Köleliğin tarihi - History of slavery

Kölelik tarihi süreleri birçok kültürler , milliyetler ve dinler günümüze kadar eski çağlardan. Aynı şekilde, kurbanları da birçok farklı etnik köken ve dini gruptan gelmektedir. Kölelerin sosyal, ekonomik ve yasal konumları, farklı zamanlarda ve yerlerde farklı kölelik sistemlerinde büyük ölçüde farklılık göstermiştir .

Kölelik , sosyal tabakalaşma koşulları altında geliştiği için avcı-toplayıcı topluluklar arasında nispeten nadiren görülür . Kölelik ameliyat ilk uygarlıklar (örneğin Sümer de Mezopotamya tarih 3500 M.Ö. kadarıyla geri). Kölelik , ona yerleşik bir kurum olarak atıfta bulunan Mezopotamya Hammurabi Yasası'nda (c. 1860 BCE) yer alır. Kölelik antik dünyada yaygındı. Roma İmparatorluğu da dahil olmak üzere hemen hemen her eski uygarlıkta bulundu. Bazı bölgelerde uygulanmaya devam etmesine rağmen , Erken Orta Çağ boyunca Avrupa'da daha az yaygın hale geldi . Akdeniz'de yüzyıllarca süren savaşlar sırasında hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar birbirlerini köle olarak ele geçirdiler. İslami kölelik , 7. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar ağırlıklı olarak Batı ve Orta Asya, Kuzey ve Doğu Afrika, Hindistan ve Avrupa'yı kapsıyordu. Hollandalı , Fransız , İspanyol , Portekiz , İngiliz ve bir dizi Batı Afrika krallıklar önemli bir rol oynamıştır Atlantik köle ticareti özellikle 1600 sonrasında,.

Kölelik artık dünyanın hiçbir yerinde yasal olmasa da, insan ticareti uluslararası bir sorun olmaya devam ediyor ve 2013 yılı itibarıyla çoğunluğu Asya'da olmak üzere tahmini 25-40 milyon insan köleleştirildi . 1983-2005 İkinci Sudan İç Savaşı sırasında insanlar köleliğe alındı. Kanıt 1990'ların sonunda ortaya çıkan sistematik çocuk kölelik ve insan ticareti üzerine kakao plantasyonları Batı Afrika'da.

21. yüzyılda kölelik devam ediyor ve 150 milyar dolar yıllık kâr sağlıyor; modern ulaşım insan ticaretini kolaylaştırdı. Silahlı çatışmaların olduğu bölgeler savunmasız nüfusa sahiptir. 2019'da dünya genelinde %25'i çocuk olmak üzere bir tür köleliğe maruz kalan tahmini 40 milyon insan vardı. %61'i çoğunlukla özel sektörde olmak üzere zorla çalıştırma için kullanılmaktadır . %38'i zorla evlendiriliyor. Diğer modern kölelik türleri, çocuk askerler , seks ticareti ve cinsel köleliktir .

kökenler

Köleliğin kanıtları eski tarihli yazılı kayıtlar; uygulama çoğu kültürde olmasa da birçok yerde var olmuştur. Kitlesel köleliğin geçerli olabilmesi için ekonomik fazlalık ve yüksek nüfus yoğunluğu gerekir. Bu faktörler nedeniyle, kölelik uygulaması ancak yaklaşık 11.000 yıl önce Neolitik Devrim sırasında tarımın icadından sonra çoğalacaktı.

Kölelik, Sümer kadar eski uygarlıklarda ve eski Mısır , eski Çin , Akad İmparatorluğu , Asur , Babil , Pers , eski Yunanistan , eski Hindistan , Roma İmparatorluğu , Arap İslam Halifeliği dahil olmak üzere hemen hemen tüm diğer eski uygarlıklarda meydana geldi. ve Saltanat , Nubia ve Amerika'nın Kolomb öncesi medeniyetleri . Eski kölelik, borç köleliği , suç için ceza, savaş esirlerinin köleleştirilmesi , çocukların terk edilmesi ve köle çocukların kölelere doğumunun bir karışımını temsil eder .

Afrika

13. yüzyıl Afrikası – Ana ticaret yollarının ve devletlerin , krallıkların ve imparatorlukların haritası .

Fransız tarihçi Fernand Braudel , köleliğin Afrika'da endemik olduğunu ve günlük yaşamın yapısının bir parçası olduğunu belirtti. "Kölelik farklı toplumlarda farklı kılıklarda geldi: saray köleleri, prens ordularına dahil edilen köleler, ev ve ev köleleri, toprakta, sanayide, kurye ve aracı olarak, hatta tüccar olarak çalışan köleler vardı". 16. yüzyılda Avrupa , Afrika'dan Amerika'ya köle trafiğiyle ihracat trafiğinde Arap dünyasını geride bırakmaya başladı . Hollandalılar , 17. yüzyılda Ümit Burnu'ndaki (şimdi Cape Town ) kolonilerine Asya'dan köle ithal ettiler . 1807 İngiltere'de (zaten küçük bir kıyı toprakları düzenlenen içinde, serbest kölelerin yeniden yerleşim amaçlı Freetown , Sierra Leone , illegal uluslararası köle ticareti yapılan) Köle Ticareti Kanunu 1807 olarak 1808 yılında Amerika Birleşik Devletleri yaptı.

In Senegambia , 1300 ve 1900 arasında, nüfusun üçte birinin yakın esir edildi. Gana (750-1076), Mali (1235-1645), Segou (1712-1861) ve Songhai (1275-1591) dahil olmak üzere Batı Sudan'ın ilk İslam devletlerinde , nüfusun yaklaşık üçte biri köleleştirildi. Nüfusunun üçte biri 17. yüzyılda köleleştirilmiş olan Bonoman'ın en eski Akan eyaleti . In Sierra Leone nüfusunun yaklaşık yarısını 19. yüzyılda köle oluşuyordu. 19. yüzyılda en az yarım nüfus arasında esir edildi Duala ait Kamerun , İbo ve alt diğer halkları Nijer , Kongo ve Kasanje krallığı ve Çokve ait Angola . Ashanti ve Yoruba arasında nüfusun üçte biri Bono'nun yanı sıra kölelerden oluşuyordu . Kanem'in nüfusu yaklaşık üçüncü bir köleydi. Bu, belki de% 40 idi Bornu (1396-1893). 1750 ile 1900 yılları arasında Fulani cihad eyaletlerinin tüm nüfusunun üçte birinden ikisine kadarı kölelerden oluşuyordu. Kuzey Nijerya ve Kamerun'da Hausas tarafından kurulan Sokoto halifeliğinin nüfusu 19. yüzyılda yarı köleydi. Arap - Swahili Zanzibar nüfusunun %90'ının köleleştirildiği tahmin ediliyor . Madagaskar nüfusunun kabaca yarısı köleleştirildi.

Etiyopya'da kölelik 1942'ye kadar devam etti. Kölelik Karşıtı Cemiyet 1930'ların başında 8 ila 16 milyonluk tahmini nüfustan 2.000.000 köle olduğunu tahmin ediyordu. Sonunda 26 Ağustos 1942'de imparator Haile Selassie'nin emriyle kaldırıldı .

20. yüzyılın başında Nijerya'nın kuzeyindeki Sokoto Halifeliği ve çevresindeki bölgelere İngiliz yönetimi ilk kez uygulandığında , yaklaşık 2 milyon ila 2,5 milyon insan köleydi. Kuzey Nijerya'da kölelik nihayet 1936'da yasaklandı.

Elikia M'bokolo, Nisan 1998, Le Monde diplomatique . Alıntı: "Afrika kıtası, mümkün olan tüm yollarla insan kaynaklarından arındı. Sahra boyunca, Kızıldeniz üzerinden, Hint Okyanusu limanlarından ve Atlantik boyunca. Müslüman ülkelerin yararına en az on asırlık kölelik ( dokuzdan on dokuzuncuya kadar)." Devam ediyor: " Kızıldeniz yoluyla dört milyon köle , Hint Okyanusu'nun Swahili limanlarından dört milyon daha , belki de Sahra-ötesi kervan yolu boyunca dokuz milyon ve on bir ila yirmi milyon (yazarına bağlı olarak) Atlantik Okyanusu boyunca"

Sahra-altı Afrika

Arap köle ticareti kervanı, Afrikalı köleleri Sahra'da taşıyor.

Doğu Afrika köle ticareti sırasında ve 19. yüzyılda Umman Arapları döneminde Zanzibar, bir zamanlar Doğu Afrika'nın ana köle ticareti limanıydı ve her yıl şehirden 50.000 kadar köle geçiyordu.

16. yüzyıldan önce, Afrika'dan ihraç edilen kölelerin büyük kısmı Doğu Afrika'dan Arap yarımadasına gönderiliyordu . Zanzibar bu ticarette lider bir liman haline geldi. Arap köle tacirleri, Avrupalılardan farklı olarak, baskın seferlerini genellikle kendileri yürütürler, bazen de kıtanın derinliklerine nüfuz ederlerdi. Ayrıca, pazarlarının erkek kölelere karşı kadın köle satın almayı büyük ölçüde tercih etmesinde de farklıydılar.

Doğu kıyısı boyunca Avrupa rakiplerinin artan varlığı karşısında kara köle kervan yolları üzerinde konsantre Arap tüccarlar yol açtı Sahara dan Sahel Kuzey Afrika. Alman kaşif Gustav Nachtigal kalkan köle kervanları görünce bildirdi Kukawa içinde Bornu gitmekte Trablus ve Mısır köle ticareti geç 1898. olarak doğu bölgeleri olarak Bornu devletin en önemli gelir kaynağını temsil 1870 yılında Orta Afrika Cumhuriyeti var 19. yüzyılda Sudan'dan yapılan baskınların etkisinden demografik olarak hiçbir zaman kurtulamadı ve hala 1 kişi/km 2'den daha az bir nüfus yoğunluğuna sahip . 1870'lerde Avrupalıların köle ticaretine karşı girişimleri, kuzey Sudan'da bir ekonomik krize neden oldu ve Mehdist güçlerin yükselişini hızlandırdı . Mehdi'nin zaferi, köleliği hızla yeniden tesis eden bir İslam devleti yarattı.

Doğu Afrika köle ticaretine Avrupa'nın katılımı, Portekiz'in 16. yüzyılın başlarında Estado da Índia'yı kurmasıyla başladı . O zamandan 1830'lara kadar, c.  Mozambik'ten yılda 200 köle ihraç edildi ve İber Birliği (1580-1640) sırasında Asya'dan Filipinler'e getirilen köleler için benzer rakamlar tahmin edildi .

Orta Pasajı , bir geçiş Atlantik için Amerika gemilerin tutan satırların ortaya koydu köle katlandığı, tanınmış sadece bir unsuru oldu üçgen ticaret , Portekiz, Amerika, Hollanda, Danimarka-Norveçliler tarafından uğraşan Fransız, İngiliz ve diğerleri. Karayip limanlarına köle indiren gemiler , şeker, çivit, ham pamuk ve daha sonra kahve alır ve Liverpool , Nantes , Lizbon veya Amsterdam'a giderdi . Avrupa limanlarından Batı Afrika'ya giden gemiler, bazıları Hindistan'dan gelen baskılı pamuklu dokumalar, bakır kaplar ve bilezikler, kalaylı tabaklar ve tencereler, altından daha değerli demir çubuklar, şapkalar, biblolar, barut ve ateşli silahlar ve alkol taşıyacaklardı. Soğuk Atlantik sularında tropik gemi kurtları ortadan kaldırıldı ve her boşaltmada bir kar sağlandı.

Atlantik köle ticareti köle en fazla sayıda Batı Afrika'da içine seferler baskın üzerine tutuklandğında 18. yüzyılın sonlarında zirve yaptı. Bu seferler tipik gibi Afrikalı devletler tarafından yapılmıştır Bono Devleti , Oyo imparatorluğun ( Yoruba ), Kong İmparatorluğu , Benin Krallığı , Futa Jallon ait İmamlık , Futa Toro İmamlık , Koya Krallığı , Khasso Krallığı , Kaabu Krallığı , Fante Konfederasyonu , Ashanti Konfederasyonu , Aro Konfederasyonu ve Dahomey krallığı . Avrupalılar, hastalık korkusu ve ayrıca şiddetli Afrika direnişi nedeniyle nadiren Afrika'nın iç kısımlarına girdiler . Köleler, mallar için alınıp satıldıkları kıyı karakollarına getirildi. Bu seferlerde yakalanan insanlar Avrupalı ​​tüccarlar tarafından Yeni Dünya kolonilerine sevk edildi . İspanya Veraset Savaşı'nın bir sonucu olarak, Birleşik Krallık tutsak Afrikalıları İspanyol Amerika'ya taşıma tekelini ( asiento de negros ) elde etti . Yüzyıllar boyunca, on iki ila yirmi milyon insanın Avrupalı ​​tüccarlar tarafından Afrika'dan köle olarak sevk edildiği tahmin ediliyor ve bunların yüzde 15'i korkunç yolculuk sırasında, çoğu Orta Geçitten geçen zorlu yolculuk sırasında öldü . Büyük çoğunluğu Amerika'ya gönderildi, ancak bazıları Avrupa ve Güney Afrika'ya da gitti.

Arap köle tüccarları ve tutsakları Ruvuma nehri boyunca (bugünkü Tanzanya ve Mozambik'te), David Livingstone tarafından 19. yüzyıldan kalma çizim .

David Livingstone , dergilerinde Doğu Afrika'daki köle ticaretinden bahsederken şunları söyledi:

Kötülüğünü abartmak basit bir imkansızlıktır.

Livingstone, 1866'da Afrika Büyük Göller Bölgesi'nde seyahat ederken bir köle izini tarif etti:

19 Haziran 1866 – Boynundan ağaca bağlanmış ve ölmüş bir kadının yanından geçtik, ülke halkı onun çetedeki diğer kölelere yetişemediğini açıkladı ve efendisi onun ağaca çıkmaması gerektiğine karar verdi. eğer iyileşirse kimsenin malı.
26 Haziran. – ...Vücudundan vurulmuş veya bıçaklanmış ve yolda yatan bir köle kadının yanından geçtik: bir yanda yaklaşık yüz metre ötede bir grup adam durmuş, diğer yanda kadınlardan bir diğeri bakıyorlardı; O sabah erkenden geçen bir Arap'ın, artık yürüyemediği için kendisi için verdiği fiyatı kaybettiği için öfkeyle yaptığını söylediler.
27 Haziran 1866 - Bugün çok zayıf olduğu için açlıktan ölen bir adama rastladık. Adamlarımızdan biri dolaştı ve efendileri tarafından yiyeceksizlikten terk edilmiş köle sopalı birçok köle buldu; konuşamayacak veya nereden geldiklerini söyleyemeyecek kadar zayıftılar; bazıları oldukça gençti.

Bu ülkede gördüğüm en tuhaf hastalık gerçekten de kalp kırıklığı gibi görünüyor ve yakalanıp köleleştirilen özgür adamlara saldırıyor... Yirmi biri zincirsizdi, şimdi güvende; ancak hepsi bir anda kaçtı; ama sekizi ve diğer birçokları hala zincirli, geçişten üç gün sonra öldü. Kalplerindeki tek acıyı anlattılar ve eli doğru yere yerleştirdiler, ancak çoğu organın göğüs kemiğinde yüksekte durduğunu düşünüyorlar.

Afrika'nın köle ticaretine katılımı

Gezo, Dahomey Kralı

Afrika devletleri köle ticaretinde önemli bir rol oynadı ve kölelik Araplar , Berberiler ve Avrupalıların katılımından önce Sahra Altı Afrikalılar arasında yaygın bir uygulamaydı . Üç tür vardı: Fetih yoluyla köle olanlar, ödenmeyen borçları nedeniyle köle olanlar veya ana-babası tarafından kabile reislerine köle olarak verilenler. Reisler kölelerini Arap, Berberi, Osmanlı veya Avrupalı ​​alıcılarla rom, baharat, kumaş veya diğer mallar karşılığında takas ederdi. O dönemde Afrikalılar, Türkler, Berberiler ve Araplar arasında esir veya mahkum satmak yaygın olarak uygulandı. Bununla birlikte, Atlantik köle ticareti talebini artırdıkça, öncelikle sözleşmeli köleliğe hizmet eden yerel sistemler genişledi. Sonuç olarak Avrupa köle ticareti, köle ticareti kavramının sosyal, ekonomik, kültürel, manevi, dini, politik dinamiklerinde en önemli değişiklikti. Köylerin hayati emek güçleri köle baskınları ve iç savaşlar olağan hale geldikçe denizaşırı ülkelere sevk edildiğinden, nihayetinde yerel ekonomileri ve siyasi istikrarı baltaladı . Daha önce başka yollarla cezalandırılan suçlar, köleleştirme ile cezalandırılabilir hale geldi.

Bir kölenin denetlenmesi ve satışı.

Portekizliler gelmeden önce Kongo Krallığı'nda kölelik vardı . Krallığı içinde kurulmasına rağmen, Kongolu Afonso I , köle ticaretinin Kongo yasalarına tabi olması gerektiğine inanıyordu. Portekizlilerin yasadışı olarak köleleştirilmiş kişileri satmak için aldıklarından şüphelendiğinde, 1526'da Portekiz Kralı III .

Dahomey kralları savaş esirlerini transatlantik köleliğe sattılar , aksi takdirde Yıllık Gümrük olarak bilinen bir törenle öldürülebileceklerdi . Batı Afrika'nın başlıca köle eyaletlerinden biri olan Dahomey, komşu halklar arasında son derece sevilmeyen hale geldi. Doğudaki Bambara İmparatorluğu gibi, Khasso krallıkları da ekonomileri için büyük ölçüde köle ticaretine bağımlıydı . Bir ailenin statüsü, sahip olduğu köle sayısıyla belirtilir ve yalnızca daha fazla esir almak amacıyla savaşlara yol açardı. Bu ticaret, Khasso'yu Afrika'nın batı kıyısındaki Avrupa yerleşimleriyle, özellikle de Fransızlarla artan temasa yönlendirdi . Benin , 16. ve 17. yüzyıllarda Avrupa ile köle ticareti konusunda giderek zenginleşti; iç düşman devletlerinden köleler satıldı ve Hollanda ve Portekiz gemileriyle Amerika'ya taşındı . Benin Körfezi kıyısı kısa süre sonra "Köle Sahili" olarak bilinmeye başladı.

1840'larda Dahomey Kralı Gezo şunları söyledi:

Köle ticareti, halkımın egemen ilkesidir. Zenginliklerinin kaynağı ve ihtişamıdır… anne, köleliğe indirgenmiş bir düşmana karşı zafer notları ile çocuğu uyutur…

İngiliz parlamentosunun köle ticaretini kaldıran yasasının 200. yıldönümü, iki poundluk bir İngiliz madeni parasıyla anıldı .

1807'de, iç ve dış baskılar [Hangi baskılar?] altında , Birleşik Krallık uluslararası köle ticaretini yasa dışı hale getirdi . Kraliyet Donanması gelen köle tacirlerini engellemek konuşlandırıldı ABD , Fransa , İspanya , Portekiz , Hollanda , Batı Afrika'da ve Arap . Bonny Kralı'nın (şu anda Nijerya'da ) İngilizlerin köle ticaretini durdurmaya müdahalesinden memnun olmadığı iddia ediliyor.

Bu ticaretin devam etmesi gerektiğini düşünüyoruz. Kehanetimizin ve rahiplerin hükmü budur. Ülkeniz ne kadar büyük olursa olsun, Tanrı'nın kendisinin buyurduğu bir ticareti asla durduramayacağını söylüyorlar.

Joseph Miller, Afrikalı alıcıların erkekleri tercih edeceğini, ancak gerçekte, erkekler kaçarken kadın ve çocukların daha kolay yakalanacağını belirtiyor. Yakalananlar yiyecek, borç veya kölelik gibi çeşitli nedenlerle satılacaktı. Yakalandıktan sonra, kıyıya yapılan yolculuk birçok kişiyi öldürdü ve diğerlerini de zayıflattı. Hastalık birçok kişiyi sardı ve yetersiz yiyecek, kıyılara ulaşanlara zarar verdi. İskorbüt o kadar yaygındı ki mal de Luanda (Luanda hastalığı) olarak biliniyordu . Yolculukta ölenlerin varsayımı yetersiz beslenmeden öldü. Yiyecek sınırlı olduğu için su da aynı derecede kötü olabilirdi. Dizanteri yaygındı ve limanlardaki kötü sağlık koşulları yardımcı olmadı. Malzemeler yetersiz olduğundan, köleler daha fazla hastalığa maruz kalan en iyi giysilerle donatılmadı.

Hastalık korkusu teröre neden olduysa, kölelerin yakalanma ruhu da aynı derecede korkunçtu. Yakalanmak için en popüler varsayım, Avrupalıların yamyam olduğuydu. Beyazların Afrikalıları onları yemek için yakaladığına dair hikayeler ve söylentiler yayıldı. Olaudah Equiano, limanlarda karşılaşılan keder köleleriyle ilgili deneyimini anlatıyor. Bir köle gemisinde ilk anını anlatıyor ve yenilip yenmeyeceğini sordu. Yine de, köleler için en kötüsü daha yeni başladı ve sudaki yolculuk daha korkunç oldu. Yakalanan her 100 Afrikalı için sadece 64'ü kıyıya ulaşacaktı ve sadece yaklaşık 50'si Yeni Dünya'ya ulaşacaktı.

Diğerleri, köle tacirlerinin öldürmekten çok yakalamakta ve tutsaklarını hayatta tutmakta çıkarları olduğuna inanıyor; ve bunun, erkeklerin orantısız bir şekilde uzaklaştırılması ve Amerika'dan ( manyok , mısır) yeni mahsullerin getirilmesiyle birleştiğinde, 1760-1810 civarında Batı Afrika'nın belirli bölgelerinde ve yarım yüzyıl boyunca Mozambik ve komşu bölgelerde sınırlı genel nüfus düşüşüne sahip olacağı. sonra. Ayrıca Afrika'da kadınların çoğu zaman gelin olarak yakalandığı ve erkek koruyucularının, onlar için bir ihracat pazarı olmasaydı öldürülecek olan bir "yan avlanma" olduğu yönünde spekülasyonlar yapıldı .

