Siegfried (opera) - Siegfried (opera)

Siegfried
Müzik dram tarafından Richard Wagner
Jean de Reszke Siegfried rolünde (c. 1896)
Özgürlükçü	Richard Wagner
Dil	Almanca
Prömiyer	16 Ağustos 1876  ( 1876-08-16 ) Bayreuth Festspielhaus

Siegfried ( Almanca: [/ˈziːk.fʀiːt/] ( dinle ) ), WWV 86C, Richard Wagner'in yazdığı Der Ring des Nibelungen'i ( The Ring of the Nibelung ) oluşturan dört müzik dramasından üçüncüsüdür . The Ring döngüsünün ilk tam performansının bir parçası olarak 16 Ağustos 1876'da Bayreuth Festspielhaus'ta prömiyerini yaptı .

Arka plan ve bağlam

Siegfried librettosu, Mayıs-Haziran 1851'de hazırladığı ve orijinal adı Jung-Siegfried ( Young Siegfried ) olan önceki bir versiyona dayanarak, Kasım-Aralık 1852'de Wagner tarafından kaleme alınmış , daha sonra Der junge Siegfried olarak değiştirilmiştir . Müzik bestesi 1856'da başladı, ancak sonunda 1871'e kadar tamamlanmadı.

Libretto, Wagner'in sonunda Halka döngüsünün son bölümü olan Götterdämmerung olarak enkarne olacak olan libretto Siegfrieds Tod ( Siegfried'in Ölümü ) ile başlattığı projeyi kademeli olarak yeniden tasarlamasından doğdu . Siegfrieds Tod için yazdığı metinle boğuşan ve aslında 1851'de bunun için bazı müzikal skeçler yaptıktan sonra, bir 'önsöz'e ihtiyaç duyacağını fark etti. Bu noktada, önceden yazılmış opera Der junge Siegfried'in Siegfrieds Tod trajedisine komik bir engel olarak hareket edebileceğini düşündü . 1851'de Der junge Siegfried'in ilk müzikal skeçleri , ancak Wagner, arkadaşı Theodor Uhlig'e şöyle yazmış olsa da , "müzikal ifadelerin benim onlara acı çekmeme gerek kalmadan, bu kıta ve dönemler için kendi kendilerine yaptıklarını yazmış olmasına rağmen, yine de çabucak terk edildi . Her şey büyüyor. sanki vahşimiş gibi yerin dışında. " Kısa bir süre sonra Uhlig'e, artık Siegfried hikayesini "üç drama, artı üç perdelik bir önsöz" biçiminde anlatmayı planladığını yazdı - Yüzük döngüsünün açık bir önyüzü.

Tam çalışma sonunda müzik tarihinde başlayan Siegfried besteci bundan böyle Wagner aynı anda iki taslakları, kurşun kalemle bir taslağını tamamen ve üç yukarı mürekkeple bir versiyonunu hazırlanan 1856, içinde, kendisine iletilen olarak, çıtalara o ayrıntıları çalıştıkları enstrümantasyon ve vokal çizgisi. Elçilerin İşleri 1 ve 2'nin kompozisyonu Ağustos 1857'de tamamlandı. Daha sonra Wagner , Tristan und Isolde ve Die Meistersinger operalarını yazmak için Siegfried üzerindeki çalışmayı bıraktı . Üçüncü perdeyi bestelediği 1869 yılına kadar Siegfried üzerinde çalışmaya devam etmedi . Skorun son revizyonu Şubat 1871'de yapıldı. Performans, Ağustos 1876'da Bayreuth'da Ring döngüsünün ilk tam üretimine kadar durduruldu.

