Sibeveyh - Sibawayh

Sibawayh
سيبويه
Sibuye1.jpg
Şiraz'daki Sibawayh'in mezarına giriş
Doğmak C. 760, Şiraz , Pers , Abbasi Halifeliği
Öldü C. 796, Şiraz , Pers veya Basra , Irak , Abbasi Halifeliği
çağ Ortaçağ felsefesi
Bölge İslam felsefesi
Ana ilgi alanları
Arapça ve Farsça

Sibawayh ( Arapça : سيبويه Sībawayhi veya Sībawayh ; Farsça : سیبویه Sībūyah [siːbuːja] ; C. Tam adları 760-796) 'dir , Abu Bishr amr b Osman ibn Qanbar el-Basri ( أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر ٱلبصري , Abu Bishr Amr b 'Osman ibn Qanbar el-Basri ), bir Pers gelen gramercilerin Basra ve Arap grameri ve dilbilimi üzerine ilk kitabın yazarı. Al-Kitāb veya "Kitap"olarak anılan ünlü isimsiz eseri, Arap dilinin beş ciltlik ufuk açıcı bir tartışmasıdır.

İbn Qutaybah altında yaptığı biyografik girişinde, erken kaybolmamış kaynak, Sibawayh basitçe yazdı:

Amr ibn Osman'dır ve esas olarak bir gramerci idi. Bağdat'a geldi, yerel gramercilerle arası açıldı, küçük düşürüldü ve İran'ın bir kasabasına geri döndü ve orada henüz genç bir adamken öldü.

10. yüzyıl biyografi yazarları İbn el-Nadim ve Ebu Bekir el-Zübeydi ve 13. yüzyılda İbn Khallikan , Sibawayh'i Arap dili ve dil bilimine daha önceki ve sonraki zamanların eşsiz katkılarıyla ilişkilendirir. O, tüm Arap dilbilimcilerinin en büyüğü ve herhangi bir dilde tüm zamanların en büyük dilbilimcilerinden biri olarak anılmıştır.

biyografi

143/760 dolaylarında doğan Sibawayh oldu Shiraz bugün, Fars Eyaleti , İran . Bazıları önce Basra'ya , sonra Bağdat'a ve nihayet Şiraz yakınlarındaki El-Baida köyüne geri döndüğünü ve burada 177/793 ve 180/796 yılları arasında öldüğünü, bir diğeri ise 161/777'de Basra'da öldüğünü söylüyor. . Farsça takma adı Sibuyeh , Arapça Sībawayh(i) olarak "elma kokusu" anlamına gelir ve bildirildiğine göre onun "tatlı nefesine" atıfta bulunur. Bir Protégé Beni Haris b. Ka'b b. 'Amr b. 'Ulah b. Halid b. Malik b. Udad, lehçeleri (dilleri) Ebu el-Hattab el-Akhfash el-Akbar (Yaşlı) ve diğerlerinden öğrendi . Harun Reşid zamanında otuz iki yaşında iken Irak'a gelmiş, kırk yaşında iken İran'da vefat etmiştir. Yunus ibn Habib ve el-Halil ibn Ahmed el-Farahidi'nin en çok borçlu olduğu iki ünlü gramercinin öğrencisiydi .

tartışmalar

Sibawayh'in ünlü bursuna rağmen, dili anadili olarak konuşmayan biri olarak statüsü, biyografilerde yer alan birçok anekdotta merkezi bir özelliktir. Hesaplar, Arap gramerinin temel ilkelerinin formüle edilmesini etkileyen erken dönem çağdaş tartışmalara faydalı bir ışık tutuyor.

Hornet Sorusu

Abbasi veziri Bağdatlı Yahya ibn Halid'in standart Arapça kullanımı üzerine yaptığı tartışmadan bir hikayede , Basra dilbilgisi okulunu temsil eden Sibawayh ve kanonik Kuran okuyucularından biri ve rakipte önde gelen isim olan el-Kisa'i Kufe ekolü , daha sonra المسألة الزنبورية al-Mas'alah al-Zunbūrīyah ("Hornet Sorusu") olarak tanınacak olan şu dilbilgisi noktasında bir anlaşmazlık yaşadı .

Tartışma, cümlenin son maddesini içeriyordu:

كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ ٱلْعَقْرَبَ أَشَدُّ لَسْأَةً مِنَ الزُّنْبُورِ، فَإِذَا هُوَ إِيَّاهَا
kuntu 'aẓunnu 'anna l-'aqraba 'ashaddu las'atan min az-zunbūri, fa-'iḏā huwa 'iyyā-hā
"Her zaman akrebin, eşekarısı sokmasından daha acı verici olduğunu düşünmüşümdür ve kesinlikle öyledir."