İngiliz kaşif Mungo Park , Mandinka ülkesinde seyahat ederken bir grup köleyle karşılaştı :

Hepsi çok meraklıydı, ama önce bana korku dolu bakışlarla baktılar ve defalarca hemşerilerimin yamyam olup olmadığını sordular. Tuzlu suyu geçtikten sonra kölelere ne olduğunu bilmek istiyorlardı. Onlara toprağı işlemek için çalıştıklarını söyledim; ama bana inanmazlar... Beyazların zencileri onları yutmak için satın aldıkları ya da ileride yutmak üzere başkalarına satmak için satın aldıklarına dair köklü bir fikir, köleleri doğal olarak kıyıya doğru bir yolculuk düşünmeye sevk ediyor. büyük bir korku, o kadar ki arduvazlar onları sürekli demirde tutmak ve kaçmalarını önlemek için çok yakından izlemek zorunda kalıyor.

19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın başlarına kadar olan dönemde, emek-yoğun kauçuk hasadı talebi, sınırların genişlemesini ve zorunlu çalıştırmayı hızlandırdı . Belçika Kralı II . Leopold'un Kongo Özgür Devletindeki kişisel monarşisi, kauçuk çıkarmak için toplu katliamlar ve kölelik gördü.

Afrikalılar gemilerde

Stephanie Smallwood, Saltwater Slavery adlı kitabında, çoğu kölenin genel düşüncelerini tanımlamak için Equiano'nun gemilerdeki hesabını kullanır:

"Öyleyse" dedim, "nasıl oluyor da bizim ülkemizde onların adını hiç duymadık?" Bana çok uzakta yaşadıkları için söylediler. Sonra kadınları nerede diye sordum. Kendileri gibileri var mıydı? sahip oldukları söylendi. "Ve neden" dedim, "onları görmüyor muyuz?" Geride kaldıkları için cevap verdiler. Geminin nasıl gidebileceğini sordum. Söyleyemeyeceklerini söylediler; ama gördüğüm halatların yardımıyla direklerin üzerine kumaş konulmuş ve gemi yoluna devam etmiş; ve beyaz adamlar gemiyi durdurmak için istedikleri zaman suya koydukları bir büyü ya da büyü vardı. Bu açıklamaya fazlasıyla şaşırdım ve gerçekten onların ruh olduklarını düşündüm. Bu yüzden onların arasında olmayı çok istiyordum, çünkü beni kurban edeceklerini umuyordum; ama isteklerim boşunaydı - çünkü o kadar bölünmüştük ki hiçbirimizin kaçması imkansızdı.

Köleleri Avrupa ve Amerika'ya taşımak için kullanılan köle gemisinin illüstrasyonu

Bu gibi hesaplar, bazı köleler yolculuklarıyla felsefi hale geldikçe birçok soruyu gündeme getirdi. Smallwood, kölelerin karşılaştığı zorlukların fiziksel ve metafizik olduğuna dikkat çekiyor. Fiziksel, kapasite, gemi odası ve yiyecek eksikliğinin üstesinden gelme zorluğu olarak açık olacaktır. Açık deniz, Afrikalı kölelerin okyanusun yaşanabilir olduğu görüşüne meydan okuyacağından metafizik benzersizdi. Özünde, okyanusta yolculuk, bir Afrikalının onları huşu içinde tutacak en büyük korkusu olduğunu kanıtlayacaktı. Bunu deniz bilgisizliği ile birleştiren Afrikalılar, daha önce hiç görülmemiş bir endişe dünyasına gireceklerdi. Ancak Avrupalılar da denizden korkuyordu ama Afrikalılar kadar değil. Bu ikilemlerden biri zaman duygusuyla geldi. Afrikalılar zamanı ve günleri tahmin etmek için mevsimsel hava durumunu kullandılar. Ay bir zaman duygusuydu, ancak diğer kültürlerde olduğu gibi kullanılıyordu. Afrikalılar denizde günleri en iyi saymak için ayı kullandılar, ancak deniz, denizde ne kadar kaldıklarını bilmeleri için mevsimsel değişiklikler sağlamadı. Ancak bir gemideki günleri saymak ana öncelik değildi. Yolculuktan sağ çıkmak ana korkuydu. Yakın çevre mürettebat dahil herkese bulaştığı için kimse hastalıklardan kurtulamadı. Ölüm o kadar yaygındı ki gemilere tumbeiros veya yüzen mezarlar deniyordu . Afrikalıları en çok şaşırtan şey, gemilerde ölümün nasıl ele alındığıydı. Smallwood, Afrika ölüm geleneklerinin hassas ve toplum temelli olduğunu söylüyor. Gemilerde cesetler denize atılırdı. Deniz kötü alametleri temsil ettiğinden, denizdeki bedenler bir araf biçimini ve gemi bir cehennem biçimini temsil ediyordu. Sonunda, yolculuğu yapan Afrikalılar hastalıktan, yetersiz beslenmeden, kapalı alandan, yakın ölümden ve geminin travmasından kurtulmuş olacaklardı.

Kuzey Afrika

Cezayir'deki Hıristiyan köleler , 1706

In Cezayir döneminde Cezayir Regency 1,5 milyon kadar 19. yüzyılda Kuzey Afrika'da, yukarı Hıristiyanlar ve Avrupalılar yakalandı ve köle olarak zorladı. Bu sonuçta 1816'da İngilizler ve Hollandalılar tarafından Cezayir'in Bombardımanı'na yol açtı ve Cezayir Dey'i birçok köleyi serbest bırakmaya zorladı .

Modern Zamanlar

Modern Nijerya ve Benin'de çocuk ticareti rapor edilmiştir . Gana'nın bazı bölgelerinde , bir aile, bakire bir kadını , gücenmiş aile içinde seks kölesi olarak hizmet etmesi için teslim etmek zorunda kaldığı için cezalandırılabilir . Bu durumda kadın, "eş" unvanını veya statüsünü kazanmaz. Gana, Togo ve Benin'in bazı bölgelerinde , 1998'den beri Gana'da yasadışı olmasına rağmen, tapınak köleliği devam ediyor. Bazen trokosi (Gana'da) veya Togo ve Benin'de voodoosi olarak adlandırılan bu ritüel kulluk sisteminde , genç bakire kızlar köle olarak veriliyor. geleneksel mabetlerde kullanılırlar ve mabet için ücretsiz iş sağlamanın yanı sıra rahipler tarafından cinsel olarak kullanılırlar.

Middle East Quarterly'de 1999'da yayınlanan bir makale , köleliğin Sudan'da endemik olduğunu bildirdi . İkinci Sudan İç Savaşı sırasında kaçırılma tahminleri 14.000 ila 200.000 kişi arasında değişiyor.

Sırasında İkinci Sudan İç Savaşı insanların köle olarak alınmıştır; kaçırma tahminleri 14.000 ila 200.000 arasında değişmektedir. Dinka kadınlarının ve çocuklarının kaçırılması yaygındı. In Moritanya birçoğunun olarak kullanılan, yukarı 600,000 erkek, kadın ve çocuk, veya nüfusun% 20'si, halen esir olduğu tahmin edilmektedir bağlanmış emek . Moritanya'da kölelik Ağustos 2007'de suç sayıldı .

2003 yılında başlayan Darfur ihtilafı sırasında birçok kişi Janjaweed tarafından kaçırıldı ve tarım işçisi, ev hizmetçisi ve seks kölesi olarak köleliğe satıldı.

In Niger , kölelik de geçerli bir olgudur. Nijer'de yapılan bir araştırma, nüfusun neredeyse %8'ini oluşturan 800.000'den fazla insanın köleleştirildiğini ortaya çıkardı. Nijer, 2003'te kölelik karşıtı bir hüküm koydu . 2008'deki dönüm noktası niteliğindeki bir kararda, ECOWAS Topluluk Adalet Divanı, Nijer Cumhuriyeti'nin Hadijatou Mani Koraou'yu kölelikten koruyamadığını açıkladı ve tazminat olarak Mani CFA 10.000.000 (yaklaşık 20.000 ABD Doları ) ödenmesine karar verdi. .

Demokratik Kongo Cumhuriyeti'nde cinsel kölelik ve zorla çalıştırma yaygındır.

Birçok pigmeleri içinde Kongo Cumhuriyeti ve Kongo Demokratik Cumhuriyeti doğumdan itibaren aittir Bantus köleliğin bir sistemde.

1990'ların sonlarında Batı Afrika'daki kakao plantasyonlarında sistematik kölelik olduğuna dair kanıtlar ortaya çıktı ; bkz çikolata ve kölelik makaleye.

Göre ABD Dışişleri Bakanlığı , fazla 109,000 çocuk üzerinde çalıştıklarını kakao yalnız çiftlikleri Fildişi Sahili "en kötü biçimlerde çocuk işçiliğinin 2002 yılında".

14-15 Nisan 2014 gecesi, bir grup militan Nijerya'nın Chibok kentindeki Devlet Kız Ortaokuluna saldırdı . Okula girdiler, gardiyan gibi davrandılar, kızlara dışarı çıkmalarını ve onlarla gelmelerini söylediler. Çok sayıda öğrenci kamyonlarla, muhtemelen Boko Haram'ın kampları güçlendirdiği bilinen Sambisa Ormanı'nın Konduga bölgesine götürüldü . Olayda Chibok'taki evler de yakıldı. Polise göre, saldırıda 2 Mayıs itibarıyla 53'ü firar eden yaklaşık 276 çocuk gözaltına alındı. Diğer raporlar 329 kızın kaçırıldığını, 53'ünün kaçtığını ve 276'sının hala kayıp olduğunu söyledi. Öğrenciler, İslam'a geçmeye ve Boko Haram üyeleriyle, her biri 2.000 ( 12.50 $ / 7.50 £ ) olarak bilinen bir " başlık fiyatı " ile evliliğe zorlandı . Öğrencilerin çoğu komşu ülkeler Çad ve Kamerun'a götürülürken , öğrencilerin militanlarla sınırı geçtiği ve öğrencileri Boko Haram'ın sığınağı olarak kabul edilen Sambisa Ormanı'nda yaşayan köylüler tarafından görüldüğü bildirildi .

5 Mayıs 2014'te Boko Haram lideri Abubakar Shekau'nun adam kaçırma olaylarının sorumluluğunu üstlendiği bir video ortaya çıktı. Shekau, "Allah bana onları satmamı emretti...Ben onun talimatlarını yerine getireceğim" ve " (s) benim dinimde köleliğe izin var ve ben insanları yakalayıp köle yapacağım " iddiasında bulundu . Kızların okula gitmemesi gerektiğini, bunun yerine evlenmeleri gerektiğini, çünkü dokuz yaşındaki kızların evlenmeye uygun olduğunu söyledi.

Libya köle ticareti

Sırasında İkinci Libya İç Savaşı Libyalılar başladı yakalayan bazı Sahraaltı Libya üzerinden Avrupa'ya almaya çalışırken ve köle pazarlarında satmak Afrikalı göçmenler. Köleler genellikle ailelerine fidye ödenir ve bu arada fidye ödenene kadar işkence görebilir, çalışmaya zorlanabilir, bazen ölümüne çalıştırılabilir ve sonunda ödeme yapılmazsa idam edilebilir veya açlığa terk edilebilirler. zaman aralığı. Kadınlar genellikle tecavüze uğruyor, seks kölesi olarak kullanılıyor ve genelevlere satılıyor .

Libya'da birçok çocuk göçmen de istismar ve çocuk tecavüzüne maruz kalıyor.

Amerika

Köleleştirilmiş bir kadınla genç bir çocuk, Brezilya , 1860.

İspanyol Amerika'daki köle ticareti için bankacılar ve ticaret şirketleri, Asiento de Negros adı verilen lisans için aslında İspanyol kralına ödeme yapmak zorunda kaldılar , ancak ticaretin bilinmeyen bir miktarı yasa dışıydı . 1670'ten sonra İspanyol İmparatorluğu büyük ölçüde gerilediğinde, köle ticaretinin bir kısmını Hollandalılara (1685-1687), Portekizlilere, Fransızlara (1698-1713) ve İngilizlere (1713-1750) dış kaynak sağladılar, ayrıca Hollandaca , İngiliz ve Fransız Amerika Karayip adalarından organize depolar vardı. Bu arada, köle ticareti özel sektöre ait işletmeler için temel bir iş haline geldi .

Yerli halklar arasında

Kolomb öncesi Mezoamerika'da en yaygın kölelik biçimleri , savaş esirleri ve borçlularınkiydi. Borçlarını ödeyemeyen kişiler, borçları kapatılıncaya kadar borçlu kişilere köle olarak çalışmaya mahkum edilebilir. Savaş, Maya toplumu için önemliydi , çünkü çevredeki bölgelere yapılan baskınlar , tapınakların inşası için kölelerin yanı sıra insan kurban etmek için gerekli kurbanları sağladı . İnsan kurban edilen kurbanların çoğu savaş esirleri veya kölelerdi. Kölelik genellikle kalıtsal değildi; kölelerin çocukları özgür doğdu. In İnka İmparatorluğu'nun , işçiler bir konu vardı mita hükümet için çalışan tarafından ödenen vergiler yerine. Her ayllu veya geniş aile, işi yapmak için hangi aile üyesinin gönderileceğine karar verirdi. Bu işgücü taslağının veya angaryanın kölelik olarak sayılıp sayılmadığı belli değil . İspanyolca başta Bolivya onların gümüş madenleri için, bu sistemi kabul etmiştir.

Diğer Kölelik yanlısı Yeni Dünyanın toplumları ve kabileleri vardı, örneğin, Tehuelche Patagonya, Comanche Texas, Caribs Dominika, tupinambá Brezilya gibi balıkçılık toplumlar, Yurok kıyısı boyunca yaşamış şimdi Alaska'dan Kaliforniya'ya, Pawnee ve Klamath'a . Haida ve Tlingit gibi Pasifik Kuzeybatı Kıyısı'nın yerli halklarının çoğu, geleneksel olarak şiddetli savaşçılar ve Kaliforniya'ya kadar baskın yapan köle tüccarları olarak biliniyordu. Kölelik kalıtsaldı, köleler savaş esiriydi . Bazı Kuzeybatı Pasifik kabileleri arasında nüfusun yaklaşık dörtte biri köleydi. Bir köle anlatısı , gemisi 1802'de ele geçirildiğinde canlı olarak ele geçirilen John R. Jewitt adlı bir İngiliz tarafından bestelenmiştir ; anıları, bir köle olarak yaşama ayrıntılı bir bakış sağlar ve çok sayıda tutulduğunu iddia eder.

Brezilya

Hintli köle avcıları tarafından yakalanan bir Guarani ailesi . By Jean Baptiste Debret

Kölelik , özellikle madencilik ve şeker kamışı üretiminde , Brezilya sömürge ekonomisinin temel dayanağıydı . Atlantik Köle ticaretine dahil olan tüm kölelerin %35,3'ü Brezilya'ya gitti. Brezilya tarafından 4 milyon köle elde edildi, diğer tüm ülkelerden 1,5 milyon daha fazla. 1550'den itibaren Portekizliler, yerli Tupi halkı kötüleştikten sonra şeker tarlalarında çalışmak için Afrikalı köleleri takas etmeye başladı . Her ne kadar Portekiz Başbakanı Sebastião José de Carvalho e Melo , Pombal 1 Marquis 1761 12 Şubat anakara Portekiz köleliğin kaldırılması, kölelik onu denizaşırı kolonileri devam etti. Kölelik tüm sınıflar arasında uygulandı. Köleler, üst ve orta sınıflara, yoksullara ve hatta diğer kölelere aitti.

Gönderen São Paulo , Bandeirantes , çoğunlukla karışık bir maceracılar Portekiz ve yerli soy, Hint köle arayışlarında sürekli batıya doğru nüfuz etti. Boyunca Amazon nehri ve ana kolları, tekrarlanan köle baskınları ve cezai saldırılar iz bıraktı. 1740'larda bir Fransız gezgin , insan yaşamına dair hiçbir iz olmayan yüzlerce mil nehir kıyısını ve harap ve boş olan bir zamanlar gelişen köyleri anlattı . Amazon Havzası'nın bazı bölgelerinde ve özellikle Güney Brezilya ve Paraguay'ın Guaranileri arasında , Cizvitler köle tacirleriyle savaşmak için askeri hatlar boyunca Cizvit İndirimlerini örgütlediler . 19. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar, birçok Kızılderili , kauçuk tarlalarında çalışmak için köleleştirildi.

Direnç ve kaldırma

Kaçan köleler , Brezilya ve Surinam , Porto Riko , Küba ve Jamaika gibi diğer ülkelerin tarihlerinde önemli bir rol oynayan Maroon topluluklarını oluşturdu . Brezilya'da, Maroon köy çağrıldı palenques veya quilombos . Maroons, sebze yetiştirerek ve avlanarak hayatta kaldı. Ayrıca tarlaları da bastılar . Bu saldırılarda, kestaneler ekinleri yakar, çiftlik hayvanları ve aletleri çalar, köle sahiplerini öldürür ve diğer köleleri topluluklarına katılmaya davet ederdi.

19. yüzyılın ilk on yıllarında Brezilya'da aktif olan Fransız ressam Jean-Baptiste Debret , Brezilya İmparatorluk ailesinin üyelerinin portrelerini boyamakla başladı, ancak kısa süre sonra hem siyahların hem de yerli sakinlerin köleliği ile ilgilenmeye başladı. Konuyla ilgili resimleri (iki tanesi bu sayfada yer alıyor) hem Avrupa'da hem de Brezilya'da konuya dikkat çekilmesine yardımcı oldu.

Bir grup evanjelik reformcu olan Clapham Sect , 19. yüzyılın büyük bir bölümünde İngiltere'nin Brezilya'ya köle trafiğini durdurmak için nüfuzunu ve gücünü kullanması için kampanya yürüttü. Ahlaki kaygıların yanı sıra, köle tarafından üretilen Brezilya şekerinin düşük maliyeti, Batı Hint Adaları'ndaki İngiliz kolonilerinin Brezilya şekerinin piyasa fiyatlarını karşılayamaması ve 19. Yüzyıl. Bu kombinasyon, İngiliz hükümetinin Brezilya'nın birkaç on yıl boyunca adım adım yaptığı bu uygulamaya son vermesi için yoğun baskısına yol açtı.

İlk olarak 1850'de yabancı köle ticareti yasaklandı. Ardından 1871'de kölelerin oğulları serbest bırakıldı. 1885 yılında 60 yaş üstü köleler serbest bırakıldı. Paraguaylı Savaşı birçok köle özgürlüğü karşılığında askere olarak köleliği biten katkıda bulunmuştur. Sömürge Brezilya'da kölelik, ırksal bir durumdan çok sosyal bir durumdu. Yazar Machado de Assis ve mühendis André Rebouças gibi zamanın en büyük isimlerinden bazıları siyah atalara sahipti.

Brezilya'nın 1877-78'de pamuk yetiştiren kuzeydoğudaki Grande Seca (Büyük Kuraklık) büyük kargaşa, açlık, yoksulluk ve iç göçe yol açtı. Zengin plantasyon sahipleri kölelerini güneye satmak için koşuştururken, halkın direnişi ve kızgınlığı büyüdü ve sayısız özgürleşme toplumuna ilham verdi. 1884'te Ceará eyaletinde köleliği tamamen yasaklamayı başardılar. Kölelik, 13 Mayıs'ta 1888 Lei Áurea ("Altın Kanun") ile ülke çapında yasal olarak sona erdi . ülke bunun yerine Avrupalı ​​göçmen işgücünü kullanmaya başlamıştı. Brezilya, Batı Yarımküre'de köleliği kaldıran son ülkeydi. Ragusa Cumhuriyeti Modern zamanlarda 1416. köle ticaretini yasaklayan ilk Avrupa ülkesi oldu Danimarka-Norveç 1802 yılında ticaret kaldırıldı.

İngiliz ve Fransız Karayipler

Şeker kamışını kesen köleler , İngiliz Antigua kolonisi , 1823

Kölelik, Karayipler'in Fransa ve Britanya İmparatorluğu tarafından kontrol edilen bölgelerinde yaygın olarak kullanılıyordu . Küçük Antiller adaları Barbados , Saint Kitts , Antigua , Martinique ve Guadeloupe ilk önemli köle toplumlar vardı Karayipler ekonomileri şeker üretimi dönüştürülmüş olarak, 17. yüzyılın sonuna kadar esir Afrikalıların yaygın kullanımı başladı .

İngiltere'nin Karayipler'de, özellikle Jamaika, Barbados, Nevis ve Antigua olmak üzere, sürekli bir şeker satış akışı sağlayan birden fazla şeker adası vardı; köle emeği şeker üretti. 1700'lere gelindiğinde, Barbados'ta anakaradaki tüm İngiliz kolonilerinin toplamından daha fazla köleleştirilmiş insan vardı. Barbados'ta çok fazla dağ olmadığı için İngilizler şeker kamışı için toprak açabildiler. Sözleşmeli hizmetçiler başlangıçta şeker tarlalarında çalışmak üzere Barbados'a gönderildi. Bu sözleşmeli hizmetçilere o kadar kötü davranıldı ki, gelecekteki sözleşmeli hizmetçiler Barbados'a gitmeyi bıraktı ve tarlalarda çalışacak yeterli insan yoktu. Bu, İngilizlerin köleleştirilmiş Afrikalıları getirmeye başladığı zamandır. İngiliz yetiştiriciler için, İngiltere'de ve Avrupa'nın başka yerlerinde büyüyen şeker pazarı için kamış menşeli şeker üretiminden kâr edebilmeleri için köleleştirilmiş emeğe güvenmek gerekliydi.

