyh Uways ve Şeyh Ismaaciil Faarah'ın Somali şiirleri yer almaktadır. Somali'deki mevcut tarihi literatürün geri kalanı esas olarak Arapça'dan belgelerin çevirilerinden oluşmaktadır.

Yazarlar ve şairler

Elmi Boodhari (1908 - 1940) - 20. yüzyılın başlarında şair ve Somali aşk şiirleri türünde öncü. O halk tarafından Somalililer tarafından romantizmin kralı (Boqorki Jacaylka) olarak bilinir.
Abdillahi Diiriye Guled - Edebi bilgin ve Somali aruz sisteminin kaşifi
Ali Bu'ul (Çalı Bucul) – 19. yüzyıl şairi, askeri lider ve padişah, en tanınmış geeraarların (at üzerinde okunan kısa şiirler) birçoğunun dilinden geldi ve bugün hala biliniyor.
Mohamed Ibrahim Warsame 'Hadrawi' – söz yazarı, filozof ve Somalili Şair Ödüllü ; ayrıca Somali Shakespeare olarak da adlandırıldı .
Hassan Şeyh Mumin - 20. yüzyıl şairi, oyun yazarı, yayıncı, oyuncu ve besteci.
Nuruddin Farah (1943 doğumlu) - Somalili yazar ve 1998 Neustadt Uluslararası Edebiyat Ödülü sahibi.
Abdillahi Suldaan Mohammed Timacade (1920–1973) - Kana siib Kana Saar gibi milliyetçi şiirleriyle tanınan önde gelen Somalili şair .
Mohamud Siad Togane (1943 doğumlu) - Somali-Kanadalı şair, profesör ve siyasi eylemci.
Maxamed Daahir Afrax - Somalili romancı ve oyun yazarı. Afrax, Somali'de ve Arapça'da birkaç roman ve kısa öykü yayınladı ve ayrıca ilki 1979'da Somali'de sahnelenen Durbaan Been ah ("Bir Aldatıcı Davul") olmak üzere iki oyun yazdı . Tiyatro alanındaki en büyük katkısı eleştiri ise Somali Drama: Historical and Critical Study (1987).
Gaarriye (1949 – 2012) - Somalili şair, en ünlü şiiri Hagarlaawe ile tanınır .
Nadifa Mohamed - Somalili romancı. 2010 Betty Trask Ödülü sahibi .
Musa Hacı İsmail Galal (1917-1980) - Somalili bir yazar, bilim adamı, dilbilimci, tarihçi ve bilgindi
Farah Mohamed Jama Awl - En çok tarihi kurgu romanlarıyla tanınan Somalili yazar .
Diriye Osman - Somalili yazar ve görsel sanatçı. 2014 Polari Birinci Kitap Ödülü sahibi.
Sofia Samatar - Somalili profesör ve yazar. 2014 Dünya Fantezi Ödülü sahibi .

Kanun

Federal yasa koyucu Muna Khalif siyasi bir çalıştaya başkanlık ediyor.

Somaliler yüzyıllardır xeer dedikleri bir tür örf ve adet hukuku uygulamışlardır . Xeer, hukukun ne olması gerektiğini veya nasıl yorumlanması gerektiğini belirleyen tekelci bir failin olmadığı çok merkezli bir hukuk sistemidir. Yaklaşık 7. yüzyıldan beri yalnızca Afrika Boynuzu'nda geliştiği varsayılmaktadır. Xeer'in terminolojisinde yabancı dillerden ödünç alınan kelimelerin azlığı göz önüne alındığında, örf ve adet hukukunun in situ geliştiği görülmektedir.

Federal Meclis Başkanı Mohamed Osman Jawari .

