utangaçlık - Shyness
Utangaçlık (diğer adıyla çekingenlik ) 'dir duygu içinde yakalanması , konfor eksikliği veya beceriksizlik bir kişinin etrafında diğer insanlardır özellikle. Bu genellikle yeni durumlarda veya tanıdık olmayan insanlarla olur; utangaç bir kişi bu durumlardan kaçınmayı seçebilir. Utangaçlık, düşük benlik saygısına sahip insanların bir özelliği olabilse de , utangaçlığın birincil tanımlayıcı özelliği, diğer insanların bir kişinin davranışı hakkında ne düşüneceği korkusudur. Gülünmek, küçük düşürülmek veya hor görülmek, eleştirilmek veya reddedilmek gibi olumsuz tepkilerden duyulan bu korku, utangaç bir kişinin geri adım atmasına neden olabilir. Daha güçlü utangaçlık biçimleri sosyal kaygı veya sosyal fobi olarak adlandırılabilir .
kökenler
Utangaçlığın ilk nedeni değişir. Bilim adamları , utangaçlığın en azından kısmen genetik olduğu hipotezini destekleyen genetik veriler bulduklarına inanıyorlar . Bununla birlikte, bir kişinin yetiştirildiği ortamın da utangaçlığından sorumlu olabileceğini gösteren kanıtlar da vardır. Buna çocuk istismarı , özellikle alay gibi duygusal istismar dahildir . Utangaçlık, bir kişi fiziksel bir kaygı tepkisi yaşadıktan sonra ortaya çıkabilir ; diğer zamanlarda, önce utangaçlık gelişir ve daha sonra kaygının fiziksel belirtilerine neden olur. Utangaçlık , korku , endişe veya başkaları tarafından paniğe neden olacak kadar sosyal durumlarda değerlendirilmekten endişe duyma gibi daha geniş, genellikle depresyonla ilişkili psikolojik bir durum olan sosyal kaygıdan farklıdır .
Utangaçlık, genetik özelliklerden, bir kişinin yetiştirildiği ortamdan ve kişisel deneyimlerden gelebilir. Utangaçlık bir kişilik özelliği olabilir veya çocuklarda gelişimin belirli aşamalarında ortaya çıkabilir.
Genetik ve kalıtım
Utangaçlık genellikle insanlar ve onların gelişimi için bir engel olarak görülür. Utangaçlığın nedeni genellikle tartışılır, ancak korkunun utangaçlıkla olumlu bir şekilde ilişkili olduğu bulunmuştur , bu da korkan çocukların daha az korkmuş çocuklara kıyasla utangaç olma olasılığının daha yüksek olduğunu düşündürmektedir. Utangaçlık, aşırı kortizolün bir sonucu olarak biyolojik düzeyde de görülebilir . Kortizol daha fazla miktarda mevcut olduğunda, bireyin bağışıklık sistemini baskıladığı ve bu da onları hastalığa ve hastalığa karşı daha duyarlı hale getirdiği bilinmektedir. Utangaçlığın genetiği, nispeten küçük bir araştırma alanıdır ve daha da az ilgi görmüştür, ancak utangaçlığın biyolojik temelleri hakkındaki makaleler 1988'e kadar uzanmaktadır. Bazı araştırmalar, utangaçlık ve saldırganlığın , uzun ve kısa yoluyla ilişkili olduğunu göstermiştir. DRD4 geninin formları , bununla ilgili önemli ölçüde daha fazla araştırmaya ihtiyaç vardır. Ayrıca, utangaçlık ve sosyal fobinin (ikisi arasındaki ayrım giderek daha da bulanıklaşıyor) obsesif-kompulsif bozuklukla ilişkili olduğu öne sürülmüştür . Diğer davranışsal genetik çalışmalarında olduğu gibi , utangaçlık çalışması, dahil olan genlerin sayısı ve fenotipin tanımlanmasındaki karışıklık nedeniyle karmaşıktır . Fenotipi adlandırmak ve genetik ile psikoloji arasındaki terimlerin çevirisi de sorunlara neden olur.
Utangaçlıkla ilgili birkaç genetik bağlantı, güncel araştırma alanlarıdır. Bunlardan biri, uzun formunun ilkokul çocuklarında utangaçlıkla orta derecede ilişkili olduğu gösterilen serotonin taşıyıcı promotör bölge polimorfizmidir ( 5-HTTLPR ). Önceki çalışmalar, genin bu formu ile hem obsesif-kompulsif bozukluk hem de otizm arasında bir bağlantı olduğunu göstermişti . İnsanlarda daha fazla çalışma için uygun genleri türetmek için fare modelleri de kullanılmıştır; böyle bir gen olan glutamik asit dekarboksilaz geninin ( GABA sentezinde işlev gören bir enzimi kodlayan ), şimdiye kadar davranışsal inhibisyonla bir ilişkisi olduğu gösterilmiştir.