Hem Sibawayh hem de el-Kisa'i, bunun ihmal edilmiş bir fiil içerdiği konusunda hemfikirdiler, ancak kullanılacak belirli bir yapı üzerinde anlaşamadılar.

Sibawayh , akrep (Arapça'da eril bir isim) için "o" ve " acıtıcı " için "o" kullanarak kelimenin tam anlamıyla "ve-böylece o [o]" fa-'iḍā huwa hiya ( فإذا هو هي ) ile bitirmeyi önerdi . , ısır" (bir dişil isim), Arapça'nın şimdiki zamanda olduğu gibi herhangi bir fiil biçimine ihtiyaç duymadığını veya kullanmadığını ve ('iyyā-)hā gibi nesne biçimlerinin asla bir yüklemin ana parçası olmadığını savunarak .

El-Kisa'i bunun yerine fa-'iḏā huwa 'iyyā-hā'yı ( فإذا هو إياها ) savundu , kelimenin tam anlamıyla "ve-böylece ona [yapıyor]", nesne zamiri -hā ("kadın") ile destekledi. parçacık ' iyyā- . Tartışmanın dilbilgisel yapıları, modern İngilizcenin gramerindeki benzer bir noktayla karşılaştırılabilir: "o o" ve "o o", bugün hala bir anlaşmazlık noktasıdır.

Sibawayh en dehşet, el-Kisa'i yakında dört başlattı Bedeviler "oldu" olmuştu kapı ve kim el-Kisa'i daha önce üzerinde ayartmış yakın bekliyor. Her biri huwa 'iyyā-hā'nın doğru kullanım olduğuna tanıklık etti ve bu nedenle Sibeveyh'inki yanlış olarak değerlendirildi. Bundan sonra mahkemeyi terk etti ve öfkeyle Şiraz'a döndüğü ve görünüşe göre ya üzüntüden ya da hastalıktan kısa süre sonra öldüğü söylendi.

Sibawayh'in bir öğrencisi olan el-Akhfash al-Asghar'ın (Genç Ahfash), öğretmeninin ölümünden sonra el-Kisa'i'ye dilbilgisi üzerine 100 soru sorduğu ve her seferinde el-Kisa'i'nin cevaplarının yanlış olduğunu kanıtladığı söylenir. Öğrenci, onun kim olduğunu ve neler olduğunu açıklayınca, el-Kisa'i, Halife Harun Reşid'e yaklaştı ve "Sibeveyh'in öldürülmesinde" payı olduğunu bilerek ondan ceza istedi.

Miras

Şiraz'da Sibawayh'in mezarı.

Sibawayh'in Al-Kitab'ı , anadili Arapça olmayan bir kişi tarafından, yani yabancı dil olarak yazılmış ilk resmi ve analitik Arapça gramerdir. Mantığı dilin yapısal mekaniğine uygulaması, zamanı için tamamen yenilikçiydi. Hem Sibawayh hem de hocası Farahidi, Arap dilinin resmi kaydı açısından tarihsel olarak en eski ve en önemli şahsiyetlerdir. Bu çalışmanın itici gücü, Arap olmayan Müslümanların Kuran'ı doğru yorumlama ve tefsir (Kur'an tefsiri) geliştirme arzusundan geldi ; Kuran'ın şiirsel dili, anadili Arapça olan kişi için bile yorumsal zorluklar sunar. Arapça'da nihai sesli sesli harf bazen ismin Arapça telaffuz olduğu gibi ihmal edilebilir Sibawayh adı olarak sonlanır Sibuyeh . Bir metnin yüksek sesle okunması durumunda telaffuzda farklılıklar olabilir (Bkz. harekat ); bu telaffuz varyantları, Tanrı'nın Sözünün doğru telaffuzunun veya okunmasının kutsal olduğu Kuran'ın kutsal metinlerinin dini okumaları için özel sorunlar ortaya çıkarır.