Xeer değişmez olduğunu ve hangilerinin yakından ilkesini yaklaşmak birkaç temel temele dayanmaktadır; Jus cogens içinde uluslararası hukuk : ödeme kan parası (yerel olarak anılacaktır Diya veya mag arası iyi güvence) klan , adil müzakereyi kadınları davranarak ilişkilerini "barış elçileri" ile iyi niyetle ve sosyal koruma altındaki grupların (örneğin çocuklar, kadınlar, dindarlar, şairler ve misafirler) hayatlarının korunması, çeyiz ödenmesi gibi ailevi yükümlülükler ve kaçma yaptırımları, yönetime ilişkin kurallar mera arazisi, su ve diğer doğal kaynakların kullanımı, evli kadın akrabalara ve yeni evlilere maddi destek sağlanması, yoksullara hayvan ve diğer varlıkların bağışlanması gibi kaynakların sağlanması. Xeer hukuk sistemi , yasal çerçeve içinde farklı işlevlerin belirli bir miktarda uzmanlaşmasını da gerektirir . Böylece, yasayı uygulamak için elemanl (hakimler), xeer boggeyaal ( hukukçular ), guurtiyaal ( dedektifler ), garxajiyaal ( avukatlar ), murkhaatiyal ( tanıklar ) ve waranle ( polis memurları ) bulunabilir.

Mimari

Somali mimarisi , zengin ve çeşitli bir mühendislik ve tasarım geleneğidir . Bu gibi birden fazla farklı inşaat türlerini içeren taş şehirler , kaleler , kalelerinin , kaleler , camiler , türbeler , kuleleri , mezarlar , tümülüsler , anıtlar , megalitler , menhirler , steller , dolmenler , taş çevreler , anıtlar , tapınaklar , muhafazaları , sarnıç , su kemerleri ve deniz fenerleri . Büyük Somali'deki antik, ortaçağ ve erken modern dönemleri kapsayan, aynı zamanda Somali mimarisinin çağdaş zamanlarda Batı tasarımlarıyla kaynaşmasını da içeriyor .

Eski Somali'de, Somali'de taalo olarak bilinen piramit şeklindeki yapılar popüler bir mezar tarzıydı . Bugün ülke çapında yüzlerce bu kuru taş anıt bulunur. Evler, Eski Mısır'dakine benzer şekilde kesme taştan yapılmıştır . Ayrıca Wargaade Duvarı gibi yerleşim yerlerini çevreleyen avlu ve büyük taş duvar örnekleri de vardır .

Barışçıl giriş İslam Somali'nin tarihinin erken ortaçağ döneminde getirilen İslam mimarisi etkisi den Arabistan ve İran . Bu, inşaatta kuru taş ve diğer ilgili malzemelerden mercan taşına , güneşte kurutulmuş tuğlalara ve kireçtaşının Somali mimarisinde yaygın olarak kullanılmasına geçişi teşvik etme etkisine sahipti . Camiler gibi yeni mimari tasarımların çoğu, eski yapıların kalıntıları üzerine inşa edilmiştir. Bu uygulama sonraki yüzyıllarda tekrar tekrar devam edecekti.

Coğrafi dağılım

Columbus, Ohio'da Somali'ye ait bir bakkal .

Somalililer, ülke nüfusunun yaklaşık %85'i ile Somali'deki en büyük etnik grubu oluşturmaktadır. Ayrıca Cibuti'de yaşayanların yaklaşık %60'ını oluşturuyorlar.

1990'ların başındaki sivil çekişmeler , Somali diasporasının boyutunu büyük ölçüde artırdı , çünkü en iyi eğitimli Somalililerin çoğu Orta Doğu, Avrupa ve Kuzey Amerika'ya gitti. In Kanada , kentleri Toronto , Ottawa , Calgary , Edmonton , Montreal , Vancouver , Winnipeg ve Hamilton tüm Somalili nüfus barındırması. İstatistikler Kanada'nın 2006 nüfus sayımı, Somali kökenli insanları Kanada'daki en büyük 69. etnik grup olarak sıralıyor.

2015 uluslararası göçmen stokunun BM göç tahminleri, Somali'den 1.998.764 kişinin yurtdışında yaşadığını gösteriyor.

Dubai , Birleşik Arap Emirlikleri'nde siyasi bir işlevde Somalili kadınlar .