Diğer bir gen, dopamin D4 reseptör geni (DRD4) ekson III polimorfizmi, hem utangaçlık hem de saldırganlık konusunda araştırmalara konu olmuş ve şu anda "yenilik arama" özelliği üzerine araştırmalara konu olmuştur. Kaygı ile ilişkili özellikler üzerine 1996 yılında yapılan bir araştırma (utangaçlık bunlardan biridir) şunları belirtmiştir: tanımlandı" ve anksiyete özelliğinde "10 ila 15 genin yer aldığı tahmin edilebilir". O zamandan beri, özellikle kişilik özellikleriyle ilgili diğer potansiyel genlerin belirlenmesinde ilerleme kaydedilmiştir, ancak bu ilişkileri doğrulamak için çok az ilerleme kaydedilmiştir. 5-HTT genine bağlı polimorfik bölgenin (5-HTTLPR) uzun versiyonunun şimdi utangaçlık ile ilişkili olduğu varsayılmaktadır, ancak 1996 çalışmasında, kısa versiyonun kaygı temelli özelliklerle ilişkili olduğu gösterilmiştir.
King's College London'da gelişimsel davranış genetiği profesörü olan Thalia Eley , bir özellik olarak utangaçlığın sadece %30'unun genetik olarak kalıtsal olduğunu, geri kalanının ise çevreye bir tepki olarak ortaya çıktığını savunuyor.
Cıva zehirlenmesinin bir belirtisi olarak
Aşırı utangaçlık, mahcubiyet, özbilinç ve çekingenlik, sosyal fobi ve özgüven eksikliği de cıva zehirlenmesi durumlarında ortaya çıkan bir semptom kompleksi olan eretizmin bileşenleridir . Cıva zehirlenmesi, 18. ve 19. yüzyıllarda İngiltere'de yünü keçe kumaş haline getirmek için cıva kullanan şapka üreticileri arasında yaygındı.
doğum öncesi gelişim
Bazı çocuklarda utangaçlığın yaygınlığı , özellikle doğum öncesi gelişimin orta noktasında, hamilelik sırasında gün uzunluğuna bağlanabilir . Amerika Birleşik Devletleri ve Yeni Zelanda'da belirli enlemlerde yaşayan çocuklardan elde edilen boylamsal verilerin bir analizi, hamileliğin orta noktasında gün uzunluğu ile çocuklarda utangaçlığın yaygınlığı arasında önemli bir ilişki olduğunu ortaya çıkardı. "Gebelik sırasında daha uzun gün uzunluklarına kıyasla daha kısa süre maruz kalan çocukların utangaç olarak sınıflandırılma olasılığı 1.52 kat daha fazlaydı." Analizlerinde, bilim adamları çocuklara bilinen doğum tarihlerine göre gebelik tarihleri atadılar, bu da yılın en uzun saatlerinde ve yılın en kısa saatlerinde (Haziran) orta gebelik noktasına sahip çocuklardan rastgele örnekler almalarına izin verdi. ve Aralık, kohortların Amerika Birleşik Devletleri'nde mi yoksa Yeni Zelanda'da mı olduğuna bağlı olarak).
Boylamsal anket verileri, ankete katılan ailelerle yapılan görüşmelere dayanan beş puanlık bir ölçekte utangaçlık ölçümlerini içeriyordu ve utangaçlık puanlarında ilk yüzde 25'lik dilimdeki çocuklar belirlendi. Veriler, iki yıllık bir süre boyunca sürekli olarak utangaç olarak sunulan çocuklar ile doğum öncesi gelişim dönemlerinde daha kısa gün uzunluğu arasında önemli bir ortak varyans ortaya çıkardı. "Birlikte ele alındığında, bu tahminler, çocuklarda aşırı utangaçlık vakalarının yaklaşık beşte birinin, gün uzunluğunun sınırlı olduğu aylarda gebelikle ilişkili olabileceğini gösteriyor."
