Sosyal piyasa ekonomisi - Social market economy

Sosyal piyasa ekonomisi ( BAZI ; Alman : Marktwirtschaft soziale ) olarak da adlandırılan Ren kapitalizm ve sosyal kapitalizm , bir araya getiren sosyoekonomik modeldir Düzenlenmiş piyasa kapitalist paralel olarak ekonomik sistemin sosyal politikalar hem kurmak adil rekabeti pazar içinde ve genellikle bir refah devletini . Bazen koordineli bir piyasa ekonomisi olarak sınıflandırılır . Sosyal piyasa ekonomisi başlangıçta terfi ve hayata geçirildi Batı Almanya tarafından Hıristiyan Demokrat Birliği altında Şansölye Konrad Adenauer 1949 yılında ve bugün kullandığı Hristiyan Demokratlar ve Sosyal Demokratlar hem. Kökenleri iki savaş arası Freiburg ekonomik düşünce okuluna kadar izlenebilir .

Sosyal piyasa ekonomisi, laissez-faire ekonomik liberalizmi ile sosyalist ekonomi arasında üçüncü bir yol olacak şekilde tasarlandı . Hıristiyan demokrasisinin politik ideolojisinden etkilenen dağıtımcılık ve ordoliberalizmden güçlü bir şekilde ilham aldı . Sosyal piyasa ekonomisi, ordoliberaller , sosyal liberaller ve modern ( Marksist değil ) sosyal demokratlar tarafından kullanılır . Sosyal piyasa, üretimi, işgücünü veya satışları planlama ve yönlendirme girişimlerinden kaçınır, ancak piyasa araştırmalarına esnek adaptasyon ile birlikte kapsamlı bir ekonomik politikanın organik araçları yoluyla ekonomiyi etkilemeye yönelik planlı çabaları destekler. Para, kredi, ticaret, vergi, gümrük, yatırım ve sosyal politikaların yanı sıra diğer önlemleri birleştiren bu tür bir ekonomi politikası, tüm nüfusun refahına ve ihtiyaçlarına hizmet eden bir ekonomi yaratmayı ve böylece nihai hedefini gerçekleştirmeyi amaçlar.

"Sosyal" kesim çoğu zaman yanlış bir şekilde sosyalizm ve demokratik sosyalizmle karıştırılır . Yönleri demokratik sosyalizmden ilham almış olsa da, sosyal piyasa yaklaşımı, özel mülkiyeti ve piyasaları sosyal mülkiyet ve ekonomik planlama ile değiştirmeye yönelik sosyalist fikirleri reddeder . Modelin "sosyal" unsuru, bunun yerine, eşit fırsat sağlanmasına ve yaşlılık, sakatlık veya işsizlik nedeniyle serbest piyasa işgücüne giremeyenlerin korunmasına yönelik desteği ifade eder .

Bazı yazarlar sosyal kapitalizm terimini kabaca sosyal piyasa ekonomisi ile aynı anlamda kullanırlar. Aynı zamanda, tipik olarak Anglo-Sakson kapitalizm modeliyle karşılaştırıldığında "Ren kapitalizmi" olarak da adlandırılır . Bazı yazarlar, bunu bir antitez olarak görmek yerine, Ren kapitalizmini, Anglo-Amerikan modelinin sosyal demokrasiyle başarılı bir sentezi olarak tanımlarlar. Alman modeli de tezat ve aynı zamanda "üçüncü yol" ya dahil kapitalizmin bölgesel formları olarak anlatılmıştır bazıları başka ekonomik modelleri ile karşılaştırılır Tony Blair 'in Üçüncü Yol , Fransız dirigisme , Hollandalı polder modeli , İskandinav modeli , Japon şirket kapitalizmi ve çağdaş Çin modeli . 2012 karşılaştırmalı siyaset ders kitabı, " muhafazakar - korporatist refah devleti" (Alman sosyal piyasa ekonomisinden kaynaklanan) ile "emek liderliğindeki sosyal demokrat refah devleti" arasında ayrım yapmaktadır. Model kavramı o zamandan beri sadece insanlığın sosyal sorumluluğunu değil, aynı zamanda doğal kaynakların sürdürülebilir kullanımını ve korunmasını da hesaba katan bir eko-sosyal piyasa ekonomisi fikrine doğru genişletildi .

Sosyal piyasa ekonomisine sahip ülkeler arasında Avusturya, Çek Cumhuriyeti, Almanya, Polonya ve Birleşik Krallık bulunmaktadır.

modeli

Sosyal piyasa ekonomileri, serbest girişim ve sosyal refahı rekabetçi bir ekonomi temelinde birleştirmeyi amaçlar. Sosyal piyasa ekonomisi karşıdır bırakınız-yapsınlar politikaları ve sosyalist ekonomik sistemlerin ve ile biçerdöver özel teşebbüsü düzenlenmesi ve devlet müdahalesi yüksek oranda arasındaki dengeyi koruyarak, adil rekabeti kurmak için ekonomik büyüme , düşük enflasyon , düşük seviyelerde işsizlik , iyi çalışma koşulları, sosyal refah ve kamu hizmetleri . "Sosyal" terimi , 1947'de Ahlener Programının erken parti gündeminde kullanılan Hıristiyan sosyalizmine daha fazla atıfta bulunulmasını önlemek için Adenauer tarafından kuruldu .