Daha sonra Arap grameri alimleri Sibeveyh ile karşılaştırılmaya başlandı. Esmer teninden dolayı "nift" veya asfalt ile "wayh" kelimelerinin birleşiminden oluşan Niftawayh ismi , kendisine Sibeveyh'in eserlerine olan sevgisinden dolayı verilmiştir. Ebu Turab el-Zahiri , Arap asıllı olmasına rağmen anadili Arapça olmadığı için modern çağın Sibeveyh'i olarak anılmıştır.

el-Kitab

Al-Kitāb veya Kitāb Sībawayh (' Sibawayh Kitabı'), Arapça dilinin temel dilbilgisi ve belki de ilk Arapça nesir metnidir. El-Nadim, sözde kırk iki gramercinin ortak çalışması olan hacimli eseri "zamanından önce eşsiz ve sonrasında rakipsiz" olarak tanımlıyor. Sibawayh , Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi tarafından aktarıldığı gibi, Arap deyişler, ayet ve şiirden alınan sayısız örneklerle gramer ilkelerini, gramer kategorilerini belirlediği kapsamlı bir ansiklopedik Arapça gramer üreten ilk kişidir . onun ana ve ilk Arap sözlük ünlü yazar, " Kitab el-'Ayn ", vb lexicography, aksan, şiirsel ölçer ('arūḍ), kriptoloji, birçok filolojik eser Sibawayh kitabı gelişen edebi, filoloji ve gelen tefsir okullarda merkezli (Kur'an tefsir) gelenek Basra , Kufe ve daha sonra at Abbasi halifelik ait koltuk Bağdat . Al-Farahidi boyunca başvuruda bulunulan al-Kitab böyle "diye sordum" gibi ifadelerle de, üçüncü kişi her zaman, ya da "diye konuştu". Sibawayh ağırlıklı İbn Habib ve el-Farahidi aracılığıyla, tırnak iletir Ebu'Amr ibn el-'Alā' o asla bir araya geldi 57 kez. Sibawayh, hocası Harun ibn Musa'dan sadece beş kez alıntı yapıyor .

Basralı gramerciler

Muhtemelen Sibawayh'in erken ölümü nedeniyle, "hiç kimse", en-Nadim'in kayıtlarına göre, " Kitab'ı Sibawayh ile birlikte çalıştığı biliniyordu " ve onu gelenek olduğu gibi açıklamadı. Sibawayh iştiraki ve gözbebeği, El-Akhfash el-Ekber, ya el-Akhfash el-Mujashi'i ait Basra öğrenilmiş gramerci Banu Mujashi ibn Darim, Sibawayh en transkripsiyonu Al-Kitab el yazması forma. Al-Akhfash okudu Al-Kitab dahil öğrenci ve gramer ortakları grubuyla Ebû Ömer el-Jarmi ve Ebu Osman el-Mazini kendi ve yorumların birçok kitap yazarak, Sibawayh çalışmalarını dolaşan, ve gramer bilimi gelişti , örneğin el-Cermi'nin "(Yorum) Sibawayh'deki Tuhaf". Gramercileri nesil ki, El-Müberred yaptığı ustalarının işini geliştirdi ve yazdığı Sibawayh için giriş , Sibawayh ait "Kitap" Kapsamlı Arama (veya Anlamı) ve Sibawayh yalanlama . Al-Muberrad'ın Kitabı okumaya hazırlanan herkese bu soruyu yönelttiği aktarılır ,

"Dilbilgisinin genişliğini takdir ederek ve içeriğinin zorluklarıyla karşılaşarak dilbilgisini incelediniz mi?"

El-Mabriman ait el-'Askar Mukram ve Ebu Haşim teşhiri eğitim yaklaşımlarını tartışılan Al-Kitab . El-Mabriman'ın gramer kitapları arasında Sibeveyh'in (tamamlanmamış) "Kitabının" Açıklaması da vardı . Halife çocuklara el-Müberred öğrencisi ve öğretmen Mutezid , İbn-sari az-Zajjāj bir yazmış Sibawayh ait Ayetlere Commentary hem öncesi ve sonrası İslam şiir Sibawayh kullanması odaklanarak. El-Zajjaj öğrencisi, Ebu Bekir ibn el-Sarraj , aynı zamanda bir yazdı Sibawayh üzerinde Commentary . İbnü's-Serrac'ın bir hatadan dolayı azarlanmasıyla ilgili bir fıkrada, "Beni sen eğittin, ama ben bu kitabı okurken (yani Sibeveyh'in El- Kitabı'nı kastediyorum) okuduğum şeyi ihmal ettim , çünkü ben" diye cevap verdiği söylenir. mantık ve müzik tarafından yönlendirildim ve şimdi [Sibaveyh ve gramer]'e geri dönüyorum", ardından el-Zeccec'ten sonra önde gelen gramerci oldu ve birçok ilmî kitap yazdı. El- Mübarrad ve Tha'lab'ın ortağı ve öğrencisi olan İbn Durustuyah , Sibawayh'in Tüm Gramerciler Üzerinden Zaferi'ni yazdı , bir dizi bölümden oluşuyor , ancak tamamlanmadı. El-Rummani de yazdığı Sibawayh üzerinde Commentary . El-Maraghi , el -Zajjaj'ın bir öğrencisi, "Sibawayh Argümanlarının Açıklanması ve Yorumlanması" yazdı.