Düşük doğum ağırlıkları
Son yıllarda doğum ağırlığı ve utangaçlık arasındaki ilişkiler araştırılmıştır. Bulgular, düşük doğum ağırlıklarında doğanların, normal doğum ağırlıklarında doğanlara göre daha utangaç, riskten kaçınan ve temkinli olma olasılıklarının daha yüksek olduğunu göstermektedir. Ancak bu sonuçlar bir neden-sonuç ilişkisini ima etmez.
Kişilik özelliği
Utangaçlık en çok tanıdık olmayan durumlarda ortaya çıkar, ancak ciddi durumlarda bir kişiyi en tanıdık durumlarında ve ilişkilerinde de engelleyebilir. Utangaç insanlar, kendilerini rahatsız ve beceriksiz hissetmemek için endişe duydukları şeylerden kaçınırlar; böylece durumlar yabancı kalır ve utangaçlık kendini devam ettirir. Utangaçlık zamanla kaybolabilir; örneğin bir çocuk yabancı sonunda bu özelliği kaybedebilir doğru utangaç yaşlı ve daha sosyal usta olurlar. Bu genellikle ergenlik veya genç yetişkinlik döneminde (genellikle 13 yaş civarında) ortaya çıkar. Ancak bazı durumlarda, entegre, yaşam boyu süren bir karakter özelliği haline gelebilir . Boylamsal veriler, bebeklik döneminde belirgin olan üç farklı kişilik tipinin – kolay, ısınması yavaş ve zor – çocuklar olgunlaştıkça değişme eğiliminde olduğunu göstermektedir. Aşırı özellikler daha az belirgin hale gelir ve kişilikler zaman içinde öngörülebilir kalıplarda gelişir. Sabit kaldığı kanıtlanan şey, sorunları içselleştirme veya dışsallaştırma eğilimidir. Bu, utangaç kişiliklere sahip bireylerle ilgilidir, çünkü onlar sorunlarını içselleştirmeye eğilimlidirler veya endişelerini ifade etmek yerine içsel olarak sorunları üzerinde dururlar, bu da depresyon ve anksiyete gibi bozukluklara yol açar. İnsanlar utangaçlığı farklı derecelerde ve farklı alanlarda yaşarlar.
Utangaçlık akademik bir belirleyici olarak da görülebilir . Utangaçlık ile sınıf performansı arasında olumsuz bir ilişki olduğu tespit edilmiştir. Bireyin utangaçlığı arttıkça sınıf performansının düştüğü görülmüştür.
Utangaçlık, sosyal durumlarda ne söyleneceğini bilememenin verdiği rahatsızlığı veya huzursuzluğun sakatlayıcı fiziksel tezahürlerini içerebilir. Utangaçlık genellikle her iki semptomun bir kombinasyonunu içerir ve hasta için oldukça yıkıcı olabilir, çoğu durumda sıkıcı olduklarını hissetmelerine veya ilgi uyandırmak için tuhaf davranışlar sergilemelerine yol açarak onları daha da yabancılaştırabilir. Gülümseme , uygun konuşma konularını kolayca üretme , rahat bir duruş alma ve iyi göz teması kurma gibi sosyal durumlardaki davranışsal özellikler, utangaç bir kişi için normal olmayabilir. Bu tür insanlar, bu tür özellikleri ancak büyük zorluklarla etkileyebilir veya göstermeleri imkansız olabilir.
Utangaç olanlar, başkalarına karşı davranış biçimleri nedeniyle, sosyalliğe değer veren kültürlerde daha olumsuz algılanır. Utangaç kişiler genellikle konuşmalar sırasında mesafelidir, bu da diğerlerinin kendileri hakkında kötü izlenimler oluşturmasına ve onları soğukkanlı veya züppe olarak görmesine neden olabilir . Utangaç olmayan insanlar, "kabuğundan çıkmaları için" utangaç insanlara karşı açık sözlü, agresif veya eleştirel olabilir. Utangaç bir kişiyi ortaya çıkarma girişimi nazik ve iyi niyetli bir şekilde yapıldığında bile, egzersiz yine de geri tepebilir, çünkü bireye dikkati çekmek, benlik bilincini ve beceriksizlik duygusunu arttırır.
kavramlar
içe dönüklüğe karşı
Utangaçlık terimi, ürkeklik (yeni insanlarla tanışma endişesi), utangaçlık ve çekingenlik (kendini iddia etme konusundaki isteksizlik), endişe ve beklenti (potansiyelle ilgili genel korku) dahil olmak üzere, birbiriyle ilişkili ve kısmen örtüşen bir aile için sıradan bir genel terim olarak uygulanabilir . etkileşim) veya yıldırma (kişinin düşük güveninden ziyade korku nesnesiyle ilgili). Görünür utangaçlık, başkaları tarafından algılandığı şekliyle, basitçe çekince veya içe dönüklüğün tezahürü olabilir , bir bireyin gönüllü olarak aşırı sosyal temastan kaçınmasına veya iletişimde kısa olmasına neden olan bir karakter özelliği olabilir, ancak motivasyon veya rahatsızlık, endişe veya eksiklik eşlik etmez. güvenin. İçe dönüklük genellikle utangaçlıkla karıştırılır. Bununla birlikte, içe dönüklük kişisel bir tercihtir, utangaçlık ise sıkıntıdan kaynaklanır.