Sosyal piyasa ekonomisi modeli ordoliberalizmden evrilmiş olsa da , bu kavram, devletin piyasa koşullarını iyileştirmek ve aynı zamanda bir sosyal dengeyi sürdürmek için aktif olarak çalışma sorumluluğunu vurguladığı için Freiburg Okulu anlayışıyla aynı değildi . Anayasal bir çerçeve içinde işleyen bir rekabet düzeni kurarak toplumsal soruya yanıt arayan Walter Eucken'in aksine , Alfred Müller-Armack , sosyal piyasa ekonomisini, serbest girişimi sosyal bir programla birleştirmeyi amaçlayan düzenleyici bir politika fikri olarak tasavvur etti. piyasa ekonomik performansı ile desteklenmektedir. Müller-Armack'ın kavramı, sosyal politikayı ekonomi politikasıyla aynı kefeye koyarken, ordoliberal ekonomik kavramdan ziyade sosyo-politik amaçlarla ilgili olarak daha vurguluydu. Bu ikili ilke, model adına da ortaya çıktı. "Sosyal" sıfatı genellikle dekoratif bir incir yaprağı olarak ya da tam tersine anti-liberal müdahaleciliğe bir geçit olarak eleştiri çekse de, bu kavramı bir yanda bırakınız yapsınlar kapitalizminden ve diğer yanda ordoliberal kavramlardan basitçe ayırmaktan daha fazlasını ifade ediyordu. Üzerinde çizim olarak Wilhelm Röpke a giden bir ekonomik hümanizmin 'ın Antropocoğrafya-sosyolojik yaklaşımla Civitas Humana , Müller-Armack 'Sosyal Hümanizm' veya 'Sosyal Irenics' ni- nosyonu 'irenics' Yunanca bir sözcük olan takip εἰρήνη (Eirene) Bu, toplumdaki mevcut farklılıkların üstesinden gelmek için barışa, ılımlılığa veya uzlaşmaya yardımcı olmak veya bu yönde çalışmak anlamına gelir. Bu nedenle, neoliberal düşüncenin bir uzantısı olarak sosyal piyasa ekonomisi, tanımlanmış bir ekonomik düzen değil, ekonomik özgürlük ve sosyal güvenlik gibi görünüşte çatışan hedeflerin bir sentezi olarak tam bir hümanist toplumsal düzeni izleyen bütünsel bir anlayıştı. Güçlü bir devlet tarafından aktif olarak yönetilen bu sosyo-ekonomik zorunluluk - yalnızca ekonomik düzeni koruyan ordoliberal minimal devletin aksine - genellikle belirsiz ama tarihsel bir terim olan Der Dritte Weg ("Üçüncü Yol") tarafından etiketlenir .

Sosyal piyasa ekonomisi kavramı, tarihsel ekonomik ve sosyal düzenlerin, yani bir yanda Smithçi laissez-faire liberalizmi ve diğer yanda Marksist sosyalizmin yansıması ve eleştirisinden temel dürtüler aldı . Ayrıca çeşitli Üçüncü Yol anlayışları sosyo-ekonomik kavramın zeminini hazırlamıştır. Daha 19. yüzyılın sonlarında, Kathedersozialisten (" Katheder Sosyalistler"), Verein für Socialpolitik'te sosyal reformlara giriştiler , saf liberalizmden uzaklaşarak ekonomik hayatı düzenlemek için tasarlanmış amaçlı bir devlet politikası talep ettiler ve anarşik bireycilik arasında bir orta yolu savundular. gelenekçi korporatizm ve bürokratik devletçilik. 20. yüzyılın başlarında, Frankfurt sosyoloğu ve iktisatçısı Franz Oppenheimer , ekonomik öz çıkarın gücünü koruduğu ve serbest rekabette ısrar ettiği bir toplumsal düzen arayışı olarak sözde liberal sosyalizmi (yani liberalizm yoluyla elde edilen sosyalizmi) öne sürdü. Bu arzu edilen özgürlük ve eşitlik düzeni, Weder böyle – noch böyle başlıklı daha sonraki bir programatik yayın tarafından etiketlendi . Der dritte Weg ( Ne böyle, ne de böyle. Üçüncü yol ).

Bu konum, Oppenheimer'ın doktora öğrencisi ve arkadaşı Ludwig Erhard tarafından geniş çapta paylaşıldı , ancak ikincisi bir sosyal liberalizmi teşvik ederek sıfat ve öznenin yerini aldı ve Üçüncü Yol ifadesini hiç sevmedi. Onun görüşüne göre, terim kusurluydu ve ona piyasa ekonomisi ile merkezi planlama arasında bir yerde karma ekonomi fikirlerini hatırlatıyordu. Modellerin birbirine yaklaştığı görüşüne şiddetle ve tutarlı bir şekilde karşı çıktı.