Britanya'nın İspanya Veraset Savaşı'ndaki (1702-1714) zaferinin önemli bir sonucu , köle ticaretindeki rolünü genişletmekti. Fransa ile İspanyol köle ticareti üzerinde Asiento de Negros adı verilen otuz yıllık tekel elde etmek için yapılan başarılı gizli müzakere özel bir önem taşıyordu . Büyük Britanya Kraliçesi Anne, Virginia gibi Kuzey Amerika kolonilerinin siyah köleliği teşvik eden yasalar yapmasına da izin verdi. Anne, Asiento ile ilgili onayını almak için Fransa ile gizlice müzakere etmişti. Asiento'yu Fransa'dan alma başarısından dolayı Parlamento'ya övündü ve Londra ekonomik darbesini kutladı. Köle ticaretinin çoğu, Karayipler ve Meksika'daki İspanyol kolonilerine yapılan satışların yanı sıra Karayipler ve Kuzey Amerika'daki İngiliz kolonilerine yapılan satışları içeriyordu. Tarihçi Vinita Ricks, anlaşmanın Kraliçe Anne'ye "kişisel serveti için toplanan tüm kârların %22,5'ini (ve İspanya Kralı V. Philip V, %28)" ayırdığını söyledi. Ricks, Kraliçe'nin "köle ticareti geliriyle bağlantısının, artık tarafsız bir gözlemci olmadığı anlamına geldiği anlamına geliyor. Köle gemilerinde olanlarla ilgili bir çıkarı vardı" sonucuna varıyor.

1778'e gelindiğinde, Fransızlar yılda yaklaşık 13.000 Afrikalıyı köleleştirmek için Fransız Batı Hint Adaları'na ithal ediyorlardı.

Köleliği düzenlemek için, 1685'te Louis XIV , kölelere belirli insan hakları ve kölelerini beslemek, giydirmek ve kölelerinin genel refahını sağlamakla yükümlü olan efendiye sorumluluklar veren kod noir'i çıkarmıştı. Özgür siyahlar, plantasyon mülkünün üçte birine ve Saint Domingue'deki (daha sonra Haiti ) kölelerin dörtte birine sahipti . Fransız Birinci Cumhuriyeti'nde kölelik 4 Şubat 1794'te kaldırıldı. Napolyon'un Haiti'de köleliği yeniden kurmayı amaçladığı netleşince , Dessalines ve Pétion Ekim 1802'de taraf değiştirdi. 1 Ocak 1804'te Jean-Jacques Dessalines, yeni diktatör 1801 anayasasına göre lider, Haiti'yi özgür bir cumhuriyet ilan etti . Böylece Haiti, Batı Yarımküre'de ABD'den sonra ikinci bağımsız ulus ve dünya tarihindeki tek başarılı köle isyanı oldu.

18. yüzyıldan kalma Dirk Valkenburg tablosu, bir Tören dansı sırasında plantasyon kölelerini gösteriyor.

İngiltere'deki Whitehall 1833'te topraklarındaki kölelerin 1840'a kadar tamamen serbest bırakılacağını duyurdu. Bu arada hükümet kölelere plantasyonlarında kalmaları gerektiğini ve önümüzdeki altı yıl boyunca "çırak" statüsüne sahip olacaklarını söyledi.

In Port-of-Spain , Trinidad , 1 Ağustos 1834 tarihinde, ağırlıklı olarak yaşlı zenci silahsız bir grup, yeni yasalar hakkında Hükümet evinde Vali tarafından ele ilahi başladı ediliyor: "Pas de altı ans Nokta altı ans de" (" Altı yıl değil. Altı yıl değil"), Vali'nin sesini boğdu. Barışçıl protestolar, çıraklığın kaldırılmasına yönelik bir karar çıkana ve fiili özgürlük sağlanana kadar devam etti. Herkes için tam kurtuluş yasal olarak 1 Ağustos 1838'de planlanandan önce verildi ve Trinidad'ı köleliği tamamen ortadan kaldıran ilk İngiliz kolonisi haline getirdi.

Büyük Britanya köleliği kaldırdıktan sonra, diğer uluslara da aynısını yapmaları için baskı yapmaya başladı . Fransa da köleliği kaldırdı. O zamana kadar Saint-Domingue bağımsızlığını çoktan kazanmış ve bağımsız Haiti Cumhuriyeti'ni kurmuştu . Fransız kontrolündeki adalar daha sonra Küçük Antiller'deki birkaç küçük ada ile sınırlıydı .

Kanada

Kanada'daki kölelik, Birinci Milletler tarafından uygulandı ve Kanada'nın Avrupa kolonizasyonu sırasında devam etti . Fransız kolonisi Kanada'da ve daha sonra İngiliz Kuzey Amerika'da 1671 ve 1831 yılları arasında 4.200 köle olduğu tahmin ediliyor . Bunların üçte ikisi yerli soydan (tipik olarak panis olarak adlandırılır ), diğer üçte biri Afrika kökenliydi. Onlar ev hizmetçileri ve çiftlik işçileriydi. İngiliz yönetimi sırasında, özellikle 1783'ten sonra Birleşik İmparatorluk Loyalistlerinin gelişiyle birlikte siyah kölelerin sayısı arttı. Bugün Kara Kanadalıların küçük bir kısmı bu kölelerin soyundan geliyor.

Kanada'da kölelik uygulaması içtihat hukuku ile sona erdi; arayan köle adına dava yargı eylemlerle 19. yüzyılın başlarında ölmüş olan Manumission . Mahkemeler, çeşitli derecelerde, hem de köleliğin uygulanamaz hale Aşağı Kanada ve Nova Scotia . Örneğin, Aşağı Kanada'da, 1790'ların sonundaki mahkeme kararlarından sonra, "köle, hizmet edeceğinden daha uzun süre hizmet etmeye zorlanamaz ve ... efendisini istediği zaman bırakabilir." Yukarı Kanada , dünyanın en eski kölelik karşıtı eylemlerinden biri olan 1793'te Köleliğe Karşı Yasası'nı kabul etti . Kurum, 1833'te İngiliz parlamentosunda Köleliğin Kaldırılması Yasası'nın kabul edilmesinden sonra, 1834'te Kanada da dahil olmak üzere Britanya İmparatorluğu'nun çoğunda resmen yasaklandı . Bu önlemler , Siyah Sadıklar olarak bilinen Amerikan Devrimi'nden sonra Amerika Birleşik Devletleri'nden bir dizi Siyah insanın (özgür ve köleler) Kanada'ya taşınmasıyla sonuçlandı ; ve yine 1812 Savaşı'ndan sonra, bir dizi Kara Mülteci Kanada'ya yerleşti. 19. yüzyılın ortalarında, İngiliz Kuzey Amerikası , köleleştirilmiş Afrikalı-Amerikalılar tarafından bir köle devletinden kaçmak için kullanılan bir yollar ağı olan Yeraltı Demiryolu için bir son nokta olarak hizmet etti .

Latin Amerika

Hollanda sömürge yönetimi sırasında köle plantasyonunda cenaze töreni, Surinam . 1840-1850 dolaylarında basılmış renkli litografi, dijital olarak restore edilmiştir.

19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın başlarına kadar olan dönemde, emek-yoğun kauçuk hasadı talebi, Latin Amerika'da ve başka yerlerde sınır genişlemesine ve köleliğe yol açtı. Yerli halklar Ekvador, Peru , Kolombiya ve Brezilya'daki kauçuk patlamasının bir parçası olarak köleleştirildi . Orta Amerika'da, kauçuk musluklar yerli Guatuso-Maleku halkının ev hizmeti için köleleştirilmesine katıldı.

Amerika Birleşik Devletleri

Erken olaylar

Ağustos ayının sonlarında 1619 yılında firkateyni White Lion , bir privateer ait gemi Robert Rich, Warwick 2 Earl , ama Turistik Comfort, Virginia (kolonisi birkaç mil aşağı geldi Hollandalı bayrağını Jamestown, Virginia ilk kaydedilen ile) Afrika'dan Virginia'ya köleler. Yaklaşık 20 Afrikalı günümüz Angola'sındandı . Onlar tarafından kaldırılmış White Lion' Portekizli köle gemisinin, gelen ler mürettebat , São João Bautista .

Tarihçiler, köleliğin yasal uygulamasının kolonide başlayıp başlamadığı konusunda kararsız, çünkü en azından bazıları sözleşmeli hizmetçi statüsüne sahipti . Alden T. Vaughn, çoğu kişinin hem siyah kölelerin hem de sözleşmeli hizmetkarların 1640'a kadar var olduğu konusunda hemfikir olduğunu söylüyor.

Yeni Dünya'ya getirilen köleleştirilmiş Afrikalıların sadece küçük bir kısmı İngiliz Kuzey Amerika'ya geldi , belki de toplamın %5'i kadar. Kölelerin büyük çoğunluğu Karayip şeker kolonilerine, Brezilya'ya veya İspanyol Amerika'ya gönderildi .

1680'lere gelindiğinde, İngiltere'nin Kraliyet Afrika Şirketi'nin konsolidasyonu ile , köleleştirilmiş Afrikalılar daha fazla sayıda İngiliz kolonilerine geldi ve kurum İngiliz hükümeti tarafından korunmaya devam etti. Sömürgeciler artık çok sayıda köle satın almaya başladılar.

Amerikan sömürge hukukunda Kölelik

Köle mahallesini ziyaret eden iyi giyimli plantasyon sahibi ve ailesi.
  • 1640: Virginia mahkemeleri, John Punch'ı ömür boyu köleliğe mahkum ederek, İngiliz kolonilerinde köleliğin en erken yasal yaptırımını işaret etti.
  • 1641: Massachusetts köleliği yasallaştırdı.
  • 1650: Connecticut köleliği yasallaştırıyor.
  • 1652: Rhode Island, herhangi bir beyazın veya zencinin on yıldan fazla veya 24 yaşın üzerinde köleleştirilmesini veya zorla kulluk edilmesini yasaklar.
  • 1654: Virginia , eski sözleşmeli hizmetçi Afrikalı Anthony Johnson'ın , Afrikalı John Casor'un sözleşmeli bir hizmetçi değil, "ömür boyu köle" ilan etmesi için dava açmasının ardından "Zencilerin kendi ırklarından kölelere sahip olma hakkını" yaptırımlara tabi tuttu.
  • 1661: Virginia, köleliği kanunla resmen tanıdı.
  • 1662: Bir Virginia yasası, doğan çocukların anneleriyle aynı statüye sahip olacağını beyan eder.
  • 1663: Maryland köleliği yasallaştırdı.
  • 1664: Kölelik New York ve New Jersey'de yasallaştı.
  • 1670: Carolina (daha sonra, Güney Karolina ve Kuzey Karolina) esas olarak aşırı nüfuslu İngiliz şeker adası kolonisi Barbados'tan yetiştiriciler tarafından kuruldu ve bu adadan nispeten çok sayıda Afrikalı köle getirdi.
  • 1676: Rhode Island, Yerli Amerikalıların köleleştirilmesini yasakladı.

köleliğin gelişimi

Sözleşmeli hizmetçilerden Afrikalı kölelere geçiş, sözleşmelerinin koşullarıyla çalışan ve böylece eski efendilerine rakip olan azalan eski hizmetçi sınıfı tarafından tetiklendi. Bu yeni serbest bırakılan hizmetçiler nadiren kendilerini rahatça geçindirebiliyorlardı ve tütün endüstrisi giderek daha büyük yetiştiricilerin egemenliğine giriyordu. Bu, Bacon'un İsyanı ile sonuçlanan iç huzursuzluğa neden oldu . Sonunda, tarla köleliği, plantasyonların egemen olduğu bölgelerde norm haline geldi.

Carolina Temel Anayasalar katı bir sosyal hiyerarşi kendi ustanın mutlak otoritesi altında köle yerleştirilen olduğu bir model oluşturdu. Carolina Lowcountry'de pirinç ekimine dayalı bir plantasyon ekonomisinin yükselişiyle birlikte, daha sonra Derin Güney'deki King Cotton ekonomisi için model haline gelen bir köle toplumu yaratıldı . Güney Carolina tarafından yaratılan model, kontrol etmek için baskıcı ve genellikle acımasız güç gerektiren çoğunluk köle nüfusunun ortaya çıkmasıyla yönlendirildi. Böyle bir köle toplumu için gerekçe, beyaz üstünlüğü ve aristokratik ayrıcalığın kavramsal bir çerçevesine dönüştü.

17. ve 18. yüzyıllarda birkaç yerel köle isyanı gerçekleşti: Gloucester County, Virginia Revolt (1663); 1712 New York Köle İsyanı ; Stono İsyanı (1739); ve 1741 New York Köle Ayaklanması .

Erken Amerika Birleşik Devletleri hukuku

James Hopkinson'ın çiftliği , Güney Karolina yak. 1862.

İçinde İngiliz İmparatorluğu , 1772 yılında, İngiltere sınırları (bkz dahilinde köle ticaretini yasaklama dünyada ilk ülke olunca, Massachusetts mahkemeler İngiltere takip etmeye başladı Somerset v Stewart tarafından takip) Şövalye v. Wedderburn kararı İskoçya'da içinde 1778. 1764 ve 1774 arasında, Massachusetts mahkemelerinde sahiplerine özgürlük için dava açmak için on yedi köle ortaya çıktı. 1766'da, John Adams'ın meslektaşı Benjamin Kent , günümüz Amerika Birleşik Devletleri'nde bir köleyi serbest bırakmak için yapılan ilk denemeyi kazandı (Slew vs. Whipple).

Vermont Cumhuriyeti 1777 anayasasına köleliği yasakladı ve sayesinde 1791 yılında ABD'yi girdiğinde yasağı devam Kuzeybatı Yönetmeliği kapsamında 1787 Konfederasyonu Kongresi , kölelik kuzey batı ülkelerinde yasaklanmış Ohio Nehri . 1794'te Kongre, Amerikan gemilerinin köle ticaretinde kullanılmasını yasakladı ve ayrıca Amerikan kölelerinin diğer ülkelere ihracatını yasakladı. Ancak, bu yasayı uygulamak için çok az çaba gösterildi. Rhode Island'ın köle gemisi sahipleri ticarete devam edebildiler ve ABD'nin 1806'daki köle filosunun, Küba'ya köle taşımacılığının hakimiyeti ile İngiltere'ninkinin yaklaşık %75'i kadar büyük olduğu tahmin ediliyordu. 1804'e gelindiğinde, kölelik karşıtları her kuzey eyaletinde yasal köleliği sona erdiren yasaları geçirmeyi başardılar (belirli bir yaşın üzerindeki köleler yasal olarak sözleşmeli hizmetçilere dönüştü). Kongre , 1 Ocak 1808'den itibaren Kölelerin İthalatını Yasaklayan bir Kanun çıkardı; ama iç köle ticareti değil .

Kölelik karşıtlarının eylemlerine rağmen, özgür siyahlar Kuzey eyaletlerinde ırk ayrımcılığına maruz kaldılar . Birleşik Krallık, 1833'e kadar İngiliz Kuzey Amerikası da dahil olmak üzere imparatorluğun büyük bölümünde köleliği yasaklamasa da , özgür siyahlar Amerika Devrimi'nden sonra ve 1812 Savaşı'ndan sonra Kanada'da mülteci buldular . Kölelikten gelen mülteciler Ohio Nehri boyunca Güney'den kaçtılar. Kuzeye Yeraltı Demiryolu ile . Ortabatı eyalet hükümetleri, kaçaklar üzerinde federal yargı yetkisini reddetmek için Eyalet Hakları argümanlarını ileri sürdü . Bazı jüriler jüriyi geçersiz kılma haklarını kullandılar ve 1850 tarihli Kaçak Köle Yasası uyarınca suçlananları mahkum etmeyi reddettiler .

1854'te Kansas-Nebraska Yasası'nın yürürlüğe girmesinden sonra, Kansas Bölgesi'nde silahlı çatışma patlak verdi ve burada Birliğe köle devleti olarak mı yoksa özgür bir devlet olarak mı kabul edileceği sorusu sakinlere bırakıldı. Radikal kölelik karşıtı John Brown , " Bleeding Kansas " taki kargaşada ve cinayetlerde etkindi . Kamuoyundaki gerçek dönüm noktası, Lecompton Anayasa sahtekarlığında daha iyi tespit edilmiştir . Kansas'taki kölelik yanlısı unsurlar önce Missouri'den geldi ve hızla kölelik karşıtlarını dışlayan bir bölgesel hükümet kurdu. Kölelik yanlısı hizip, toprak ve şiddet mekanizması aracılığıyla, devlet aracılığıyla popüler olmayan bir kölelik yanlısı anayasayı zorlamaya çalıştı. Bu, halk egemenliğini destekleyen Kuzey Demokratları çileden çıkardı ve Buchanan yönetiminin anayasayı referanduma sunma sözünden caymasıyla daha da kızdı - ki bu kesinlikle başarısız olacaktı. Kölelik karşıtı yasa koyucular, yeni kurulan Cumhuriyetçi Parti bayrağı altında göreve başladı . Yüksek Mahkeme , 1857 tarihli Dred Scott kararında , kişinin mülkü menkul kıymet olsa ve özgür bir bölgeye geçse bile, kişinin mülkünü herhangi bir yere götürebileceğini iddia etti . Ayrıca Afrikalı Amerikalıların federal vatandaş olamayacaklarını iddia etti. Kuzeydeki öfkeli eleştirmenler, bu bölümleri Köle Gücünün (siyasi olarak örgütlenmiş köle sahipleri) ulusun daha fazla kontrolünü ele geçirmesinin en sonuncusu olarak kınadılar .

İç savaş

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köle nüfusu dört milyondu. Siyahların yüzde doksan beşi Güney'de yaşıyordu ve Kuzey nüfusunun %1'inin aksine oradaki nüfusun üçte birini oluşturuyordu. 1850'lerde siyasetteki temel mesele, köleliğin Kuzey eyaletlerinden gelen yerleşimcilerin karşı çıktığı batı bölgelerine yayılmasıydı. Whig Partisi, kölelik meselesinde bölündü ve çöktü, kuzeyde yerini köleliğin yayılmasını durdurmaya adamış yeni Cumhuriyetçi Parti aldı . Cumhuriyetçiler, kölelik karşıtı Demokratlardan oluşan bir hizbi özümseyerek ve köleliğin demokrasiyi ve ekonomik modernleşmeyi baltalayan geri bir sistem olduğu konusunda uyararak her kuzey eyaletinde çoğunluk kazandılar . Çok sayıda uzlaşma önerisi öne sürüldü, ancak hepsi çöktü. Kuzeyli seçmenlerin çoğu, sonunda köleliği sona erdireceğine inandıkları köleliğin genişlemesini durdurmaya kararlıydı. Güneyli seçmenler, ikinci sınıf vatandaş muamelesi görmeleri karşısında ezici bir çoğunlukla kızgındı. In 1860 seçimlerinde , Cumhuriyetçiler süpürüldü Abraham Lincoln Başkanlığı içine ve partisi Kongre'de içine milletvekilleri ile kontrol altına aldı. Derin Güney eyaletleri, " Kral Pamuk " dedikleri şeyin ekonomik gücünün Kuzey'i alt edeceğine ve Avrupa'nın desteğini kazanacağına ikna olmuş , ABD'den (Birlik) ayrılmak için oy kullanmıştı. Köleliği sürdürme vaadine dayanarak Amerika Konfedere Devletleri'ni kurdular . Her iki taraf da yeni alaylar ve yeni ordular kurmaya gönüllü olan genç erkekler arasında art arda coşku dalgası peşinde koşarken, Nisan 1861'de savaş patlak verdi. Kuzeyde asıl amaç birliği Amerikan milliyetçiliğinin bir ifadesi olarak korumaktı.

36 Renkli Alay USCT Şirket I

Asi liderler Jefferson Davis , Robert E. Lee , Nathan Bedford Forrest ve diğerleri köle tüccarları ve köle tüccarlarıydı .

1862'ye gelindiğinde çoğu kuzeyli lider, Güney'in ayrılmasının temel dayanağı olan köleliğin doğrudan saldırıya uğraması gerektiğini fark etti. Tüm sınır eyaletleri, Başkan Lincoln'ün tazminatlı özgürleşme önerisini reddetti. Ancak, 1865'te Kentucky ve Delaware hariç, hepsi köleliğin kaldırılmasına başlamıştı. Özgürlük Bildirgesi özgür" ABD hükümeti tarafından tanınan olarak, bu "köle" dan Konfederasyonun belirlenmiş alanlarda 3 milyon köle, yasal statüsü değişti tek vuruş Ocak 1863. on 1 Lincoln tarafından verilen bir yönetici emirdi " Bir köle, kaçarak veya Federal birliklerin ilerleyişi yoluyla Konfederasyon hükümetinin kontrolünden kaçar kurtulmaz, köle yasal ve fiilen özgür hale geldi. Plantasyon sahipleri, kurtuluşun ekonomik sistemlerini yok edeceğini anlayarak, bazen kölelerini Birlik Ordusu'nun ulaşamayacağı kadar uzağa taşıdı. Haziran 1865'e kadar, Birlik Ordusu tüm Konfederasyonu kontrol etti ve belirlenen tüm köleleri kurtardı. Sahiplerine hiçbir zaman tazminat ödenmedi. Yaklaşık 186.000 özgür siyah ve yeni özgürleştirilmiş köle , Ordu ve Donanmada Birlik için savaştı ve böylece tam vatandaşlık iddialarını doğruladı.

Savaş ve Yeniden Yapılanma'nın şiddetli yer değiştirmeleri, siyah nüfus üzerinde büyük miktarda hastalık ve ölümle ciddi olumsuz bir etkiye sahipti. Kurtuluştan sonra, Freedmen'lerin çoğu aynı plantasyonda kaldı. Diğerleri kaçtı veya Freedmen Bürosu tarafından işletilen mülteci kamplarına yerleşti . Büro yiyecek, barınma, giyecek, tıbbi bakım, kilise hizmetleri, bir miktar eğitim, yasal destek sağladı ve iş sözleşmeleri düzenledi. Özgür Adamların ve mağlup Konfederasyonların hakları hakkında, genellikle siyah liderlerin öldürülmesinin eşlik ettiği şiddetli tartışmalar, Yeniden Yapılanma Dönemi , 1863-77'ye damgasını vurdu.

Kölelik asla yeniden kurulmadı, ancak Başkan Ulysses S. Grant 1877'de Beyaz Saray'dan ayrıldıktan sonra , beyaz Demokratlar tüm güney eyaletlerinin kontrolünü ele geçirdi ve siyahlar Yeniden Yapılanma sırasında elde ettikleri neredeyse tüm siyasi gücü kaybettiler. 1900'e gelindiğinde oy haklarını da kaybettiler - ikinci sınıf vatandaş oldular. Büyük çoğunluk Güney kırsalında işçi, ortakçı veya kiracı çiftçi olarak yoksulluk içinde yaşıyordu; küçük bir kısmı kendi topraklarına sahipti. Siyah kiliseler, özellikle Baptist Kilisesi , topluluk faaliyetinin ve liderliğinin merkeziydi.

