Altın kural - Golden Rule

Altın Kural biri tedavi edilecek istediği gibi başkalarını tedavi ilkesidir. Çoğu din ve kültürde bulunan bir düsturdur . Farklı dinler farklı şekilde ele alsa da, bazı dinlerde karşılıklılık etiği olarak kabul edilebilir .

Maksim, davranışı yöneten olumlu veya olumsuz bir ihtiyati tedbir olarak görünebilir :

  • Başkalarının size davranmasını istediğiniz gibi başkalarına davranın (olumlu veya yönlendirici biçim)
  • Do not sen olacağını şekillerde tedavi başkalarını değil (negatif veya yasaklayıcı formu) tedavi edilecek gibi
  • Başkaları için ne dilersen, kendin için dilersin (empatik veya duyarlı form)
Toledo, Ohio'daki Acme Sucker Rod Fabrikası'nın çalışan girişinin kapısının üzerinde asılı olan "Altın Kural İşareti", 1913. İşletmenin sahibi Toledo Belediye Başkanı Samuel M. Jones'du.
Toledo, Ohio'daki Acme Sucker Rod Fabrikası'nın çalışanların girişinin kapısının üzerinde asılı olan "Altın Kural İşareti", 1913. İşletmenin sahibi Toledo Belediye Başkanı Samuel M. Jones'du .

Budizm , Hıristiyanlık , Hinduizm , İslam , Yahudilik , Taoizm , Zerdüştlük ve "dünyanın geri kalanında" belirgin bir şekilde ortaya çıkan kavramı tanımlayan Rushworth Kidder'e göre, fikir en azından erken Konfüçyüs zamanlarına (551-479 BCE) kadar uzanıyor. büyük dinler" Dünyanın önde gelen inançlarının 143 lideri, 1993 "Küresel Etik Bildirgesi"nin bir parçası olarak Altın Kuralı onayladı. Greg M. Epstein'a göre , "aslında hiçbir dinin tamamen gözden kaçırmadığı bir kavramdır", ancak Tanrı'ya inanmak onu onaylamak için gerekli değildir. Simon Blackburn ayrıca Altın Kural'ın "hemen hemen her etik gelenekte bir biçimde bulunabileceğini" belirtir.

etimoloji

Terimi "Altın Kuralı" veya "Altın yasası" ile İngiltere'de 17. yüzyılın başlarında yaygın olarak kullanılmaya başlanmıştır Anglikan teologlar ve vaizlerin; Bilinen en eski kullanım, 1604'te Anglikan Charles Gibbon ve Thomas Jackson'ınkidir.

Antik Tarih

Antik Mısır

Muhtemelen, eski Mısır tanrıçası Ma'at'ı yansıtan karşılıklılık ilkesinin en erken olumlaması , Orta Krallık'a (c. 2040-1650 BCE) tarihlenen "Büyülü Köylü " hikayesinde görülür : "Şimdi bu, buyruk: Yapana, yaptırması için yap." Bu atasözü do ut des ilkesini somutlaştırır . Bir Geç Dönem (c. 664-323 M.Ö.) papirüs Altın Kuralı erken negatif onaylamayı içeriyor: "başkasına yapmayın size yapılması gereken nefret hangi That"

Antik Hindistan

Sanskritçe gelenek

In Mahabharata , Hindistan'ın eski destanı, Brihaspati kral Yudhishthira söyler adaçayı bir söylem var hakkında aşağıdaki dharma , hayata iyi düzen veren değerlerin ve eylemlerin bir felsefi anlayış:

Kişi kendine zarar olarak görebileceği bir şeyi asla başkalarına yapmamalıdır. Kısaca, bu dharmadır. Başka bir şey arzuya yenik düşer.

-  Mahabharata 13.114.8 (Kritik baskı)

Mahābhārata genellikle MÖ 400 ile MS 400 arasındaki döneme tarihlenir.

Tamil geleneği

Valluvar , Tirukkuṛaḷ Erdem Kitabı'nın 32. Bölümünde (MÖ 1. yüzyıldan MS 5. yüzyıla kadar) şunları söylüyor:

Kendine zarar verdiğini bildiğin şeyi başkasına yapma.

—  Kural 316

İncinmenin ne olduğunu bilen insan neden başkalarını incitir?

—  Kural 318

Ayrıca 312. ayette Valluvar, düşmanlık besleyen ve onlara kötülük yapanlara karşı da olsa kötülük yapmamanın lekesiz (erdemli)lerin kararlılığı veya kodu olduğunu söyler. Ona göre kötülük yapanlara verilecek en uygun ceza, onlara iyilikle karşılık vererek onları utandırmak ve her iki tarafın da yaptığı hem kötülüğü hem de iyiliği unutmalarıdır (ayet 314).

