Çin özelliklerine sahip sosyalizm - Socialism with Chinese characteristics
| Çin özelliklerine sahip sosyalizm | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Basitleştirilmiş Çince | 中国特色社会主义 | ||||||
| Geleneksel çince | 中國特色社會主義 | ||||||
| |||||||
.svg)
_cap_insignia.svg){kind=small}
Çin özelliklerine sahip teorik sosyalizm sistemi ( Çince :中国特色社会主义; pinyin : Zhōngguó tèsè shèhuìzhǔyì ), Çin Komünist Partisi'nin (ÇKP) savunucuları tarafından Marksizm-Leninizm'e uyarlanmış olarak görülen bir dizi siyasi teori ve politikadır. Deng Xiaoping Teorisi , Üç Temsil ( Jiang Zemin ), Kalkınma Üzerine Bilimsel Bakış ( Hu Jintao ) ve Xi Jinping'in Yeni Bir Çağ için Çin Özelliklerine Sahip Sosyalizm Üzerine Düşüncesinden oluşan Çin koşullarına ve belirli zaman periyotlarına .
Bu görüşe göre, Xi Jinping Düşüncesi, Çin'in mevcut durumuna uygun Marksist-Leninist politikaları temsil ederken, Deng Xiaoping Teorisi formüle edildiği dönem için uygun kabul edildi.
Terim, Deng Xiaoping döneminde yaygın kullanıma girdi ve büyük ölçüde Deng'in, yabancı yatırım kullanarak büyümeyi teşvik etmek ve üretkenliği artırmak için (özellikle Çin nüfusunun %80'inin yaşadığı kırsal kesimde) bir araç olarak piyasa ekonomisi unsurlarını benimsemeye yönelik genel programıyla ilişkilendirildi. ) ÇKP hem komünizme ulaşmak için resmi taahhüdünü hem de siyasi güç üzerindeki tekelini korurken . Partinin resmi anlatısında Çin özelliklerine sahip sosyalizm, Çin koşullarına uyarlanmış ve bilimsel sosyalizmin bir ürünü olan Marksizm-Leninizmdir . Teori, Çin'in nispeten düşük maddi zenginlik seviyesi nedeniyle sosyalizmin birincil aşamasında olduğunu ve daha eşitlikçi bir sosyalizm biçimini izlemeden önce ekonomik büyümeye girmesi gerektiğini ve bunun da Marksist bir komünist topluma yol açacağını şart koşuyordu. ortodoksi .
Sosyalizmin ilk aşaması
Mao döneminde
Sosyalizmin birincil aşaması kavramı, Çin ekonomik reformları uygulamaya koymadan önce düşünülmüştü . 1950'lerin başlarında, ekonomistler Yu Guangyuan , Xue Muqiao ve Sun Yefang , Çin'in düşük üretken güce sahip ekonomisinin bir geçiş döneminde olduğu sosyalist dönüşüm sorununu gündeme getirdi; bu, Mao Zedong'un 1957'ye kadar kısaca desteklediği bir konum. Metanın gerekliliğini tartışırken Örneğin, Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi Başkanı Mao, 1. Zhengzhou Konferansı'nda (2-10 Kasım 1958) Çin'in "sosyalizmin ilk aşamasında" olduğunu söyledi. Ancak Mao bu fikri hiçbir zaman detaylandırmadı ve halefleri bunu yapmakla baş başa kaldı.