Kıtadaki Somali topluluğu son yıllarda çok hızlı büyüdüğü için Avrupa'da ülke başına Somali dağılımını ölçmek zor olsa da, Ulusal İstatistik Ofisi 2016 yılında Somali'de doğan 98.000 kişinin Birleşik Krallık'ta yaşadığını tahmin ediyor . içeren ikincil göç gelen Somalili anakara Avrupa ülkeleri. Britanya'daki Somalililer büyük ölçüde Londra, Sheffield , Bristol , Birmingham , Cardiff , Liverpool , Manchester , Leeds ve Leicester şehirlerinde yoğunlaşmıştır ve yalnızca Londra, 2001 yılında Britanya'nın Somali nüfusunun yaklaşık %78'ini oluşturmaktadır. Ayrıca önemli Somali toplulukları da vardır. içinde kıta Avrupası gibi İsveç : 63853 (2016); Norveç : 42.217 (2016); Hollanda : 39.465 (2016); Almanya : 33.900 (2016); Danimarka : 21.050 (2016); ve Finlandiya : 20,007 (2017).

In ABD , Minneapolis , Saint Paul , Columbus , San Diego, Seattle , Washington, DC, Houston , Atlanta , Los Angeles, Portland , Denver , Nashville , Green Bay , Lewiston , Portland, Maine ve Sedir Rapids büyük Somalili topluluklar bulunmakta .

ONLF ayrılıkçı isyancılar , Etiyopya'nın Somali Bölgesi'nde Somalililer için kendi kaderini tayin hakkı için savaşıyor .

Camden London Borough Somali Yolu üzerinde oturum açın .

Yaklaşık on yıl önce yaklaşık 20.000 Somalili ABD'nin Minnesota eyaletine göç etti ve İkiz Şehirler ( Minneapolis ve Saint Paul ) şu anda Kuzey Amerika'daki en yüksek Somali nüfusuna sahip. Minneapolis şehri, deri ayakkabı, mücevher ve diğer moda ürünleri, helal et ve hawala veya para transferi hizmetleri de dahil olmak üzere çeşitli ürünler sunan Somali'ye ait ve işletilen yüzlerce işletmeye ev sahipliği yapıyor . Topluluk tabanlı video kiralama mağazaları aynı şekilde en yeni Somali filmlerini ve müziklerini de taşır. Somalililerin sayısı özellikle Minneapolis'in Cedar-Riverside bölgesinde arttı .

Kahire , Mısır'da bir Somalili lise öğrencisi .

Birleşik Arap Emirlikleri'nde oldukça büyük bir Somali topluluğu var. Somali'nin sahip olduğu işletmeler , Dubai şehir merkezi olan Deira'nın sokaklarında sıralanıyor ve yalnızca İranlılar şehirden daha fazla ürün ihraç ediyor. İnternet kafeler , oteller , kafeler , restoranlar ve ithalat-ihracat işletmeler Somalililer girişimci ruhuna her kanıtıdır. Star African Air ayrıca Dubai'de bulunan Somali'ye ait üç havayolundan biridir.

Büyük Somali'deki geleneksel yerleşim alanlarının yanı sıra, Mısır'da da çoğunlukla girişimciler, akademisyenler ve öğrencilerden oluşan bir Somali topluluğu var . Ayrıca, genel Sudan bölgesinde tarihi bir Somali topluluğu bulunmaktadır. Öncelikle kuzeyde ve Hartum'da yoğunlaşan gurbetçi topluluk, çoğunlukla öğrencilerden ve bazı iş adamlarından oluşuyor. Daha yakın zamanlarda, Somalili girişimciler kendilerini Kenya'da kurdular ve yalnızca Somali'nin Eastleigh yerleşim bölgesine 1,5 milyar doların üzerinde yatırım yaptılar . Gelen Güney Afrika , Somali işadamları da etrafında gayri yerleşimlerde perakende ticaret en sağlamak Western Cape eyaletinin.

diasporanın Önemli bireyleri

Abdulrahim Abby Farah Birleşmiş Milletler 1979-1990 Genel Müsteşarı , Somali'nin Birleşmiş Milletler 1965-1972 Daimi Temsilcisi.

Ekonomist Abdusalam H. Ömer .

Abdusalam H. Omer - Somalili ekonomist ve politikacı. Somali Eski Dışişleri Bakanı ve Somali Merkez Bankası Başkanı.
Abdi Yusuf Hassan - Somalili politikacı, diplomat ve gazeteci. IRIN Eski Direktörü ve UNHCR Güneybatı ve Orta Asya Dış İlişkiler ve Medya İlişkileri Başkanı .