Orta Doğu

Eski Yakın Doğu ve Küçük Asya'da kölelik, Sümer , Elam , Eski Mısır , Akad , Asur , Ebla ve Babil gibi dünyadaki en eski kayıtlı uygarlıkların yanı sıra Hattiler , Hititler , Hurriler , Miken Yunanistan , Luwiler , Canaanitelilerin , İsrailliler , Amor , Fenikeliler , Aramiler , Amonitler , Edomites , Moavlılar , Bizanslılar , Filistliler , Medler , Frigler , Lidyalılar , Mitanni , kassitler , Partlar , Urartular , Colchians , Keldaniler ve Ermeniler .

Orta Doğu'daki kölelik ilk olarak Eski Yakın Doğu'nun kölelik uygulamalarından gelişti ve bu uygulamalar Müslüman köle ticareti gibi sosyal-politik faktörlere bağlı olarak zaman zaman kökten farklıydı . İslam topraklarında on iki yüzyıl boyunca tutulan kölelerin sayısı hakkında bilginler tarafından yapılan iki kaba tahmin 11,5 milyon ve 14 milyondur.

Şeriat (İslam hukuku) uyarınca , kölelerin veya savaş esirlerinin çocukları köle olabilir, ancak yalnızca gayrimüslimler. Manumission bir köle günahlarını expiating bir yolu olarak teşvik edildi. Bilal ibn Rabah al-Habashi gibi erken İslam'a dönenlerin çoğu fakir ve eski kölelerdi. Teoride, İslam hukukunda kölelik, pratikte her zaman böyle olmasa da, ırk veya renk bileşenine sahip değildir.

Bernard Lewis şöyle yazıyor: "İnsanlık tarihinin üzücü paradokslarından birinde, İslam imparatorluğunun içinde ve daha da dışında, köle ticaretinin muazzam bir şekilde gelişmesine yol açan, İslam'ın getirdiği insani reformlardı." Müslümanların köleleştirilmesine karşı İslami emirlerin, dışarıdan büyük miktarda köle ithalatına yol açtığını belirtiyor. Patrick Manning'e göre, İslam, köleliği tanıyarak ve kodlayarak, köleliği korumak ve genişletmek için tersinden daha fazlasını yapmış gibi görünüyor.

1530'dan sonra esirlerle Osmanlı Türkleri

Kölelik, diğer gruplardan kölelere izin verilmesine rağmen, 19. yüzyılın başlarında Kafkasyalıların köleliği yasaklanana kadar Osmanlı İmparatorluğu ve Osmanlı toplumu ekonomisinin yasal ve önemli bir parçasıydı . In Konstantinopolis'in (bugünkü İstanbul ), nüfusun beşte İmparatorluğu'nun idari ve siyasi merkezi, Hatta 19. yüzyılın sonlarında köleliği yasaklamak için çeşitli tedbirler sonrasında 1609. yılında kölelerden oluşmaktaydı, uygulama büyük ölçüde içine olmanızdan etkilenmeyen devam 20. yüzyılın başları. 1908'e kadar Osmanlı İmparatorluğu'nda kadın köleler hâlâ satılıyordu. Cinsel kölelik , kurumun tarihi boyunca Osmanlı köle sisteminin merkezi bir parçasıydı.

Türkçede kul olarak adlandırılan Osmanlı köle sınıfının bir üyesi yüksek statü elde edebilirdi. Harem muhafızları ve yeniçeriler , bir kölenin sahip olabileceği daha iyi bilinen pozisyonlardan bazılarıdır, ancak köleler aslında genellikle Osmanlı siyasetinin ön saflarındaydı. Osmanlı hükümetindeki yetkililerin çoğu, satın alınan köleler, özgürce yetiştirildi ve 14. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar Osmanlı İmparatorluğu'nun başarısının ayrılmaz bir parçasıydı. Padişahın kendisi en büyük miktara sahip olmasına rağmen, birçok memurun kendileri çok sayıda köleye sahipti. Osmanlılar, Enderun gibi saray okullarında köleleri memur yetiştirerek ve özel olarak eğiterek , girift hükümet bilgisine ve fanatik sadakate sahip yöneticiler yarattılar.

Osmanlılar , bir tür "kan vergisi" veya "çocuk tahsilatı" olan devşirme uygularlar , Balkanlar ve Anadolu'dan Hıristiyan genç erkekler evlerinden ve ailelerinden alınır, Müslüman olarak yetiştirilir ve kapıkulu'nun en ünlü kolu olan kapıkulu'ya yazılırlar . Yeniçeriler , Osmanlı ordusunun Avrupa'daki Osmanlı istilalarında belirleyici bir grup haline gelen özel bir asker sınıfıdır .

Çeşitli 18. ve 19. yüzyıl boyunca Hristiyanlara karşı zulüm kampanyalar yanı sıra doruğa sırasında Süryani , Ermeni ve Rum ait soykırımların Dünya Savaşı , birçok yerli Ermeni, Süryani ve Rum Hıristiyan kadınlar ve çocuklar Osmanlı Türkleri tarafından köle olarak kapalı gerçekleştirildi onların Kürt müttefikleri. 1913-1916 yılları arasında İstanbul'daki ABD Büyükelçisi Henry Morgenthau, Büyükelçi Morgenthau'nun Öyküsü'nde Konstantinopolis'teki görevi sırasında beyaz köle ticareti yapan çetelerin olduğunu bildiriyor . Ayrıca Ermeni Soykırımı sırasında Ermeni kızlarının köle olarak satıldığını bildiriyor.

Ronald Segal'e göre Atlantik köle ticaretinde erkek:kadın cinsiyet oranı 2:1 iken, İslam ülkelerinde oran 1:2 idi. İkisi arasındaki bir diğer fark, Batı'daki köleliğin ırksal bir bileşeni olduğu, oysa Kuran'ın ırkçılığı açıkça kınadığıydı. Bu, Segal'in görüşüne göre, azat edilmiş kölelerin topluma asimilasyonunu kolaylaştırdı. Erkekler genellikle kadın kölelerini cariye olarak alırlardı ; Aslında, çoğu Osmanlı padişahı bu tür cariyelerin oğullarıydı.

IŞİD köle ticareti

2014 sonlarında basında çıkan haberlere göre , Irak ve Şam İslam Devleti (IŞİD), Ezidi ve Hıristiyan kadınları köle olarak satıyordu . Woodrow Wilson Uluslararası Bilim Adamları Merkezi'nden Haleh Esfandiari'ye göre, IŞİD militanları bir bölgeyi ele geçirdikten sonra "genellikle yaşlı kadınları geçici bir köle pazarına götürür ve onları satmaya çalışırlar." Ekim 2014'ün ortalarında BM, 5.000 ila 7.000 Ezidi kadın ve çocuğun IŞİD tarafından kaçırıldığını ve köle olarak satıldığını tahmin ediyor. Dijital dergi Dabiq'te IŞİD , sapkın bir mezhepten olduğunu düşündükleri Ezidi kadınları köleleştirmenin dini gerekçesini iddia etti . IŞİD, Ezidilerin putperest olduklarını ve köleleştirilmelerinin eski şeriat savaş ganimeti uygulamasının bir parçası olduğunu iddia etti . Göre Wall Street Journal , ISIL hitap kıyamet inanç ve iddiaları "Onlar dünyanın sonuna habercisi olarak kölelik canlanma tasvir olarak yorumlamak bir hadîs tarafından gerekçe".

IŞİD bir kurum olarak köleliğin yeniden canlandığını duyurdu. 2015 yılında IŞİD tarafından belirlenen resmi köle fiyatları şu şekildeydi:

  • 1-9 yaş arası çocuklar 200.000 dinara (169 $) satıldı.
  • 10 ila 20 yaş arası kadın ve çocuklar 150.000 dinara (127 $) satıldı.
  • 20 ila 30 yaş arası kadınlar 100.000 dinar (85 dolar).
  • 30 ila 40 yaş arası kadınlar 75.000 dinar (63 $).
  • 40 ila 50 yaş arası kadınlar 50.000 dinar (42 dolar).

Ancak bazı köleler bir paket sigara kadar ucuza satılmıştır . Seks köleleri Suudi Arabistan'a, diğer Basra Körfezi ülkelerine ve Türkiye'ye satıldı .

Asya

Boxer Codex'te muhtemelen sömürge öncesi Filipinler'deki alipini (köleler) tasvir eden bir levha .
Tang hanedanından , 15 yaşındaki bir kölenin altı düz ipek ve beş Çin madeni parası karşılığında satın alındığını kaydeden bir sözleşme .

Kölelik tüm Asya'da var olmuştur ve kölelik biçimleri bugün hala mevcuttur.

Klasik dönem

Antik Hindistan

Bilim adamları, eski Hindistan'da kölelerin ve kölelik kurumunun var olup olmadığı konusunda farklılık gösterir. Bu İngilizce kelimelerin Sanskritçe veya diğer Hint dillerinde doğrudan, evrensel olarak kabul edilmiş bir karşılığı yoktur , ancak bazı bilim adamları Manu Smriti gibi metinlerde bahsedilen dasa kelimesini köleler olarak tercüme ederler . Hindistan'ı ziyaret eden eski tarihçiler, Hint toplumunun doğası ve diğer eski uygarlıklardaki kölelik hakkında en yakın bilgileri sunuyor. Örneğin, Yunan tarihçi Aryan'a zamanı hakkında Hindistan'ı chronicled, Büyük İskender , onun yazdığı INDIKA ,

Kızılderililer, kendi yurttaşları şöyle dursun, uzaylıları köle olarak bile kullanmazlar.

—  Arrian'ın Indika'sı

Antik Çin

  • Qin hanedanı (221-206 BC) Erkekler mahkum kastrasyon oldu hadım Qin hanedanı devletin köle ve sonuç olarak onlar gibi projeler üzerinde, zorunlu çalıştırılmak üzere yapılmıştır Terracotta Ordusu . Qin hükümeti mülke el koydu ve tecavüz cezası olarak hadım edilenlerin ailelerini köleleştirdi.
    • Köleler haklarından ve aileleriyle olan bağlarından yoksun bırakıldı.
  • Han hanedanı (M.Ö 206 - MS 220) biri İmparator Gao ilk eylemleri sırasında esir edildi kölelik tarım işçilerinin serbest belirlemekti Savaşan Devletler dönemine hizmetçiler durumlarını muhafaza rağmen.
    • Han hanedanlığı döneminde hadım edilerek cezalandırılan erkekler de köle işçi olarak kullanıldı.
    • Daha önceki Hukukçu yasalardan yola çıkarak , Han hanedanı, üç yıl boyunca ağır işlerde çalışan veya hadım cezasına çarptırılan suçluların mülklerinin ve ailelerinin, ailelerinin hükümet tarafından el konulmasını ve mülk olarak tutulmasını sağlayacak kurallar koydu.

Vietnam'ın bin yıllık Çin egemenliği sırasında , Vietnam, Çin'de seks kölesi olarak kullanılan büyük bir köle kız kaynağıydı. Viet'in köle kızları Tang hanedanı şiirinde bile erotikleştirildi.

Ortaçağ

Hint yarımadası

İslam istilalar , 8. yüzyılda başlayan da Kızılderililerin yüz binlerce İstilacı ordular, Emevi komutanı orduları olmanın en erken biri tarafından esir olma sonuçlandı Muhammed bin Kâsım . Muhammed Ghori'nin Türk kölesi Qutb-ud-din Aybak , efendisinin ölümünün ardından iktidara geldi. Neredeyse bir yüzyıl boyunca, torunları Kuzey-Orta Hindistan'ı Köle Hanedanı şeklinde yönetti . Hint Okyanusu ticaretiyle birkaç köle de Hindistan'a getirildi ; örneğin Siddiler , Arap ve Portekizli tüccarlar tarafından Hindistan'a getirilen Bantu kölelerinin torunlarıdır .

Andre Wink, 8. ve 9. yüzyıl Hindistan'ındaki köleliği şöyle özetliyor:

(Muhammed el-Kasım'ın işgali sırasında), her zaman sayısız kadın ve çocuk köleleştirildi. Kaynaklar, şimdi şeriat hükümlerine uygun olarak, 'kölelerin ve ganimetin beşte birinin' halifenin hazinesine ayrıldığı ve Irak ve Suriye'ye gönderildiği konusunda ısrar ediyor. Geri kalanlar İslam ordusunun arasına dağıldı. Rūr'da rastgele 60.000 esir köleliğe indirgendi. Brahamanabad'da 30.000 kölenin alındığı iddia edildi. Multan 6.000'de. Köle baskınları geç Emevi dönemi boyunca Sindh'de yapılmaya devam etti, ama aynı zamanda Ujjain ve Malwa'ya kadar Hind'in çok daha ilerisine de yapıldı . Abbasi valileri, birçok esir ve kölenin alındığı Pencap'a baskın düzenledi.

—  Al Hind, André Wink

11. yüzyılın başlarında Tarikh al-Yamini, Arap tarihçi El-Utbi, 1001'de Gazneli Mahmud'un ordularının Peşaver Savaşı'ndan (1001) sonra Peşaver ve Vaihand'ı (Gandhara'nın başkenti) fethettiğini kaydetti. arasında Hindustan " ve bazı 100.000 gençleri ele geçirdi. Daha sonra, 1018-19'da Hindistan'a yaptığı on ikinci seferin ardından Mahmud'un o kadar çok sayıda köleyle geri döndüğü ve bunların değerlerinin her birinin yalnızca iki ila on dirheme düştüğü bildirilir. Al-Utbi'ye göre, bu alışılmadık derecede düşük fiyat, "tüccarlar onları satın almak için uzak şehirlerden [geliyor], böylece Orta Asya, Irak ve Horasan ülkeleri onlarla şişti, güzeller ve karanlıklar, zenginler ve yoksullar, ortak bir köleliğe karıştı". Elliot ve Dowson, "beş yüz bin köle, güzel erkek ve kadın"dan söz eder. Daha sonra, Delhi Sultanlığı döneminde (1206-1555), düşük fiyatlı Hint kölelerinin bolluğuna atıfta bulunulur. Levi, bunu öncelikle Hindistan'ın kuzey ve batıdaki komşularına kıyasla geniş insan kaynaklarına bağlıyor (Hindistan'ın Babür nüfusu , 16. yüzyılın sonunda Turan ve İran'ın yaklaşık 12 ila 20 katıydı ).

Kölelik ve imparatorluk oluşumu ikta ile özellikle iyi bir şekilde bağlantılıdır ve daha sonra elit köleliğe bu İslami yayılma bağlamında yaygın olarak rastlanmıştır. On üçüncü yüzyılda Kuzey Hindistan'da baskın sistem haline geldi ve on dördüncü yüzyılda önemli ölçüde önemini korudu. Kölelik on beşinci yüzyıl Bengal'inde hâlâ güçlüydü, bu tarihten sonra ise Deccan'a kayarak on yedinci yüzyıla kadar devam etti. On yedinci yüzyıl boyunca Babür eyaletlerinde küçük bir ölçüde mevcut kaldı ve on sekizinci yüzyılda tekrar Kuzey Hindistan'daki Afganlar altında kayda değer bir canlanma yaşadı.

—  Al Hind, André Wink

Delhi saltanat Doğu köylerinden köle ve hadım görevlilerinin binlerce elde Bengal (Babür İmparatoru yaygın bir uygulama Jahangir sonradan durağına çalıştı). Savaşlar, kıtlıklar, salgın hastalıklar birçok köylüyü çocuklarını köle olarak satmaya itti. Batı Hindistan'da Müslümanların Gujarat'ı fethetmesinin iki ana hedefi vardı. Fatihler hem Hinduların hem de Hindu kadınların sahip olduğu toprakları talep ettiler ve daha sık olarak zorla aldılar. Kadınların köleleştirilmesi, her zaman İslam'a dönüşmelerine yol açtı. Malwa ve Deccan platosunda Müslümanların Hindularla yaptığı savaşlarda çok sayıda esir alındı. Müslüman askerlerin, savaş esirlerini yağma olarak tutmalarına ve köleleştirmelerine izin verildi.

İlk Bahmani sultan, Alauddin Bahman Şah o kuzey mücadele sonrasında belirtilmektedir Hindu tapınaklarından 1.000 şarkı ve dans kız zaptetmek için Camatic reislerini. Daha sonraki Bahmaniler de savaşlarda sivil kadınları ve çocukları köleleştirdiler; birçoğu esaret altında İslam'a dönüştürüldü. WH Moreland , Babür imparatorluğu hakkında , "herhangi bir açık gerekçe olmaksızın bir köye veya köy grubuna baskın yapmak ve sakinleri köle olarak kaçırmak bir moda haline geldi" gözleminde bulundu.

Şah Cihan'ın yönetimi sırasında , birçok köylü, toprak geliri talebini karşılamak için kadınlarını ve çocuklarını köle olarak satmak zorunda kaldı. Kölelik , 1843 tarihli Hint Kölelik Yasası ile İngiliz Hindistan'da resmen kaldırıldı . Ancak modern Hindistan, Pakistan ve Nepal'de borçlarını ödemek için köle olarak çalışan milyonlarca bağlı işçi var .

Çin

Tang hanedanı Radanite Yahudilerden Batılı köle satın aldı. Tang Çinli askerler ve korsanlar Korelileri, Türkleri, Persleri, Endonezyalıları ve İç Moğolistan, Orta Asya ve Kuzey Hindistan'dan insanları köleleştirdi. En büyük köle kaynağı, güneydeki Fujian, Guangdong, Guangxi ve Guizhou eyaletlerinden Thais ve yerliler de dahil olmak üzere güney kabilelerinden geldi. Malaylar, Khmerler, Hintliler ve siyah Afrikalılar da Tang hanedanlığında köle olarak satın alındı. Kölelik 19. yüzyılın sonlarına ve 20. yüzyılın başlarına kadar Çin'de yaygındı. 1910'dan beri Çin'de köleliğin her türü yasa dışıdır.

Modern çağ

İran

Reginald Dyer , 1916'da İran Belucistan'daki kabilelere karşı operasyonları hatırlatarak, 1921 tarihli bir hatıratında, yerel Beluc kabilelerinin gezginlere ve küçük kasabalara karşı düzenli olarak baskınlar düzenleyeceğini belirtti. Bu baskınlar sırasında kadınlar ve çocuklar genellikle köle olarak kaçırılır ve kalite, yaş ve görünüşe göre değişen fiyatlara satılırdı. Genç bir kadın için ortalama fiyatın 300 rupi, küçük bir çocuk için ortalama fiyatın 25 rupi olduğunu belirtti. Kölelerin genellikle yarı aç oldukları kaydedildi.

Japonya

Japonya'daki kölelik , tarihinin büyük bir bölümünde yerliydi, çünkü kölelerin ihracatı ve ithalatı, Japonya'nın bir adalar grubu olması nedeniyle kısıtlanmıştı. 16. yüzyılın sonlarında Japonya'da kölelik resmen yasaklandı; ancak sözleşme biçimleri ve sözleşmeye dayalı çalıştırma, dönem ceza kanunlarının zorla çalıştırmanın yanında varlığını sürdürdü. Sırasında İkinci Çin-Japon Savaşı ve Pasifik Savaşı , Japon askeri sivil ve milyonlarca kullanılan savaş esirlerine zorla işçi olarak çeşitli ülkelerden.

Kore

In Kore kölelik resmen ile kaldırılmış Gabo Reformu sırasında 1894 arasında Joseon dönemin kötü hasat ve zamanlarında kıtlık , birçok köylü gönüllü kendilerini satılan nobi sisteme hayatta kalmak için.

Güneydoğu Asya

Güneydoğu Asya'da, Angkor Wat'ta kalıcı anıtlar inşa eden ve ağır işlerin çoğunu yapan Khmer İmparatorluğu'nda büyük bir köle sınıfı vardı . 17. ve 20. yüzyılın başları arasında Tayland ve Burma'nın bazı bölgelerinin nüfusunun dörtte biri ila üçte biri köleydi. 19. yüzyıla gelindiğinde, Bhutan Sikkim ve Tibet ile bir köle ticareti geliştirdi ve aynı zamanda İngiliz tebaasını ve Brahminleri de köleleştirdi. Göre Uluslararası Çalışma Örgütü'nün (ILO), 21. yüzyılın başında sırasında 800.000 kişi zorunlu çalışma tabidir tahmin Myanmar .

İspanyol öncesi Filipinler'de kölelik , kültürel olarak çeşitli adalarda yaşayan kabile Austronesian halkları tarafından uygulandı . Komşu Müslüman devletler, 1600'lerden 1800'lere kadar Tayland Körfezi ve Filipin adalarının kıyı bölgelerinde köle baskınları düzenlediler. Endonezya'daki Toraja toplumundaki köleler aile mülküydü. İnsanlar borçlanınca köle oluyorlardı. Savaşlar sırasında da köle alınabilirdi ve köle ticareti yaygındı. Torajan köleleri satıldı ve Java ve Siam'a gönderildi . Köleler özgürlüklerini satın alabilirdi, ancak çocukları hala köle statüsünü devraldı. 1863'te tüm Hollanda kolonilerinde kölelik kaldırıldı .

Avrupa

MÖ yedinci yüzyılın sonlarına tarihlenen, bir madende çalışan kölelerin Korint siyah figürlü pişmiş toprak adak tableti

Klasik dönem

Antik Yunan

Antik Yunanistan'daki kölelik kayıtları, Miken Yunanistan'ına kadar uzanmaktadır . Kökeni bilinmemekle birlikte, köleliğin ancak şehirlerin kurulmasından sonra ekonominin ve toplumun önemli bir parçası haline geldiği anlaşılmaktadır. Kölelik yaygın bir uygulamaydı ve antik İsrail de dahil olmak üzere zamanın diğer toplumlarında olduğu gibi antik Yunanistan'ın ayrılmaz bir parçasıydı . Atina'da vatandaşların çoğunluğunun en az bir köleye sahip olduğu tahmin edilmektedir . Çoğu antik yazar, köleliği yalnızca doğal olarak değil, aynı zamanda gerekli gördü, ancak özellikle Sokratik diyaloglarda bazı münferit tartışmalar ortaya çıkmaya başladı . Stoacılar, tarihte kaydedilen ilk kölelik mahkûmiyetini ürettiler.