Aksine, psikoloji profesörü Bernardo J. Carducci'ye göre, içedönükler sosyal durumlardan kaçınmayı seçerler çünkü onlardan hiçbir ödül alamazlar veya fazla duyusal girdiyi ezici bulabilirler, oysa utangaç insanlar bu tür durumlardan korkabilir. Faktör analizi ve korelasyon istatistiksel tekniklerini kullanan araştırmalar, utangaçlığın hem içe dönüklük hem de nevrotiklik (yani olumsuz duygusallık) ile hafifçe örtüştüğünü bulmuştur. Utangaçlığın veya içe dönüklüğün düşük toplumsal kabulü, utangaç veya içe dönük bir bireyin düşük özgüvenini güçlendirebilir .
Hem utangaçlık hem de içe dönüklük, özellikle yabancı olduklarında sosyal durumlardan kaçınma eğilimleri gibi sosyal olarak geri çekilmiş davranışlarla dışa vurabilir. Araştırmanın çeşitli o utangaçlık ve içe dönüklük benzersiz farklı kişisel ve akran reaksiyonları net bir şekilde farklı motivasyon güçleri ve kurşun sahiptirler ve bu nedenle birlikte, teorik olarak aynı olarak tarif edilemez anlaşılacağı Susan Cain 'ın Sessiz karıştığı olarak (2012) ayrıca seçici içe dönüklük farklı sosyal (bire bir veya küçük grup etkileşimlerini tercih etmek) tamamen anti- sosyal olmaktansa .
Araştırmalar, artan kalp atışı gibi benzersiz hiçbir fizyolojik tepkinin, tanıdık olmayan sosyal durumlarla karşılaştırıldığında, sosyal olarak geri çekilmiş davranışlara eşlik etmediğini göstermektedir. Ancak sosyal olmama, tanıdık olmayan sosyal durumlara maruz kalmanın azalmasına yol açar ve utangaçlık, bu gibi durumlarda tepki eksikliğine neden olur; bu, utangaçlık ve sosyal olmamanın sosyalliğin iki farklı yönünü etkilediğini ve farklı kişilik özellikleri olduğunu düşündürür. Buna ek olarak, farklı kültürler, sosyalleşmemeyi ve utangaçlığı farklı şekillerde algılayarak, olumlu veya olumsuz bireysel benlik saygısı duygularına yol açar. Kolektivist kültürler, utangaçlığı grup ideallerine uyum ve kendi kendini kontrol etme ile ilgili daha olumlu bir özellik olarak görürken, seçilen izolasyonu (içe dönük davranış) grup uyumuna bir tehdit olarak olumsuz olarak algılar; ve kolektivist toplum utangaçlığı kabul ettiği ve asosyalliği reddettiği için, utangaç bireyler içe dönük bireylere göre daha yüksek benlik saygısı geliştirirler. Öte yandan, bireyci kültürler utangaçlığı bir zayıflık ve karakter kusuru olarak algılarken, sosyal olmayan kişilik özellikleri (yalnız zaman geçirmeyi tercih etme) özerkliğin değerini korudukları için kabul edilir; buna göre, çekingen bireyler Batı kültürlerinde düşük benlik saygısı geliştirirken, sosyal olmayan bireyler yüksek benlik saygısı geliştirir.
Sosyal fobiye karşı
Aşırı bir utangaçlık vakası, 1980'de DSM-III'te sosyal fobi olarak ortaya çıkan , ancak daha sonra nadir olarak tanımlanan bir psikiyatrik hastalık olarak tanımlanır. Bununla birlikte, 1994 yılında, DSM-IV yayınlandığında, parantez içinde ikinci, alternatif bir isim verildi ( sosyal anksiyete bozukluğu ) ve şimdi nispeten yaygın olduğu söyleniyordu, bir noktada nüfusun %3 ila 13'ünü etkiliyordu. ömür. Utangaç ergenleri ve üniversite öğrencilerini inceleyen araştırmalar, utangaç bireylerin %12 ila 18'inin sosyal anksiyete bozukluğu kriterlerini karşıladığını bulmuştur .