Antik Yunan

Yasaklayıcı (olumsuz) biçimindeki Altın Kural, eski Yunan felsefesinde ortak bir ilkeydi . Genel kavramın örnekleri şunları içerir:

  • "Başkalarını yaptıkları için suçlayacağınız şeyleri yapmaktan kaçının." – Thales (c. 624–c. 546 M.Ö.)
  • "Başına gelmesini istemediğin şeyi kendin de yapma." – Pisagor Sextus . Sextus'a en eski referans, ortak çağın üçüncü yüzyılında Origen'e aittir.
  • "Akıllı kafam yerinde olabilir ve bana yapmaları gerekenleri başkalarına da yapabilir miyim?" - Platon (c. 420–c. 347 M.Ö.)
  • "Sana yaptıklarında seni kızdıran şeyi başkasına yapma." - isocrates (436-338 BCE)

Antik Pers

Pehlevi Metinleri ait Zerdüştlük (c. 300 M.Ö.-1000 CE) Altın Kuralı için erken bir kaynak vardı: "Bir tek, doğa da iyidir kendisi için iyi değil olursa olsun başka yapmaktan kaçınır." Dadisten-i-dinik, 94,5 ve "Kendine hoş gelmeyeni başkasına yapma." Shayast-na-Shayast 13:29

Antik Roma

Stoacılık pratisyeni (M.Ö. 300-MS 200) olan Seneca the Younger (MÖ 4–65 ), kölelere yapılan muameleyle ilgili makalesinde Altın Kuralı ifade etmiştir: sana davranmak."

Dini bağlam

Simon Blackburn'e göre , Altın Kural "neredeyse her etik gelenekte bir biçimde bulunabilir".

Semavi dinler

Yahudilik

Kabile üyeleri için karşılıklı fedakarlık kuralı, iyi bilinen bir Tevrat ayetinde olumlu bir şekilde ifade edildi (İbranice: ואהבת לרעך כמוך ‎):

İntikam almayacaksın ve akrabana karşı kin beslemeyeceksin. Komşunu kendin gibi sev: Ben RAB'bim .

—  Levililer 19:18

Yaşlı Hillel (c. 110 BCE - MS 10), bu ayeti öğretileri için Tora'nın en önemli mesajı olarak kullandı . Bir keresinde, tek ayak üzerinde dururken Tevrat'ın kendisine açıklanması şartıyla din değiştirmesini isteyen bir Yahudi olmayan tarafından kendisine meydan okundu. Hillel onu Yahudiliğe dönme adayı olarak kabul etti, ancak Levililer 19:18'den yararlanarak adama şu bilgileri verdi:

Sana tiksinti veren şeyi, arkadaşına yapma: Tora'nın tamamı budur; gerisi açıklamadır; git ve öğren.

Hillel, kardeş sevgisini Yahudi ahlakının temel ilkesi olarak kabul etti. Haham Akiva aynı fikirdeyken, Simeon ben Azzai sevgi ilkesinin temelinin Yaratılış 1. bölümde olması gerektiğini, tüm insanların Tanrı'nın suretinde yaratılmış olan Adem'in çocukları olduğunu öğrettiğini öne sürdü. Yahudi haham literatürüne göre , ilk insan Adem insanlığın birliğini temsil eder . Bu, İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin modern önsözünde yankılanmaktadır . Ayrıca Allah'ın yaratışının evrimsel karakterine göre Adem'in sonuncu olduğu da öğretilir:

Neden önce sadece tek bir insan örneği yaratıldı? Tek bir ruhu yok edenin bütün bir dünyayı yok ettiğini ve bir tek canı kurtaranın bütün bir dünyayı kurtardığını öğretmek için; ayrıca, hiçbir ırk ya da sınıf, 'Önce babamız doğdu' diyerek daha soylu bir soy iddiasında bulunamaz; ve son olarak, insanlığın harika çeşitliliğinin tek bir türden çıkmasına neden olan Rab'bin büyüklüğüne tanıklık etmek. Ve Adem neden tüm varlıkların sonuncusu olarak yaratıldı? Ona alçakgönüllülüğü öğretmek için; çünkü eğer gaddarsa, yaratılış sırasına göre küçük sineğin kendisinden önce geldiğini hatırlasın.

Yahudi Yayın Derneği'nin Levililer baskısında şöyle diyor:

Yüreğinde kardeşinden nefret etmeyeceksin; komşunu mutlaka azarlayacaksın ve onun yüzünden günaha katlanmayacaksın. 18 İntikam almayacaksın, halkının çocuklarına kin beslemeyeceksin, ama komşunu kendin gibi seveceksin: Ben RAB'bim .

Bu Tevrat ayeti , kendisi olumlu ve olumsuz çeşitli biçimlerde ortaya çıkan Altın Kural'ın çeşitli versiyonlarından birini temsil eder . Bu kavramın olumlu bir biçimde en eski yazılı versiyonudur.