Roller

Özet

Eylem 1

Sahne 1

Nibelung'lar için Leitmotif

Ormandaki kayalarda bir mağara. Bir orkestral giriş , Nibelung Alberich tarafından yağmalanan orijinal istifle ilgili temalar ve Nibelung'ların kendisiyle ilişkili B-flat minör ile ilgili temalar dahil olmak üzere leitmotiflere göndermeler içerir . Perde yükselirken Alberich'in kardeşi cüce Mime bir kılıç dövüyor. Mime, kardeşi Alberich tarafından yaratılan güç yüzüğünü elde etmeyi planlıyor . Das Rheingold operasında yüzüğü ve diğer hazineleri elde eden ve o zamandan beri kendisini bir devden ejderhaya dönüştüren Fafner'ı öldürmek için Siegfried insanını evlatlık olarak büyüttü . Mime'nin Siegfried'in kullanması için bir kılıca ihtiyacı vardır, ancak genç, Mime'nin yaptığı her kılıcı aşağılayıcı bir şekilde kırmıştır. Siegfried, ormandaki gezintilerinden yedekte vahşi bir ayı ile döner ve hemen yeni kılıcı kırar. Mime'nin nankörlük ve Mime'nin onu mızmız bir bebekten ("Als zullendes Kind") nasıl büyüttüğü hakkında mızmızlanan bir konuşmasının ardından, Siegfried, onu hor görmesine rağmen neden sürekli olarak Mime'ye geri döndüğünü anlıyor: ebeveynliğini bilmek istiyor. Mime, doğum sırasında Siegfried'in annesi Sieglinde ile karşılaştığını açıklamak zorunda kalır; Siegfried'i doğururken öldü. Siegfried'e, gözaltında bıraktığı kılıç Nothung'un kırık parçalarını gösterir . Siegfried ona kılıcı yeniden düzenlemesini emreder; ancak Mime bunu başaramaz. Siegfried, Mime'ı çaresizlik içinde bırakarak ayrılır.

Sahne 2

Yaşlı bir adam (kılık değiştirmiş Wotan) kapıya gelir ve kendisini Gezgin olarak tanıtır. Bir misafir nedeniyle misafirperverliği karşılığında, Mime'ın sorabileceği herhangi üç soruyu yanıtlamak için kafasını bahse girer. Cüce, Gezgin'den yerin altında, yeryüzünde ve göklerde yaşayan ırkları adlandırmasını ister. Wanderer doğru cevap verirken bunlar Nibelung, Devler ve Tanrılardır. Wanderer daha sonra Mime'yi üç bilmece üzerinde kendi kafasına oynamaya ikna eder: Wotan'ın en sevdiği, ancak en sert şekilde davranılan yarış; Fafner'ı yok edebilecek kılıcın adı; ve kılıcı tamir edebilecek kişi. Mime ilk iki soruyu yanıtlar: Wälsungs ( Die Walküre operasında hikayesi anlatılan Siegmund ve Sieglinde ) ve kılıç Nothung. Mime'nin ilk iki soruyla bir sorunu yok ama son soruyu cevaplayamıyor. Wotan, Mime'ı yedekleyerek, ona yalnızca "korkuyu bilmeyenlerin" Nothung'u yeniden canlandırabileceğini söyler ve Mime'nin başını bu kişiye bırakır.

Sahne 3

Mime, ejderha Fafner'ın vahşiliğini hayal ederken umutsuzluğa kapılırken, "orkestra titreyen ışıklar ve kükreyen alevlerin göz kamaştırıcı bir resmini çiziyor". Siegfried geri döner ve Mime'nin ilerleme eksikliğinden rahatsız olur. Mime, Siegfried'in "korkuyu bilmeyen kişi" olduğunu ve kendisine korku aşılamadığı takdirde, Gezginin önceden söylediği gibi Siegfried'in onu öldüreceğini anlar. Siegfried'e korkunun temel bir zanaat olduğunu söyler; Siegfried bunu öğrenmeye heveslidir ve Mime, onu Fafner'a götürerek öğretmeye söz verir. Mime, Nothung'u taklit edemediğinden, Siegfried bunu kendisi yapmaya karar verir. Metali parçalayarak, eriterek ve yeniden dökerek başarılı olur. Bu sırada Mime, ejderhayı yendikten sonra Siegfried'e sunmak için zehirli bir içecek hazırlar. Kılıcı dövmeyi bitirdikten sonra Siegfried, örsünü ikiye bölerek gücünü gösterir.