Utangaçlık, yeni insanlarla etkileşime girme konusunda endişeli olan alışılmadık sosyal durumlarda insanları hafifçe etkiler. Öte yandan, sosyal anksiyete bozukluğu, insanlarla etkileşime girmekten veya kamuoyunun incelemesini gerektirebilecek durumlarda olmaktan güçlü bir irrasyonel korkudur, çünkü kişi kendini utandırırsa eleştirilmekten aşırı endişe duyar. Sosyal fobinin fiziksel belirtileri arasında kızarma, nefes darlığı, titreme, artan kalp hızı ve terleme sayılabilir; bazı durumlarda, bu semptomlar yeterince yoğun ve panik atak oluşturacak kadar çoktur . Öte yandan, utangaçlık, bu semptomların çoğunu içerebilir, ancak daha düşük bir yoğunlukta, seyrek olarak ve normal yaşama çok fazla müdahale etmez.
Sosyal ve davranışsal engelleme
Utangaç olarak kabul edilenlerin de sosyal olarak engellendiği söylenir . Sosyal inhibisyon , sosyal nitelikteki bir davranışın bir kişi tarafından bilinçli veya bilinçsiz bir şekilde kısıtlanmasıdır. Başka bir deyişle, sosyal ketlenme, sosyal nedenlerle geri tutuyor. Hafiften şiddetliye kadar farklı sosyal inhibisyon seviyeleri vardır. Sosyal olarak ketlenmiş olmak, birinin diğerine zarar vermesini engellerken iyidir ve birinin sınıf tartışmalarına katılmaktan kaçınmasına neden olurken kötüdür.
Davranışsal ketleme , bir kişiyi yeni durumlarda korku, sıkıntı ve geri çekilmeye yatkın hale getiren bir mizaç veya kişilik tarzıdır. Bu kişilik tarzı, yetişkinlikte anksiyete bozukluklarının , özellikle de sosyal anksiyete bozukluğunun gelişimi ile ilişkilidir .
Kavram yanılgıları ve olumsuz yönler
Batı kültüründe utangaç bireyler hakkında birçok yanlış anlama/klişe vardır ve “utangaç” davranışa karşı olumsuz akran tepkileri boldur. Bunun nedeni, bireyci kültürlerin sosyal durumlarda sessizliğe ve uysallığa daha az değer vermesi ve dışa dönük davranışları daha sık ödüllendirmesidir. Bazı yanlış anlamalar, içe dönüklük ve sosyal fobiyi utangaçlıkla eşanlamlı görmek ve utangaç insanların daha az zeki olduğuna inanmaktır.
Zeka
Zeka ve utangaçlık arasında (olumlu veya olumsuz) bir ilişki yoktur. Araştırmalar, utangaç çocukların bilgilerini sosyal durumlarda (çoğu modern müfredatın kullandığı) ifade etmekte zorlandıklarını ve tartışmalara aktif olarak katılmadıkları için öğretmenlerin onları daha az zeki olarak gördüklerini göstermektedir. Doğrultusunda sosyal öğrenme teorisi , sınıf arkadaşları ve öğretmenleri ile meşgul bir isteksizlik daha zor utangaç öğrenciler öğrenmesini sağlar. Bununla birlikte, test puanları, utangaçlığın akademik katılımı sınırlayabileceğini, ancak gerçek akademik bilgi ile ilgisi olmadığını göstermektedir. Bir öğretmenin kendi utangaçlığının düzeyine bağlı olarak, utangaç bireylerle sınıftaki bilgiyi ve yapılan düzenlemeleri değerlendirmek için daha dolaylı (sosyal yönelimliye karşı) stratejiler kullanılabilir. İlk tanışma ve sonrasındaki sosyal etkileşimler sırasında utangaç insanların gözlenen akran değerlendirmeleri, akranların ilk karşılaşma sırasında utangaç bireyleri daha az zeki olarak değerlendirdiğini buldu. Ancak sonraki etkileşimler sırasında akranlar, utangaç bireylerin zekasını daha olumlu algılamışlardır.