Ayrıca sosyal yönü vurgulayan Müller-Armack'ın aksine, Erhard için sosyal piyasa ekonomisi her zaman her şeyden önce bir piyasa ekonomik sistemiydi. Erhard, "bir ekonomi ne kadar özgürse, o kadar sosyaldir" diyerek Friedrich Hayek'e bir keresinde serbest piyasa ekonomisinin sosyal hale getirilmesine gerek olmadığını, ancak kökeninde sosyal olduğunu söylemişti. Erhard, Walter Eucken'in ordoliberal rekabetçi piyasa düzenine daha çok eğilimliydi. Kendisini bir ordoliberal olarak görse bile, Erhard ekonomik anlayışını ne Eucken'e ne de Müller-Armack'a dayandırdı. Aslında, doktora danışmanı Oppenheimer ve özellikle Oppenheimer'ın öğrencisi Erhard gibi Röpke onun ilham kaynağıydı. Erhard, Röpke'nin kitaplarını vahiy eserleri olarak algıladı ve iktisatçıyı ruhen bir kardeş olarak gördü. 17 Ağustos 1948'de Erhard, kendisinden çok etkilendiği Müller-Armack'tan bir teorisyen olarak değil, onun yerine teoriyi pratiğe ve sosyal piyasa ekonomisi kavramını pratiğe aktarmak isteyen biri olarak bahsetti. Kısa bir süre sonra, 28 Ağustos 1948'de Recklinghausen'deki İngiliz bölgesinde Hıristiyan Demokrat Birliği'nin ikinci parti kongresinde Erhard, kavramı "toplumsal olarak kararlı bir piyasa ekonomisi" olarak tanımladı. Çoğu neoliberal iktisatçı, kavramı yalnızca evcilleştirilmemiş saf laissez-faire kapitalizminin Scylla'sı ile kolektivist planlı bir ekonominin Charybdis'leri arasındaki ekonomik bir yol olarak değil , aynı zamanda bütünsel ve demokratik bir sosyal düzen olarak görürken, Erhard ve özellikle Müller-Armack sosyo-ekonomik modelin başarısı için önkoşullar olarak halkın kabulünü ve sivil katılımı vurguladı. Örneğin Müller-Armack, "daha fazla sosyalizm" ile halk için ve halkla sosyal katılımı kastettiğini vurguladı. Aynı şekilde Erhard, sosyal piyasa ekonomisinin ilkelerinin ancak halkın bunlara öncelik vermeye kararlı olması halinde gerçekleştirilebileceğine dikkat çekti.

Kavramının gelişmesinde önemli rakamlar Eucken, Röpke dahil Alexander Rüstow , Franz Böhm , Oppenheimer Erhard, Constantin von Dietze aslen terimini ve Müller-Armack, Soziale Marktwirtschaft . Almanya için Nazi sonrası bir düzen arayışı bu kavramın gelişmesinde önemli bir arka plan oluşturan Anti-Nazi Muhalefet ile ortak bir ilgileri var. İlk kahramanların muhalif kilise hareketi Bekennende Kirche ve Dietrich Bonhoeffer ile yakın ilişkileri vardı ve kavramlarının Katolik ve Protestan sosyal etiğine atıfta bulunduğunu vurguladılar.

Ren kapitalizmi

Michel Albert , benzer bir kavramı "Ren kapitalizmi" olarak tanımladı. Ronald Reagan ve Margaret Thatcher yönetimleri tarafından tanıtılan kapitalist piyasa ekonomisinin sözde "neo-Amerikan modeli"ni, Almanya, Fransa ve bazı Kuzey Avrupa ekonomilerinde bulunan Ren kapitalizmi dediği şeyle karşılaştırdı.

Neo-Amerikan modeli büyük ölçüde Friedrich von Hayek ve Milton Friedman'ın fikirlerine dayanırken, Albert'e göre Ren kapitalizminin temelleri kamu tarafından organize edilmiş sosyal güvenlik üzerine kuruludur . Albert, Ren modelini daha adil, verimli ve daha az şiddet içeren model olarak analiz eder. Bununla birlikte, Albert'e göre karmaşık psikolojik fenomenler ve basının işleyişi, Amerikan modelinin genel halk için daha çekici ve dinamik görünmesini sağlar.