Çağların başında, Yahudi hahamlar Levililer 19:18 ve 19:34'ün anlamının kapsamını kapsamlı bir şekilde tartışıyorlardı:

Sizinle ikamet eden yabancı , sizin için yurttaşlarınızdan biri gibi olacaktır; Onu kendin gibi seveceksin, çünkü Mısır diyarında yabancıydın; ben senin Allahın RAB'bim .

—  Levililer 19:34

Yorumcular yabancıları (= Samiriyeliler ), mühtedileri (= 'sizinle yaşayan yabancılar') veya Yahudileri özetledi . anlam kapsamına girer.

Klasik yorumcu Rashi , "Arkadaşını kendin gibi sev" ayetinde, Rabi Akiva'nın ünlü özdeyişiyle ilgili erken bir Midraşik metin olan Torat Kohanim'den alıntı yapar : Tevrat."

İsrail'in posta servisi , 1958 tarihli bir posta pulu üzerinde İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ni anarken önceki Levililer ayetinden alıntı yaptı .

Hristiyanlık

Dağdaki Vaaz tarafından Carl Bloch (1877) canlandırıyor İsa sırasında öğretim Dağ Vaazı

"Altın Kural", Nasıralı İsa tarafından Dağdaki Vaazı sırasında ilan edilmiş ve kendisi tarafından ikinci büyük emir olarak tanımlanmıştır. Yaygın İngilizce ifade, "Başkalarının sana yapmasını istediğini sen de yap" şeklindedir. İfadenin benzer bir biçimi, 1567 civarında bir Katolik ilmihalinde (kesinlikle 1583'ün yeniden baskısında) ortaya çıktı . Altın Kural'ın çeşitli uygulamaları Eski Ahit'te defalarca olumlu olarak belirtilir : "Halkının çocuklarına karşı intikam almayacaksın ve kin beslemeyeceksin, ama komşunu kendin gibi seveceksin: Ben RAB'bim." Ayrıca bkz. Büyük Emir ) ve Levililer 19:34: "Fakat onlara kendi yurttaşlarınıza davrandığınız gibi davranın. Yabancıları kendinizi sevdiğiniz gibi sevin, çünkü bir zamanlar Mısır'da yabancıydınız. Ben Tanrınız Rab'bim."

Eski Ahit Deuterocanonical kitapları Tobit'in ve Sirach tarafından scriptural kanon parçası olarak kabul Katolik Kilisesi , Doğu Ortodoksluğu ve Sigara da Kadıköy Kiliseleri, altın kuralın olumsuz formunu ifade eder:

"Kendinin hoşlanmadığı şeyi kimseye yapma."

—  Tobit 4:15

"Komşunun senin gibi hissettiğini kabul et ve kendi hoşlanmadığın şeyleri aklında tut."

—  Sirach 31:15

İki pasajlar Yeni Ahit alıntı Nazareth İsa Altın kural pozitif formunu savunan:

Size yapılmasını istediğiniz şeyleri başkalarına da yapın. Musa yasasının ve peygamberlerin öğretisinin anlamı budur.

—  Matta 7:12

Ve erkeklerin size yapmasını istediğiniz gibi, siz de onlara aynısını yapın.

—  Luka 6:31

Benzer bir pasaj, Büyük Emir'e paraleldir , Luka 10:25'tir.

Bakın, bir avukat ayağa kalktı ve onu test ederek, "Öğretmenim, sonsuz yaşamı miras almak için ne yapmalıyım?"

Ona, "Yasada ne yazıyor? Onu nasıl okuyorsun?" dedi.

O, "Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün gücünle ve bütün aklınla seveceksin ve komşunu kendin gibi seveceksin" diye yanıtladı.

Ona, "Doğru cevap verdin. Bunu yap, yaşayacaksın" dedi.

Luka kitabındaki pasaj daha sonra İsa'nın , John Wesley'nin "komşunuz"un ihtiyacı olan biri olduğu şeklinde yorumladığı İyi Samiriyeli meselini anlatarak "Komşum kimdir?" sorusuna cevap vermesiyle devam eder .

İsa'nın öğretisi, birinin kendisine yapılmasını istemediği bir şeyi yapmama şeklindeki olumsuz formülasyonun ötesine geçerek, bir başkasına etkin bir şekilde iyilik yapmanın pozitif formülasyonuna, durumlar tersine çevrilirse, birinin diğerinin onlar için yapmasını isteyeceğine kadar gider. Bu formülasyon, İyi Samiriyeli meselinde belirtildiği gibi, başkasına zarar veren olumsuz faaliyetlerden kendini alıkoymak yerine, başkasına fayda sağlayan olumlu eylemin ihtiyaçlarını vurgular.

Biri pasajda Yeni Ahit'in , Paul the Apostle altın kurala atıfta:

Çünkü tüm yasa tek bir sözcükle yerine getirilir, bunda bile; Komşunu kendin gibi seveceksin.