Faydalar
Thomas Benton, utangaç insanların "özeleştiri eğilimine sahip oldukları için, yalnızca araştırma ve yazma gibi yalnız faaliyetlerde değil, genellikle yüksek başarılılar olduklarını" iddia eder. diğerleri genellikle özgecil davranış yoluyla." Susan Cain, ABD kültürel normlarının değersizleştirdiği utangaç insanların topluma sağladığı faydaları anlatıyor. Başkalarının duygularına duyarlılık, fikirler üzerinde tefekkür ve değerli dinleme becerileri gibi utangaç insanların sosyal etkileşimlere getirdiği özellikler olmadan, toplum için bir denge olmazdı. 1950'ler gibi daha önceki nesillerde, toplum, özellikle kadınlarda, utangaçlığı sosyal olarak daha çekici bir özellik olarak algıladı, bu da utangaçlık hakkındaki görüşlerin kültüre göre değiştiğini gösteriyor.
Sosyolog Susie Scott, utangaçlığın patolojik olarak yorumlanmasına ve tedavisine meydan okudu. "Utangaçlığı bireysel bir patoloji olarak ele alarak , bunun aynı zamanda sosyal olarak üretilen ve yönetilen sosyal yönelimli bir ruh hali olduğunu unutuyoruz ." "Utangaçlığın bir sapkınlık biçimi olduğu fikrini araştırıyor: birey için olduğu kadar toplum için de bir sorun" ve bir dereceye kadar "hepimiz sosyal yaşamda sahtekarlık yapan sahtekarlarız" sonucuna varıyor. Röportaj deneklerinden biri (kendini utangaç olarak tanımlıyor) bu bakış açısını daha da güçlü bir şekilde ortaya koyuyor: "Bazen militan engelli lobicilerden ipucu alıp 'hey, bu benim sorunum değil, toplumun sorunu' demek istiyorum. utangaç olmaktan gurur duymak istiyorum: genel olarak, utangaçlar muhtemelen 'normallerden' daha hassas ve daha iyi insanlar. Değişmemeliyim: toplum benim ihtiyaçlarımı karşılamak için uyum sağlamalı."
Farklı kültürel görüşler
Açık sözlülüğe ve açık güvene değer veren kültürlerde utangaçlık zayıflık olarak algılanabilir. Sempatik olmayan bir gözlemci için utangaç bir kişi soğuk, mesafeli, kibirli veya mesafeli olarak algılanabilir, bu da utangaç kişi için sinir bozucu olabilir. Ancak diğer kültürlerde utangaç insanlar düşünceli, zeki, iyi dinleyiciler ve konuşmadan önce düşünmeye daha yatkın olarak algılanabilirler.
Özerkliğe değer veren kültürlerde, utangaçlık genellikle sosyal işlev bozukluğu bağlamında analiz edilir ve sıklıkla bir kişilik bozukluğu veya akıl sağlığı sorunu olarak düşünülür. Bazı araştırmacılar, utangaçlığın sosyal görgü kuralları ve grup odaklı hedeflere ulaşma konularında oynayabileceği rolü incelemek için bireyci ve toplulukçu kültürler arasındaki karşılaştırmaları incelemeye başlıyor . "Utangaçlık, toplulukçu kültürlerde sosyal ilişkilerin davranışsal düzenleyicileri olarak hizmet edebilecek duygulardan biridir. Örneğin, sosyal utangaçlık kolektivist bir toplumda daha olumlu, bireyci bir toplumda olumsuz olarak değerlendirilir."
Çinli ve Kanadalı okul çocukları üzerinde yapılan kültürler arası bir çalışmada , araştırmacılar sosyal itibar ve akran ilişkileri ile ilgili "utangaçlık-duyarlılık" da dahil olmak üzere çeşitli değişkenleri ölçmeye çalıştılar. Öğrenciler, akran adaylığı anketini kullanarak diğer öğrencilerini olumlu ve olumsuz oyun arkadaşı adaylıkları kullanarak değerlendirdi. "Kanada örneğinde utangaçlık-duyarlılık, akran kabulü ölçümleriyle anlamlı ve negatif bir ilişki içindeydi. Batılı sonuçlarla tutarsız olarak, Çin örneğinde, utangaçlık-duyarlılığı tanımlayan maddelerin, faktör yapısında izolasyonu değerlendiren maddelerden ayrıldığı bulundu. Utangaçlık- Duyarlılık, sosyallik-liderlik ve Çin örneğinde akran kabulü ile olumlu bir şekilde ilişkilendirildi."