Sosyal kapitalizm modeli

Bir teori veya politik veya felsefi duruş olarak sosyal kapitalizm, kapitalist sistemin doğası gereği sosyal hedeflere veya daha fazla ekonomik eşitlik ile karakterize edilen bir politik ekonomiye karşı olduğu fikrine meydan okur. Sosyal piyasa ekonomisinin özü, özel piyasaların en etkili tahsis mekanizması olduğu, ancak çıktının ekonominin sağlam devlet makroekonomik yönetimi yoluyla maksimize edildiği görüşüdür. Sosyal piyasa ekonomileri, daha az varlıklılar için güçlü bir sosyal destek ağının sermaye çıktısını artırdığını varsaymaktadır. Yoksulluğu azaltarak ve refahı geniş bir orta sınıfa genişleterek, sermaye piyasasına katılım genişletilir. Sosyal piyasa ekonomileri ayrıca, devlet düzenlemelerinin ve hatta piyasaların sponsorluğunun, İnternet'in devlet sponsorluğunda veya temel menkul kıymetler düzenlemesinde kanıtlandığı gibi, üstün ekonomik sonuçlara yol açabileceğini varsaymaktadır.

Ana unsurlar

Almanya'da sosyal piyasa ekonomisinin ana unsurları şunlardır:

Sosyal piyasa, özel mülkiyet, serbest dış ticaret, mal değişimi ve serbest fiyat oluşumu gibi serbest piyasa ekonomisinin merkezi unsurlarını içerir.
Serbest piyasa ekonomisindeki durumun aksine devlet pasif değildir ve düzenleyici önlemleri aktif olarak uygular . Emeklilik sigortası , genel sağlık ve işsizlik sigortası gibi bazı unsurlar sosyal güvenlik sisteminin bir parçasıdır. Bu sigortalar, çalışan katkı payları, işveren katkı payları ve devlet sübvansiyonlarının bir kombinasyonu ile finanse edilmektedir. Sosyal politika hedefleri, istihdam, barınma ve eğitim politikalarının yanı sıra, gelir artışının dağılımının sosyo-politik olarak motive edilmesini içerir. Ayrıca, serbest piyasayı kısıtlamaya yönelik hükümler vardır (örneğin, antitröst kanunu, piyasa gücünün kötüye kullanılmasına karşı kanunlar vb.). Bu unsurlar, serbest piyasa ekonomisinin ortaya çıkan sorunlarının çoğunu azaltmaya yardımcı olur.

Tarih

Almanya

Sosyal piyasa ekonomisi, şiddetli ekonomik, ancak eşit derecede sosyo-politik kriz zamanlarında doğdu ve şekillendi. Kavramsal mimarisi, belirli tarihsel deneyimler ve siyasi ön koşullar tarafından belirlendi: Almanya'nın 19. yüzyılın sonlarından beri sosyal sorunla meşgul olması, 1930'ların başındaki dünya ekonomik krizinin tetiklediği liberal kapitalizm eleştirisi ve belirgin bir anti- totaliterlik ve anti- totaliterlik . - Üçüncü Reich'ın deneyimlerinden oluşan kolektivizm . Bunlar uç arasında uygulanabilir bir sosyo-politik ve ekonomik bir alternatif olarak sosyal piyasa ekonomisinin nihai gelişmesine yol açtı bırakınız-yapsınlar kapitalizminin ve kolektivist planlı ekonomiye değil uzlaşma olarak, ama görünüşte çelişen hedeflerin yani büyük devlet hüküm kombinasyonu olarak sosyal güvenlik ve bireysel özgürlüğün korunması için.

Alman kapitalizm modelinin ortaya çıkmasındaki en önemli etkenlerden biri, kapitalizm altındaki işçilerin koşullarını iyileştirmek ve böylece Karl Marx'ın militan sosyalist hareketinin tehdidini savuşturmaktı . Almanya, 1880'lerde dünyanın ilk refah devleti ve evrensel sağlık programını hayata geçirdi. Şansölye Otto von Bismarck , sanayi ve devletin işçilere daha fazla güvenlik sağlayarak ekonomik büyümeyi teşvik etmek için yakın işbirliği içinde çalıştığı bir program geliştirdi. Militan sosyalistleri gölgede bırakmak için Bismarck, işçilere Alman İmparatorluğu'nun yasal ve siyasi yapılarında kurumsal bir statü verdi . Mart 1884'te Bismarck şunları söyledi:

İşçinin asıl yakınması, varlığının güvencesizliğidir; her zaman işi olacağından emin değil, her zaman sağlıklı olacağından emin değil ve bir gün yaşlanıp çalışamayacak durumda olacağını öngörüyor. Eğer uzun süreli bir hastalıktan dolayı bile yoksulluğa düşerse, o zaman tamamen çaresiz kalır, kendi haline bırakılır ve toplum şu anda ona karşı, fakirlere olağan yardımın ötesinde herhangi bir gerçek yükümlülük tanımaz, hatta daha önce de olsa. her zaman çok sadık ve gayretle çalışmak. Bununla birlikte, yoksullara yönelik olağan yardım, özellikle ülkedekinden çok daha kötü olduğu büyük şehirlerde arzulanan çok şey bırakıyor.