MÖ 8. ve 7. yüzyıllarda, iki Messenian Savaşı sırasında, Spartalılar bütün bir nüfusu helotry denilen sahte bir köleliğe indirdiler . Herodot'a göre (IX, 28–29), helotların sayısı Spartalıların yedi katıydı. 600 yıllarında birkaç helot isyanının ardından, Spartalılar şehir devletlerini otoriter hatlar boyunca yeniden yapılandırdılar, çünkü liderler ancak toplumlarını silahlı bir kampa dönüştürerek sayısal olarak baskın helot nüfusu üzerinde kontrolü sürdürmeyi umabileceklerine karar verdiler. Bazı Antik Yunan şehir devletlerinde nüfusun yaklaşık %30'u kölelerden oluşuyordu, ancak ücretli ve köle emeğinin eşit derecede önemli olduğu görülüyor.

Roma

Romalılar kölelik kurumunu Yunanlılardan ve Fenikelilerden miras aldılar . As Roma Cumhuriyeti dışa genişletilmiş, bu nedenle de işe emekçilerin geniş bir kaynağı sağlanması, tüm toplumu esir Roma'nın çiftlikleri , taş ocakları ve hane. Roma köleliğine maruz kalan insanlar , Avrupa'nın ve Akdeniz'in her yerinden geldiler. Köleler hem emek hem de eğlence (örneğin gladyatörler ve seks köleleri ) için kullanılıyordu. Geç Cumhuriyet'te, son zamanlarda köleleştirilmiş grupların plantasyonlarda ve çiftliklerde yaygın olarak kullanılması, büyük çapta köle isyanlarına yol açtı ; Üçüncü Servile Savaş öncülüğünde Spartacus en ünlü ve en çok Roma tehdit oldu.

Diğer Avrupa kabileleri

Avrupa'nın çeşitli kabileleri, Roma kaynakları tarafından köle sahibi olarak kaydedilir. Strabon gelen bir ihracat meta olarak köle kaydeden Britannia itibaren Llyn Cerrig Bach beş esir için boyun halkaları ile üzerinde 3 metre uzunluğunda, bulunmuştur Anglesey içinde, 100 M.Ö.-50 CE tarihli bir demir çete zinciri.

Ortaçağ

İstila ve sık sık savaş kaosu, aynı zamanda, Orta Çağ'ın başlarında Avrupa'da köle alan muzaffer partilerle sonuçlandı . Kendisi köle olarak yakalanıp satılan Aziz Patrick , yeni vaftiz edilmiş Hıristiyanları köleleştiren bir saldırıyı "Coroticus'un Askerlerine Mektup"ta protesto etti . Sığır gibi yaygın olarak ticareti yapılan bir meta olarak köleler, bir tür iç veya sınır ötesi para birimi haline gelebilir. Erken Orta Çağ boyunca köleliğin birkaç farklı kaynağı vardı.

Vikingler Avrupa çapında baskın düzenlemiş, ancak Britanya Adaları'nın üzerinde ve Doğu Avrupa'da baskınlarda çoğu köle aldı. Vikingler köle olarak bilinen bazı köleleri köle olarak tutarken , esirlerin çoğunu Bizans veya İslam pazarlarında sattılar . Batı'da hedef kitleleri öncelikle İngiliz, İrlandalı ve İskoç iken, Doğu'da çoğunlukla Slavlardı. Viking köle ticareti, Vikingler bir zamanlar baskın yaptıkları Avrupa topraklarına yerleştikçe, 11. yüzyılda yavaş yavaş sona erdi. Serfleri Hıristiyanlığa dönüştürdüler ve yerel halkla birleştiler.

Orta Avrupa'da, özellikle Frenk / Alman / Kutsal Roma İmparatorluğu arasında Charlemagne , doğuya baskınları ve savaşlar bu bölgelerin Slav esirler gelen köle sürekli bir kaynağı oluşturulur. Kuzey Afrika, İspanya ve Yakın Doğu'nun zengin Müslüman imparatorluklarında , özellikle Avrupa kökenli kölelere yönelik yüksek talep nedeniyle, bu köleler için hızla bir pazar ortaya çıktı. Bu pazar o kadar kârlıydı ki, bugün Karolenj Rönesansı olarak bilinen orta ve batı Avrupa'da ekonomik bir patlama yarattı . Uzanan köleler için bu bom dönemi erken Müslüman fetihlerinden için Yüksek ortaçağda olarak ancak daha sonra Ortaçağ'da geriledi İslam Altın Çağ azaldı.

Ortaçağ İspanya ve Portekiz , Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasında neredeyse sürekli bir savaş gördü . Endülüs , İber Hıristiyan krallıklarını yağmalamak, ganimet ve köleleri geri getirmek için periyodik baskın seferleri gönderdi. Örneğin, 1189'da Portekiz'in Lizbon kentine düzenlediği bir baskında Muvahhid Halifesi Yakub el-Mansur 3.000 kadın ve çocuğu esir aldı. 1191'de Portekiz'in Silves kentine yapılan bir saldırıda , Córdoba valisi 3.000 Hıristiyan köle aldı.

Bizans-Osmanlı savaşları ve Avrupa'da Osmanlı savaşları Hıristiyan köle ve kullanırken veya bunları satan çok sayıda alma sonuçlandı İslam dünyasında çok. İnebahtı savaşından sonra galipler yaklaşık 12.000 Hıristiyan kadırga kölesini Osmanlı donanmasından kurtardı .

Benzer şekilde, Hıristiyanlar savaşta ele geçirdikleri Müslüman köleleri sattılar . Malta Şövalyeleri Düzeni, korsanlara ve Müslüman gemilere saldırdı ve üsleri, esir Kuzey Afrikalıları ve Türkleri satan bir köle ticareti merkezi haline geldi . Malta , 18. yüzyılın sonlarına kadar bir köle pazarı olarak kaldı. Düzenin kadırgalarını (gemilerini) yönetmek için bin köle gerekiyordu.

Polonya, 15. yüzyılda köleliği yasakladı; içinde Litvanya , kölelik resmen 1588 yılında ortadan kaldırıldı; kurumun yerini ikinci enserfment aldı . Kölelik , Büyük Petro'nun ev kölelerini ev serflerine dönüştürdüğü 1723 yılına kadar Rusya'da küçük bir kurum olarak kaldı . Rus tarım köleleri daha önce, 1679'da resmen serflere dönüştürüldü. Kaçan Rus serfleri ve kholopları , güney bozkırlarında özerk topluluklar oluşturdular ve burada Kazaklar ("kanun kaçakları" anlamına gelir) olarak tanındılar .

ingiliz Adaları

Savaşta ele geçirme, gönüllü kölelik ve borç köleliği , 1066'dan önce Britanya Adaları'nda yaygınlaştı. Bodmin azatları, hem köleliğin 9. ve 10. Yüzyıl Cornwall'da var olduğunu hem de birçok Cornish köle sahibinin kölelerini özgür bıraktığını gösteriyor. Köleler rutin olarak alınıp satılırdı. Kaçmak da yaygındı ve kölelik, Orta Çağ boyunca Britanya Adaları'nda hiçbir zaman önemli bir ekonomik faktör olmadı. İrlanda ve Danimarka, yakalanan Anglo-Sakson ve Kelt köleleri için pazarlar sağladı. Papa Gregory , pazarda gözlemlediği bir grup sarışın Angles'ın kimliğiyle ilgili sorgusuna verdiği yanıttan sonra , rivayete göre Non Angli, sed Angeli ("Angles değil, Angels") kelimesini yaptım. . Norman Conquest'ten sonra, yasa artık köle köleliğini desteklemedi ve köleler daha büyük serfler grubunun bir parçası haline geldi.

Fransa

Erken Orta çağlarda, şehir Verdun İslami satıldı genç erkeklerde gelişen Avrupa köle ticaretinin merkezi olan emirliğin arasında Iberia onlar esir edildi hadımlarına . İtalyan büyükelçisi Cremona'lı Liutprand , 10. yüzyılda bir örnek olarak, İmparator VII . Konstantin'e dört hadımdan oluşan bir hediye sundu .

Berberi korsanları ve Malta korsanları

Osmanlı ilerlemeleri, birçok tutsak Hıristiyanın Müslüman topraklarının derinliklerine taşınmasıyla sonuçlandı.

Berberi korsanları ve Malta korsanları hem köleler için baskın düzenlediler hem de Hıristiyan ve İslam dünyaları arasında kolayca hareket edebilen birkaç gruptan biri olan Radhanlılar olmak üzere Avrupalı ​​tüccarlardan köle satın aldılar .

Cenova ve Venedik

Orta Çağ'ın sonlarında , 1100'den 1500'e kadar, Avrupa köle ticareti, Batı Akdeniz İslam ülkeleri arasında merkezlenmekten Doğu Hıristiyan ve Müslüman devletlere doğru bir kayma ile devam etti. Venedik ve Cenova şehir devletleri , 12. yüzyıldan itibaren Doğu Akdeniz'i ve 13. yüzyıldan itibaren Karadeniz'i kontrol etti . Her ikisi de satılan Slav ve Baltık köle gibi Gürcüleri , Türkler ve Karadeniz ve diğer etnik grupları Kafkasya . Avrupalılar tarafından Avrupa köle satışı yavaş yavaş Slav ve Baltık etnik gruplar gibi sona erdi Christianized tarafından Geç Ortaçağ'da . Avrupalı ​​köleler kalıtsal bir statüye geçmediler ve bu nedenle daha çok zorla çalıştırmaya ya da sözleşmeli köleliğe benziyorlardı.

1440'lardan 18. yüzyıla kadar, İtalya, İspanya, Portekiz, Fransa ve İngiltere'den Avrupalılar, Kuzey Afrikalılar tarafından köle olarak satıldı. "Akademisyenler Avrupalılara kurbanlar yerine kötü sömürgeciler olarak davranmayı tercih ettikleri için beyaz köleliğin en aza indirildiği veya görmezden gelindiği" öne sürülmüştür. 1575'te Tatarlar 35.000'den fazla Ukraynalıyı ele geçirdi; bir 1676 baskını neredeyse 40.000 aldı. 1688'de yaklaşık 60.000 Ukraynalı esir alındı; bazıları fidye aldı, ancak çoğu köle olarak satıldı. Bazı Romanlar , 1864'te kaldırılıncaya kadar beş yüzyıl boyunca Romanya'da köleleştirildi (bkz . Romanya'da Kölelik ).

Moğollar

Giovanni Maria Morandi , Türklerin elinde tutulan Hıristiyan kölelerin fidye karşılığı , 17. yüzyıl .

Moğol istilaları 13. yüzyılda ve fetihler da köle olarak sayısız esirleri alarak sonuçlandı. Moğollar yetenekli bireyleri, kadınları ve çocukları köleleştirdi ve onları Avrasya'nın her yerine satıldığı Karakurum veya Saray'a yürüdü . Bu kölelerin çoğu Novgorod'daki köle pazarına gönderildi .

Geç Orta Çağ boyunca köle ticareti, esas olarak Altın Orda ile köle ticareti yapan Venedikli ve Cenevizli tüccarların ve kartellerin elindeydi . 1382'de Khan Tokhtamysh yönetimindeki Altın Orda , Moskova'yı yağmaladı, şehri yaktı ve binlerce insanı köle olarak kaçırdı . 1414 ile 1423 yılları arasında Venedik'te yaklaşık 10.000 Doğu Avrupalı ​​köle satıldı . Cenevizli tüccarlar gelen köle ticaretini organize Kırım için Memlûk Mısır . Kazan ve Astrahan hanlıkları yıllarca rutin olarak Rus beyliklerine köle almak ve şehirleri yağmalamak için baskınlar yaptı. Rus kronikleri , 16. yüzyılın ilk yarısında Kazan Hanları'nın Rus topraklarına yaklaşık 40 baskın düzenlediğini kaydeder .

1441'de I. Hacı Giray Altın Orda'dan bağımsızlığını ilan etti ve Kırım Hanlığı'nı kurdu . Uzun bir süre, 18. yüzyılın başlarına kadar, hanlık, Osmanlı İmparatorluğu ve Orta Doğu ile kapsamlı bir köle ticareti sürdürdü . Bir süreçte "toplanmasını denilen bozkır birçok Slav köylüleri esir". Muscovy , 1558 ve 1596 yılları arasında Moskova topraklarına yaklaşık 30 büyük Tatar baskınını kaydetti .

Moskova defalarca hedef oldu. 1521'de Kırım Hanı Mehmed Giray ve Kazan müttefiklerinin birleşik kuvvetleri şehre saldırdı ve binlerce köleyi ele geçirdi. 1571'de Kırım Tatarları Moskova'ya saldırdı ve Moskova'yı yağmaladı, Kremlin dışındaki her şeyi yaktı ve binlerce esiri köle olarak aldı. In Kırım , nüfusun yaklaşık% 75'i kölelerden oluşmaktaydı.

Vikingler ve İskandinavya

In Viking 793 dolaylarında başlayan dönemin, İskandinav akıncılar sıklıkla yakalanan ve karşılaştıkları askeri zayıf insanları esir. İskandinav ülkeleri kendi köle olarak adlandırılan pençesinde ( Eski İskandinav : Þræll ). Pençesinde aralarında Batı Avrupa'dan çoğunlukla birçok edildi Franks , Frizyeliler , Anglo-Saksonlar ve her iki İrlandalı ve Britonnic Keltler . Birçok İrlandalı köle, İzlanda'nın kolonizasyonu için seferlerde seyahat etti . İskandinav ayrıca Alman, Baltık, Slav ve Latin köleleri aldı. Köle ticareti, 9. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar İskandinav ticaretinin temel direklerinden biriydi. 10. yüzyıl Pers gezgin İbn Rustah İsveçli Vikingler, nasıl tarif Varangianların veya Rus , terörize ve köleleştirilmiş Slavlar'ın Volga Nehri boyunca kendi baskınlarda kaldırıldı. Kölelik sistemi nihayet 14. yüzyılın ortalarında İskandinavya'da kaldırıldı.

Modern çağ

17. yüzyıl altındaki tasvir dört zincirleme köle biri dört Moors Anıtı içinde Livorno , İtalya .

Akdeniz güçleri sık sık hüküm giymiş suçluları devletin savaş kadırgalarında kürek çekmeye mahkum etti (başlangıçta yalnızca savaş zamanında). Sonra iptali ait Nantes Fermanı 1685 ve camisard isyanı , Fransız Taç Fransız ile kadırga dolu Huguenots devlete karşı direnmek için mahkum, Protestanlar. Kadırga köleleri o kadar zor koşullarda yaşadılar ve çalıştılar ki, gemi kazasından ve düşmanların veya korsanların elindeki katliamdan veya işkenceden kurtulmuş olsalar bile, birçoğu ceza sürelerini sürdüremedi. Deniz kuvvetleri genellikle 'kafir' savaş esirlerini kadırga kölelerine dönüştürdü. Osmanlı korsanı ve amiral Turgut Reis ve aralarında Şövalyeler Büyük Üstadı Jean Parisot de la Valette gibi birçok tanınmış tarihi şahsiyet, düşman tarafından yakalandıktan sonra kadırga kölesi olarak görev yaptı .

Danimarka-Norveç , köle ticaretini yasaklayan ilk Avrupa ülkesi oldu. Bu Kral tarafından verilen kararname ile oldu Danimarka'nın Christian VII bir kurum Şu anda 1848 yılına kadar yasaklı değildi olarak 1803. Kölelik tarafından tamamen etkili olmaya, 1792 yılında İzlanda bir parçasıydı Danimarka-Norveç ancak köle ticareti yürürlükten kaldırılan İzlanda 1117'de kuruldu ve asla yeniden kurulmamıştı.

Fransız Cumhuriyeti'nde kölelik 4 Şubat 1794'te sömürgeleri de dahil olmak üzere kaldırıldı. Köleleri ve özgür renkli insanlar tarafından uzun Haiti Devrimi , 1804'te Haiti'yi türünün ilk örneği olan siyahlar tarafından yönetilen özgür bir cumhuriyet olarak kurdu . Devrim sırasında Haiti, Saint-Domingue olarak biliniyordu ve Fransa'nın bir kolonisiydi. Napolyon Bonapart , 1803'te Haiti'den vazgeçti, ancak Karayip kolonilerinin yetiştiricilerinin isteği üzerine 1804'te Guadeloupe ve Martinik'te köleliği yeniden kurdu . Kölelik, 1848 Fransız Devrimi sırasında Fransız imparatorluğunda kalıcı olarak kaldırıldı .

Portekiz

Afrikalı Bir Adamın Portresi , c. 1525–1530. Şapkasındaki amblem, olası İspanyol veya Portekiz kökenlerini ima ediyor.

15. yüzyılda Portekiz'in Afrika kıyılarını keşfetmesi, genellikle Avrupa sömürgeciliğinin habercisi olarak kabul edilir. 1452 yılında V. Nicolaus yayınlanan Papalık boğayı Dum Diversas verilmesi, Portekiz Afonso V herhangi bir "Saracens, putperestler ve diğer kâfirleri" o zamanın Katolik inançları altında köle ticaretini meşru kalıtsal köleliğe azaltmak için hakkı. Köleliğin bu onayı, 1455 tarihli Romanus Pontifex boğasında yeniden doğrulandı ve genişletildi. Bu papalık boğaları , 1462'de olduğu gibi kısa bir süre için kölelik ilan etmesine rağmen , sonraki köle ticareti ve Avrupa sömürgeciliği dönemi için bir gerekçe olarak hizmet etmeye başladı. "büyük bir suç" olmak. İngiltere kilisesinin ve Protestanların takipçileri, papalık boğasını bir gerekçe olarak kullanmadılar. Kilisenin konumu, Hıristiyanların köleliğini kınamaktı, ancak kölelik, Avrupa'ya gerekli işgücünü sağlayan eski, yerleşik ve gerekli bir kurum olarak görülüyordu. 16. yüzyılda Afrikalı köleler, Avrupa'daki neredeyse tüm diğer etnik kökenlerin ve dini köleleştirilmiş grupların yerini almıştı. Brezilya'nın Portekiz topraklarında ve hatta orijinal sınırlarının ötesinde, Yerli Amerikalıların köleleştirilmesi Bandeirantes tarafından gerçekleştirildi .

Diğer birçok Avrupa köle pazarı arasında, Cenova ve Venedik iyi bilinen bazı pazarlardı; bunların önemi ve talebi , Avrupa işgücünün çoğunu yok eden 14. yüzyılın büyük vebasından sonra arttı . Portekiz'in deniz kasabası Lagos, ithal Afrika kölelerinin satışı için Portekiz'de oluşturulan ilk köle pazarıydı , 1444'te açılan Mercado de Escravos . 1441'de ilk köleler kuzey Moritanya'dan Portekiz'e getirildi . Portekiz Afrika seferlerinin ana sponsoru olan Denizci Prens Henry, diğer mallar gibi, Portekiz'e ithal edilen kölelerin satış fiyatının beşte birini vergilendirdi. 1552 yılına kadar Afrikalı köleler Lizbon nüfusunun yüzde 10'unu oluşturuyordu . 16. yüzyılın ikinci yarısında, Kraliyet köle ticareti tekelinden vazgeçti ve Avrupa'nın Afrika köle ticaretinin odak noktası ithalattan Avrupa'ya, doğrudan Amerika'daki tropik kolonilere köle taşımacılığına kaydı - özellikle Portekiz örneğinde Brezilya . 15. yüzyılda kölelerin üçte biri altın karşılığında Afrika pazarına yeniden satıldı. Kölelik anakara Portekiz'de ve Portekiz Hindistan'da 1761'de kaldırıldı. Sonunda 1869'da tüm Portekiz kolonilerinde kaldırıldı.

ispanya

1535'te İmparator Charles V Tunus'u ele geçirerek 20.000 Hıristiyan köleyi kurtardı.

İspanyollar ilk Avrupalılar Afrika köle kullanmayı edildi Yeni Dünya gibi adalarda Küba ve Hispaniola nedeniyle hastalıkların yayılmasına neden olduğu emek sıkıntısı, ve İspanyol sömürgecilere böylece yavaş yavaş dahil oldu Atlantik köle ticareti . İlk Afrikalı köleler 1501'de Hispaniola'ya geldi; 1517'de, yerliler çoğunlukla hastalıklara "neredeyse yok edildi". Yerli Amerikalıların köleliğinin haklılığı sorunu, İspanyol Tacı için önemli bir sorundu. Bu karmaşık ve hassas konuya kesin bir cevap veren Charles V oldu . Bu amaçla, 25 Kasım 1542'de İmparator, Leyes Nuevas Yeni Kanunlarında bir kararname ile köleliği kaldırdı . Bu yasa tasarısı, bu tür köleliğin adaletsiz olarak kınanmasında hemfikir olan en iyi İspanyol teologlar ve hukukçular tarafından verilen argümanlara dayanıyordu; bunu gayrimeşru ilan ettiler ve Amerika'da -sadece İspanyolların Yerliler üzerindeki köleliğini değil- aynı zamanda Yerliler arasında uygulanan köleliği de yasakladılar. Böylece İspanya, köleliği resmen kaldıran ilk ülke oldu.

Ancak, şeker kamışı üretiminin köle emeğine dayalı olarak oldukça kârlı olduğu İspanyol Küba ve Porto Riko kolonilerinde, Afrika köleliği Porto Riko'da "çıraklık dönemleri için hükümlerle" 1873'e ve Küba'da 1886'ya kadar devam etti.