—  Galatyalılar 5:14

St. Paul, Romalılar kitabındaki altın kural hakkında da şu yorumu yapar:

"'Zina etmeyeceksin', 'Adam öldürmeyeceksin,' 'Hırsızlık etmeyeceksin', 'Tam dikmeyeceksin' ve başka ne buyruk varsa buyruklar bu tek emirde özetlenmiştir: ' Komşunu kendin gibi sev.'"

İslâm

Arap yarımadasının İslam'ın gelişinden önce altın kuralı uygulamadığı biliniyordu. Th'ye göre . Emil Homerin : "İslam öncesi Araplar, kabilenin hayatta kalmasını en önemli ve eski kan intikamı ayiniyle güvence altına alınması gereken bir şey olarak görüyorlardı." Homerin sözlerine şöyle devam ediyor:

Altın kuralın benzer örnekleri Muhammed peygamberin hadislerinde de bulunur. Hadis peygamber olduğuna inanılan yeniden sayılması söylendi ve yapıldı ve geleneksel Müslümanlar doğru inanç ve eylem için kılavuz olarak sadece Kur'an'a ikinci olarak hadis kabul etmiş.

Gönderen hadis , hayatı boyunca Muhammed'e ve onun öğretilerinin sözlü ve yazılı hesapları toplanan:

Peygambere bir bedevi geldi, devesinin üzengisi aldı ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü! Bana onunla cennete gidecek bir şey öğret. Peygamber, "İnsanların sana yapılmasını istediğin gibi sen de onlara yap, sana yapılmasını istemediğin şeyi onlara yapma. Şimdi üzengiyi bırak!" buyurdu. [Bu özdeyiş sana yeter; git ve ona göre hareket et!]"

—  Kitab al-Kafi , cilt. 2, s. 146

Sizden hiçbiriniz kendisi için istediğini kardeşi için de istemedikçe iman etmiş olmaz.

—  Nevevî'nin Kırk Hadis 13 (s. 56)

Kendin için istediğini insanlar için ara ki mü'min olasın.

—  Sukhanan-i Muhammed (Tahran, 1938)

Kendin için istediğini, insanlık için ara.

En salih kimse, kendisi için rıza gösterdiğini başkaları için de rıza gösteren ve kendisi için hoşlanmadığını onlar için de istemeyendir.

Ali bin Ebi Talib (4 Halife de Sünni İslam'ın ve ilk İmam de Şii İslam) diyor ki:

Ey çocuğum, kendinle başkaları arasında (işler için) bir ölçü yap. Bu nedenle kendin için istediğini başkaları için de istemelisin ve kendin için nefret ettiğini başkaları için de istemelisin. Zulümden hoşlanmadığınız için zulmetmeyin. Sana iyilik yapılmasını istediğin gibi başkalarına da iyilik yap. Başkaları için kötü gördüğün şeyi kendine de kötü say. Başkalarının sizden kabul etmesini istediğinizi (tedaviyi) başkalarından kabul edin... Size söylenmesini istemediğiniz şeyi başkasına söylemeyin.

—  Nahjul Balaghah , Mektup 31

Bahai İnancı

Yazıları arasında Bahá'í Faith kendilerini tedavi etmek ve hatta kendini aşkın başkalarını tercih edeceğini olarak muamele başkalarına herkesi teşvik:

Ey İNSANIN OĞLU! Kulumu inkar etme, senden bir şey isterse, çünkü yüzü benim yüzümdür; o zaman önümde utandırılın.

—  Bahaullah

Kardeşini kendinden önce tercih edene ne mutlu!

—  Bahaullah

Gözlerin adalete çevrilirse, kendin için seçtiğini komşun için de seç.

—  Bahaullah

Sana yakıştırmayacağın şeyi hiçbir nefse yakıştırma ve bilmediğin şeyi söyleme.

—  Bahaullah

Hint dinleri

Hinduizm

Kişi kendine zarar verdiğini düşündüğü bir şeyi asla başkasına yapmamalıdır. Bu, kısaca, dharma'nın kuralıdır. Diğer davranışlar bencil arzulardan kaynaklanır.

—  Brihaspati , Mahabharata 13.113.8 (Kritik baskı)

Dharma'yı ana odak noktanız yaparak , başkalarına da kendinize davrandığınız gibi davranın.

Ayrıca,

श्रूयतां धर्मसर्वस्वं श्रुत्वा चाप्यवधार्यताम्।
आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्।।

Dharma'nın tamamı birkaç kelimeyle söylenebiliyorsa, o zaman öyledir - bize uygun olmayanı başkalarına yapmayın.

—  Padmapuraana , shrushti 19/357–358

Budizm

Buddha (Siddhartha Gautama, yaklaşık MÖ 623–543) bu ilkeyi MÖ 6. yüzyılda kendi ahlakının temel taşlarından biri haline getirdi. Tripitaka boyunca birçok yerde ve birçok biçimde ortaya çıkar .

Kendini başkalarıyla, "Ben nasılsam onlar da öyleyim, onlar da ben öyleyim" gibi terimlerle kıyaslayarak, ne öldürmeli ne de öldürmesine sebep olmalıdır.