Bismarck'ın programı, doğrudan üretkenliği artırmak ve Alman işçilerinin politik ilgilerini Kaiser Wilhelm I'i desteklemeye odaklamak için tasarlanmış evrensel sosyal sigorta programları sağlamaya odaklandı . Program, evrensel sağlık hizmeti, zorunlu eğitim, hastalık sigortası, kaza sigortası, maluliyet sigortası ve emeklilik maaşını içeriyordu; bunların hiçbiri o zamanlar dünyanın başka hiçbir yerinde büyük ölçüde mevcut değildi.

Devletçi ve korporatist ekonomi politikasıyla totaliter Üçüncü Reich'ın çöküşünden sonra, Almanya'daki Freiburg im Breisgau Üniversitesi'ndeki ekonomistler ve akademisyenler neoliberal veya yeni bir liberal ve sosyo-ekonomik düzeni savundular. Bu bağlamda, ordoliberal Freiburg Okulu (veya Freiburg Hukuk ve Ekonomi Okulu) ile Freiburg Çevreleri arasında ayrım yapmak önemlidir . Sıklıkla, iki düşünce okulunun aynı olduğuna inanılıyordu, ancak ilki ikincisinden ortaya çıktı ve Freiburg Okulu üyeleri arasında sadece kurucular Walter Eucken ve Franz Böhm Freiburg Çevrelerine aitti ve tersine Freiburg Çevrelerinin hiçbir üyesi yoktu. kısmen farklı ekonomik amaçları savunan Freiburg Okulu'na atfedilebilir. Her iki ekonomik düşünce okulu da savaştan sonraki geçiş dönemi için belirli bir planlama biçiminin gerekli olduğu görüşündeydi. Bununla birlikte, Freiburg Çevrelerinin önemli üyeleri, Erwin von Beckerath , Adolf Lampe ve Jens Jessen , üretken hükümet müdahalesini, yani nispeten güçlü bir devlet tarafından düzenlenen bir ekonomiyi tercih ederken , Eucken, Böhm ve Constantin von Dietze kendi kendini düzenleyen piyasa güçlerine inanıyordu. ve sınırlı dolaylı devlet müdahalesi. Eucken'e ve onun ordoliberalizm olarak adlandırılan rekabetçi düzenine göre, devlet yalnızca ekonomi için uygun bir yasal ortam yaratmalı ve piyasa ilkelerini takip eden önlemler yoluyla sağlıklı bir rekabet seviyesini korumalıdır. Bu nedenle, ekonomi politikasının ekonomiyi iyileştirmeye çalışabileceği en önemli araç, kurumsal çerçeveyi veya "ordo"yu iyileştirmektir.

Hem Eucken'in ordoliberal rekabetçi düzeninden hem de Wilhelm Röpke'nin bir "Civitas Humana"ya yol açan ekonomik hümanizminden yararlanarak, ordoliberal rekabet düzeni Köln Okulu tarafından ekonomist ve antropolog Alfred Müller-Armack etrafında daha da geliştirildi ve bu nedenle Soziale terimini türetti. Marktwirtschaft ("sosyal piyasa ekonomisi") Aralık 1946'da bir yayında. Neoliberalizmin yeni bir çeşidi olarak ordoliberalizmden evrilmesine rağmen , bu kavram Freiburg Okulu anlayışıyla aynı değildi. Devletin yalnızca kurumsal çerçeveyi belirlediği ve genel olarak piyasaya müdahaleden kaçındığı katı bir şekilde prosedürel veya kural odaklı bir liberalizmi tercih eden Eucken'in aksine, Müller-Armack, devletin aktif olarak piyasa koşullarını iyileştirme ve eş zamanlı olarak takip etme sorumluluğunu vurguladı. bir sosyal denge. Müller-Armack'ın kavramı, sosyal politikayı ekonomi politikasıyla aynı kefeye koyarken, ordoliberal ekonomik kavramdan ziyade sosyo-politik amaçlara daha fazla vurgu yapmıştır. Bununla birlikte, neoliberal düşüncenin bir uzantısı olarak sosyal piyasa ekonomisi, kasıtlı olarak tanımlanmış bir ekonomik düzen değil, ekonomik özgürlük ve sosyal güvenlik gibi görünen çelişkili hedeflerin bir sentezi olarak tam bir hümanist toplumsal düzeni izleyen ayarlanabilir bütünsel bir anlayıştı. Her ne kadar kesin olarak belirlenmiş bir teorik düzenden ziyade sosyo-politik fikirlerin bir karışımı olarak görülse de, kavram, hem siyasete hem de kamuoyuna iletişimini kolaylaştıran etkili bir slogana sahipti. Ancak, nihai uygulama sadece iletişimi değil, aynı zamanda siyasi desteği de gerektirdi.