Gazeteci Rageh Omaar .

Ahmed Hussen - Somalili avukat. Kanada Göçmenlik Bakanı. Kanada Somali Kongresi Başkanı .
Abdulqawi Yusuf – Tanınmış Somalili uluslararası avukat ve Uluslararası Adalet Divanı'nın şu anki Başkanı .
Abdirahim Hüseyin Mohamed - Somalili politikacı. 2007 yılında Helsinki Gençlik Merkezi Başkanı ve çok kültürlü kuruluşlar için Moniheli işbirliği ağının Başkanı seçildi.
Abdirashid Duale – ödüllü Somalili girişimci, hayırsever ve çok uluslu girişim Dahabshiil'in CEO'su .
Adan Muhammed - Somalili bankacı, girişimci ve politikacı. Daha önce yapmış Managing Director of Barclays Bank yılında Doğu ve Batı Afrika ve Kenya Sanayileşme için Kabine Sekreteri şu anda.

İlhan Omar , ABD Kongresi'ne seçilen ilk Somalili .

Ali Said Faqi – Somalili bilim adamı ve Mattawan, Michigan'daki MPI araştırma merkezinde toksikoloji çalışmalarının tasarımı ve yorumlanması konusunda önde gelen araştırmacı .
Amina Moghe Hersi - birkaç milyonlarca dolarlık projeler başlattı ödüllü Somalili girişimci Kampala , Uganda böyle Oasis Merkezi lüks alışveriş merkezi ve Laburnam Mahkemeleri gibi. Ayrıca Kampala'daki en büyük çimento ve diğer donanım malzemeleri distribütörlerinden biri olan Kingstone Enterprises Limited'i de yönetiyor.
Amina Mohamed - Somalili avukat ve politikacı. Uluslararası Göç Örgütü ve Dünya Ticaret Örgütü Genel Konseyi'nin eski Başkanı ve şimdiki Kenya Dışişleri Bakanı.
Ayaan ve Idyl Mohallim – Somalili ikiz moda tasarımcıları ve Mataano markasının sahipleri .
Ayaan Hirsi Ali - İslam'ı ve kadın sünnetini eleştiren görüşleriyle tanınan feminist ve ateist aktivist, yazar ve politikacı .

Ayaan Hirsi Ali

Ayub Daud - Juventus'tan ödünç alınan FC Crotone için forvet/saldırı orta saha oyuncusu olarak oynayan Somalili uluslararası futbolcu .
Faysal Hawar - Somalili mühendis ve girişimci. Uluslararası Somali Kalkınma Vakfı ve Maakhir Kaynak Şirketi Başkanı.
Halima Ahmed – Gençlik Rehabilitasyon Merkezi ile Somalili siyasi aktivist ve Somali Federal Parlamentosu'nda aday aday .
Halima Aden - Somalili Amerikan modeli. Minnesota Miss Minnesota USA yarışmasında başörtüsü takan ilk kadın
Hanan İbrahim - Somalili sosyal aktivist. 2004'te Kraliçe'nin Gönüllü Hizmet Ödülü'nü aldı ve 2010'da MBE oldu.
Hassan Abdillahi - Somalili gazeteci. Kanada'daki en büyük Somali topluluk istasyonu olan Ogaal Radio'nun başkanı.
Hibaaq Osman - Somalili siyasi stratejist. Arap Kadınları için ThinkTank, Onur Fonu ve Karama'nın Kurucusu ve Başkanı.
Hodan Ahmed - Ulusal Demokratik Enstitüsü'nde Somalili siyasi aktivist ve Kıdemli Program Görevlisi.
Hodan Nalayeh - Somalili medya yöneticisi ve girişimci. Kültürel Entegrasyon Ajansı Başkanı ve Cameraworks Productions International Satış ve Programlama Geliştirme Başkan Yardımcısı.
İdil İbrahim - Somalili Amerikalı film yönetmeni, yazar ve yapımcı. Zeila Films'in kurucusu.

Uluslararası avukat Amina Mohamed .