—  Sutta Nipata 705

Kendisi mutluluğu ararken, mutluluğu arzulayan diğer varlıklara şiddetle zulmederse, ahirette mutluluğa ulaşamaz.

—  Dhammapada 10. Şiddet

Kendinizi incitici bulacağınız şekillerde başkalarını incitme.

—  Udanavarga 5:18

Kendini bir başkasının yerine koyarak, öldürmemeli ve başkasının öldürmesine de sebep olmamalıdır.

Jainizm

Altın Kural, Jainist felsefede çok önemlidir ve Ahimsa ve Karma doktrinlerinde görülebilir . Herhangi bir canlıya acı çektirme yasağının bir parçası olarak Jainizm, kendisine zararlı olanı başkalarına da uygulamayı yasaklar.

Acaranga Sutra'dan aşağıdaki satırlar Jainizm felsefesini özetler:

Nefes alan, var olan, yaşayan veya hayatın özüne veya potansiyeline sahip olan hiçbir şey yok edilmemeli, yönetilmemeli, boyun eğdirilmemeli, zarar verilmemeli, özünden veya potansiyelinden yoksun bırakılmamalıdır. Bu Gerçeği desteklemek için size bir soru soruyorum – " Sizin için acı mı yoksa keder mi arzu edilir?" Derseniz "evet öyle" , bir yalan olurdu. Derseniz, "Hayır, O değil" gerçeği ifade eden edilecektir. Keder veya acı sizin için nasıl arzu edilmezse, nefes alan, var olan, yaşayan veya hayatın herhangi bir özüne sahip olan herkes için de arzu edilir. Size ve herkese, bu istenmeyen, acı verici ve iğrenç.

İnsan, kendisine nasıl davranılıyorsa, tüm yaratıklara da öyle davranmalıdır.

—  Sutrakritanga , 1.11.33

Mutlulukta ve ıstırapta, sevinçte ve kederde tüm canlıları kendi özümüz gibi görmeliyiz.

—  Lord Mahavira, 24. Tirthankara

Sihizm

Değerli mücevherler herkesin zihnidir. Onları incitmek hiç iyi değil. Sevgilini istiyorsan, kimsenin kalbini incitme.

—  Guru Arjan Dev Ji 259, Guru Granth Sahib

Çin dinleri

Konfüçyüsçülük

己所不欲,勿施於人。
"Kendin için istemediğini başkasına yapma."
子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
Zi gong (Konfüçyüs'ün bir öğrencisi) sordu: "Bir insana hayatı boyunca rehberlik edebilecek herhangi bir kelime var mı?"
Üstat cevap verdi: "Peki ya 'shu' [karşılıklılık]: Kendin için seçmeyeceğin şeyi başkalarına asla empoze etme?"
-- Konfüçyüs , Seçmeler XV.24, tr. David Hinton (başka bir çeviri çevrimiçi Çince Metin Projesi'ndedir )

Aynı fikir, çevrimiçi Çince Metin Projesi'nde bulunabilen Analects'in (MÖ 500 dolayları) V.12 ve VI.30'da da sunulmaktadır . Deyimbilim, Altın Kural'ın Hıristiyan versiyonundan farklıdır. Başkalarına bir şey yapmaya cüret etmez, sadece zararlı olabilecek şeyleri yapmaktan kaçınır. Hayırlı işler yapmaya ve ahlâkî tavır almaya engel değildir.

taoculuk

Bilgenin kendi çıkarı yoktur, halkın çıkarlarını kendi çıkarları gibi görür. O türe karşı naziktir; O aynı zamanda zalimlere karşı da naziktir: çünkü Erdem naziktir. Müminlere sadıktır; o da sadakatsizlere sadıktır: çünkü Fazilet sadıktır.

—  Tao Te Ching , Bölüm 49

Komşunuzun kazancını kendi kazancınız, komşunuzun kaybını da kendi kaybınız olarak görün.

Mohizm

Eğer insanlar diğer insanların devletlerini kendi devletleri gibi görüyorlarsa, o zaman kim kendi devletlerini bir başkasının devletine saldırmaya teşvik edebilir? Çünkü insan, kendisi için yaptığı gibi başkaları için de yapardı. İnsanlar diğer insanların şehirlerine kendi şehirleri gibi bakıyorsa, o zaman kim kendi şehirlerini bir başkasının şehrine saldırmaya teşvik ederdi? Çünkü insan, kendisi için yaptığı gibi başkaları için de yapardı. Eğer insanlar diğer insanların ailelerine kendilerininki gibi bakıyorlarsa, o zaman kim kendi ailelerini bir başkasının ailelerine saldırmaya teşvik ederdi? Çünkü insan, kendisi için yaptığı gibi başkaları için de yapardı. Hal böyle olunca devletler ve şehirler birbirine saldırmasa, aileler birbirine zarar vermese, hırsızlık yapmasa, bu dünyaya zarar mı, fayda mı olur? Elbette bunun dünyaya bir faydası olduğunu söylemek gerekir.