Müller-Armack'ın konsepti, kısa süre sonra , Maliye İdaresi bünyesindeki Sonderstelle Geld und Kredit'in (Para ve Kredi Özel Bürosu) o zamanki Başkanı , yani o zamanki Anglo-Amerikan Bizone'da para reformunu hazırlayan uzman bir komisyon , Ludwig konseptiyle bir araya geldi. Erhard . Erhard, Eucken'in ordoliberal rekabetçi piyasa düzenine oldukça meyilli olmasına ve hatta kendisini bir ordoliberal olarak görmesine rağmen, Müller-Armack'tan en çok bir teorisyen olarak değil, teoriyi pratiğe aktarmak isteyen biri olarak güçlü bir şekilde etkilendi.

Erhard , 2 Mart 1948'de İki Bölgeli Ekonomik Konsey'de İktisat İdaresi Direktörü olarak Johannes Semmler'in yerine geçtiğinde , sosyal piyasa ekonomisi siyasi alana girdi. Kısa bir süre sonra 21 Nisan 1948'de Erhard, parlamentoya ekonomi politikası hakkında bilgi verdi ve sosyal piyasa ekonomisi kavramını tanıttı. Oybirliğiyle alkış olmamasına rağmen, hem liberal demokratlar hem de muhafazakarlar daha piyasa odaklı bir ekonomiye geçişi büyük ölçüde memnuniyetle karşıladılar. Bunun üzerine İngiliz işgal bölgesindeki Hıristiyan Demokrat Birlik (CDU) Başkanı Konrad Adenauer , 28 Ağustos 1948'de Almanya'nın Recklinghausen kentinde yapılan parti toplantısında Erhard'ı sosyo-ekonomik anlayışı hakkında parti üyelerini bilgilendirmeye davet etti. Erhard, Marktwirtschaft im Streit der Meinungen ("Anlaşmazlıkta Piyasa Ekonomisi") başlıklı vizyoner ve heyecan verici bir konuşmada, kontrollü bir ekonomi ile piyasa ekonomisi arasındaki ikiliği ima ederek kendi sosyal piyasa ekonomisi kavramını savundu. Yaklaşan bölgesel ve federal seçimler göz önüne alındığında, başlangıçta Erhard hakkında şüpheci olan Adenauer, yalnızca kutuplaştırıcı slogandan, yani "Kontrollü veya Piyasa Ekonomisi"nden değil, aynı zamanda Erhard ve programının etkinliğinden de etkilendi. Başarılı bir siyasi ittifakın temeli atıldı.

Sosyal piyasa ekonomisinin bir savunucusu olan Konrad Adenauer

İktidardaki CDU'nun Şansölyesi Konrad Adenauer , serbest rekabetin teşvikini sosyal hükümetin sorumluluğuyla birleştiren yeni bir ekonomik düzen uyguladı. Wirtschaftswunder veya "ekonomik mucizesi" Batı Almanya ülkedeki güvenli sosyal barış olmadan getirdiği olamazdı. Adenauer'in programı, kömür ve çelik endüstrisinde ortak belirleme, çalışanların mülkiyeti oluşturma sistemi, yüklerin eşitlenmesi, sübvansiyonlu konut yaratılması, çocuk yardımları, tarımsal Yeşil Plan ve emekli maaşlarının dinamizmini kuran mevzuata odaklandı. 20 Haziran 1948'de, CDU tarafından benimsenen "sosyal piyasa ekonomisi" ilkeleri, modern Alman ekonomi politikasının temeli oldu:

"Sosyal piyasa ekonomisi", özgür ve yetenekli bireylerin başarılarının, herkes için en yüksek düzeyde ekonomik fayda ve sosyal adalet üreten bir sisteme entegre edildiği endüstriyel ekonomi için sosyal olarak sabitlenmiş yasadır. Bu sistem, gerçek performansa dayalı rekabet ve tekellerin bağımsız kontrolü yoluyla "sosyal piyasa ekonomisinde" ifadesini bulan özgürlük ve sorumluluk tarafından yaratılır. Gerçek performansa dayalı rekabet, rekabet kuralları, adil rekabet ve fırsat eşitliği koşulları altında daha iyi performansın ödüllendirilmesini sağladığında ortaya çıkar. Piyasaya dayalı fiyatlar, tüm piyasa katılımcıları arasındaki etkileşimi düzenler.