Batılı algılar
Bazı Batı kültürlerinde utangaçlık-ketleme psikolojik ve sosyal uyumda önemli bir rol oynar. Utangaçlığın engellenmesinin çeşitli uyumsuz davranışlarla ilişkili olduğu bulunmuştur. Batı kültürlerinde utangaç veya çekingen olmak, akranlar tarafından reddedilmek, tecrit edilmek ve yetişkinler tarafından sosyal açıdan yetersiz olarak görülmekle sonuçlanabilir. Bununla birlikte, araştırmalar, eğer sosyal geri çekilme, utangaçlığın sonucu olarak değil de kişisel bir tercih olarak görülüyorsa, daha az olumsuz çağrışım olduğunu gösteriyor.
İngiliz yazar Arthur C. Benson , utangaçlığın yalnızca öz-bilinç değil, yabancılara karşı ilkel bir şüphe, güdülerinin yırtıcı olduğuna dair ilkel inanç, utangaçlıkla kökünden sökülmesi gereken uğursuz bir nitelik olduğunu hissetti. Çarenin, aşinalıktan gelen cesaret için sık sık topluma utangaçlar için olduğuna inanıyordu. Ayrıca, çok sayıda utangaç yetişkinin, zararsız kişilere karşı acımasız saldırılara girişerek eleştirel bir tutuma sığındığını iddia etti. Utangaç insanlar için daha iyi bir yol, başkalarının neye ihtiyaç duyduğunu ve neyi sevdiğini merak etmenin, başkalarının ne yaptığına veya ne hakkında konuştuğuna ilgi duymanın, arkadaşça sorular sormanın ve sempati duymanın daha iyi bir yol olduğunu hissetti.
Charles Darwin için utangaçlık, türümüze hiçbir fayda sağlamayan 'tuhaf bir ruh hali' idi ve 1970'lerden beri psikolojideki modern eğilim, utangaçlığı patoloji olarak görmek olmuştur. Bununla birlikte, tehlikeli ortamlarda maceracı mizaçlara göre dikkatli mizaçların evrimsel hayatta kalma avantajları da kabul edilmiştir.
Doğu algıları
Doğu kültürlerinde okul çağındaki çocuklarda utangaçlık-ketleme olumlu olarak görülür ve bu özellikleri sergileyenler akranları tarafından iyi görülür ve kabul edilir. Öğretmenleri tarafından yeterli görülme, okulda iyi performans gösterme ve refah gösterme eğilimindeydiler. Utangaç bireylerin okulda liderlik statüsü kazanmaları daha olasıdır. Utangaç veya çekingen olmak, Batı'dakilerin yaptığı gibi yalnızlık veya depresyonla ilişkili değildir. Doğu kültürlerinde utangaç ve çekingen olmak nezaket, saygı ve düşünceliliğin bir işaretidir.
Utangaçlık ve engelleme örnekleri
Hispanik kültürlerde otorite figürlerine karşı çekingenlik ve çekingenlik yaygındır. Örneğin, Hispanik öğrenciler, öğretmenlerinin başkalarının önünde övülmesinden çekinebilirler, çünkü bu kültürlerde öğrenciler özel olarak bir dokunuşla, bir gülümsemeyle ya da övgü dolu sözlerle ödüllendirilirler. Hispanik öğrenciler, olmadıklarında utangaç görünebilirler. Akranlar ve kardeşler üzerinde üstünlük sağlamak kaba olarak kabul edilir; bu nedenle, Hispanik öğrencilerin sınıf ortamlarında ayrılması yaygındır. Yetişkinler ayrıca kendileriyle ilgili kişisel meselelerini hemşireler ve doktorlar gibi otorite figürleriyle paylaşma konusunda isteksizlik gösterirler.
Topluluğun kapalı olduğu ve tarıma dayalı olduğu kültürler (Kenya, Hindistan, vb.), akranlarla etkileşimin teşvik edildiği daha açık topluluklara (Birleşik Devletler, Okinawa, vb.) göre daha düşük sosyal katılım yaşar. Maya, Hint, Meksika ve Kenya kültürlerindeki çocuklar, etkileşimler sırasında sosyal tarzlarda daha az dışavurumcudur ve sosyo-dramatik etkinliklere çok az zaman harcarlar. Ayrıca sosyal durumlarda daha az iddialıdırlar. Sosyal etkileşimlerde kendini ifade etme ve atılganlık, utangaçlık ve çekingenlik ile ilişkilidir, çünkü kişi utangaç veya çekingen olduğunda, çok az ifade eğilimi gösterir veya hiç göstermez. Girişkenlik de aynı şekilde gösterilir, utangaç ve çekingen olmak, özgüven eksikliği nedeniyle kişinin iddialı olma şansını azaltır.