Eylem 2

Sahne 1

'Siegfried'in II. Perdesinden Horncall (Siegfried'in ana motifi)

Siegfried ejderhanın kanının tadına bakıyor ( Rackham )

Ormanın derinliklerinde. Wanderer, Alberich'in nöbet tuttuğu Fafner mağarasının girişine gelir. İki düşman birbirini tanır. Alberich yüzüğü geri kazanma ve dünyayı yönetme planlarıyla övünür. Wotan, müdahale etme niyetinde olmadığını, sadece gözlemlemek için olduğunu belirtir. Alberich'in onunla pazarlık edebilmesi için ejderhayı uyandırmayı bile teklif ediyor. Alberich, ejderhayı bir kahramanın onu öldürmeye geleceği konusunda uyarır ve yüzük karşılığında dövüşü önlemeyi teklif eder. Fafner tehdidi reddeder, Alberich'in teklifini reddeder ve uykuya döner. Wotan ayrılır ve Alberich tehditler mırıldanarak geri çekilir.

Sahne 2

Gün ağarırken Siegfried ve Mime gelir. Mime, Siegfried'e ejderhanın ona korkunun ne olduğunu öğreteceğine dair güvence verdikten sonra geri çekilir. Siegfried, ejderhanın ortaya çıkmasını beklerken, bir odun kuşunun şarkı söylediğini duyar. Kamışla kuşun şarkısını taklit etmeye çalışır, ancak başarısız olur. Daha sonra boynuzunu çalarak Fafner'ı mağarasından çıkarır. Kısa bir mübadeleden sonra savaşırlar; Siegfried, Fafner'ı Nothung ile kalbinden bıçakladı. Fafner, son anlarında Siegfried'in adını öğrenir ve ona ihanete dikkat etmesini söyler. Siegfried kılıcını Fafner'ın vücudundan çektiğinde, elleri ejderhanın kanıyla yakılır ve parmağını ağzına sokar. Kanı tattıktan sonra, odun kuşunun şarkısını anlayabildiğini anlar. Talimatlarını izleyerek yüzüğü ve sihirli miğfer Tarnhelm'i Fafner'ın hazinesinden alır.

Sahne 3

Mağaranın dışında Alberich ve Mime, hazine konusunda tartışır. Alberich, Siegfried mağaradan çıkarken saklanır. Siegfried, Mime'ye hala korkunun anlamını öğrenemediğinden şikayet eder. Mime ona zehirli içeceği sunar; ancak ejderhanın kanının sihirli gücü, Siegfried'in Mime'nin hain düşüncelerini okumasına izin verir ve onu bıçaklayarak öldürür. Mime'nin cesedini hazine mağarasına atar ve Fafner'ın cesedini onu engellemek için mağara girişine yerleştirir. Woodbird şimdi sihirli ateşle çevrili bir kayanın üzerinde uyuyan bir kadını söylüyor. Bu kadından korkuyu öğrenip öğrenemeyeceğini merak eden Siegfried, kuşu kayaya doğru takip eder.

Eylem 3

Siegfried Brünnhilde'yi uyandırır - Otto von Richter (1892)

Sahne 1

Brünnhilde'nin kayasının dibinde. Gezgin, dünya tanrıçası Erda'yı çağırır. Kafası karışmış görünen Erda, herhangi bir tavsiyede bulunamaz. Wotan ona artık tanrıların sonundan korkmadığını söyler ; gerçekten de onun arzusudur. Onun mirası Siegfried the Wälsung'a ve "Dünyayı kurtaran eylemi gerçekleştirecek" Brünnhilde'ye (Erda'nın ve Wotan'ın çocuğu) bırakılacak. Vazgeçilen Erda tekrar yeryüzüne gömülür.