Sonra Hristiyan Sosyal Birlik (CSU) da sosyal denge ve Ekonomik İşler için daha sonra yeni seçilen Bavyera Bakan ile piyasa ekonomisine olan bağlılığını dile Hanns Seidel Mayıs 1949'da Straubing CSU parti kongresinde Erhard'ın liberal ve sosyal ekonomik model savunduğu CDU/CSU'nun Çalışma Komitesi tarafından, genellikle "Birlik" olarak adlandırılan iki siyasi partinin irtibat organı ve bilgi merkezi olarak detaylandırılan ekonomik ilkeler , sosyal piyasa ekonomisini merkez aldı. Son olarak, bu ilkeler, CDU'nun 15 Temmuz 1949'da Düsseldorf'taki parti konferansında yaklaşan federal seçimler için parti platformu ve manifestosu olarak kabul edildi. Oldukça soyut ve anti-materyalist bir Gemeinwirtschaft öneren önceki ideolojik Ahlener Programının aksine , bunlar sözde Düsseldorfer Leitsätze sadece somut, pragmatik ve materyalist bir ekonomik program sağlamakla kalmadı, aynı zamanda parti ve kamuoyunda uzlaşmaya varmak için çekici bir slogan da sağladı. Sonunda, yakın zamanda kurulmuş iki siyasi partinin (yani CDU ve CSU) birliği, daha tutarlı bir kamu cephesi sağlayan tutarlı ve birleştirici bir ekonomik programa sahipken, en eski Alman siyasi partisi olan Sosyal Demokrat Parti (SPD), liderliğindeki Sosyal Demokrat Parti (SPD) idi. ekonomik planlama ve kapsamlı sosyalleşmenin savunucusu Kurt Schumacher , kendi ekonomik konseptini ortaya koymadı. Bu sadece partinin Ekonomik Konsey'deki parlamenter çalışmalarını karmaşıklaştırmakla kalmadı , aynı zamanda özellikle kısmen karmaşık siyasi programların basitleştirildiği ve yaygınlaştırıldığı kampanya dönemlerinde partinin bir bütün olarak halkla ilişkilerini sınırladı.

Ağustos 1949'daki federal seçimler öncesinde, CDU/CSU sonuç olarak parti platformlarını, politikalarını ve manifestolarını uyumlu hale getirdi ve sosyal piyasa ekonomisiyle kampanya yürüttü. Özellikle, "yaklaşan siyasi parti çatışmalarına CDU için özel bir enerjiyle gireceğini" doğrulayan eski tüketim malları reklam müdürü Ludwig Erhard, kavramı bir ekonomik teoriden dönüştürmek için ince ve sistematik pazarlamanın potansiyelini fark etti. , hatta soyut bir ekonomi politikası, bir siyasi partinin propagandasının ve kamuoyunda geniş bir çekiciliğe sahip olan imajının temeli haline geldi. Sonunda, 14 Ağustos 1949 Pazar günü, yaklaşık 31 milyon Alman, ilk Alman Federal Meclisi için oy kullanmaya ve sosyal piyasa ekonomisi ile SPD tarafından savunulan kontrollü bir ekonomi arasında karar vermeye çağrıldı . Oy kullanma hakkına sahip olanların 25 milyonu veya yüzde 78,5'i fiilen sandıklara gitti ve ortaya çıkan savaş sonrası demokrasiye açık bir bağlılık gösterdi.

SPD yüzde 29.12 oy alarak en başarılı tek parti olmasına rağmen, SPD'nin 131 oy oranına kıyasla CDU/CSU kombinasyonu daha fazla oy alarak yüzde 31 ve 139 vekalet aldı. Bununla birlikte, aslında her iki Volksparteien, genişleyen seçmenlerin karşılaştırılabilir bir payını alamayarak önceki Eyalet seçim toplamlarına göre büyük bir yüzde kaybı yaşadı. Fazladan bir milyon oy kazanarak ve toplam oyların yüzde 11,9'unu alarak en dikkate değer ilerleme , başkan Theodor Heuss liderliğindeki liberal Hür Demokrat Parti'nin (FDP) kaydettiği ilerlemeydi . Ekonomik olarak liberal bu sonuçlar kamuoyunda ardından genel piyasa yanlısı eğilimini teyit ederken FDP aslında tek siyasi parti tutarlı 1946 ve 1949 arasındaki oy oranını kazanıyor edildi, sonunda, seçmenler pratik memnuniyeti üzerindeki karar birliğini yapılan Herhangi bir teorik ekonomik sistemden ziyade ihtiyaçlar. CDU ve CSU'nun avantajı, tam da Bizone genelinde yarı-yönetim olmaları ve dolayısıyla giderek artan bir şekilde ekonomik toparlanma ve iyileşen ekonomik koşullarla özdeşleşmeleri gerçeğinde yatmaktadır . Sosyal piyasa ekonomisinin uygulanması, Doğu-Batı çatışması ve Almanya içinde ve dışında elverişli bir siyasi ve sosyal iklim, muhafazakar ve liberal partiler arasındaki istikrar sağlayıcı ittifak, piyasa yanlısı kompozisyon gibi diğer önemli faktörlerden de yararlandı. Ekonomik Konsey ve hatta bireysel özgürlüğü, insan onurunu ve toplumsal örgütlenmenin ikincilliğini vurgulayan Federal Cumhuriyet'in kendi Grundgesetz'i (Temel Kanun), aynı zamanda kooperatif ve kurumsal modelin siyasi iletişimdeki tutarlı çabaları , uygulamaya ve nihai sonuca yol açtı. Savaş sonrası Batı Almanya'da sosyal piyasa ekonomisinin seçimle onaylanması.