Biçim

5 ciltten oluşan Al-Kitāb, dilbilgisinin uzun ve oldukça analitik ve kapsamlı bir tedavisidir ve büyük ölçüde İngilizce'ye çevrilmemiştir. Büyük hantallığı ve karmaşıklığı nedeniyle, sonraki gramerciler, genel okuyucu ve eğitim amaçlarına uygun, basit bir tanımlayıcı formatta özlü gramerler ürettiler. Al-Kitab gelen, alt başlıklar altında dilbilgisi sınıflandırır sözdizimi için morfolojisi ve üzerinde bir ek içerir fonetik . Her bölüm tanımıyla birlikte bir kavramı tanıtmaktadır. Arapça fiiller üç zaman (geçmiş, şimdiki zaman, gelecek) gösterebilir, ancak "geçmiş" (geçmiş zaman) ve "benzeyen" (şimdiki ve gelecek zamanlar) olarak tanımlanan sadece iki form alır.

Sibawayh, genel olarak şiir ayetlerini alıntılayarak , hem eski hem de çağdaş, hem kentsel hem de çölden çok geniş bir kaynak yelpazesinden malzeme alarak beyanlarını ve kurallarını açıklar : Kaynakları İslam öncesi Arap şairlerinden daha sonraki Bedevi şairlerine kadar uzanır. şehirli Emevi dönemi şairleri ve hatta zamanının daha az prestijli ve daha yenilikçi rajaz şairleri.

Bir gramer kitabı olmasına rağmen, Sibawayh temasını fonolojiye , alfabenin standartlaştırılmış telaffuzuna ve yasaklanmış sapmalara kadar genişletir . Farahidi'nin sözlüğünün harf grupları sınıflandırmasından vazgeçer. Konuşma ahlakının doğası üzerine bir tartışma başlatır; insan davranışının bir biçimi olarak konuşmanın, doğru ve yanlış, doğru ve yanlış etik tarafından yönetildiğini.

Pek çok dilbilimci ve bilim adamı, El-Kitab'ı en kapsamlı ve mevcut en eski Arapça gramer olarak takdir etmektedir. Ebu Hayyan el-Gharnati , onun döneminin en seçkin gramerci tüm ezberlemiş Al-Kitab ve bu şekilde dilbilgisi için değerini eşdeğer hadislere karşı İslâm hukuku .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

  • Dodge , Bayard, ed. (1970), The Fihrist of al-Nadim A Onuncu Yüzyıl Müslüman Kültürü Araştırması , 2 , Dodge, B, New York & London tarafından çevrildi: Columbia University Press
  • Khallikan (İbn) (1843), İbn Khallikan's Biographical , 2 , MacGuckin de Slane tarafından çevrildi , William, Londra: WH Allen, s. 396–9
  • de Sacy, Silvestre . Antologie grammaticale arabe . Paris 1829.
  • Derenbourg, H. (ed.) Le livre de Sibawaihi . 2 cilt Paris 1881-1889. [yeniden basıldı: New York: Hildesheim 1970].
  • Jahn, Gustav. Sībawaihis Buch über die Grammatik übersetzt und erklärt . Berlin 1895–1900. [yeniden basıldı: Hildesheim 1969].
  • Schaade, A. Sībawaihi'nin Lautlehre'si . Leiden 1911.
  • ʻAbd al-Salam Hārūn, M. (ed.) Kitāb Sibawayhi . 5 cilt Kahire 1966–1977.
  • Owens, J. Dilbilgisinin Temelleri: Ortaçağ Arap Dilbilgisi Teorisine Giriş . Amsterdam ve Philadelphia: John Benjamins Yayıncılık Şirketi 1988. ISBN  90-272-4528-2 .
  • Al- Nassir , AA Sibawayh the Phonologist .Londra ve New York: Keegan Paul International 1993. ISBN  0-7103-0356-4 .
  • Edzard, L. "Sibawayhi's Observations on Asimilatory Processs and Re-Syllabification on the Light of Optimality Theory", in: Journal of Arabic and Islamic Studies , cilt. 3 (2000), s. 48–65. ( PDF sürümü - Artık mevcut değil; HTML sürümü ; HTML Unicode sürümü )
  • Zübeydi (el-), Ebu Bekir Muhammed ibn el-Hasan (1984) [1954]. "§6 (#22)". Ibrāhīm'de, Muhammed (ed.). Ṭabaqāt al-Nahwīyīn wa-al-Lughawīyīn (Arapça). Kahire: El Khanji. s. 66–72.

Dış bağlantılar