Société Notre-Dame de Montréal -Société Notre-Dame de Montréal

Société Notre-Dame de Montréal
Notre-Dame de Montreal.jpg
Kuruluşun mührü, c. 1650
oluşum 1639
çözünmüş 1663
Tip dini organizasyon
Hukuki durum Dernek
Amaç Fort Ville-Marie'nin temeli
Merkez Paris
Hizmet verilen bölge
Montreal Adası
Resmi dil
Fransızca
liderler
Jérôme le Royer de la Dauversière
Jean-Jacques Olier
Jeanne Mance
Paul de Chomedey, Sieur de Maisonneuve
Pierre Chevrier

Société Notre -Dame de Montréal , aksi takdirde Société de Notre-Dame de Montréal pour la convert des Sauvages de la Nouvelle-France olarak da bilinir , daha sonra yerleşimin orijinal adı olan Ville-Marie'yi kurmaktan sorumlu dini bir organizasyondu . Montreal ol . Örgütün asıl kurucuları Jérôme le Royer de la Dauversière , Jean-Jacques Olier ve Pierre Chevrier idi. Daha sonra onlara Paul Chomedey de Maisonneuve ve Jeanne Mance katıldı.. Örgütün misyonu, Yerli nüfusu Hıristiyanlığa dönüştürmek ve daha sonra Ville-Marie olarak bilinecek bir Hıristiyan yerleşimi kurmaktı.

Kuruluş ve faaliyetler

Katolik Kilisesi'nin güçlü bir laik lideri olan Aiguillon Düşesi Marie-Madeleine de Vignerot, yabancı misyonerlerin bir savunucusuydu. Montreal'de bir koloni geliştirmek için, Societe Notre-Dame de Montreal'in oluşumunu başlattı. Fikirleri, büyük ilgi ve coşku ifade eden Jérôme le Royer de la Dauversière, Pierre Chevrier, Baron de Fanchamp ve Jeanne Mance'nin dikkatini çekti. Chevrier'in bir arkadaşı, St-Sulpice Ruhban Okulu'nun müstakbel kurucusu Jean-Jacques Olier de projeye büyük ilgi gösterdi, de la Dauversière'e yüz tabanca bağışladı ve ona "Tanrı'nın işine başlamasını" söyledi. Olier, aynı zamanda, özellikle Baron de Renty olmak üzere, Cemiyet'e üç üyenin daha alınmasında da etkili oldu . Proje için finansal bir hayırsever olarak önemli bir finansal rol oynadı. Bu altı kişi, Société Notre-Dame de Montréal'in çekirdeğini oluşturacaktı.

Pagan olarak kabul ettikleri Yerli nüfusun din değiştirmesi ve bir Hıristiyan yerleşiminin geliştirilmesi amacıyla koloniyi kurmayı amaçladılar. Girişim çok pahalıydı ve Dernek başlangıçta potansiyel finansör bulmakta zorlandı.

Bir sonraki adım, Montreal Adası'nın haklarını almaktı . O zaman, tüm ada Dauphiné'nin yöneticisi Jean de Lauson'a devredilmişti . De Lauson ile yapılan müzakereler sonucunda , bölge resmi olarak 17 Aralık 1640'ta de la Dauvisière ve Chevrier'e devredildi. Aynı gün Dernek, kendi araçları ve gemileriyle Yeni Fransa'ya otuz adam ve otuz ton erzak taşımakla meşgul oldu. .