—  Mozi , c. 400 M.Ö.

Mozi, altın kuralı tarafsızlığın temel erdeminin bir sonucu olarak gördü ve ilişkilerde eşitlikçiliği ve özveriyi teşvik etti .

İran dinleri

Zerdüştlük

Kendinize zararlı olan şeyleri başkalarına yapmayın.

—  Shayast-na-Shayast 13.29

Yeni dini hareketler

Wicca

Bu sözleri duyun ve onlara iyi kulak verin, Ana Tanrıçanız Dea'nın şu sözlerine kulak verin: "Ey Dünya'nın çocukları, size, kendinize zararlı olduğunu düşündüğünüz şeyleri, size de böyle emrediyorum. çünkü şiddet ve nefret aynı şeyi doğurur. Benim emrim şudur ki, tüm şiddete ve nefrete barış ve sevgiyle karşılık verin, çünkü benim yasam her şeye sevgidir. Barış ancak sevgiyle olur; evet ve gerçekten, sadece barış ve sevgi dünyayı iyileştirecek ve tüm kötülükleri bastıracaktır."

—  Yollar Kitabı , Adanmışlık Wicca

Scientology

Mutluluğa Giden Yol , Altın Kuralı hem olumsuz/yasaklayıcı biçimiyle hem de olumlu biçimiyle ifade eder. Negatif/yasaklayıcı biçim, 19. maddede şu şekilde ifade edilir:

19. Size yapılmasını istemediğiniz şeyleri başkalarına yapmamaya çalışın.

—  Mutluluğa Giden Yol , İlke 19

Pozitif biçim, 20. İlke'de şu şekilde ifade edilir:

20. Başkalarının size davranmasını istediğiniz gibi davranmaya çalışın.

—  Mutluluğa Giden Yol , Prensip 20

Geleneksel Afrika dinleri

Yoruba

Yavru kuşu çimdiklemek için sivri uçlu bir çubuk alacak olan kişi, nasıl acıdığını hissetmek için önce kendi üzerinde denemelidir.

—  Yoruba Atasözü

Odinani

Egbe bere, ugo bere. (Kartal tünesin, şahin tünesin.)

—  İbo Atasözü

Nke si ibe ya ebene gosi ya ebe o ga-ebe. (Biri diğerine tünemeyecek derse, diğerine tüneyeceği yeri göstersin.)

—  İbo Atasözü

laik bağlam

küresel etik

Dünya Dinleri Parlamentosu'nun (1993) "Küresel Etik Bildirgesi" , Altın Kuralı ("Başkalarının bize davranmasını istediğimiz gibi davranmalıyız") birçok din için ortak ilke olarak ilan etti. İlk Bildiri, Bahai İnancı, Brahmanizm, Brahma Kumaris, Budizm, Hristiyanlık, Hinduizm, Yerliler, Dinlerarası, İslam, Jainizm, Yahudilik, Kızılderili, Neo-Pagan, Sihizm dahil olmak üzere dünyanın tüm büyük inançlarından 143 lider tarafından imzalandı. Taoizm, Teosofist, Üniteryen Evrenselci ve Zerdüştçü. Çeşitli kültürlerin folklorunda Altın Kural, uzun kaşık alegorisiyle tasvir edilir .

hümanizm

Işığında Greg M. Epstein , bir Hümanist papaz at Harvard Üniversitesi , " 'başkalarının şöyle yapmanız' ... esasen hiçbir din özlüyor tamamen. Bir kavramdır Ama altın kural şu sürümlerinden bir tanesi bile Allah'ı gerektirir ". Çeşitli kaynaklar Altın Kural'ı hümanist bir ilke olarak tanımlar:

Altın Kurala göre yaşamaya çalışmak, bizden çok farklı olanlar da dahil olmak üzere diğer insanlarla empati kurmaya çalışmak demektir. Empati, nezaket, şefkat, anlayış ve saygının temelinde yatar - kim olursak olalım, ne düşünürsek düşünelim ve nereden gelirsek gelelim, hepimizin gösterilmesini takdir ettiğimiz nitelikler. Ve farklı bir insan olmanın veya farklı koşullarda yaşamanın ve farklı yaşam deneyimleri yaşamanın gerçekten nasıl bir his olduğunu bilmek mümkün olmasa da, çoğumuz için neyin acı çekmemize neden olacağını hayal etmek ve denemeye çalışmak zor değildir. başkalarına acı çektirmekten kaçının. Bu nedenle, birçok insan Altın Kural'ın sonucunu - "insanlara kendinize davranılmasını istemediğiniz şekilde davranmayın" - daha pragmatik buluyor.