Hollanda

Kölelik Hollanda'da yasadışı olmasına rağmen , Amerika, Afrika, Seylan ve Endonezya'daki Hollanda İmparatorluğu boyunca gelişti . Hollandalı Köle Kıyısı ( Dutch : Slavenkust ) ticareti mesajların anılacaktır Hollandalı Batı Hindistan Şirketi üzerinde Köle Kıyısı çağdaş yalan, Gana , Benin , Togo ve Nijerya . Başlangıçta Hollandalılar köleleri kuzey Brezilya'ya gönderdi ve 17. yüzyılın ikinci yarısında İspanyol kolonilerine yapılan ticarette kontrol edici bir çıkarları vardı. Bugünkü Surinam ve Guyana 18. yüzyılda önemli pazarlar haline geldi. 1612 ve 1872 yılları arasında, Hollandalılar, kölelerin Atlantik boyunca sevk edildiği Gold Coast (şimdi Gana) boyunca yaklaşık 10 kaleden işletildi. Köle kıyısında Hollandalı katılımı bir ticaret sonrası kurulması ile artan Offra 1660. yılında Willem Bosman onun içinde yazıyor Nauwkeurige beschrijving van de Guinese GOUD- tand tr Slavekust (1703) o Allada da daha büyük kuzeni olan Grand ARDRA çağrıldı Offra olarak da bilinen Küçük Ardra'nın. 1660'tan itibaren Allada ve özellikle Offra'daki Hollanda varlığı daha kalıcı hale geldi. Bu yılın bir rapor halinde, Allada ve Offra dışında, Hollandalı ticaret mesajları iddia Benin City , Grand-Popo ve Savi .

Offra ticaret merkezi kısa süre sonra Köle Sahili'ndeki en önemli Hollanda ofisi haline geldi. 1670 tarihli bir rapora göre, Offra'dan Amerika'ya yılda 2.500 ila 3.000 köle taşındı. Ancak bu sayılar ancak barış zamanlarında mümkündü ve çatışma zamanlarında azaldı. 1688'den itibaren, Allada kralı Aja ile kıyı bölgelerindeki halklar arasındaki mücadele , köle arzını engelledi. Hollanda Batı Hindistan Şirketi, Aja kralının tarafını seçti ve Offra ofisinin 1692'de muhalif güçler tarafından tahrip edilmesine neden oldu. 1650'de Hollandalılar, Avrupa ve Güney Doğu Asya'da önde gelen köle ticaretine sahipti. Daha sonra ticaret Ouidah'a kaymıştır . Genel Valisi teşvikiyle On Hollandalı Gold Coast Willem de la Palma, Jacob van BROUCKE den az Hollandalı ticaret yazılan "opperkommies" (baş tüccar) olarak 1703 yılında gönderilen Ouidah kaynaklara göre 1670 civarında kurulmuştur. Siyasi huzursuzluk Hollandalıların 1725'te Ouidah'daki ticaret yerlerini terk etmelerine neden oldu ve daha sonra Fort Zeelandia'yı inşa ettikleri Jaquim'e taşındılar . Görevin başkanı Hendrik Hertog, başarılı bir köle tüccarı olarak ün yapmıştı. Ticaret alanını genişletmek amacıyla Hertog, yerel kabilelerle müzakere etti ve yerel siyasi mücadelelere karıştı. Bununla birlikte, yanlış tarafın yanında yer aldı ve Genel Direktör Jan Pranger ile bir çatışmaya ve 1732'de Appa adasına sürgün edilmesine yol açtı. Bu adadaki Hollanda ticaret merkezi, köle ticaretinin yeni merkezi olarak genişletildi. 1733'te Hertog, Jaquim'e döndü ve bu sefer ticaret merkezini Fort Zeelandia'ya kadar genişletti . Jaquim'deki köle ticaretinin canlanması ancak geçiciydi, çünkü Hollanda Batı Hindistan Şirketi'ndeki üstleri Hertog'un kölelerinin Gold Coast'takinden daha pahalı olduğunu fark ettiler. 1735'ten itibaren Elmina, köle ticareti için tercih edilen yer haline geldi. 1778 itibariyle, Hollandalıların her yıl Hollanda Batı Hint Adaları'nda köleleştirilmek üzere yaklaşık 6.000 Afrikalıyı sevk ettiği tahmin ediliyordu . Kölelik ayrıca Endonezya, Seylan ve Güney Afrika'daki Hollandalıların o ülkenin Cape Renkli nüfusuna önemli katkılarda bulunduğu Hollanda mülklerini de karakterize etti . Atlantik köle ticaretindeki Hollanda payının yüzde 5-7 olduğu tahmin ediliyor, çünkü Atlantik boyunca yaklaşık 550.000-600.000 Afrikalı köle sevk ettiler ve bunların yaklaşık 75.000'i varış noktalarına ulaşmadan gemide öldü. 1596'dan 1829'a kadar, Hollandalı tüccarlar Hollanda Guyanalarında 250.000, Hollanda Karayip adalarında 142.000 ve Hollanda Brezilya'sında 28.000 köle sattı. Ayrıca, çoğu Hindistan'dan ve bir kısmı Afrika'dan gelen on binlerce köle, Hollanda Doğu Hint Adaları'na taşındı. Hollanda 1863'te köleliği kaldırdı. Karar 1848'de alınmış olsa da yasanın uygulanması uzun yıllar aldı. Ayrıca Surinam'daki köleler ancak 1873'te tamamen özgür olabileceklerdi, çünkü kanun 10 yıllık zorunlu bir geçiş olmasını şart koşuyordu.

Berberi korsanları

Afrika'da Bir Köyün Yakılması ve Sakinlerinin Ele Geçirilmesi (s. 12, Şubat 1859, XVI)

Berberi Korsanları , Avrupa kölelerini Modern zaman dönemine kadar ticarete devam etti. Başta Cezayirliler olmak üzere Osmanlı İmparatorluğu'nun desteğiyle Müslüman korsanlar, 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar Avrupa kıyılarına ve gemilere baskın düzenlediler ve sattıkları veya köleleştirdikleri binlerce esir aldılar. Birçoğu fidye için tutuldu ve Avrupa toplulukları , vatandaşlarını geri satın almak için Malta'nın Monte della Redenzione degli Schiavi'si gibi fonlar topladı . Baskınlar, 16. yüzyılın sonlarında ve 17. yüzyılın sonlarında Osmanlı İmparatorluğu'nun donanmasının azalmasıyla ve 19. yüzyıl boyunca Avrupa'nın Kuzey Afrika'yı fethetmesiyle yavaş yavaş sona erdi .

1609'dan 1616'ya kadar İngiltere, Berberi korsanlarına 466 ticaret gemisini kaybetti. 160 İngiliz gemisi 1677-1680 yılları arasında Cezayirliler tarafından ele geçirildi. Yakalanan denizcilerin çoğu köle yapıldı ve fidye için tutuldu. Korsanlar, bazı kıyı topluluklarında baskınların bilindiği Güney Batı İngiltere'ye yabancı değildi. 1627'de Fas'ın Salé limanından hareket eden Hollandalı dönek Jan Janszoon'un (Murat Reis) komutasındaki Berberi Korsanları , Lundy adasını işgal etti . Bu süre zarfında yakalanan kölelerin Cezayir'e gönderildiğine dair raporlar vardı.

İrlanda, kuzeydeki konumuna rağmen, korsanların saldırılarına karşı bağışık değildi. Haziran 1631'de Janszoon , Cezayirli korsanlar ve Osmanlı İmparatorluğu'nun silahlı birlikleri ile Cork Kontluğu'ndaki küçük liman köyü Baltimore'da karaya çıktı . Bunlar hemen hemen tüm köylüler yakalanan ve Kuzey Afrika'da köleliğin bir yaşama götürdü. Mahkumlar çeşitli kaderlere mahkum edildi - bazıları günlerini küreklere zincirlenmiş olarak kadırga kölesi olarak yaşarken, diğerleri haremdeki kokulu inzivada veya padişah sarayının duvarları içinde uzun yıllar geçirecekti. Sadece ikisi İrlanda'yı bir daha gördü.

Viyana Kongresi sona erdi (1814-1815), Napolyon Savaşları , son verme gereği üzerinde artan Avrupa uzlaşma yol açtı Berberi baskın. Arasında görevden Palma adasında Sardunya yaygın bir tepkiye roused, 158 nüfuslu kapalı gerçekleştirilen bir Tunuslu filosundan tarafından. İngiltere bu zamana kadar köle ticaretini yasaklamıştı ve diğer ülkeleri de aynı şeyi yapmaya teşvik etmeye çalışıyordu. Korsanlara karşı daha savunmasız olan devletler, Britanya'nın , Avrupalıların ve Amerikalıların Berberi Devletleri tarafından köleleştirilmesini durdurmaktan çok , Afrikalı köle ticaretini sona erdirmeyi umursadığından şikayet etti .

Ağustos 1816'da Lord Exmouth tarafından Cezayir'in bombardımanı , Thomas Luny

Bu itirazı etkisiz hale getirmek ve kölelik karşıtı kampanyayı ilerletmek için, 1816'da Britanya, Lord Exmouth'u Trablus , Tunus ve Cezayir'den yeni tavizler alması için gönderdi ; buna, gelecekteki herhangi bir çatışmada Hıristiyan tutsaklara köle yerine savaş esiri muamelesi yapma taahhüdü de dahildi. . Cezayir ile Sardunya ve Sicilya krallıkları arasında barışı sağladı . İlk ziyaretinde, Lord Exmouth tatmin edici anlaşmalar müzakere etti ve eve doğru yola çıktı. Müzakereler sırasında , Tunus kıyılarındaki Bona'ya yerleşen bir dizi Sardunyalı balıkçı , bilgisi dışında vahşice muamele gördü. Sardunyalılar olarak teknik olarak İngiliz koruması altındaydılar ve hükümet, tazminatı güvence altına almak için Exmouth'u geri gönderdi. 17 Ağustos'ta, Amiral Van de Capellen komutasındaki bir Hollanda filosu ile birlikte Exmouth, Cezayir'i bombaladı . Sonuç olarak hem Cezayir hem de Tunus yeni tavizler verdi.

Berberi eyaletleri, geleneksel olarak Kuzey Afrika ekonomisi için merkezi bir öneme sahip olduğu için, toplam bir köle baskın yasağına tek tip uyumu sağlamakta zorluk çekiyorlardı. Köleler, daha az iyi korunan halkları avlayarak esir almaya devam ettiler. Cezayir daha sonra köle baskınlarını daha küçük ölçekte de olsa yeniledi. Avrupalılar 1818'de Aix-la-Chapelle Kongresi'nde olası misillemeyi tartıştılar. 1820'de Amiral Sir Harry Neal komutasındaki bir İngiliz filosu Cezayir'i bombaladı. Cezayir merkezli Corsair faaliyeti, Fransa 1830'da devleti fethedene kadar tamamen durmadı .

Kırım Hanlığı

Kırımlar , yakalayabilecekleri insanları köleleştirmek için sık sık Tuna prensliklerine , Polonya-Litvanya ve Moskova'ya baskınlar düzenlediler ; han, her esir için %10 veya %20 oranında sabit bir pay (savğa) aldı. Kırım kuvvetleri tarafından yürütülen bu seferler ya seferler ("sojourns" - hanların kendilerinin yönettiği resmi olarak ilan edilen askeri operasyonlar) ya da çapullar ("yağmalama" - hanlar tarafından komşu ülkelerle yapılan anlaşmalara aykırı oldukları için bazen yasadışı olarak soylu gruplar tarafından gerçekleştirilen baskınlardı. hükümdarlar).

Uzun bir süre, 18. yüzyılın başlarına kadar, Kırım Hanlığı , Osmanlı İmparatorluğu ve Orta Doğu ile büyük bir köle ticaretini sürdürdü ve 1500-1700 döneminde Rusya ve Polonya-Litvanya'dan yaklaşık 2 milyon köle ihraç etti. Caffa (modern Feodosia), en iyi bilinen ve önemli ticaret limanlarından ve köle pazarlarından biri haline geldi. 1769'da son büyük Tatar baskınında 20.000 Rus ve Ruthen kölesi yakalandı.

Yazar ve tarihçi Brian Glyn Williams şöyle yazıyor:

Fisher, on altıncı yüzyılda Polonya-Litvanya Topluluğu'nun yılda yaklaşık 20.000 kişiyi kaybettiğini ve 1474'ten 1694'e kadar bir milyon kadar İngiliz Milletler Topluluğu vatandaşının Kırım köleliğine götürüldüğünü tahmin ediyor.

Erken modern kaynaklar, Kırım Tatarları tarafından baskınları sırasında yakalanan Hıristiyan kölelerin çektiği acıların tanımlarıyla doludur:

Görünüşe göre bir kölenin konumu ve günlük koşulları büyük ölçüde sahibine bağlıydı. Gerçekten de bazı köleler günlerinin geri kalanını yorucu işlerle geçirebilirdi: Kırım veziri (bakan) Sefer Gazi Ağa'nın bir mektubunda bahsettiği gibi, köleler genellikle sahiplerinin "saban ve tırpanı"ydı. En korkunç, belki de olmuş olanların kaderi mutfak olan acılar birçok Ukraynalı içinde poeticized edildi -slaves, dumas (şarkılar). ... Hem kadın hem de erkek köleler genellikle cinsel amaçlar için kullanılıyordu.

İngiliz köle ticareti

Kitaptan illüstrasyon: Kara Adamın Ağıtı veya Amelia Opie tarafından şeker nasıl yapılır . (Londra, 1826)

İngiltere , özellikle şeker kamışının bölgeye tanıtıldığı 1640'tan sonra Atlantik köle ticaretinde önemli bir rol oynadı . İlk başta, çoğu, Batı Hint Adaları'nda - belirli bir süre için - sözleşmeli işçi olarak köleleştirilmiş beyaz Britanyalılar veya İrlandalıydı. Bu insanlar suçlular, siyasi isyancılar, geleceği olmayan fakirler veya basitçe kandırılmış veya kaçırılmış başkaları olabilir. Kölelik, 13 Amerikan kolonisinin tümünde ve Kanada'da (1763'te İngiltere tarafından satın alındı) yasal bir kurumdu . Köle ticaretinin ve Batı Hint plantasyonlarının kârı , Sanayi Devrimi sırasında İngiliz ekonomisinin %5'inin altındaydı .

Yargıç Jeffreys'in kariyerinde az bilinen bir olay, 1685'te Bristol'de şehrin belediye başkanı olduğunda, ardından tamamen cüppeli olarak onun yanında oturduğu, iskeleye gittiği ve 1000 sterlin para cezasına çarptırıldığı zaman bir ağırlığa atıfta bulunur. "adam kaçırma"; O zamanlar bazı Bristol tüccarlarının kendi vatandaşlarını kaçırıp köle olarak gönderdikleri biliniyordu.

Somersett'in 1772'deki davası genellikle o sırada İngiltere'de İngiliz yasalarına göre kölelik koşulunun bulunmadığına karar vermek için alındı . 1785'te İngiliz şair William Cowper şöyle yazmıştı: "Evde kölemiz yok - O zaman neden yurtdışında? Köleler İngiltere'de nefes alamazlar; ciğerleri havamızı alırsa o an özgürdürler. Ülkemize dokunurlar ve prangaları düşer. Bu soyludur ve bir ulusun gururlu olduğunu ve nimeti kıskandığını gösterir. O zaman onu yayın ve her damarda dolaşmasına izin verin." Bununla birlikte, kölelik, 1830'larda tam kurtuluşa kadar, İngiliz İmparatorluğu'nda olduğu gibi, İngiltere'de de gelişmeye devam etti. 1807'de, başta William Wilberforce tarafından yönetilen kölelik karşıtı hareketin uzun yıllar süren lobi faaliyetinin ardından, İngiliz Parlamentosu 1807 Köle Ticareti Yasası ile köle ticaretini İmparatorluğun herhangi bir yerinde yasadışı yapmak için oy kullandı . Bundan sonra İngiltere ticaretle mücadelede önemli bir rol üstlendi ve köleliğin kendisi İngiliz İmparatorluğu'nda (Hindistan hariç) 1833 Köleliğin Kaldırılması Yasası ile kaldırıldı . 1808 ve 1860 arasında, Batı Afrika Filosu yaklaşık 1.600 köle gemisini ele geçirdi ve gemide bulunan 150.000 Afrikalıyı serbest bıraktı. Ticareti yasaklayan İngiliz anlaşmalarını kabul etmeyi reddeden Afrikalı liderlere karşı da harekete geçildi. Akitoye , 11. Lagos Oba , 50'den fazla Afrikalı yöneticiler ile imzalanan 1851 Anti-kölelik anlaşmalarında Lagos Yoruba insanlar arasında köleliği bastırılması karşılığında onun kuralını yeniden kazanmak için İngiliz katılımı kullandıktan ünlüdür. 1839'da, dünyanın en eski uluslararası insan hakları örgütü, İngiliz ve Yabancı Kölelik Karşıtı Derneği (şimdi Anti-Slavery International), diğer ülkelerde köleliği yasaklamak için çalışan Joseph Sturge tarafından olduğu gibi İngiltere'de kuruldu .

1833'ten sonra, serbest bırakılan Afrikalı köleler, kamış tarlalarındaki istihdamı reddettiler. Bu, sözleşmeli emeğin yeniden ithal edilmesine yol açtı - özellikle Hindistan'dan ve ayrıca Çin'den.

1811'de Arthur William Hodge , İngiliz Batı Hint Adaları'ndaki bir köleyi öldürmekten idam edildi . Bazılarının iddia ettiği gibi Fakat, O, ilk beyaz insan edilmiş değildi yasal olarak idam için cinayet bir köle.

Modern Avrupa

Almanya

Polonyalı Yahudiler , Alman askerleri tarafından zorunlu çalıştırma için sıraya dizildi, Eylül 1939, Nazi işgali altındaki Polonya
Tescili Yahudiler 1941 angarya için Naziler tarafından

İkinci Dünya Savaşı sırasında Nazi Almanyası , farklı kategorilerdeki mahkumlar için çeşitli Arbeitslager kategorileri (Çalışma Kampları) işletiyordu . Bunlardan en fazla sayıda tutulan Polonyalı Yahudi olmayanları ve Yahudi zorla işgal edilen ülkelerde (bkz kaçırılan sivillere Łapanka , Alman savaş endüstrisinde emeği sağlamak için) onarım çiftliklerde demiryolları ve köprüler veya iş bombaladı. 1944'e gelindiğinde, tüm işçilerin %20'si ya sivil ya da savaş esiri olan yabancılardı .

müttefik güçler

Yalta konferansında Müttefikler tarafından kararlaştırıldığı gibi , Almanlar, alınacak tazminatların bir parçası olarak zorunlu çalışma olarak kullanıldı . 1947'de 400.000 Alman'ın (hem siviller hem de savaş esirleri ) ABD, Fransa, Birleşik Krallık ve Sovyetler Birliği tarafından zorunlu çalıştırma olarak kullanıldığı tahmin ediliyor. Örneğin Alman mahkumlar, Fransa ve Aşağı Ülkelerdeki mayın tarlalarını temizlemeye zorlandılar. Aralık 1945'e kadar, Fransız makamları tarafından, her ay 2.000 Alman mahkumun kazalarda öldürüldüğü veya yaralandığı tahmin ediliyordu. Norveç'te, 29 Ağustos 1945 tarihli mevcut son zayiat kaydı, o zamana kadar toplam 275 Alman askerinin mayınları temizlerken öldüğünü, 392'sinin ise yaralandığını gösteriyor.

Sovyetler Birliği

Sovyetler Birliği zaten yoğun devralan katorga sonunda organize sistemi ve gayet genişletilmiş Gulag kampları çalıştırmak için. 1954'te, Stalin'in ölümünden bir yıl sonra, Nikita Kruşçev'in yeni Sovyet hükümeti siyasi mahkumları serbest bırakmaya ve kampları kapatmaya başladı. 1950'lerin sonunda, neredeyse tüm "düzeltici çalışma kampları", çoğunlukla düzeltici çalışma kolonileri sistemine göre yeniden düzenlendi . Resmi olarak Gulag, 20 25 Ocak 1960 MVD emriyle sonlandırıldı .

Döneminde Stalinizm , Gulag işgücü kampları Sovyetler Birliği resmen "Düzeltici çalışma kamplarında" idi. "İşçi kolonisi" terimi; daha doğrusu, "Düzeltici emek kolonisi", ( Rusça : исправительно-трудовая колония , kısaltma. ИТК ), özellikle reşit olmayan (16 yaş ve altı) hükümlüler ve yakalanan besprizorniki ( sokak çocukları , kelimenin tam anlamıyla, " aile bakımı olmayan çocuklar"). Kampların Gulag'a dönüştürülmesinden sonra, "düzeltici çalışma kolonisi" terimi esas olarak çalışma kamplarını kapsıyordu.

Sovyetler Birliği'nin varlığı sırasında Gulags'ta çalışan yaklaşık 14 milyon insan vardı .

Okyanusya

19. yüzyılın ilk yarısında , Polinezya üçgeninin hem batı hem de doğu uçlarından örneklerle , balina avcılığı ve mühürleme ticareti için emek ve seks işçileri sağlamak amacıyla Polinezya genelinde küçük ölçekli köle baskınları gerçekleşti . 1860'lara gelindiğinde bu , guano endüstrisi için emek toplamak için Güney Denizi Adaları'ndaki Perulu köle baskınlarıyla daha büyük ölçekli bir operasyona dönüştü .

Hawaii

Eski Hawaii bir kast toplumuydu . İnsanlar belirli sosyal sınıflara doğarlar. Kauwa , dışlanmış veya köle sınıfındandı. Savaş esirleri veya onların torunları olduklarına inanılıyor. Daha yüksek kastlar ve kauwa arasında evlilik kesinlikle yasaktı. Kauwa şefleri için çalışmış ve sıklıkla olarak kullanılmıştır insan kurban olarak luakini heiau . (Tek kurbanlar bunlar değildi; tüm kastlardan kanunları çiğneyenler veya mağlup siyasi muhalifler de kurban olarak kabul edilebilirdi.)

Kapu sistemi ortadan kalktı 'Ai Noa 1819'da ve onunla kauwā köle sınıfı ve maka'āinana (halk da) arasındaki fark. Hawaii Krallığı'nın 1852 Anayasası resmen kölelik yasadışı yaptı.

Yeni Zelanda

Avrupalı ​​yerleşimcilerin gelişinden önce, her Maori kabilesi ( iwi ) kendisini bir ulusa eşdeğer ayrı bir varlık olarak görüyordu. Geleneksel Maori toplumunda Aotearoa , savaş esirleri haline taurekareka , köle - yayımlanan sürece, ransomed veya yemiş. Bazı istisnalar dışında, bir kölenin çocuğu köle olarak kaldı.