İlhan Omar - Somalili Amerikalı politikacı, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Somalili Kongre Üyesi . Omar şu anda Minnesota'nın 5. kongre bölgesini temsil ediyor .
Iman Mohamed Abdulmajid – uluslararası moda ikonu, süper model , oyuncu ve girişimci; profesyonel olarak Iman olarak bilinir .
Jawahir Ahmed - Somalili Amerikan modeli. 2013 Miss United Nations USA yarışmasında Miss Somali olarak görev yaptı.
Leila Abukar - Somali-Avustralya siyasi eylemci. Yüzüncü Yıl Madalyası sahibi.
Mohamed Abdullahi Mohamed (Farmajo) - Somalili politikacı ve diplomat. Eski Somali Başbakanı ve Tayo Siyasi Partisi'nin kurucusu .
Mo Farah - Somali-İngiliz Olimpiyat altın madalyalı ve dünya şampiyonu uzun mesafe koşucusu.
Musse Olol - Somalili Amerikalı sosyal aktivist. 2011 Direktörün Toplum Liderliği Ödülü'nün sahibi.
Mustafa Mohamed – Esas olarak 3.000 metrelik engelli koşuda yarışan Somali - İsveçli uzun mesafe koşucusu . Won altın 2006'da İskandinav Kros Şampiyonası ve 1 SPAR Avrupa şampiyonasında Leiria , Portekiz 2009. The Beat 2007 yılında 31 yaşındaki İsveçli kaydında,.
Nathif Jama Adam - Somalili bankacı ve politikacı. Eski Kıdemli Başkan Yardımcısı ve Sharjah İslam Bankası'nın Yatırımlar ve Uluslararası Bankacılık Bölümü Başkanı ve Garissa İlçesi Valisi.
Shadya Yasin - Somalili-Kanadalı sosyal aktivist, şair ve öğretmen.
Omar Abdi Ali – Somalili girişimci, muhasebeci, finansal danışman, hayırsever ve İslami finans uzmanı . Daha önce , yönetimi altındaki varlıklarını 1,6 milyar dolardan 4.0 milyar dolara çıkaran Dar al-Maal al-Islami'nin (DMI Trust) CEO'suydu . Halen çok uluslu gayrimenkul şirketi Integrated Property Investments Limited ve kardeş şirketi Quadron Investment'ın başkanı ve kurucusudur .
Rageh Omaar - Somali-İngiliz televizyon haber sunucusu ve yazarı. 2009'da eski bir BBC haber muhabiriyken, Al Jazeera English'te yeni bir göreve geçti ve şu anda hafta içi her gün düzenlenen Witness belgesel serisini sunuyor .
Sulekha Ali , Somalili-Kanadalı bir müzisyen.
Waris Dirie - Somalili model, yazar, oyuncu ve sosyal aktivist. 1997'den 2003'e kadar BM Özel Büyükelçisi.
Yasmin Warsame – Fashion dergisi tarafından yapılan bir ankette "En Çekici Kanadalı" seçilen Somali-Kanadalı model .
Zahra Abdulla – Finlandiya'da Somalili politikacı ve Yeşil Birliği temsil eden Helsinki Kent Konseyi üyesi .

Genetik

tek ebeveynli soylar

Göre Y kromozomu Sanchez ve diğerleri tarafından yapılan çalışmalara. (2005), Cruciani ve diğerleri. (2004, 2007), Somaliler Kuzeydoğu Afrika'daki diğer Afro-Asya dili konuşan gruplarla babacan yakın akrabadır . E1b1b (eski adıyla E3b) haplogroup , Somali'deki Y-DNA'nın çoğunluğunu oluşturmasının yanı sıra Etiyopyalılar , Sudanlılar , Mısırlılar , Berberiler , Kuzey Afrika Arapları ve birçok Akdeniz popülasyonunun baba DNA'sının önemli bir bölümünü oluşturuyor. Sanchez et al. (2005) , Somalili erkek örneklerinin yaklaşık % 70.6'sında E1b1b1a'nın E-M78 alt bölümünü gözlemledi . Cruciani et al. (2007), Horn bölgesindeki bu subhaplogroup'un varlığı, Mısır / Libya'dan eski bir göçün izlerini temsil edebilir .