Nihai sömürge projesi için planlama, gelecek yıl için Cemiyetin faaliyetlerini devralacaktı. Bu planlama kapsamlı, titiz ve Quebec yerleşiminden sonra yakından modellenmiştir . Ville-Marie, yerleşim yeri olarak adlandırılacaktı, üç ana kurumunu büyük ölçüde Quebec yerleşiminden kopyaladı. Bunlar, din adamlarının yurtları, bir hastane ve genç Yerliler için bir okuldu. Cemiyet için bir sonraki adım, yeni koloni için laik bir vali seçmekti. Bunun için belirli askeri yeteneklere, kanıtlanmış liderliğe ve kayda değer dindarlığa sahip bir adama ihtiyaçları vardı. Bu iş için seçilen adam , dindarlığının yanı sıra mükemmel askeri stratejiyle ün yapmış Paul de Chomedey, Sieur de Maisonneuve idi. Fransa Kralı Louis XIII , Montreal Adası'nın Cemiyet'e bırakılmasını kabul ederek, de Maisonneuve'yi yerleşimin Valisi olarak adlandırdı ve ona topçu ve diğer savaş mühimmatını kullanma hakkı verdi. De Maisonneuve ve Chevrier daha sonra koloni için gerekli teçhizat, erzak, mühimmat, vasıflı işçi ve askerlerin sağlanmasıyla ortaklaşa görevlendirildi.

Kuruluşundan itibaren Toplum, sömürge projesinde kadınların varlığına ihtiyaç duydu. Bir hastanenin kurulması Derneğin önemli bir önceliğiydi. Bu dönemde hasta ve yaralıların bakımı büyük ölçüde kadınların işi olarak görülüyordu. Aynı zamanda evangelize edebilecek kadın bakıcılara ihtiyaç duyan Cemiyet, sonunda en dikkate değer olanı Jeanne Mance olan dört kadın aldı . Mance, hem bakıcı hem de finansör olarak toplumun başarısında etkiliydi. Misyona verecek çok az serveti olmasına rağmen, Topluluğun sözünü Paris'teki varlıklı aristokrat kadınlara yayma konusundaki becerikliliği, bu kadınların kolonyal projeye yapacağı gelecekteki bağışlarda büyük fayda sağladı.

1641 baharında üç gemi, Montreal Adası'nda bir Hıristiyan kolonisi kurmak amacıyla La Rochelle'den Yeni Dünya'ya doğru yola çıktı. Bir gemide de Maisonneuve ve yaklaşık yirmi beş erkek, Jeanne Mance ve bir düzine erkek içeren ikinci bir gemi ve üç kadın ve on erkek içeren üçüncü bir gemi vardı. Üçüncü gemi sorunsuz bir şekilde geldi ve Jeanne Mance'i içeren ikincisi 8 Ağustos 1641'de Quebec'e ulaştı. De Maisonneuve'nin talihsizlik ve kötü hava koşulları nedeniyle yaptığı yolculuk, birkaç adamını kaybetmesine ve varışını 20 Ağustos'a kadar ertelemesine neden oldu. De Maisonneuve'nin iki gemisi Bir haftalık devamsızlık, Topluluğun Yeni Fransa'daki misyonuyla alay edilmesine yol açtı . Quebec'teki kamuoyu ve seçkinler, misyonun "aptal bir girişim" olduğu yönündeki konuşmalar etrafında toplanmaya başladı. Bu görüş, Iroquois ve Fransızlar arasındaki son çatışmalardan çok fazla güvenilirlik kazandı ve bu, birçok kişinin, onu savunacak çok az adama sahip olan yerleşimin yakında Iroquoiler tarafından yok edileceğine inanmasına neden oldu. Girişiminin alay konusu olmasına rağmen, De Maisonneuve, yaklaşan kış havası dışında kolonizasyon misyonunu yerine getirecekti. Keşif gezisinin Ağustos ayı sonlarında gelmesi, sömürge projesini önemli ölçüde geciktirmişti. Son Iroquois tehdidi ve yaklaşan don göz önüne alındığında, de Maisonneuve, Ville Marie'nin kuruluşunu önümüzdeki bahara kadar askıya almaya karar verdi ve kışı ekibiyle birlikte Ste-Foye'da geçirdi. Kış boyunca Mance, erzakların yönetimi ve depolanmasında kritik bir rol oynadı.