İtalyan kültüründe kişilerarası etkileşim sırasında duygusal ifade teşvik edilir. Küçük yaşlardan itibaren çocuklar, sosyal atılganlığı teşvik eden ve güçlendiren tartışmalara veya tartışmalara katılırlar. Çocukluk döneminde bağımsızlık ve sosyal yeterlilik de teşvik edilir. Kısıtlılık küçümsenir ve bu özelliği gösterenler, ebeveynleri ve akranları tarafından olumsuz olarak görülür. Utangaçlığın ve çekingenliğin olumsuz görüldüğü diğer kültürler gibi, çekingen ve çekingen İtalyan çocukların akranları, sosyal olarak korkulu, temkinli ve içine kapanık çocukları reddeder. Bu içine kapanık ve sosyal olarak korkan çocuklar yalnızlığı ifade eder ve sosyal etkileşimlerde ihtiyaç duyulan sosyal becerilerden yoksun olduklarına inanırlar.
Müdahale ve tedavi
Düşük benlik saygısı ve depresyon ya da yalnızlık gibi psikolojik belirtiler nedeniyle kendini sakat hisseden bireylerde utangaçlığı tedavi etmek için psikolojik yöntemler ve farmasötik ilaçlar yaygın olarak kullanılmaktadır. Araştırmaya göre, utangaç çocukları takım çalışması içeren sosyal etkileşimlere, özellikle de takım sporlarına maruz bırakan erken müdahale yöntemleri, sosyal etkileşimlerdeki kaygılarını azaltmakta ve daha sonra her yönüyle özgüvenlerini artırmaktadır. Bu tür taktikleri uygulamak, endişeli bireyler için normal yaşamı zorlaştıran utangaçlığın psikolojik etkileriyle mücadelede önemli bir adım olabilir.
Utangaçlığın önemli bir yönü sosyal becerilerin gelişimidir. Okullar ve ebeveynler, çocukların tam olarak etkili sosyal etkileşim yeteneğine sahip olduklarını dolaylı olarak varsayarlarsa , sosyal beceri eğitimine (okuma ve yazmanın aksine) herhangi bir öncelik verilmez. Sonuç olarak, utangaç öğrencilere sınıfa katılma ve akranlarıyla etkileşim kurma yeteneklerini geliştirme fırsatı verilmez. Öğretmenler, utangaç öğrencileri sınıfta konuşmaya ve diğer çocuklarla arkadaş olmaya nazikçe teşvik etmek için sosyal becerileri modelleyebilir ve daha az doğrudan ve göz korkutucu bir şekilde sorular sorabilir.
Ayrıca bakınız
- cesaret
- kamera utangaçlığı
- Haya (İslam)
- İnsanların becerileri
- Sosyal anksiyete
- Sosyal fobi
- Seçici dilsizlik
- Çekingen kişilik bozukluğu
- Son derece hassas kişi
- Davranışların hastalık olarak tıbbileştirilmesi
- çekingenlik
Referanslar
daha fazla okuma
- Crozier, WR (2001). Utangaçlığı Anlamak: psikolojik bakış açıları . Basingstoke: Palgrave. ISBN'si 978-0-333-77371-0.
- Keillor, Garnizon (1986). "Utangaç haklar: neden çok yakında değil?". Burada Olmaktan Mutluyuz . Londra: Faber. s. 209–216. ISBN'si 978-0571146963.
- Kluger, Z.; Siegfried, Z; Ebstein, RP (2002). "DRD4 polimorfizmi ile yenilik arayışı arasındaki ilişkinin bir meta analizi" . Moleküler Psikiyatri . 7 (7): 712–717. doi : 10.1038/sj.mp.4001082 . PMID 12192615 .
- Miller, Rowland S.; Perlman, Daniel; Brehn, Sharon S. (2007). Yakın İlişkiler (4. baskı). Boston: McGraw-Hill. P. 430 . ISBN'si 9780072938012.
- Moran, Joe (2016). Küçülen Menekşeler: Utangaçlık için bir alan rehberi . Londra: Profil. ISBN'si 978-1-78125-263-5.
- Rubin, Kenneth H. (2003). Arkadaşlık Faktörü . New York: Penguen Ciltsiz Kitapları. ISBN'si 978-0142001899.
-
Zimbardo, Philip G. (1977). Utangaçlık: nedir, bu konuda ne yapmalı . Okuma, Mass.: Addison-Wesley. ISBN'si 9780201550184.
Utangaçlık.