Haplogrup E1b1b'den sonra, Somaliler arasında en sık görülen ikinci Y-DNA haplogrubu Batı Asya haplogrup T'dir (M184). Klad, genel olarak Somalili erkeklerin %10'undan fazlasında görülür ve en yüksek frekans Cibuti'deki (%100) Somali Dir klanı üyeleri arasında ve Dir nüfusun çoğunlukta olduğu bir şehir olan Dire Dawa'daki (%82,4) Somalililer arasında görülür . Haplogrup T, haplogrup E1b1b gibi, tipik olarak Kuzeydoğu Afrika, Mağrip , Yakın Doğu ve Akdeniz'in diğer popülasyonları arasında da bulunur .

Somalilerde, En Yakın Ortak Ataya Kadar Zamanın (TMRCA) haplogroup E-M78 kümesi γ için 4000–5000 yıl (2500 BCE ) ve Somali T-M184 taşıyıcıları için 2100–2200 yıl (150 BCE) olduğu tahmin ediliyordu .

Derin subclade E-Y18629, Somali'de yaygın olarak bulunur ve oluşum tarihi 3.700 YBP (bugünden yıllar önce) ve TMRCA'sı 3.300 YBP'dir.

Somalili bir kız öğrenci.

Göre mtDNA ve arkadaşları Holden (2005) ve Richards tarafından çalışmaları. (2006), Somalililerin anne soyunun önemli bir kısmı, %20'nin üzerinde bir oranda M1 haplogrubu'ndan oluşmaktadır . Bu mitokondriyal bölüm Etiyopyalılar ve Kuzey Afrikalılar, özellikle Mısırlılar ve Cezayirliler arasında yaygındır . M1'in, ana M klavuzunun mtDNA soylarının çoğunluğunu temsil ettiği Asya'dan geldiğine inanılıyor. Bu haplogrubun muhtemelen Afro-Asya dil ailesiyle de ilişkili olduğu düşünülmektedir: Buna ek olarak, Somalililer ve diğer Afrika Boynuzu popülasyonları da Sahra altı Afrika ile ilişkili önemli oranda anne L soyunu taşır.

"Üç ilgi bölgesinin temsilcileri olarak Libya, Somali ve Kongo/Zambiya'dan ~250 kişide mtDNA varyasyonunu analiz ettik. İlk sonuçlarımız M1 frekanslarında genellikle Sahra altı Afrika'ya yayılmayan keskin bir eğime işaret ediyor. Kuzey ve özellikle Doğu Afrika örneklerimiz %20'nin üzerinde M1 frekansları içeriyordu, Sahra altı örneklerimiz neredeyse tamamen sadece L1 veya L2 haplogruplarından oluşuyordu.Ayrıca, M1 haplogrup içinde önemli miktarda homojenlik vardı.Bu keskin çizgi gösteriyor bu bölgeler arasında küçük bir karışım tarihi. Bu, eski soylar doğaları gereği daha çeşitli ve yaygın olduğundan ve Orta Doğu'dan Afrika'ya geri göçün bir göstergesi olabileceğinden, Afrika'daki M1 için daha yeni bir soy anlamına gelebilir."

otozomal soy

Seçilmiş Cushitic popülasyonlarında bulunan genetik bileşenler

Seçilmiş Cushitic/HOA popülasyonlarında bulunan genetik bileşenler

Genç bir Somalili.