Kış ve erken ilkbahar boyunca, Ste-Foye'de tekne inşaatı yoğun bir şekilde devam etti. 8 Mayıs 1642'de de Maisonneuve'nin sömürgeci gücü Montreal Adası'na doğru yola çıktı. Filo bir doruk, bir Garbarre ve iki Chaloupe'dan oluşuyordu. 17 Mayıs'ta Cemiyet adayı gördü ve resmen adanın kontrolünü eline aldı. Ertesi sabah, Samuel de Champlain'in daha önce güvenli bir sığınak olarak belirlediği derenin ağzındaki bir adacık olan La Place Royale'e indiler. De Maisonneuve, bu noktada kalesini ve yerleşimini kurduğu yer olacağına karar verdi. O gün Jeanne Mance tarafından bir sunak dikildi ve ilk Ayin Montreal Adası'nda yapıldı. Bu eylem, La Société Notre-Dame de Montréal'in hırslı rüyası olan Ville Marie'nin başlangıcını simgeliyordu.

Yerlilerle erken karşılaşmalar

Başından beri, Topluluğun kurulduğu bölge, komşu Iroquois kabilelerinin saldırılarına açıktı. 1650'de Paul Chomedey de Maisonneuve , Jeanne Mance ile tanıştığı Fransa seyahatinden Yeni Fransa'ya döndü . Mance, de Maisonneuve'yi Huronia'nın Iroquois tarafından yok edilmesi konusunda uyardı. Saldırıdan kurtulan Huronlar, saldırıdan önce kaçtılar ve "Quebec'te güvenliğe giderken Ville Marie'nin yanından geçtiler - gelecek şeylerin uğursuz bir alametidir."

6 Mayıs 165'te Jean Boudart ve karısı yaklaşık 50 yerli tarafından saldırıya uğradı. Boudart öldürüldü ve karısı esir alındı ​​ve daha sonra kazığa bağlanarak yakıldı. Charles Le Moyne , Denis Archambault ve ismi açıklanmayan bir yerleşimci, saldırı altındaki diğerlerinin yardımına hızla koştu. Üç adam, sayıca az olduklarını ve kişisel güvenliklerini sağlamanın tek yolunun kaçmak olduğunu çabucak fark ettiler ve böylece Hotel de Dieu hastanesine doğru koştular . Tarihçi Henri Béchard'ın yazdığı gibi, daha sonra, de Maisonneuve, Montreal'in kurucusuna, "Iroquoiler hastanenin önünden bu adamlar sığınmadan önce geçmiş olsaydı, yağmalayacak, yakacak ve Mademoiselle Mance'i ele geçireceklerdi" dedi. Dört gün sonra, 10 Mayıs'ta, kırk Iroquois, bira imalathanesini ve çoğunlukla evler olmak üzere diğer işyerlerini yakmaya çalıştı. İrokualar, bölgede devriye gezen ve onları etkili bir şekilde püskürten dört muhafız olmasaydı, bira fabrikasını yakmayı başarırdı.

18 Haziran 1651'de, dört vatandaş ayinden eve giderken bir grup Iroquois ile karşılaştılar. Vali Paul Chomedey de Maisonneuve saldırı hakkında bilgi edindiğinde , bölgedeki güvenliği güçlendirmek için Charles Le Moyne liderliğindeki bir yardım ekibi gönderdi. Iroquoiler tüm mühimmatlarını çabucak ateşlediler ve saldırmak için birkaç silah kala Fransızlar saldırıyı bastırmayı başardılar. Bu andan itibaren, "Fransızlar Iroquoiler tarafından sürekli taciz edildi ve artık tüfekleri, tabancaları ve kılıçları olmadan kütük evlerinden birkaç metreden fazla uzaklaşmaya cesaret edemediler. Gece vakti kimse onun kapısını açmadı. kimseye ev."