Sahne 2

Siegfried gelir ve Gezgin, gençliği sorgular. Büyükbabasını tanımayan Siegfried, küstahça cevap verir ve Brünnhilde'nin kayasına giden yola başlar. Wanderer yolunu keser, ancak Siegfried, sarkık şapkasına ve kayıp gözüne gülerek onunla alay eder ve Nothung'dan gelen bir darbeyle mızrağını (Wotan'ın otoritesinin sembolü) kırar. Wotan sakince parçaları toplar ve ortadan kaybolur.

Sahne 3

Siegfried ateş çemberinden geçerek Brünnhilde'nin kayası üzerinde ortaya çıkar. İlk başta, uyuyan zırhlı figürün bir erkek olduğunu düşünüyor. Ancak zırhı çıkardığında altında bir kadın bulur. Gördüğü ilk kadının görüntüsünde, Siegfried sonunda korku yaşar. Çaresizlik içinde, Brünnhilde'yi öperek onu sihirli uykusundan uyandırır. İlk başta tereddütlü olan Brünnhilde, Siegfried'in sevgisini kazanır ve tanrıların dünyasından feragat eder. Birlikte, "ışık getiren sevgiyi ve gülen ölümü" selamlıyorlar.

Kaynaklar

Siegfried'in arsasının unsurları çeşitli kaynaklardan gelmektedir.

Wagner, Uhlig'e yazdığı bir mektupta, Korkunun Ne Olduğunu Öğrenmek İçin İlerleyen Gençlerin Hikayesini Grimm Kardeşler masalına dayanarak anlattı . Korkmayı asla öğrenemeyeceği kadar aptal bir çocuğu ilgilendiriyor. Wagner, oğlan ve Siegfried'in aynı karakter olduğunu yazdı. Çocuğa karısı tarafından korku öğretilir ve Siegfried, uyuyan Brünnhilde'yi keşfettiğinde bunu öğrenir.

Siegfried'in İkinci Perde'deki Mime'nin aldatıcı sözlerini görme yeteneği , Faust'un öyküsünün 19. yüzyıl sokak tiyatrosu versiyonundan türetilmiş gibi görünüyor .

Hikayenin bazı unsurları Sigurd efsanelerinden , özellikle Völsunga destanından ve Thidrekssaga'dan geliyor . (Wanderer ve Erda arasında) Yasası 3'ün Sahne 1 ilişkili olduğunu görüyoruz Eddic şiiri Baldrs draumar , hangi Odin sorular völva tanrıların geleceği hakkında.

Kayıtlar

Referanslar

Alıntılar

Kaynaklar

• Bailey Robert (1977). Yüzyıl Müziği'nde "Yüzüğün" Yapısı ve Evrimi , cilt 1 no. 1, sayfa 48–61.
• Malm, Mats (2000). " Draumar Baldrs : anlamıyla ve edebi açıdan" in, eski İskandinav Mitleri, Edebiyat ve Toplum: Kitabı 11 Uluslararası Saga Konferansı 2-7 Temmuz 2000, Sydney Üniversitesi , ed. Geraldine Barnes ve Margaret Clunies Ross, s. 277–289. Sidney: Orta Çağ Araştırmaları Merkezi, Sidney Üniversitesi. ISBN   1-86487-3167
• Millington Barry (tarihsiz). "Siegfried" in Grove Müzik Online'da (abonelik gereklidir) 2015 2 Eylül erişti.
• Tatar, Maria (2003). Grimmlerin Peri Masallarının Zor Gerçekleri. Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları. s. 104, ISBN   978-0691114699
• Wagner, Richard (ar. Richard Kleinmichel) (nd). IMSLP web sitesinde Siegfried (piano score) , 2 Eylül 2015'te erişildi.