İlk başta tartışmalı olan model, her iki eyalette de ekonomik başarı ( Wirtschaftswunder ) ile özdeşleştiğinden , Batı Almanya ve Avusturya'da giderek daha popüler hale geldi . 1960'lardan itibaren, sosyal piyasa ekonomisi anakara Batı Avrupa'da hem merkez sağ (CDU/CSU liderliğindeki) hem de merkez sol (SPD liderliğindeki ) yönetimleri tarafından izlenen ana ekonomik modeldi . Sosyal piyasa ekonomisi kavramı, Almanya'daki çoğu siyasi partinin hala ortak ekonomik temelidir ve Avrupa Birliği Antlaşması'nın 3. Maddesinde bir tür sosyal piyasa ekonomisine bağlılık mevcuttur .

Birleşik Krallık

In Birleşik Krallık , sosyal piyasa ekonomisi kavramı ilk tarafından tanıtıldı Muhafazakar politikacı Keith Joseph . İkinci Dünya Savaşı'nın ardından , ana siyasi partiler sanayinin millileştirilmesi ve yakın ekonomik düzenlemeler üzerinde anlaştılar. 1970'lerde Joseph, bu fikri savaş sonrası fikir birliğine bir alternatif olarak sundu; oysa hükümetin rolü halkayı tutmaya yardımcı olmak, altyapı sağlamak, istikrarlı bir para birimini, bir yasa çerçevesini, bir yasa çerçevesini sürdürmek, rekabet ve yenilik için serbest piyasalara izin vermekti. hukuk ve düzenin sağlanması, bir güvenlik ağının (refah devleti) sağlanması, mülkiyet haklarının ve ekonomik sürece dahil olan diğer tüm hakların savunulması. Siyasi kariyeri boyunca Joseph, konumunu sosyal piyasa ekonomisinin ilkelerini yeniden ifade etmek ve İngiltere'deki Muhafazakar politikayı yeniden yönlendirmek için kullandı. Joseph sonunda modeli incelemek için 1974'te bir düşünce kuruluşu kurdu ve Politika Araştırmaları Merkezi adını koymadan önce ilk olarak Ludwig Erhard Vakfı ve Sosyal Piyasa Ekonomisi Enstitüsü adını verdi . Sosyal Market Vakfı Muhafazakar politikacı tarafından kurulan (üst 12 bir ülkede düşünce kuruluşları) Daniel Finkelstein "sosyal yükümlülüklere piyasa ekonomisine" fikirlerini savunuyor altındadır amaçları.

eleştiri

Avrupa kapitalizm modelinin ortaya çıkmasının ana faktörlerinden biri, kapitalizm altındaki işçilerin koşullarını iyileştirmeye çalışmak ve böylece sosyalizmin veya sosyalist devrimin ortaya çıkmasını engellemek olsa da, eleştirmenler sosyal piyasa modelini refah kavramlarıyla özdeşleştirir. devlet ve bazen yanlışlıkla sosyalist olarak tanımlamak .

Ayrıca bakınız

Notlar

daha fazla okuma

Allen, Christopher S. "Fikirler, kurumlar ve örgütlü kapitalizm: birleşmeden yirmi yıl sonra Alman politik ekonomi modeli." Alman siyaseti ve toplumu; 28.2 (2010): 130-150.

Crouch, Colin; Streeck, Wolfgang (2000), Modern Kapitalizmin Ekonomi Politiği: Yakınsama ve Çeşitliliğin Haritalandırılması , SAGE Publications, ISBN 978-0-7619-5653-2.
Koppstein, Jeffrey; Lichbach, Mark Irving (2005), Karşılaştırmalı Politika: Değişen Küresel Düzende Çıkarlar, Kimlikler ve Kurumlar , Cambridge University Press, ISBN 0-521-60395-1.

Nicholls, Anthony James. Sorumlulukla özgürlük: Almanya'da sosyal piyasa ekonomisi, 1918-1963 (Oxford UP, 2000).
Ptak, Ralf. "Almanya'da Neoliberalizm: Sosyal Piyasa Ekonomisinin Ordoliberal Temellerini Yeniden Ziyaret Etmek." içinde Mont Pelerin dan Yolu (Harvard UP, 2009) s. 98-138.

Spicka, Mark E. (2007). Ekonomik Mucizeyi Satmak: Batı Almanya'da Yeniden Yapılanma ve Politika . Berghahn Kitapları. ISBN'si 978-1-84545-223-0.
ABD Kongre Kütüphanesi. "Almanya - Sosyal Piyasa Ekonomisi" . countrystudies.us .; telif hakkı değil

Almanca'da

Abelshauser, Werner (2004). Deutsche Wirtschaftsgeschichte: seit 1945 . CH Beck. ISBN'si 978-3-406-51094-6.

Dış bağlantılar

Sosyal Piyasa Ekonomisi – Amerika Birleşik Devletleri Kongre Kütüphanesi
Almanya'nın Sosyal Piyasa Ekonomisi üzerine Kompozisyon Arşivlenmiş de 2005/05/11 Wayback Machine
The Economist'ten Kısa Tanım

Languages

In other projects