Saldırılardan sonra de Maisonneuve, Ville-Marie'deki tüm Fransız sömürgecileri ve ailelerini bir toplantıya çağırdı ve onlara kaleyi ve konutlarını onarma talimatı verdi. Dollier de Casson'un yazdığı gibi, "biz her gün zayıflarken, düşman sayıca fazla olduğundan daha cesur hale geldikçe, Fransa'dan çok kısa bir süre sonra güçlü bir yardım gelmediği takdirde her şeyin kaybedileceğini herkes açıkça gördü." 1651'de Fransa'ya dönmeden önce de Maisonneuve, aynı zamanda Notre Dame Cemiyeti'nin bir üyesi olan Ville-Marie'nin yeni valisi Jean de Lauson ile bir araya geldi . De Lauson, Ville-Marie'deki garnizonu güçlendirmek için on asker gönderme maliyetinin bir kısmını karşılamayı kabul etti. Lauson sözünün ruhuna sadık kalacak ama teknik konularda başarısız olacaktı. Vali de Lauson, 10 Aralık 1651'de yerleşime varmadan önce neredeyse ölecekleri kış için aşırı derecede yetersiz beslenen ve hazırlıksız olan üç adamı gönderdi.

Paris'e dönüş yolculuğunda de Maisonneuve, Jérôme le Royer de la Dauversière ile konuşmak için La Fleche'ye uğradı. De Maisonneuve, Iroquois saldırılarının neden olduğu ölümler de dahil olmak üzere 165'te Ville-Marie'deki yaşamı bildirdi. Ville-Marie'nin nüfusu düşüşteydi, yalnızca 17'si silah taşıyabilen yaklaşık 50 Fransız sömürgeci kaldı. De Maisonneuve 1652'ye kadar Fransa'da kaldı. Ville-Marie'de kalan Jeanne Mance, de Maisonneuve'den "Buranın savunması için çok ihtiyacımız olan 200 adamı geri getirmeye çalışacağım; Ancak en az 100 alamam, geri dönmeyeceğim ve tüm işletme terk edilmeli, çünkü kesinlikle yer savunulamaz olacak." Bir yıl sonra, 1653'te, Fransa'da de la Dauversiere ile birlikte çalışan de Maisonneuve, Yeni Fransa'ya yolculuk yapmaya istekli yeterince Fransız kadın ve erkeği bir araya getirinceye kadar olmayacaktı. 1653 Haziranının üçüncü haftasında, Marguerite Bourgeoys , müstakbel kolonistlerle birlikte Saint Nicolas de Nantes'e bindi. Yolculuk sırasında sekiz adamını kaybetmesine rağmen, 16 Kasım'da, yaklaşık 95 askerle, Saint Nicolas de Nantes Ville-Marie'ye ulaştı. Trudel, Jérôme le Royer de la Dauversière, Paul de Chomedey de Maisonneuve ve Jeanne Mance'nin çabalarını "Montreal'in ikinci kuruluşunun" özeti olarak görüyor. Bu sözde "montreal'in ikinci kuruluşu", tarihsel olarak, sayısız Iroquois saldırısından sonra Notre Dame Derneği üyeleri tarafından Ville-Marie yerleşiminin yeniden inşası olarak kabul edilir.

çözünme

François Dollier de Casson , 1659 sonbaharında anılarında, "Şimdi, Montreal'in birkaç farklı durumda yaşanan çeşitli kayıplar nedeniyle takviminde kırmızı harflerle işaretlemesi gereken bir yıla geliyoruz" dedi . Notre Dame reddetti ve Saint Sulpice Ruhban Okulu , Ville-Marie'nin yönetimini devralmaya başladı. Dollier de Casson'un Montreal'deki zamanına ilişkin cesaret kırıcı anlatımından sonraki dört yıl içinde, Notre Dame Cemiyeti, Montreal'in senyörlüğünü Sulpician Order'a devredecekti. Bu, başlangıçta Jérôme le Royer de la Dauversière ve takipçileri tarafından tasavvur edilen ve finanse edilen iddialı dini projeyi sonuçlandırdı.

On yedinci yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Notre Dame Cemiyeti'nin, Paul de Chomedey, Sieur De Maisonneuve tarafından tutkuyla yönetilen 12'den fazla hayatta kalan üyesi yoktu. Yerli akınlarının Fransızlar tarafından zorlu bir direniş gerektirdiği bir dönemde kaynaklar ürkütücü derecede düşüktü ve para hızla tükeniyordu. Iroquois kuvvetleri dayanıklı ve yetenekli olduklarını kanıtladılar ve Fransız Ville-Marie nüfusunun kaldırabileceğinden çok daha fazla sayıda savaştılar. Yerli savaşçılar, araziyi kendi çıkarları için kullandılar, sürülmemiş yoğun tarlalarda saklandılar ve hiçbir şeyden şüphelenmeyen Fransızlar için tuzaklar kurdular. De Maisonneuve'nin üsteğmeni Lambert Closse , 6 Şubat 1662'de pusuya düşürüldü ve öldürüldü, Montrealliler tarafından Notre Dame Cemiyeti'ne büyük bir darbe olarak kabul edilen bir olay. Bu gerilla savaşı tarzı, Dollier de Casson'un el yazmalarında açıkça tanımlandığı gibi saldırılar beklenmedik ve amansız olduğu için hem köylülerde hem de Ville-Marie askerlerinde korkuya neden oldu. Kaçınılmaz saldırıların endişesi Ville-Marie'ye hem askeri hem de tarımsal olarak yük oldu. "Montrealers, önceki yıl tarlalarının yalnızca bir kısmını ekebildi, böylece yerleşimi sürdürmek için yeterli yiyecekleri olmadığını gördüklerinde 1662 yılı daha yeni başlamıştı." O yıl, Ville-Marie hükümler için Quebec'e başvurdu ve müttefiklerinden hızla yardım aldı. Quebec'in gücüne ve tahkimatına rağmen, Montreal korumasından büyük ölçüde yararlanamayacak kadar uzaktaydı.

9 Mart 1663'te Notre Dame Cemiyeti dağıldı ve Ville-Marie'yi Sulpician Order'ın ellerine bıraktı. Ancak, de Maisonneuve 1665'e kadar adanın Valisi olarak kaldı. Ville-Marie, Quebec'ten 34 yıl sonra kuruldu, ancak bu misyon 500'den fazla nüfusu başarıyla yönetti. Dikkat çekici bir şekilde, bu nüfus rakamı Quebec'inkine eşitti. Notre Dame Derneği "nüfusunu, kaynaklarını ve gücünü on katına çıkarırken, yirmi üç yıl boyunca yerleşimlerini Iroquoiler tarafından fethedilmemiş halde tutmayı başardı." Cemiyetin aşırı hırslı misyonunun yıkıcı başarısızlığına rağmen, Kanada'daki en büyük ticaret yerleşimine dönüşecek olanın temellerini attılar ve en imkansız koşullarda Hıristiyanlığı kurdular.

Galeri

Referanslar

bibliyografya

  • Bonneau-Avenant, Alfred, LaDuchesse d'Aiguillon, Niece du Cardinal de Richelieu , Paris: Didier ve Cie., 1879.
  • Atherton, William Henry (1914). Fransız Rejimi altında Montreal: 1535-1914 . Montreal: SJ Clarke Yayıncılık.
  • Bechard, Henri (1986). Jérôme le Royer de la Dauversière: Dostları ve Düşmanları . Bloomingdale, OH: Aile Kutsama için Havari.
  • Dollier de Casson, François (1928). Montreal A History: 1640-1672 . Ralph Flenley tarafından çevrilmiştir. Toronto: Dent & Sons.
  • Lanctôt, Gustave (1969). Montreal Altında Maisonneuve 1642-1665 . Alta Lind Cook tarafından çevrildi. Toronto: Clarke, Irwin.


Dış bağlantılar