Söyleyebileceğim kadarıyla, 19. yüzyılın başlarında, Māori askeri liderleri ( Hongi Hika ve Te Rauparaha gibi ) tarafından Tüfek Savaşlarında emek ihtiyacını karşılamak için artan sayıda mahkumla kölelik artmış gibi görünüyor. Batı malları karşılığında balina avcılarına ve tüccarlara yiyecek, keten ve kereste tedarik etmek. Kabileler arası Tüfek Savaşları 1807'den 1843'e kadar sürdü; tüfek satın almış kuzey kabileleri çok sayıda köle ele geçirdi. Savaşlarda yaklaşık 20.000 Maori öldü. Bilinmeyen sayıda köle ele geçirildi. Kuzey kabileleri , ziyaret gemileriyle ticaret için geniş patates alanları yetiştirmek için köleleri ( mokai olarak adlandırılır ) kullandılar. Chiefs geniş başladı seks ticaretini de Bay of Islands esas kız köle kullanarak, 1830'ların. 1835'te yılda yaklaşık 70 ila 80 gemi limana uğrardı. Bir Fransız kaptan, 70 kişilik mürettebatını 3'e 1 yenerek gemisine akın eden kızlardan kurtulmanın imkansızlığını anlattı. Kızlara yapılan tüm ödemeler şef tarafından çalındı. 1833'te Hristiyanlık Yeni Zelanda'nın kuzeyinde yerleşik hale geldi ve çok sayıda köle serbest bırakıldı.

İngiliz aracılığıyla 1840 yılında Yeni Zelanda ile anayasal düzenleme içine girdiğinde Kölelik yasaklandı Waitangi Antlaşması tamamen sona ermedi rağmen hükümetin etkin yenilgisiyle ülkenin bütün üzerinde uzatıldı kadar, Kral hareketinin içinde Savaşlarının 1860'ların ortalarında .

Chatham Adaları

Chatham Adaları'na göç eden bir grup Polinezyalı , büyük ölçüde pasifist bir kültür geliştiren Moriori oldu . Başlangıçta Chatham'ları doğrudan Polinezya'dan yerleştirdikleri tahmin ediliyordu, ancak şimdi Yeni Zelanda'nın Güney Adası'ndan göç eden Maori'den hoşnutsuz olduklarına inanılıyor. Adalar 1830'larda anakara Māori tarafından işgal edildiğinde, onların pasifizmi Moriori'yi kendilerini savunamaz hale getirdi.

İki Taranaki kabilesi, Tüfek Savaşları nedeniyle yerlerinden edilen Ngati Tama ve Ngati Mutunga, 1835'te Christchurch'ün 800 km doğusundaki Chatham Adaları'nı dikkatlice planlanmış bir işgal gerçekleştirdi. Adalara göç eden Polinezya Moriori yerlilerinin yaklaşık %15'i 1500 civarında öldürüldü ve birçok kadın işkenceden öldü. Kalan nüfus, özellikle patates olmak üzere gıda yetiştirmek amacıyla köleleştirildi. Moriorilere yıllarca insanlık dışı ve aşağılayıcı bir şekilde muamele edildi. Kültürleri yasaklandı ve evlenmeleri yasaklandı.

Yaklaşık 300 Moriori erkek, kadın ve çocuk katledildi ve hayatta kalan 1.200 ila 1.300 kişi köleleştirildi.

Bazı Maoriler Moriori ortakları aldı. Moriori'nin köleleştirilmesi durumu 1860'lara kadar sürdü, ancak 1820'lerin sonlarından itibaren Kuzey Yeni Zelanda'daki CMS misyonerleri tarafından cesareti kırıldı . 1870'de işgalci kabilelerden biri olan Ngati Mutunga, Yeni Zelanda'daki Yerli Toprak Mahkemesi'nde Moriori'ye yönelik ağır kötü muamelenin standart Maori uygulaması veya tikanga olduğunu savundu .

Rapa Nui / Paskalya Adası

İzole edilmiş Rapa Nui / Paskalya Adası adası , 1805 veya daha öncesinden bir dizi köle baskınına maruz kalan ve 1860'larda neredeyse bir soykırım deneyimiyle sonuçlanan Rapanui'nin yaşadığı yerdi . 1805 baskını, Amerikalı denizciler tarafından yapıldı ve 1820'lerde ve 1830'larda tüm ziyaretçilerin düşmanca bir şekilde karşılandığını bildiren raporlarla, adalıların dışarıdan gelen ziyaretçilere karşı tutumunu değiştiren bir diziden biriydi. Aralık 1862'de Perulu köle akıncıları, guano endüstrisinde çalışmak üzere 1.400 ila 2.000 adalıyı Peru'ya geri götürdüler ; bu adanın nüfusunun yaklaşık üçte biri kadardı ve adanın liderliğinin çoğunu, son ariki-mau'yu ve muhtemelen Rongorongo okuyabilen son kişiyi içeriyordu . Fransız büyükelçisinin Lima'daki müdahalesinden sonra , hayatta kalan son 15 kişi adaya geri gönderildi, ancak yanlarında çiçek hastalığı getirdi , bu da adayı daha da harap etti.

kölelik karşıtı hareketler

Tarafından köleliğin kaldırılması İlanı Victor Hugues de Guadeloupe , 1 Kasım 1794

Kölelik, şu veya bu şekilde, tüm insanlık tarihi boyunca var olmuştur. Aynı şekilde, büyük veya farklı köle gruplarını serbest bırakma hareketlerine de sahip olun. Bununla birlikte, köleliğin kaldırılması, belirli bir köle grubuna yardım etme veya köle ticareti gibi bir uygulamayı kısıtlama çabalarından ayırt edilmelidir.

Drescher (2009), Batı Avrupa'daki kökenlerini vurgulayarak, köleliğin kaldırılmasının tarihi için bir model sağlar. 1500 yılı civarında, kölelik Batı Avrupa'da fiilen ortadan kalkmıştı, ancak pratikte başka her yerde normal bir fenomendi. Emperyal güçler -İngiliz, Fransız, İspanyol, Portekiz, Hollanda ve Belçika imparatorlukları ve diğer birkaçı- Afrika'dan ithal edilen köleleri kullanarak, öncelikle plantasyon tarımına dayalı dünya çapında imparatorluklar inşa ettiler. Ancak, güçler, anavatanlarında köleliğin varlığını en aza indirmeye özen gösterdi. 1807'de İngiltere ve kısa süre sonra Amerika Birleşik Devletleri de uluslararası köle ticaretini suç haline getirdi. Kraliyet Donanması giderek etkili oldu köle gemileri müdahale , esirleri azat ve mahkemelerde yargılanmak üzere mürettebat alarak.

Karayipler'de çok sayıda köle isyanı olmasına rağmen, tek başarılı ayaklanma 1790'larda Fransız kolonisi Haiti'de geldi, burada köleler ayağa kalktı, melezleri ve beyazları öldürdü ve bağımsız Haiti Cumhuriyeti'ni kurdu. Avrupa dehşet içinde geri tepti.

Köle temelli plantasyonların devam eden karlılığı ve ırk savaşı tehditleri, 19. yüzyılın ilk yarısında kölelik kaldırma hareketlerinin gelişimini yavaşlattı. Bu hareketler İngiltere'de ve 1840'tan sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde en güçlüydü. Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzey eyaletleri, kısmen Bağımsızlık Bildirgesi'ne yanıt olarak, 1777 ve 1804 yılları arasında köleliği kaldırdı. Britanya, 1830'larda imparatorluğunda köleliği sona erdirdi. Bununla birlikte, güney Amerika Birleşik Devletleri'nin pamuğa dayalı, Brezilya ve Küba'da ise şekere dayalı plantasyon ekonomileri genişledi ve daha da kârlı hale geldi. Kanlı Amerikan İç Savaşı , 1865'te Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliği sona erdirdi. Sistem, 1880'lerde Küba ve Brezilya'da sona erdi, çünkü artık sahipleri için karlı değildi. Arap köle tüccarlarının sistemde satılacak yeni tutsaklar için siyah bölgelere baskın düzenlediği Afrika'da kölelik var olmaya devam etti. Avrupa sömürge yönetimi ve diplomatik baskı, yavaş yavaş ticarete ve nihayetinde kölelik uygulamasına son verdi.

Britanya

Kölelerin Koruyucusu Ofisi (Trinidad) , Richard Bridgens, 1838.

1772'de, İngiliz King's Bench Mahkemesi'nin Somersett Davası ( R. v. Knowles, ex parte Somersett ), bir kölenin zorla yurt dışına çıkarılmasının yasa dışı olduğuna hükmetti. Dava, o zamandan beri, köleliğin İngiltere'de ( İngiliz İmparatorluğu'nun başka bir yerinde olmasa da) yasa dışı olduğunu bulmak olarak yanlış sunuldu . Benzer bir dava, Joseph Knight , beş yıl sonra İskoçya'da gerçekleşti ve köleliğin İskoçya yasalarına aykırı olduğuna hükmetti.

Gibi İngiltere'deki savunucuları, çalışmalarını takiben William Wilberforce , Henry Dundas, 1 Vikont Melville ve Thomas Clarkson kurdu, Köle Ticareti Kaldırılmasına Etkileyen Cemiyeti Mayıs 1787, in (Kaldırılması Derneği) Kaldırılması Yasası Köle Ticareti Yasası , 25 Mart 1807'de Parlamento tarafından kabul edildi ve ertesi yıl yürürlüğe girdi. Yasa, bir İngiliz gemisinde bulunan her köle için 100 sterlin para cezası verdi. Amaç, tüm Britanya İmparatorluğu içindeki Atlantik köle ticaretini tamamen yasaklamaktı .

İngiliz köle ticaretinin kaldırılmasının önemi, şimdiye kadar İngiliz köle gemileri tarafından satılan ve taşınan insan sayısında yatıyordu. İngiltere 2.532.300 Afrikalıyı Atlantik boyunca sevk etti ve 6.132.900 kişinin toplam nakliyesinin %41'ine eşitti. Bu, imparatorluğun büyüklüğü nedeniyle İngiliz imparatorluğunu dünyadaki en büyük köle ticaretine katkıda bulunan kişi yaptı ve bu da kaldırma hareketini küresel köle ticaretine daha da zarar verdi. Britanya diplomatik nüfuzunu diğer ulusları köle ticaretini yasaklamak ve Kraliyet Donanması'na kendi ulusal bayrakları altında seyreden köle gemilerini yasaklama hakkı vermek için anlaşmalar yapmaya zorlamak için kullandı .

1 Ağustos 1833'te kabul edilen Köleliğin Kaldırılması Yasası , Hindistan hariç, Britanya İmparatorluğu genelinde köleliği yasakladı. 1 Ağustos 1834'te köleler, eski sahiplerine altı yıl boyunca çıraklık sistemiyle sözleşmeli hale geldi. Tam kurtuluşu Ağustos 1838 İngiltere hem de köleliğin kaldırılması 1 çizelgesinin yeşil ışık verildi Hindu ve Müslüman Hindistan'da Hint Kölelik Yasası, 1843 .

Azaltmaya Yönelik Toplum ve İngiliz Dominyonlarda boyunca Köleliğin Kademeli Kaldırılması (daha sonra Londra Anti-kölelik Derneği), 1823 yılında kurulmuş ve 1838 yılına kadar varlığını edildi.

Sierra Leone'de eğitimli Afrikalı kıyı seçkinleri (aynı zamanda iç geleneksel hükümdarlar) tarafından uygulanan ev içi kölelik 1928'de kaldırıldı. Bir araştırma, 1970'lerde kırsal alanlarda ev içi kölelik uygulamalarının hala yaygın olduğunu buldu.

İngiliz ve Yabancı Terörle Kölelik Derneği , 1839 yılında kurulmuş ve o zamandan beri gitmiş birkaç isim değişiklikleri içeren hala Anti-Kölelik International'ın olarak var.

Fransa

Fransa anakarasında (özellikle Nantes veya Bordeaux gibi ticaret limanlarında) köleler vardı, ancak kurum orada hiçbir zaman resmi olarak yetkilendirilmedi. Jean Boucaux'nun 1739'daki yasal davası, Fransa'daki olası kölelerin belirsiz yasal konumunu açıklığa kavuşturdu ve bunu, Fransa anakarasında ziyaretler veya bir ticaret öğrenmek için üç yıllık bir kalışla sınırlı olan köleler için kayıtlar oluşturan yasalar izledi. Fransa'da kayıt dışı "köleler" özgür olarak kabul edildi. Bununla birlikte, kölelik, Fransa'nın Karayip mülklerinin, özellikle de Saint-Domingue'nin ekonomisi için hayati önem taşıyordu .

kaldırılması

1793'te, Ağustos 1789 tarihli Fransız İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'nden etkilenmiş ve Ağustos 1791'de Haiti Devrimi'ne dönüşen kitlesel köle isyanı , İngilizler, Fransız Devrim komiserleri Sonthonax ve Polverel , onları Fransa ile uzlaştırmak için genel kurtuluş ilan etti. Paris'te, 4 Şubat 1794'te Abbé Grégoire ve Konvansiyon , Fransa anakarası dışındaki tüm Fransız topraklarında köleliği resmen kaldırarak ve tüm köleleri hem ahlaki hem de güvenlik nedenleriyle özgür bırakarak bu eylemi onayladı.

Napolyon köleliği geri getiriyor

Napolyon 1799'da iktidara geldi ve kısa süre sonra Fransız şeker kolonileri için görkemli planları vardı; onlara ulaşmak için köleliği yeniden başlattı. Napolyon'un Karayipler'deki büyük macerası - 1802'de Saint Domingue'yi (Haiti) isyan eden Toussaint L'Ouverture altındaki eski kölelerden geri almak için 30.000 asker gönderme . Napolyon, Fransa'nın koloninin şeker ve kahve mahsullerinden sağladığı mali faydaları korumak istedi; daha sonra New Orleans'ta büyük bir üs kurmayı planladı. Bu nedenle, isyanlardan sonra kaldırılan Haiti ve Guadeloupe'de köleliği yeniden kurdu. Köleler ve siyah azatlılar, özgürlükleri ve bağımsızlıkları için Fransızlarla savaştı. Devrimci idealler, devrimci özgürlük ve eşitlik idealleri için savaşan köleler ve onların müttefikleri olduğu için savaşmada merkezi bir rol oynadı; General Charles Leclerc komutasındaki Fransız birlikleri , eski rejimin düzenini yeniden kurmak için savaştı . Köleliği yeniden kurma hedefi, Fransız Devrimi'nin idealleriyle açıkça çelişiyordu. Fransız askerleri tropikal hastalıklarla baş edemedi ve çoğu sarı hummadan öldü . Kölelik Guadeloupe'de yeniden uygulandı, ancak bağımsız bir siyah cumhuriyet haline gelen Haiti'de değil. Napolyon'un Mısır, Hindistan, Karayipler, Louisiana ve hatta Avustralya için engin sömürge hayalleri, Britanya'nın Kraliyet Donanması ile boy ölçüşebilecek bir filonun yokluğuna mahkûm edildi. Fiyaskoyu fark eden Napolyon, Haiti projesini tasfiye etti, hayatta kalanları eve getirdi ve 1803'te devasa Louisiana topraklarını ABD'ye sattı .

Napolyon ve kölelik

1794'te Fransız İmparatorluğu'nda kölelik kaldırıldı. Napolyon Bonapart, 1798'de Aşağı Mısır'ı ele geçirdikten sonra, tüm insanların özgür ve eşit olduğunu ilan eden Arapça bir bildiri yayınladı. Ancak Fransızlar erkekleri asker, kadınları cariye olarak satın aldı. Napolyon, Mısır'daki birliklerinin teslim olmasından bir yıl sonra, 1802'de sömürge köleliğinin kaldırılmasına ve restore edilmesine şahsen karşı çıktı.

Az bilinen bir olayda, Napolyon , Büyük Britanya'yı yatıştırmak amacıyla Elba'dan döndükten sonra köle ticaretinin kaldırılmasına karar verdi . Kararı 20 Kasım 1815'te Paris Antlaşması ve 8 Ocak 1817'de Louis XVIII'in emriyle onaylandı. Ancak yaptırımlara rağmen kaçakçılık devam etti.

"Avenue Schœlcher 1804-1893", Houilles (Fransa)

Victor Schœlcher ve 1848'in kaldırılması

Fransız kolonilerinde kölelik nihayet ancak 1848'de, Temmuz Monarşisine karşı devrimin başlamasından üç ay sonra kaldırıldı . Bu büyük ölçüde Victor Schœlcher'in yorulmak bilmeyen 18 yıllık kampanyasının sonucuydu . 3 Mart 1848'de donanma müsteşarlığına atandı ve geçici hükümet tarafından Fransız mülkleri aracılığıyla kölelerin oy hakkı ilkesini kabul eden bir kararname çıkarılmasına neden oldu. Ayrıca, Fransız hükümetinin tüm kolonilerinde köleliğin kaldırıldığını duyurduğu 27 Nisan 1848 tarihli kararnameyi de yazdı.

Amerika Birleşik Devletleri

1688'de Germantown'daki dört Alman Quaker, yerel Quaker Toplantılarına kölelik kurumuna karşı bir protesto sundu . 150 yıl boyunca görmezden gelindi, ancak 1844'te yeniden keşfedildi ve kölelik karşıtı hareket tarafından popüler hale getirildi . 1688 Dilekçesi, köleliği protesto eden türünün ilk Amerikan kamu belgesiydi ve ayrıca evrensel insan haklarını tanımlayan ilk kamu belgelerinden biriydi.

Siyah Amerikalıları Afrika'da daha fazla özgürlüğe döndürmenin birincil aracı olan Amerikan Kolonizasyon Derneği , 1821-23'te eski Amerikan kölelerinin orada daha fazla özgürlüğe ve eşitliğe sahip olacağı öncülüyle Liberya kolonisini kurdu . ACS, kurucusu Henry Clay'in belirttiği gibi , binlerce Afrikalı Amerikalı'nın Liberya'ya taşınmasına yardım etti ; "Renklerinden kaynaklanan yenilmez önyargılar, bu ülkenin özgür beyazlarıyla asla birleşemezler. Bu nedenle, onlara ve ülke nüfusunun kalıntılarına saygı duyduğundan, onları kurutmak arzu edilirdi". Clay'in coşkulu bir destekçisi olan Abraham Lincoln , siyahları kendi topraklarına döndürme konusundaki tutumunu benimsedi.

Amerika Birleşik Devletleri'nde mülkiyetten kaçan köleler genellikle " Yeraltı Demiryolu " yoluyla Kanada'ya giderlerdi . Afrika kökenli Amerikalı kölelik karşıtlarının daha ünlüleri arasında eski köleler Harriet Tubman , Sojourner Truth ve Frederick Douglass bulunur . Köleliğe karşı çıkan ve kaldırılması için çalışan daha birçok kişi, William Lloyd Garrison ve John Brown gibi kuzeyli beyazlardı . Kölelik, 1865'te Amerika Birleşik Devletleri Anayasası'nda yapılan On Üçüncü Değişiklik ile yasal olarak kaldırıldı .

Kölelik karşıtları köleliğin kötülükleri konusunda hemfikir olsalar da, Afrikalı Amerikalılar serbest bırakıldıktan sonra ne olması gerektiği konusunda farklı görüşler vardı. Kurtuluş zamanında, Afrikalı-Amerikalılar artık Amerika Birleşik Devletleri'nin yerlisiydi ve ayrılmak istemiyorlardı. Çoğu, emeklerinin toprağı beyazların olduğu kadar kendilerine de ait ettiğine inanıyordu.

Viyana Kongresi

Köle Ticareti Kaldırılması Hakkında Yetki Bildirgesi, 8 Şubat 1815 arasında (aynı zamanda oluşmuş ACT, No. XV. Ve Nihai Senedi'nin ait Viyana Kongresi'nde ayın yılda) ilk cümlede kavramı dahil "Sürekliliği tiksindirici" bir ticareti sona erdirmenin gerekçesi olarak "insanlık ve evrensel ahlak ilkeleri".

Yirminci yüzyıl

Kurtarılmış Rus köle işçileri, Nazi Almanyası , Nisan 1945

1926 Kölelik Sözleşmesi , bir girişimi Milletler Cemiyeti , küresel kölelik yasaklayan bir dönüm noktası oldu. 1948 yılında BM Genel Kurulu tarafından kabul edilen İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 4. maddesi köleliği açıkça yasaklamıştır. Köleliğin kaldırılmasına ilişkin Birleşmiş Milletler 1956 Ek Sözleşmesi de dahil olmak üzere, kanun kaçağı ve kölelik dünya çapında yasaklanması için toplandı çocuk kölelik . Aralık 1966'da BM Genel Kurulu , İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nden geliştirilen Uluslararası Medeni ve Siyasi Haklar Sözleşmesi'ni kabul etti . Bu uluslararası anlaşmanın 4. maddesi köleliği yasaklamaktadır. Anlaşma, 35 ülke tarafından onaylandıktan sonra Mart 1976'da yürürlüğe girdi.

Kasım 2003 itibariyle 104 ülke anlaşmayı onayladı. Bununla birlikte, yasadışı zorla çalıştırma, 21. yüzyılda milyonlarca insanı, %43'ü cinsel sömürü ve %32'si ekonomik sömürü için içermektedir.

Mayıs 2004 yılında 22 üyesi Arap Birliği benimsenen İnsan Hakları Arap Şartı 1990 dahil, İslam'da İnsan Hakları Kahire Deklarasyonu devletler,:

İnsan hür doğar ve hiç kimsenin onları köleleştirmeye, küçük düşürmeye, ezmeye, sömürmeye hakkı yoktur ve Yüce Allah'tan başkasına boyun eğme olamaz.

—  Madde 11, İslam'da İnsan Haklarına İlişkin Kahire Bildirgesi, 1990

Şu anda, ABD adalet, iç güvenlik ve çalışma departmanları arasında koordineli bir çaba olan İnsan Ticaretiyle Mücadele Koordinasyon Ekibi Girişimi (ACT Ekibi Girişimi) insan kaçakçılığını ele almaktadır. Uluslararası Çalışma Örgütü, dünya genelinde %55'i kadın ve kız çocuğu olmak üzere 5,5 milyonu çocuk olmak üzere 20,9 milyon insan ticareti mağduru olduğunu tahmin ediyor.