Otozomal DNA üzerine yapılan araştırmalar, Somalililerin Afrika Boynuzu'na özgü ve otokton bir tür Afrika atalarının bir karışımının yanı sıra Afrikalı olmayan bir geri göçten kaynaklanan ataların bir karışımına sahip olduğunu da göstermektedir . Hodgson ve ark. tarafından yapılan bir otozomal DNA çalışmasına göre. (2014), Afro-Asya dilleri, araştırmacıların "Ethio-Somali" adını verdiği yeni tanımlanmış bir Afrika dışı genetik bileşeni taşıyan atalardan kalma bir popülasyon(lar) tarafından muhtemelen Afrika ve Yakın Doğu'ya yayılmıştı. Bu Etiyopya-Somali bileşeni, bugün en çok Afrika Boynuzu'ndaki Afro-Asya dili konuşan nüfuslar arasında yaygındır. Atalarının çoğunluğunu temsil eden etnik Somalililer arasında bir frekans zirvesine ulaşır. Etiyopya-Somali bileşeni, Mağriplerin Afrikalı olmayan genetik bileşeniyle en yakından ilişkilidir ve en az 23.000 yıl önce Afrikalı olmayan diğer tüm soylardan ayrıldığına inanılmaktadır. Bu temelde, araştırmacılar, orijinal Etiyopya-Somali taşıyan nüfus(lar)ın muhtemelen tarım öncesi dönemde Yakın Doğu'dan, Sina Yarımadası üzerinden kuzeydoğu Afrika'ya geçerek geldiğini öne sürüyorlar . Nüfus daha sonra muhtemelen iki kola ayrıldı, bir grup batıya Mağrip'e , diğeri güneye Boynuz'a doğru ilerliyordu. Antik DNA analizi, Boynuz bölgesindeki bu temel ataların güney Levant'taki Neolitik çiftçilerinkine benzer olduğunu gösteriyor .

Hodgson et al. (2014), Cushitic konuşan popülasyonlarda hem Afrika kökenli (Etiyopya) hem de Afrikalı olmayan soy (Etiyo-Somali), Doğu Afrika, Kuzey Afrika, Levant ve Arabistan'daki tüm komşu Afrikalı ve Afrikalı olmayan soylardan önemli ölçüde farklıdır. Afrika Boynuzu'ndaki Cushitic ve Semitic konuşan popülasyonların genetik ataları, Cushitic ve Semitic konuşan HOA popülasyonlarının dışında herhangi bir önemde bulunmayan ataları (Etiyopya ve Etiyopya-Somali) temsil eder. Bu nedenle, her iki soy da farklı, benzersizdir ve Cushitic ve Semitic konuşan HOA popülasyonlarının imza otozomal genetik ataları olarak kabul edilir. Hodgson ve ark. devletler:

"Afrika Etiyopyalı soy, HOA popülasyonları ile sıkı bir şekilde sınırlandırılmıştır ve muhtemelen otokton bir HOA popülasyonunu temsil etmektedir. HOA'daki, öncelikle yeni bir Etiyopya-Somali kaynaklı soy bileşenine atfedilen Afrikalı olmayan soy, tüm komşu olmayanlardan önemli ölçüde farklıdır. Kuzey Afrika, Levant ve Arabistan'daki Afrika ataları."

Hodgson et al. (2014), Cushitic konuşan popülasyonlardaki Afrikalı olmayan soy (Ethio-Somali), Cushitic ve Semitic konuşan HOA popülasyonlarına özgü ve benzersiz olacak. Hodgson ve ark. devletler:

"HOA'daki Afrikalı olmayan soyların çoğunun, Cushitic ve Semitic konuşan HOA popülasyonlarında en yüksek frekanslarında bulunan, Afrika kökenli olmayan farklı bir Etiyopya-Somali soy bileşenine atanabileceğini bulduk."

Somali çalışmaları

Öncü Somali Araştırmaları bilgini Osman Yusuf Kenadid .

Somaliler ve Büyük Somali ile ilgili araştırmaların bilimsel terimi Somali Çalışmaları'dır . Antropoloji , sosyoloji , dilbilim , tarih yazımı ve arkeoloji gibi çeşitli disiplinlerden oluşur . Alan , Afrika Boynuzu ve Orta Doğu'daki kaşifler ve coğrafyacılardan Somaliler hakkında yazılı hesaplar ve geleneklere ek olarak eski Somali kroniklerinden , kayıtlarından ve sözlü literatürden yararlanır. 1980'den bu yana , dünyanın dört bir yanından önde gelen Somalili akademisyenler, Uluslararası Somali Araştırmaları Kongresi'ni düzenlemek için her yıl bir araya geliyorlar .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Hanley, Gerald, Warriors: Somalililerin Yaşamı ve Ölümü , (Eland Publishing Ltd, 2004)

Dış bağlantılar

Scholia'nın Somaliler için bir konu profili var .

Languages

In other projects