-  Maria MacLachlan, Hümanizmi Düşünün

Size yapılmasını istemediğiniz şeyleri başkalarına yapmayın. (…) insanlığın şimdiye kadar icat ettiği en büyük, en basit ve en önemli ahlaki aksiyom, tarih boyunca hemen hemen her kültür ve dinin yazılarında yeniden ortaya çıkan, Altın Kural olarak bildiğimiz bir aksiyomdur. Ahlaki direktiflerin değerli olmaları için karmaşık veya belirsiz olmaları gerekmez ve aslında onu harika yapan tam da bu kuralın basitliğidir. Ortaya çıkması kolay, anlaşılması kolay ve uygulaması kolaydır ve bu üç şey güçlü ve sağlıklı bir ahlaki sistemin ayırt edici özellikleridir. Bunun arkasındaki fikir kolayca kavranabilir: başka birine zarar verebilecek bir eylemi gerçekleştirmeden önce, kendinizi onun konumunda hayal etmeye çalışın ve bu eylemin alıcısı olmak isteyip istemediğinizi düşünün. Böyle bir durumda olmak istemezseniz, diğer kişi de muhtemelen istemez ve bu yüzden bunu yapmamalısınız. Bunu mümkün kılan, empatinin temel ve temel insani özelliğidir, bir başkasının nasıl hissettiğini dolaylı olarak deneyimleme yeteneğidir ve bu, hayatımızı yaşamamız gereken empati ilkesidir.

-  Adam Lee, Ebon Musings, "Modern dünya için bir on yıl"

Varoluşçuluk

İnsanın kendisi için seçtiğini söylediğimizde, her birimizin kendisini seçmesi gerektiğini kastediyoruz; ama bununla aynı zamanda kendisi için seçim yaparken tüm insanlar için seçtiğini de kastediyoruz. Gerçekte, bir insanın kendini olmak istediği gibi yaratmak için yapabileceği tüm eylemler arasında, aynı zamanda, olması gerektiğine inandığı gibi bir insan imajının yaratıcısı olmayan biri yoktur. . Şu veya bu arasında seçim yapmak, aynı zamanda seçilenin değerini teyit etmektir; çünkü daha kötüsünü seçemeyiz. Seçtiğimiz her zaman daha iyidir; ve herkes için daha iyi olmadıkça hiçbir şey bizim için daha iyi olamaz.

Diğer bağlamlar

İnsan hakları

Göre Marc H. Bornstein ve William E. Paden, Altın Kural modern konsepti için en önemli temeli belki bir insan hakları her bireyin başkaları için adalet sağlamak için sadece tedavi hakkı ve karşılıklı sorumluluğa sahip olduğu, .

Ancak Leo Damrosch , Altın Kural'ın kendi başına "haklar" ile ilgili olduğu fikrinin çağdaş bir yorum olduğunu ve kökeniyle hiçbir ilgisi olmadığını savundu. İnsan "hakları"nın gelişimi, diğerlerinin yanı sıra 18. yüzyıl Fransa'sında Jean Jacques Rousseau'nun felsefesi aracılığıyla ilan edilen felsefi bir kavram olarak başlayan modern bir siyasi idealdir . Yazıları Thomas Jefferson'u etkiledi ve daha sonra Rousseau'nun "devredilemez haklar" referansını 1776'da Birleşik Devletler Bağımsızlık Bildirgesi'ne dahil etti. Damrosch, Altın Kuralı insan haklarıyla karıştırmanın çağdaş düşünceyi eski kavramlara uygulamak olduğunu savundu.

Bilim ve ekonomi

Adil oyun ve Altın Kural 'anlamının' sinirbilimsel ve nöroetik ilkeler açısından ifade edilebileceğini ve köklenebileceğini savunan araştırmalar yayınlanmıştır .

Altın Kural, psikoloji, felsefe, sosyoloji, insan evrimi ve ekonomi perspektiflerinden de açıklanabilir. Psikolojik olarak, başkalarıyla empati kuran bir kişiyi içerir . Felsefi olarak, kişinin komşusunu da "ben" veya "kendi" olarak algılamasını içerir. Sosyolojik olarak, "komşunu kendin gibi sev" bireyler arasında, gruplar arasında ve ayrıca bireyler ve gruplar arasında geçerlidir. Evrimde , " karşılıklı özgecilik ", insan gruplarının hayatta kalma ve üreme kapasitelerinde belirgin bir ilerleme olarak görülür, çünkü onların istisnai beyinleri son derece uzun çocukluklar ve yakın ailenin ötesinde bile devam eden tedarik ve koruma talep eder. Gelen ekonomi , Richard Swift, gelen fikirlere atıfta David Graeber , "mütekabiliyet toplumun bir çeşit olmadan artık var mümkün olacaktır." Düşündürmektedir

Diğer primatların incelenmesi, Altın Kural'ın insan olmayan diğer türlerde de var olduğuna dair kanıt sağlar.

eleştiri

Immanuel Kant ve Friedrich Nietzsche gibi filozoflar, çeşitli gerekçelerle kurala itiraz etmişlerdir. Bunlar arasında en ciddi olanı uygulamasıdır. Başkalarının kendisine nasıl davranılmasını istediğini nasıl bilebilir? Açık yol onlara sormaktır, ancak belirli ve ilgili bir anlayışa ulaşmadıkları varsayılırsa bu yapılamaz. Altın Kuralı resmen reddeden dinlerden biri, Ben Klassen tarafından kurulan " Yaratıcılık Hareketi " nin Neo-Nazi dinidir . Dinin takipçileri, Altın Kural'ın mantıklı olmadığına ve "tamamen uygulanamaz bir ilke" olduğuna inanırlar.