çağdaş kölelik

Kölelik 21. yüzyıla kadar devam ediyor. 2018 itibariyle en çok köleye sahip ülkeler: Hindistan (8 milyon), Çin (3,86 milyon), Pakistan (3,19 milyon), Kuzey Kore (2,64 milyon), Nijerya (1,39 milyon), İran (1,29 milyon), Endonezya (1,22 milyon), Demokratik Kongo Cumhuriyeti (1 milyon), Rusya (794,000) ve Filipinler (784,000). Köleliğin en yaygın olduğu ülkeler Kuzey Kore (%10,5), Eritre (%9,3), Burundi (%4), Orta Afrika Cumhuriyeti (%2,2), Afganistan (%2,2), Moritanya (%2,1), Güney Sudan oldu. (%2.1), Pakistan (%1.7), Kamboçya (%1.7) ve İran (%1.6).

tarihyazımı

Amerika Birleşik Devletleri'nde Tarihçilik

Wes Brady, eski köle, Marshall, Teksas, 1937. Bu fotoğraf, tarihçiler tarafından sıklıkla birincil kaynak olarak kullanılan Federal Yazarlar Projesi Köle Anlatı Koleksiyonunun bir parçası olarak çekildi .

Köleliğin tarihi, aslen, hükümetin köleliğe yönelik yasa ve politikalarının ve bununla ilgili siyasi tartışmaların tarihiydi. Siyah tarih, büyük ölçüde siyah kolejlerde terfi ettirildi. 1950'lerde Sivil Haklar Hareketi'nin gelişiyle durum çarpıcı biçimde değişti. Dikkatler köleleştirilmiş insanlara, özgür siyahlara ve siyah topluluğun zorluklara karşı verdiği mücadeleye kaydı.

Peter Kolchin , 20. yüzyılın başlarında tarihçiliğin durumunu şöyle tanımladı:

Yirminci yüzyılın ilk yarısında, bu yaklaşımın önemli bir bileşeni, siyahların en iyi ihtimalle beyazları taklit ettiği inancında kendini gösteren, genellikle basitçe ırkçılıktı. Böylece , kölelik konusunda çağın en ünlü ve etkili uzmanı olan Ulrich B. Phillips , beyaz yetiştiricilerin yaşam ve davranışlarının sofistike bir portresini, siyah kölelerinin yaşamı ve davranışları hakkında kaba genellemeler ile birleştirdi.

Tarihçiler James Oliver Horton ve Lois E. Horton , Phillips'in zihniyetini, metodolojisini ve etkisini şöyle anlattı:

Siyahları, Afrika kökenleri onları medeniyetsiz yapan pasif, aşağı insanlar olarak tasvir etmesi, ırk ayrımcılığını destekleyen ırksal aşağılık teorileri için tarihsel kanıt sağlıyor gibiydi . Yalnızca plantasyon kayıtlarından, mektuplardan, güney gazetelerinden ve köle sahibinin bakış açısını yansıtan diğer kaynaklardan kanıtlar alan Phillips, kölelerinin refahını sağlayan köle efendilerini tasvir etti ve efendi ile köle arasında gerçek sevginin var olduğunu iddia etti.

Irkçı tutumu ile ilgili köle ait tarihçiliğin içine taşınan Dunning Okulu ait İmar dönemi 20. yüzyılın başlarında egemen tarih. 2005 yılında yazan tarihçi Eric Foner şunları söylüyor:

Dunning okulunun bir üyesinin söylediği gibi, döneme ilişkin açıklamaları, "zenci iş göremezliği" varsayımına dayanıyordu. Siyahların tarih sahnesinde kendi özlemleri ve motivasyonlarıyla bağımsız aktörler olabileceğine inanmayı imkansız bulan Dunning ve ark. Afrikalı Amerikalıları ya "çocuklar", vicdansız beyazlar tarafından manipüle edilen cahil aptallar ya da köleliğin sonunda serbest bırakılan ilk tutkuları olan vahşiler olarak tasvir etti.

1950'lerden başlayarak, tarihçilik Phillips döneminin tonundan uzaklaştı. Tarihçiler hala köleyi bir nesne olarak vurguladılar. Phillips köleyi sahipleri tarafından iyi niyetli bir ilgi nesnesi olarak sunarken , Kenneth Stampp gibi tarihçiler kölenin kötü muamelesini ve istismarını vurguladılar.

Köleyi bir kurban olarak tasvir ederken, tarihçi Stanley M. Elkins 1959 tarihli Kölelik: Amerikan Kurumsal ve Entelektüel Yaşamında Bir Sorun adlı çalışmasında , Birleşik Devletler köleliğinin etkilerini Nazi toplama kamplarının acımasızlığından kaynaklanan etkilerle karşılaştırdı . Kurumun kölenin iradesini yok ettiğini ve tamamen sahibiyle özdeşleşen "iğdiş edilmiş, uysal bir Sambo " yarattığını belirtti. Elkins'in tezi tarihçiler tarafından sorgulandı. Yavaş yavaş tarihçiler, sahip-köle ilişkisinin etkilerine ek olarak, kölelerin "tamamen kapalı bir çevrede değil, daha çok muazzam çeşitliliğin ortaya çıkmasına izin veren ve kölelerin efendileri dışındaki kişilerle önemli ilişkiler sürdürmelerine izin veren bir ortamda" yaşadıklarını kabul ettiler. ailelerinde, kiliselerinde ve topluluklarında bulunanlar da dahil olmak üzere."

Ekonomi tarihçileri Robert W. Fogel ve Stanley L. Engerman 1970'lerde Haç Üzerinde Zaman adlı çalışmalarıyla köleleri sahiplerinin Protestan çalışma etiğini içselleştirmiş olarak tasvir ettiler. Köleliğin daha iyi huylu versiyonunu tasvir ederken, 1974 kitaplarında, kölelerin yaşadığı ve çalıştığı maddi koşulların, zamanın tarım ve endüstrisindeki özgür işçilerinkiyle karşılaştırıldığında daha uygun olduğunu iddia ediyorlar. (Bu aynı zamanda 19. yüzyılda Güneylilerin bir argümanıydı.)

1970'lerde ve 1980'lerde tarihçiler, köle yaşamının daha ayrıntılı ve nüanslı bir resmini oluşturmak için siyah müzik ve istatistiksel nüfus sayımı verileri gibi kaynaklardan yararlandılar. Aynı zamanda 19. yüzyılda eski kölelerin otobiyografilerine ( köle anlatıları olarak bilinir ) ve 1930'larda Federal Yazarlar Projesi tarafından eski kölelerle yapılan bir dizi röportaj olan WPA Köle Anlatı Koleksiyonuna dayanarak , tarihçiler köleliği kölelerin hatırladığı gibi tanımladılar. . Kölelerin kesinlikle kurban ya da memnun olmaları bir yana, tarihçiler köleleri pek çok faaliyetlerinde hem esnek hem de özerk olarak gösterdiler. Özerklik uygulamalarına ve kölelik içinde bir yaşam kurma çabalarına rağmen, mevcut tarihçiler kölenin durumunun güvencesiz olduğunu kabul ediyorlar. Köle çocuklar, hem ebeveynlerinin hem de sahiplerinin yönlendirmesine tabi olduklarını çabucak öğrendiler. Kendilerinin de sahipleri tarafından fiziksel veya sözlü tacize uğrayabileceklerini fark ettikleri anda, ebeveynlerinin disipline edildiğini gördüler. Bu dönemde yazan tarihçiler arasında John Blassingame ( Slave Community ), Eugene Genovese ( Roll, Jordan, Roll ), Leslie Howard Owens ( This Species of Property ) ve Herbert Gutman ( The Black Family in Slavery and Freedom ) bulunmaktadır.

Kölelikle ilgili önemli çalışmalar devam etti; örneğin, 2003'te Steven Hahn , Pulitzer ödüllü A Nation Under Our Feet: Kara Politik Mücadeleler in the Rural South from the Slavery from the Great Migration'ı yayınladı; bu, kölelerin köleleştirildiklerinde nasıl topluluk ve politik anlayış inşa ettiklerini ve bu yüzden hızla özgürleştiğinde, beyazların kontrolünden ayrı siyah kiliseleri de dahil olmak üzere yeni dernekler ve kurumlar oluşturmaya başladı. 2010'da Robert E. Wright , köleliğin neden bazı bölgelerde diğerlerinden daha yaygın olduğunu (örneğin kuzey Delaware'den güneyde ) ve neden bazı firmaların (bireyler, şirketler , plantasyon sahipleri) köle işçiliği tercih ederken diğerlerinin ücretli, sözleşmeli işçiliği tercih ettiğini açıklayan bir model yayınladı. veya bunun yerine aile emeği.

2015'te Amerikalıların ulusal bir Marist Anketi , "İç Savaşın ana nedeni kölelik miydi, değil mi?" Diye sordu. %53 evet, %41 hayır dedi. Bölge ve parti çizgisinde keskin bölünmeler vardı. Güneyde ise %49 hayır cevabını verdi. Ülke çapında yüzde 55, öğrencilere köleliğin öğretilmesi gerektiğini İç Savaşın nedeni olduğunu söyledi.

2018'de Virginia Üniversitesi'ndeki bir konferansta köleliğin tarihi ve bununla ilgili son görüşler incelendi.

Batı Hint Adaları'nda köleliğin ekonomisi

Britanya İmparatorluğu'nun en tartışmalı yönlerinden biri, köleliği önce teşvik etme ve sonra sona erdirmedeki rolüdür. 18. yüzyılda İngiliz ticaret gemileri, milyonlarca köleyi Batı Yarımküre'ye taşıyan "Orta Geçit"teki en büyük unsurdu. Yolculuktan kurtulanların çoğu, İmparatorluğun son derece kârlı şeker kolonilerine sahip olduğu ve yaşam koşullarının kötü olduğu (plantasyon sahipleri İngiltere'de yaşıyordu) Karayipler'de yaralandı. Parlamento, 1807'de uluslararası köle taşımacılığına son verdi ve bu yasağı uygulamak için Kraliyet Donanması'nı kullandı. 1833'te plantasyon sahiplerini satın aldı ve köleliği yasakladı. 1940'lardan önceki tarihçiler, William Wilberforce gibi ahlakçı reformcuların öncelikle sorumlu olduğunu savundular .

Kapitalizm ve Kölelik'te (1944) bir Marksist olan Batı Hintli tarihçi Eric Williams , bu ahlaki açıklamayı reddettiğinde ve şeker kamışı yetiştiriciliğinin bir yüzyıl boyunca adaların toprağını tükettiğinden ve köleliğin kaldırılmasının artık daha karlı olduğunu savunduğunda tarihsel revizyonizm geldi . plantasyonlar kârsız hale gelmişti. Köleleri hükümete satmak, operasyonları sürdürmekten daha kârlıydı. Williams, uluslararası ticaretin 1807 yasağının, Fransızların diğer adalarda yayılmasını engellediğini savundu. Bu arada İngiliz yatırımcılar, emeğin o kadar bol olduğu ve köleliğin gereksiz olduğu Asya'ya döndü. Williams, köleliğin İngiltere'yi müreffeh hale getirmede önemli bir rol oynadığını iddia etmeye devam etti. Köle ticaretinden elde edilen yüksek kâr, Sanayi Devrimi'nin finanse edilmesine yardımcı olduğunu söyledi . Britanya, kölelerin ücretsiz çalışmasından elde ettiği sermaye sayesinde refaha kavuştu.

1970'lerden bu yana çok sayıda tarihçi Williams'a çeşitli açılardan meydan okudu ve Gad Heuman şu sonuca varıyor: "Daha yakın tarihli araştırmalar bu sonucu reddetti; Britanya Karayipleri kolonilerinin Devrimci ve Napolyon Savaşları sırasında önemli ölçüde kâr sağladığı artık açıktır." Williams'ın tezine yaptığı büyük saldırıda Seymour Drescher , Britanya'nın 1807'de köle ticaretini ortadan kaldırmasının Britanya için köleliğin azalan değerinden değil, bunun yerine İngiliz oy veren kamuoyunun ahlaki öfkesinden kaynaklandığını savunuyor. Eleştirmenler ayrıca, 1830'larda tarımdaki yenilikler nedeniyle köleliğin kârlı kaldığını, bu nedenle kâr amacının kaldırılması için merkezi olmadığını savundu . Richardson (1998), Williams'ın Sanayi Devrimi ile ilgili iddialarının abartılı olduğunu, çünkü köle ticaretinden elde edilen kârın Britanya'daki yerli yatırımın %1'inden azını oluşturduğunu bulmuştur. Richardson ayrıca (Afrikalı bilim adamları tarafından) köle ticaretinin Afrika'da yaygın nüfus azalmasına ve ekonomik sıkıntıya neden olduğu iddialarına - aslında Afrika'nın "azgelişmişliğine" neden olduğuna dair iddialara meydan okuyor. Kölelerin korkunç ıstırabını kabul ederek, ticaretin ilk aşaması her zaman sıkı bir şekilde Afrikalıların elinde olduğu için birçok Afrikalının doğrudan yararlandığını belirtiyor. Avrupalı ​​köle gemileri, Afrika tüccarları ve kabile liderleri tarafından hinterlandında yakalanan insanların yüklerini satın almak için limanlarda bekledi. Richardson, "ticaret koşullarının" (gemi sahiplerinin köle kargosu için ne kadar ödediği) yaklaşık 1750'den sonra ağırlıklı olarak Afrikalılar lehine hareket ettiğini bulur. Yani, Batı ve Orta Afrika'daki yerli seçkinler kölelikten büyük ve artan kârlar elde ettiler, böylece zenginliklerini ve güçlerini arttırırlar.

Ekonomi tarihçisi Stanley Engerman , köle ticaretinin ilişkili maliyetlerini (örneğin, nakliye maliyetleri, köle ölümleri, Afrika'daki İngiliz halkının ölüm oranı, savunma maliyetleri) veya kârların yeniden köle ticaretine yatırılmasıyla ilgili maliyetleri çıkarmadan bile, toplam kârın köle ticaretine geri yatırıldığını bulur. Sanayi Devrimi'nin herhangi bir yılında köle ticareti ve Batı Hint plantasyonları İngiliz ekonomisinin %5'inden daha azına tekabül ediyordu . Engerman'ın %5'lik rakamı, yalnızca İngiltere'ye köle ticaretinin ilişkili maliyetlerini hesaba katmadığı için değil, aynı zamanda tam istihdam varsayımını taşıdığı için, Williams argümanına şüphenin faydası açısından mümkün olduğunca fazlasını verir. ekonomiden gelir ve köle ticareti kârlarının brüt değerini Britanya'nın milli gelirine doğrudan katkı olarak tutar. Tarihçi Richard Pares , Williams'ın kitabından önce yazılmış bir makalede, Batı Hint plantasyonlarından elde edilen zenginliğin Sanayi Devrimi'nin finansmanı üzerindeki etkisini reddederek, Batı Hint kârlarından sanayiye yapılan önemli yatırım akışının özgürleşmeden sonra gerçekleştiğini belirterek, önce değil.

Ayrıca bakınız

Genel
İnsanlar
İdealler ve organizasyonlar
Başka

Notlar

Referanslar

bibliyografya

  • Davis, David Brion . Kölelik ve İnsan Gelişimi (1984).
  • Davis, David Brion. Batı Kültüründe Kölelik Sorunu (1966)
  • Davis, David Brion. İnsanlık Dışı Esaret: Yeni Dünyada Köleliğin Yükselişi ve Düşüşü (2006)
  • Drescher, Seymour. Kaldırılması: Kölelik ve Kölelik Karşıtlığının Tarihi (Cambridge University Press, 2009)
  • Finkelman, Paul, ed. Kölelik ve Tarih Yazımı (New York: Garland, 1989)
  • Finkelman, Paul ve Joseph Miller, der. Macmillan Dünya Kölelik Ansiklopedisi (2 cilt 1998)
  • Hinks, Peter ve John McKivigan, der. Kölelik Karşıtı ve Kaldırılması Ansiklopedisi (2 cilt 2007) 795 s; ISBN  978-0313331428
  • Ihlamur, Marcel van der, ed. İnsani Müdahale ve Değişen Çalışma İlişkileri: Köle Ticaretinin Kaldırılmasının Uzun Vadeli Sonuçları (Brill Academic Publishers, 2011) çevrimiçi inceleme
  • McGrath, Elizabeth ve Massing, Jean Michel, Avrupa Sanatında Köle: Rönesans Kupasından Abolisyonist Amblemine (Londra: The Warburg Institute, 2012.)
  • Miller, Joseph C. Tarih olarak kölelik sorunu: küresel bir yaklaşım (Yale University Press, 2012.)
  • Parish, Peter J. Kölelik: Tarih ve Tarihçiler (1989)
  • Phillips, William D. Roman Times'dan Erken Atlantik Köle Ticaretine Kadar Kölelik (1984)
  • Rodriguez, Junius P. ed. Dünya Köleliğinin Tarihsel Ansiklopedisi (2 cilt 1997)
  • Rodriguez, Junius P. ed. Köle Direnişi ve İsyanı Ansiklopedisi (2 cilt 2007)

Yunanistan ve Roma

  • Bradley, Keith. Roma'da Kölelik ve Toplum (1994)
  • Manşet, Victoria. "Klasik Yunan Kölelik Kavramı", Journal of the History of Ideas Vol. 27, No. 3 (Tem–Eylül 1966), s. 323–42 JSTOR  2708589
  • Finley, Musa, ed. Klasik Antik Çağda Kölelik (1960)
  • Westermann, William L. Yunan ve Roma Antik Çağının Köle Sistemleri (1955) 182 s

Avrupa: Orta Çağ

  • Rio, Alice. Roma'dan Sonra Kölelik, 500-1100 (Oxford University Press, 2017) çevrimiçi inceleme
  • Stark, Rodney. Aklın zaferi: Hristiyanlık nasıl özgürlüğe, kapitalizme ve Batılı başarıya yol açtı (Random House, 2006).
  • Verhulst, Adrian. "Köleliğin düşüşü ve Erken Orta Çağların ekonomik genişlemesi." Past & Present No. 133 (Kas. 1991), s. 195–203 çevrimiçi

Afrika ve Orta Doğu

  • Campbell, Gwyn. Hint Okyanusu Afrika ve Asya'da Köleliğin Yapısı (Frank Cass, 2004)
  • Hershenzon, Daniel. "Akdeniz'de bağlı bir esaret tarihine doğru: Alandaki son eğilimler." Tarih Pusulası 15.8 (2017). Hıristiyan tutsaklar hakkında
  • Sevinç, Paul. Kölelikte Dönüşümler: Afrika'da Köleliğin Tarihi (Cambridge UP, 1983)
  • Toledano, Ehud R. Sanki Sessiz ve Yokmuş: İslami Ortadoğu'da Kölelik Bağları (Yale University Press, 2007) ISBN  978-0300126181
  • Davis, Robert C., Hıristiyan Köleler, Müslüman Ustalar: Akdeniz'de Beyaz Kölelik, Berberi Sahili ve İtalya, 1500–1800 (Palgrave Macmillan, New York, 2003) ISBN  0333719662

Atlantik ticareti, Latin Amerika ve Britanya İmparatorluğu

  • Blackburn, Robin. The American Crucible: Slavery, Emancipation, and Human Rights (Verso; 2011) 498 s; 16. yüzyıldan 19. yüzyıl sonlarına kadar Amerika'da kölelik ve kaldırılması üzerine.
  • Fradera, Josep M. ve Christopher Schmidt-Nowara, ed. İspanya'nın Atlantik İmparatorluğu'nda Kölelik ve Kölelik Karşıtı (2013) çevrimiçi
  • Klein, Herbert S. Latin Amerika ve Karayipler'de Afrika Köleliği (Oxford University Press, 1988)
  • Klein, Herbert. Atlantik Köle Ticareti (1970)
  • Klein, Herbert S. Brezilya'da Kölelik (Cambridge University Press, 2009)
  • Morgan, Kenneth. Kölelik ve Britanya İmparatorluğu: Afrika'dan Amerika'ya (2008)
  • Resendez , Andres (2016). Diğer Kölelik: Amerika'da Kızılderili Köleliğinin Ortaya Çıkmayan Öyküsü . Houghton Mifflin Harcourt. P. 448. ISBN 978-0544602670.
  • Jensen, Niklas Thode; Simonsen, Gunvor (2016). "Giriş: Danimarka-Norveç Batı Hint Adaları'nda köleliğin tarihyazımı, c. 1950-2016" . İskandinav Tarih Dergisi . 41 (4–5): 475–494. doi : 10.1080/03468755.2016.1210880 .
  • Stinchcombe, Arthur L. Şeker Adası Aydınlanma Çağında Kölelik: Karayip Dünyasının Politik Ekonomisi (Princeton University Press, 1995)
  • Thomas, Hugh . Köle Ticareti: Atlantik Köle Ticaretinin Öyküsü: 1440–1870 (Simon & Schuster, 1997)
  • Walvin, James. Kara Fildişi: Britanya İmparatorluğu'nda Kölelik (2. baskı 2001)
  • Ward, JR İngiliz Batı Hint Köleliği, 1750–1834 (Oxford UP 1988)
  • Wright, Gavin. "Kölelik ve Anglo-Amerikan kapitalizmi yeniden gözden geçirildi." Ekonomi Tarihi İncelemesi 73.2 (2020): 353–383. internet üzerinden
  • Wyman-McCarthy, Matthew. "18. yüzyılın sonlarında İngiliz kölelik karşıtlığı ve küresel imparatorluk: Tarihsel bir bakış." Tarih Pusulası 16.10 (2018): e12480. https://doi.org/0.1111/hic3.12480
  • Zeuske, Michael. "Küresel-Tarihsel Bir Perspektifte Kölelik ve Köle Ticaretinin Tarihyazımı ve Araştırma Sorunları." Uluslararası Sosyal Tarih İncelemesi 57#1 (2012): 87–111.

Amerika Birleşik Devletleri

Dış bağlantılar