Mao Zedong'un ölümünden sonra
5 Mayıs 1978 tarihli "İşe Göre Sosyalist Dağılım İlkesinin Yürürlüğe Girilmesi " (贯彻执行按劳分配的社会主义原则) makalesinde , Çin'in saf komünizme ulaşmanın henüz ilk aşamasında olduğu ve onun gerçek bir sosyalist toplum haline gelmemişti. Makale, Deng Xiaoping'in emriyle ekonomist Yu Guangyuan liderliğindeki Devlet Konseyi Siyasi Araştırma Ofisi üyeleri tarafından komünist solun inançlarını "eleştirmek ve reddetmek" için yazılmıştır . Deng, bunu okuduktan sonra, "iyi yazılmış olduğunu ve emeğe göre dağıtımın doğasının kapitalist değil, sosyalist olduğunu […] yapılacak, birçok kurum canlandırılacak. Toplamda bu, daha iyisini yapmamız için bizi teşvik ediyor” dedi. Terim , 27 Haziran 1981'de 11. Merkez Komitesinin 6. plenumunda "ÇHC'nin Kuruluşundan Bu yana Partimizin Tarihindeki Bazı Sorunlar Üzerine Çözüm" belgesinde yeniden ortaya çıktı . ÇKP Genel Sekreteri Hu Yaobang , 1 Eylül 1982'de 12. Ulusal Kongre'ye sunduğu raporunda bu terimi kullandı . 12. Merkez Komitesinin 6. plenumunda "Sosyalist Manevi Uygarlığın İnşasında Yol Gösterici İlkeye İlişkin Karar"a kadar değildi. terimin, getirilmekte olan ekonomik reformların savunulmasında kullanıldığını.
At 13 Ulusal Kongresi Genel Sekreteri hareket eden Zhao Ziyang 12th adına Merkez Komitesi raporu "Çin özellikleri ile sosyalizmin yolda ilerlerken Advance" verdi. Çin'in sosyalist bir toplum olduğunu, ancak Çin'deki sosyalizmin ilk aşamasında olduğunu, ülkenin üretici güçlerinin gelişmemiş durumundan kaynaklanan bir Çin özelliği olduğunu yazdı. Geliştirmenin bu aşamasında Zhao, kamu mülkiyeti temelinde planlı bir meta ekonomisinin getirilmesini tavsiye etti . Zhao'ya göre komünist sağın ana başarısızlığı, Çin'in kapitalizmi atlayarak sosyalizme ulaşabileceğini kabul etmemeleriydi. Komünist solun ana başarısızlığı, Çin'in sosyalizmin üretici güçlerin modernleştirileceği birincil aşamasını atlayabileceği " ütopik bir konuma " sahip olmalarıydı.
5 Ekim 1987'de, kavramın önde gelen yazarlarından Yu Guangyuan, "Sosyalizmin İlk Aşamasında Ekonomi" başlıklı bir makale yayınladı ve bu tarihsel aşamanın yirmi yıl ve belki de çok daha uzun süreceğini tahmin etti. Bu, Ian Wilson'a göre, "70'lerin başında, eski sekiz dereceli ücret skalasının yalnızca üç düzeye sıkıştırıldığı ve daha eşit bir dağıtım sisteminin önemli bir ulusal hedef olduğu varsayıldığında ortaya çıkan beklentiler üzerinde ciddi bir felaketi" temsil ediyor. . 25 Ekim'de Zhao , sosyalizmin birincil aşaması kavramını daha da açıkladı ve parti çizgisinin "Bir Merkez, İki Temel Nokta" yı takip etmesi gerektiğini söyledi - Çin devletinin temel odak noktası ekonomik kalkınmaydı, ancak bunun gerçekleşmesi gerektiğini söyledi. eş zamanlı olarak merkezi siyasi kontrol (yani Dört Ana İlke ) ve reform ve dışa açılma politikasını destekleyerek.
Genel Sekreter Jiang Zemin , on yıl sonra, ilk olarak 29 Mayıs 1997'de Merkez Parti Okulu'na yaptığı bir konuşmada ve tekrar 12 Eylül'de 15. Ulusal Kongre'ye sunduğu raporunda , kavramı daha da detaylandırdı . Jiang'a göre, 11. Merkez Komitesinin 3. plenumu, Çin'in ve sosyalizmin karşı karşıya olduğu sorunlar için bilimsel olarak doğru bir programı doğru bir şekilde analiz etti ve formüle etti. Jiang'ın sözleriyle, sosyalizmin birincil aşaması "gelişmemiş bir aşama"ydı. Sosyalizmin temel görevi üretici güçleri geliştirmektir, bu nedenle ilk aşamadaki ana amaç ulusal üretici güçlerin daha da geliştirilmesi olmalıdır. Sosyalizmin ilk aşamasında Çin toplumundaki başlıca çelişki, "halkın artan maddi ve kültürel ihtiyaçları ve üretimin geriliğidir". Bu çelişki, Çin sosyalizmin birincil aşaması sürecini tamamlayana kadar devam edecek ve bu nedenle ekonomik kalkınma bu aşamada partinin ana odak noktası olarak kalmalıdır.
Jiang, sosyalizmin birincil aşamasını geliştirmek için üç nokta üzerinde durdu. Birincisi -Çin özelliklerine sahip sosyalist bir ekonomi geliştirmek- bir piyasa ekonomisi geliştirirken üretim güçlerini özgürleştirip modernize ederek ekonomiyi geliştirmek anlamına geliyordu . İkincisi - Çin özelliklerine sahip sosyalist siyaset inşa etmek - "devlet işlerini kanuna göre yönetmek", parti altında sosyalist demokrasiyi geliştirmek ve "halkı ülkenin efendisi yapmak" anlamına geliyordu. Üçüncü nokta - Çin özelliklerine sahip sosyalist kültür inşa etmek - Marksizmi, halkı "yüksek idealler, ahlaki bütünlük, iyi bir eğitim ve güçlü bir disiplin duygusu verecek şekilde yetiştirmek için bir rehber haline getirmek ve ulusal bir bilimsel, ve modernleşmenin, dünyanın ve geleceğin ihtiyaçlarına yönelik popüler sosyalist kültür".
Sosyalizmin birincil aşamasının ne kadar süreceği sorulduğunda, Zhao, "[i] bu, sosyalist modernleşmenin esas olarak başarılmasından [önce] en az 100 yıl geçmiş olacak" yanıtını verdi. Devlet anayasası "Çin gelmek için uzun bir süre için sosyalizmin birincil aşamada olacak" belirtiyor. Zhao'da olduğu gibi Jiang da daha ileri bir aşamaya ulaşmanın en az 100 yıl alacağına inanıyordu.
sosyalist piyasa ekonomisi
Sosyalizm nedir ve Marksizm nedir? Geçmişte bu konuda net değildik. Marksizm, üretici güçlerin geliştirilmesine büyük önem verir. Sosyalizmin komünizmin asli aşaması olduğunu ve ileri aşamada herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre ilkesinin uygulanacağını söylemiştik. Bu, son derece gelişmiş üretici güçler ve ezici bir maddi zenginlik bolluğu gerektirir. Bu nedenle, sosyalist aşamanın temel görevi, üretici güçleri geliştirmektir. Sosyalist sistemin üstünlüğü, son tahlilde, bu güçlerin kapitalist sisteme göre daha hızlı ve daha fazla gelişmesiyle kanıtlanır. Onlar geliştikçe insanların maddi ve kültürel yaşamları da sürekli gelişecektir. Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonraki eksikliklerimizden biri de üretici güçlerin geliştirilmesine gereken önemi vermemiş olmamızdı. Sosyalizm, yoksulluğu ortadan kaldırmak demektir. Yoksulluk sosyalizm değildir, daha da az komünizmdir.
- Deng Xiaoping , bir Merkez Komite plenumunda Marksist teoriyi tartışan konuşma, 30 Haziran 1984
Çin ekonomik reformlarının mimarı Deng Xiaoping, piyasa ekonomisinin kapitalizmle veya planlamanın sosyalizmle eşanlamlı olduğuna inanmıyordu . Güney turu sırasında, "planlama ve piyasa güçleri, sosyalizm ve kapitalizm arasındaki temel fark değildir. Planlı bir ekonomi, sosyalizmin tanımı değildir, çünkü kapitalizmde planlama vardır; sosyalizmde piyasa ekonomisi de olur. Planlama" dedi. ve piyasa güçleri, ekonomik aktiviteyi kontrol etmenin her iki yoludur".
ideolojik gerekçe
1980'lerde, Çinli ekonomistler için, Marksist değer yasası teorisinin -emek değer teorisinin ifadesi olarak anlaşılan- Çin'in fiyatlandırma sisteminin temeli olarak hizmet edemeyeceği açık hale geldi . Marx'ın değer yasası teorisinin "somutlaştırılmış emek zamanının" bir ifadesi olarak çalışmasını asla amaçlamadığı sonucuna vardılar. Fiyat oluşumları Marx'a göre piyasalar tarafından kurulduğundan, Marx'ın "üretim fiyatları" kavramı Sovyet tarzı planlı ekonomiler için anlamsızdı . Sovyet planlamacıları, planlı ekonomide fiyatları rasyonalize etmek için değer yasasını temel olarak kullanmışlardı. Sovyet kaynaklarına göre, fiyatlar "değer yasasının [...] temel gereksinimleri göz önünde bulundurularak planlandı". Ancak, Sovyet yorumuyla birincil arıza onlar olmadan kalibre fiyatlara çalıştı olmasıydı rekabetçi pazarda bir izin Marx rekabetçi piyasalara göre beri denge içinde kar oranlarındaki artışa yol açmıştır üretim fiyatlarına . Değer yasasının Sovyet yorumunun reddedilmesi, Çin'in hala sosyalizmin ilk aşamasında olduğu fikrinin kabul edilmesine yol açtı. Temel argüman, Marx'ın sosyalist gelişme aşamasına ulaşmak için öngördüğü koşulların Çin'de henüz mevcut olmadığıydı.
Mao, "ilerici üretim ilişkileri "nin dayatılmasının üretimde devrim yaratacağını söyledi. A. James Gregor'a göre onun halefinin bu görüşü reddetmesi , Maoizm'in -resmi olarak Mao Zedung Düşüncesi'nin- ideolojik devamlılığını engellemiştir . Klasik Marksizm , sosyalist bir devrimin yalnızca gelişmiş kapitalist toplumlarda gerçekleşeceğini ve başarısının, kapitalist meta temelli bir ekonomiden, malların kâr için değil, insanların ihtiyaçları için dağıtılacağı bir “ürün ekonomisine” geçişin sinyalini vereceğini savundu . Başarısızlık ihtimalinde tutarlı bir açıklama yapılmadığı için bu devrim gerçekleşmemiş olsaydı, devrimciler burjuvazinin sorumluluklarını üstlenmek zorunda kalacaklardı . Çinli komünistler bu nedenle yeni bir Marksist gelişme teorisi arıyorlar. Parti teorisyeni Luo Rongqu , Marksizmin kurucularının hiçbir zaman "Batı dışı dünyanın gelişimi üzerine herhangi bir sistematik teori formüle etmediğini" kabul etti ve ÇKP'nin "modern kalkınma sorununu incelemek için kendi sentezlenmiş teorik çerçevesini oluşturması" gerektiğini söyledi. A. James Gregor'a göre, bu duruşun anlamı şudur: " Çin Marksizmi şu anda derin bir teorik süreksizlik durumundadır".
Özel mülkiyet
Çin hükümetinin özel mülkiyet anlayışının kökleri klasik Marksizme dayanmaktadır . Çin, yarı-feodal ve yarı-sömürge bir ülke iken sosyalizmi benimsediğinden, sosyalizmin ilk aşamasındadır. Bu nedenle, piyasa için meta üretimi, özel sektörün varlığı ve işletme yönetiminde kâr güdüsünün güveni gibi bazı politika ve sistem özellikleri değiştirildi. Bu değişikliklere, üretkenliği artırdığı ve üretim araçlarını modernleştirdiği ve böylece sosyalizmin gelişimini ilerlettiği sürece izin verildi .