Değerler veya ilgi alanlarındaki farklılıklar

George Bernard Shaw şöyle yazmıştı: "Sana yapmaları gerekeni başkalarına yapma. Zevkleri aynı olmayabilir." Bu, değerleriniz başkalarıyla paylaşılmazsa, size nasıl davranılmasını istiyorsanız, onların da size öyle davranılmasını istemeyeceği anlamına gelir. Bu nedenle, filozof Iain King'e göre, "başkalarına yapma"nın Altın Kuralı "yanlış ellerde tehlikelidir" , çünkü "bazı fanatiklerin ölüme karşı hiçbir isteksizliği yoktur: Altın Kural onlara intihar görevlerinde başkalarını öldürmeleri için ilham verebilir."

Durumlardaki farklılıklar

Immanuel Kant , altın kuralı durum farklılıklarına duyarlı olmamakla eleştirerek, usulüne uygun olarak bir suçtan hüküm giymiş bir mahkumun, hakimden kendisini serbest bırakmasını isterken altın kurala başvurabileceğini belirterek, hakimin başka kimsenin bunu istemeyeceğini belirtti. onu hapse gönder ki başkalarına yapmasın. Kant'ın Ahlak Metafiziğinin Temelleri'nde tanıtılan Kategorik Zorunluluğu , genellikle Altın Kural ile karıştırılır.

Eleştirilere verilen yanıtlar

Walter Terence Stace , The Concept of Morals (1937) adlı kitabında şunları yazmıştı:

Bay Bernard Shaw'ın "Size yapılması gerekeni başkalarına yapmayın. Zevkleri farklı olabilir" sözü kuşkusuz akıllıca bir sözdür. Ancak, "sana nasıl yapılıyorsa öyle yapmak" kavramının, komşunuzun zevklerini de sizin gibi dikkate almayı içerdiği gerçeğini gözden kaçırıyor gibi görünüyor. Bu nedenle, dünyadaki hiçbir iki insanın ortak ihtiyaçları veya zevkleri olmasa bile , "altın kural" yine de evrensel bir ahlakın özünü ifade edebilir .

Marcus George Singer , altın kurala bakmanın önemli ölçüde farklı iki yolu olduğunu gözlemledi: (1) başkalarının size yapmasını istediğiniz belirli eylemleri gerçekleştirmenizi veya (2) davranışınızı aynı genel yollarla yönlendirmenizi istemek olarak. başkalarının yapmasını istediğiniz. Altın kuralın karşıt örnekleri tipik olarak birinciye karşı ikinciden daha güçlüdür.

Altın kural üzerine kitabında Jeffrey Wattles, bu tür itirazların, altın kuralı belirli genel şekillerde uygularken (yani, beğeni, durum vb. Ancak, altın kuralı kendi kullanma yöntemimize uygularsak, aslında diğer insanların altın kuralı bu şekilde uygulamalarını isteyip istemediğimizi sorarsak, yanıt genellikle hayır olur, çünkü başkalarının bunu görmezden gelmesi oldukça tahmin edilebilirdir. bu tür faktörler, itiraz ettiğimiz davranışlara yol açacaktır. Altın kurala göre bunu kendimiz yapmamalıyız. Bu şekilde, altın kural kendi kendini düzeltebilir. Jouni Reinikainen'in bir makalesi bu öneriyi daha ayrıntılı olarak geliştiriyor.

O halde, altın kuralın, hangi durum farklılıklarının ahlaki açıdan uygun olduğunu belirlemede bize rehberlik etmesi mümkündür. Bize karşı nasıl davranacaklarına karar verirken genellikle diğer insanların ırkımıza veya milliyetimize karşı herhangi bir önyargıyı görmezden gelmelerini isteriz, ancak aynı zamanda yiyecek konusundaki farklı tercihlerimizi, saldırganlık arzumuzu vb. görmezden gelmemelerini de isteriz. "Olarak mümkün olan her yerde, başkaları, şöyle yapmanın Bu ilke onlar ... yapmakla olur" bazen olmuştur Platin kuralı olarak adlandırılan.

Popüler referanslar

Charles Kingsley 'ın The Water Bebekler (1863) Bayan Do-You-misiniz--yapılabilir (ve başka bayan-Yapılabilir-As-You-mü Göre) adlı bir karakteri içerir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar