Bizans İmparatorluğu'nda Kölelik - Slavery in the Byzantine Empire

Kölelik, erken Roma İmparatorluğu ve Klasik Yunanistan'da yaygındı . Bizans İmparatorluğu'nda yasaldı, ancak 7. yüzyılın ilk yarısından sonra nadir hale geldi. 11. yüzyıldan itibaren, yarı feodal ilişkiler büyük ölçüde köleliğin yerini aldı. Hıristiyanlığın etkisi altında, kölelik görüşleri değişti: 10. yüzyılda köleler, mülk veya maldan ( nesne olarak köle ) ziyade potansiyel vatandaşlar ( özne olarak köle) olarak görülüyordu . Kölelik, yasal kalmasına rağmen, "insanın bencilliğinin yarattığı doğaya aykırı bir kötülük" olarak da görülüyordu.

Köle kaynakları

Kölelerin ana kaynaklarından biri, büyük bir kâr elde edilecek olan savaş esirleriydi. Kısa Tarihçesi Özet sonra bahseder Adrassos Savaşı'nda savaş pek çok tutsak İstanbul'a gönderildi. O kadar çoktular ki bütün konakları ve kırsal bölgeleri doldurdular. Çoğu ev hizmetçisi büyük Bizans evlerde köle idi ve çok sayıda idi. 9. yüzyılda zengin bir dul olan Patraslı Danielis , İmparator I. Basileios'a 3.000 kölelik bir hediye verdi . II . Basileios döneminde şansölye olan hadım Basil'in 3.000 köle ve hizmetliye sahip olduğu söylenir. Bazı köleler, daha sonraki çağlarda azalan efendilerinin arazilerinde çalıştılar.

Bir ortaçağ Arap tarihçisi, Bizans'ın Girit'i Müslümanlardan geri almasından sonra 200.000 kadın ve çocuğun köle olarak alındığını tahmin ediyor . Ancak Bizans İmparatorluğu'nda yaşayan ebeveynler, Bizans yasalarının başarısız bir şekilde engellemeye çalıştığı borçlarını ödemek için çocuklarını satmak zorunda kaldılar. 10. yüzyıldan sonra kölelerin başlıca kaynağı genellikle Balkanlar ve Karadeniz'in kuzeyindeki topraklardaki seferlerden kaynaklanan Slavlar ve Bulgarlardı . Adriyatik'in doğu kıyısında, birçok Slav kölesi Avrupa'nın diğer bölgelerine ihraç edildi. Köleler, Rus (çoğunlukla Vikingler ) tüccarların Konstantinopolis'e yaptıkları yıllık ziyaretlerinde ele aldıkları ana maddelerden biriydi . 12. yüzyıldan sonra, eski Yunanca "δοῦλος" ( doulos ) sözcüğü , belki de "Slav" ile aynı kökten türetilen " σκλάβος " ( sklavos ) ile eşanlamlı hale geldi .

Sosyal hayat

Kölelik, çoğunlukla evlerde çalışan kölelerin çoğuyla kentsel bir fenomendi. 7./8. yüzyıla ait "Çiftçi Yasası" ve 10. yüzyıla ait "Prefect of the Prefect", köleliği ele alır. 1095 yılında imparator I. Aleksios Komnenos tarafından yasallaştırılıncaya kadar kölelerin evlenmelerine izin verilmiyordu. Ancak; eğer yaparlarsa özgürlük elde etmediler. Kölelerin çocukları, babaları efendileri olsa bile köle olarak kaldılar. Kölelerin çoğu orduya alındı.

Kölelerin sosyo-ekonomik statüsü, yasal statüleriyle mutlaka örtüşmüyordu. Zenginlerin köleleri, yoksul olan özgür insanlardan daha yüksek bir yaşam standardına sahipti. Ayrıca hukuk sistemi, ustaların onları dükkân ustaları gibi belirli ekonomik pozisyonlara yerleştirmesini avantajlı hale getirdi. Örneğin, yasadışı altın ticareti yapmakla suçlanan bir kuyumcu, eğer köle ise, müsadere edilebilir. Özgür olsaydı kırbaçlanır ve bir kölenin değerini aşan ağır bir ceza verilirdi. Böylece, efendiler köleleri, özgür işçiler üzerinde yetki sahibi olabilecekleri ustabaşı olarak tayin ediyorlardı ( misthioi, μίσθιοι ).

hadımlar

Kastrasyon yasa dışıydı, ancak yasa zayıf bir şekilde uygulandı ve genç erkekler genellikle ergenlikten önce veya sonra hadım edildi. Hadımlar (iğdiş edilmiş erkekler ve erkekler) hem imparatorluğa ithal edilen hem de imparatorluktan ihraç edilen köleler olarak alınıp satıldı. Bilgin Kathryn Ringrose, "kıyafet, varsayılan cinsel davranış, iş, fiziksel görünüm, ses kalitesi ve bazı hadımlar için kişisel duygu ile tanımlanan farklı bir cinsiyet kategorisini temsil ettiklerini" söylüyor.

Hadım hizmetçileri zaman zaman popülerdi. Zengin Bizans aileleri, bazen evin bir parçası olarak kabul ettikleri bu köleler için çoğu zaman yüksek bedeller ödediler. Hadımlar, Bizans sarayında ve sarayında yüksek mevkilere yükselebilecekleri önemli bir rol oynadılar.

Fiyat:% s

Birçok Bizans şehir ve kasabasında köle pazarları mevcuttu. Ağıtlar vadisinde Konstantinopolis'in köle pazarı bulundu. Belirli zamanlarda 10 yaşındaki bir çocuğun fiyatı 10 nomismata , aynı yaştaki hadım edilmiş bir çocuğun fiyatı 30'du . Yetişkin bir erkek 20 ve bir yetişkin hadım 50 nomismata.

Köle emeğinden özgür çalışmaya geçiş

Yine de, şehirlerdeki sıradan emeğin, Diocletian'ın getirdiği, işçinin kalıtsal bir mesleği sürdürmek zorunda olduğu, ancak ücret aldığı ve kendi geçimini sağladığı bir sistemle yürütülmüş olması muhtemeldir. Bu, onuncu yüzyıl "Prefect of the Prefect" kitabında belirtilen sistemdir. Yedinci ve sekizinci yüzyılların "Çiftçi Yasası", köyünde çalışan özgür "kolonu" ve büyük toprak sahibinin mülkünde çalışan köleyi gösterir, ancak her iki sınıf da toprağa bağlı serflerin durumuna düşme eğilimindeydi. Böylece Bizans İmparatorluğu, kölelikten özgür çalışmaya geçiş için önemli bir geçiş dönemini işaret ediyor. İmparator Justinian (hükümdarlık 527-565), kölelik yasası da dahil olmak üzere eski Roma hukukunun büyük bir revizyonunu ve kodlanmasını üstlendi. Köleliğin, doğal hukukun bir özelliği değil, insan varoluşunun doğal olmayan bir durumu olduğunu kabul etti. Justinian yasası, bir kölenin bir mal olduğu ilkesini korudu, ancak bir kölenin kişilikten yoksun olduğunu belirtmez. Daha önceki bazı sert köle yasalarını kaldırdı. Örneğin, kölelere doğrudan ve kişisel olarak özgürlükleri için yalvarma hakkı verdi ve efendinin kölesini öldürmesinin bir cinayet olduğunu ilan etti.

ünlü köleler

Ayrıca bakınız

Referanslar