ÇKP hala özel mülkiyeti sosyalist olmayan olarak görmektedir. Bununla birlikte, parti teorisyenlerine göre, özel mülkiyetin varlığı ve büyümesi, Çin'de sosyalizmi baltalamak veya kapitalizmi teşvik etmek zorunda değildir. Karl Marx ve Friedrich Engels hiçbir zaman özel mülkiyetin derhal kaldırılmasını önermediler. Engels'in Komünizmin İlkeleri adlı kitabına göre , proletarya ancak gerekli koşullar yerine getirildiğinde özel mülkiyeti ortadan kaldırabilir. Özel mülkiyetin kaldırılmasından önceki aşamada Engels, özel mülkiyeti kısıtlamak için artan oranlı vergilendirme, yüksek veraset vergileri ve zorunlu tahvil alımları önerirken, kamu sektörünü genişletmek için devlete ait işletmelerin rekabet güçlerini kullanıyordu. Marx ve Engels, Komünist Manifesto'da ileri ülkelerle ilgili olarak benzer önlemler önerdiler , ancak Çin ekonomik olarak gelişmemiş olduğu için, parti teorisyenleri partinin özel mülkiyeti ele alışında esneklik çağrısında bulundular. Parti teorisyeni Liu Shuiyuan'a göre, savaş komünizmi programının ardından Sovyet yetkilileri tarafından başlatılan Yeni Ekonomik Politika programı , sosyalist yetkililerin esnekliğine iyi bir örnektir.
Parti teorisyeni Li Xuai, özel mülkiyetin kaçınılmaz olarak kapitalist sömürüyü içerdiğini söyledi . Bununla birlikte, Li, kapitalizmin ilk aşamasında kendini inşa etmek için eski toplumun kalıntılarını kullandığını iddia ederek, sosyalizmin ilk aşamasında özel mülkiyeti ve sömürüyü gerekli görür. Sun Liancheng ve Lin Huiyong, Marx ve Engels'in Komünist Manifesto yorumlarında, özel mülkiyetin yalnızca burjuvaziye ait olduğu, ancak herkesin üretim araçlarına sahip olduğu bireysel mülkiyeti değil, özel mülkiyeti eleştirdiklerini , bu nedenle bu mülkiyetin başkaları tarafından sömürülemeyeceğini söylediler. diğerleri. Marx, post-kapitalist bir toplumun "ilişkili sosyal bireysel mülkiyetin" yeniden inşasını gerektireceğini yazdığı için, bireysel mülkiyet sosyalizmle tutarlı olarak kabul edilir .
Ayrıca bakınız
- Çin Rüyası
- Dört Modernizasyon
- Çin Komünist Partisinin İdeolojisi
- devlet kapitalizmi
- Perestroyka
- Sosyalizmin ilk aşaması
- Revizyonizm (Marksizm)
- Tek ülkede sosyalizm
- sosyalist piyasa ekonomisi
- Sosyalist odaklı piyasa ekonomisi
- Kapitalizmin filizleri , geç Ming ve erken Qing hanedanlarının (16. ila 18. yüzyıllar) ekonomisinin özellikleri
Referanslar
alıntılar
Kaynaklar
- Gregor, A. James (1999). Marksizm, Çin ve Kalkınma: Teori ve Gerçeklik Üzerine Düşünceler . İşlem Yayıncıları . ISBN'si 978-0-7658-0634-5.
- O, Henry Yuhuai (2001). Çin Halk Cumhuriyeti Siyasi Düşünce Sözlüğü . BEN Sharpe . ISBN'si 978-0-7656-0569-6.
- Hsu, Robert (1991). Çin'de İktisat Teorileri, 1979-1988 . Cambridge Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-521-36567-3.
- Li, Gucheng (1995). Çin Halk Cumhuriyeti Siyasi Terimler Sözlüğü . Çin Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-962-201-615-6.
- Schram, Stuart (1989). Mao Tse-Tung'un Düşüncesi . Cambridge Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-521-31062-8.
- Vogel, Ezra (2011). Deng Xiaoping ve Çin'in Dönüşümü . Harvard Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-674-05544-5.
daha fazla okuma
|
Çin özelliklerine sahip sosyalizm hakkında kütüphane kaynakları |
- Gregor, A. James (2014). Marksizm ve Çin'in Yapımı. Bir Doktrin Tarihi . Palgrave Macmillan.